وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرءانِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ

عندما بهر الناس بتقدم الطب ومايصرف لهم من ادويه
شاء الله ان تكون لهم شفاء
ابتعد كثير منهم عن الاستشفاء بالقران وتجاهلوه
ويفكر فيه قليل من الناس عندما ييأس الطب
ان يجد حلا فيلجئ للإستشفاء بالقران
وكان من المفترض ان يكون هو أولا ..



سبحانه جلا وعلا قال في محكم التنزيل
(وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرءانِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلا خَسَاراً)
لو يذكر لنا أحد الاطباء دواء ماتأخرنا في شراءه
لإننا نعلم يقين أنه لم يصرفه الا بعلم منه
انه سيكون بإذن الله عونا لنا في الشفاء فلم نتأخر
فكيف بالله جلا وعلا الذي يقول وقوله الحق ( شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ )
فلم يقتصر على ان يكون شفاء فقط انما رحمة بنا
فسبحانك ربي كم نحن لإنفسنا ظالمون وعن أياتك منصرفون
(وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلا خَسَاراً ) خاسرون نحن نعم خاسرون
عندما نتجاهل ايات الله جل وعلا ..



احببت ان اوضح لكم امور اخوتي علني انبه
غافل او اعلم جاهل او اساعد
من يحتاج الى العون (وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين) ..


.. ( العين . السحر . المس ) ..



~}الســــحر{~

السحر هو في اللغة:
"عبارة عن كل ما لطف وخفي سببه"، بحيث يكون له تأثير خفي لا يطلع عليه الناس،
وهو بهذا المعنى يشمل التنجيم، والكهانة، بل إنه يشمل التأثير بالبيان والفصاحة
، كما قال عليه الصلاة والسلام: "إن من البيان لسحراً"،
فكل شيء له أثر بطريق خفي فهو من السحر.
وأما في الاصطلاح فعرفه بعضهم بأنه:
"عزائم ورقى وعُقَدٌ تؤثر في القلوب والعقول والأبدان فتسلب العقل،
وتوجد الحب والبغض وتفرق بين المرء وزوجه وتمرض البدن وتسلب تفكيره".


انواع السحـر :
سحر هوائي: وهو كل ما مرت به الريح فزاد تأثير السحر على المسحور
، كربط السحر في الشجرة.
سحر مائي: يرمى السحر في البحر، وكثيراً من الغواصين
أخرجوا من البحار والأنهار والآبار، أشياء تدل على السحر.
وجميعنا يعلم، ما فُعِلَ في رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ من سحر
، وكيف رُمي السحر في البئر، وكان يخيل له أنه فعل أشياءً وما فعلها،
وكان يشكو من رأسه حتى رقاه جبريل...
- السحر الناري: يوضع قرب موقد النار، أو يوقد به،
وهذا شديد جداً على المسحور، إذ يشعر بحرقة كبيرة.
- سحر ترابي: يدمج بالتراب، كالمقابر.
وأضافت بالقول: "إنه غالباً ما يضعون السحر في أماكن
لا يصل الإنسان إليها بسهولة، كالبيارات، وما إلى ذلك".
ويدرج عن هذه الأنواع الأربعة، أنواع أخرى منها:
- المأكول والمشروب: وهو أشد أنواع السحر على المسحور، ودائم المفعول.
- منها ما يرش في البيت.
- منها ما يعمل في الطين.
- منها ما هو معقود: وهو ما جاء على ذكره القرآن الكريم "النفاثات في العقد".
- منها ما يؤخذ في الأثر، من شعر وأظافر ودم الحيض والمني
، ثم تخلط في بعضها البعض، ثم تعقد ويكتب عليها بالطلاسم، ثم تخبئ في أماكن معينة.
- المنثور: أن ينثر عند الباب. وهذا كثيراً ما نجده عند الخادمات،
حيث يأتين به من بلادهن، لكي يقمن بنثره على باب من يعملن عندهن
، إذا سببن لهنّ الأذية.
- المنشور: وغالباً ما يكون فيه نجاسات، ويرش عند عتبة الباب.
- المكتوب في ورقة أو جلد، أو على لباس: إذ غالباً ما نجد فيها أسماء
وحروف، أو مربعات. ومنها ما يكون فيها أسماء الله وحولها طلاسم،


اثار السحر على الانسان :
يشعر المسحور بأنه يرى أشياء أو يسمعها، تلاحقه في يومه
، وتخيفه. وكثيراً ما يرى الأشياء تتحرك، هذا في بداية الأمر.
وهنا أشارت الدكتورة رقية إلى نقطة معينة،
وهي أن الجنّي لا يدخل إلى الإنسان إلا عند الخوف.
فحين يتمكن الخوف من الإنسان، في ذات اللحظة يدخل الجنّي إليه.
لذلك يجب أن يقول الإنسان حين يشعر بالخوف "بسم الله".
ويزيد الأمر سوءاً عندما يكون تأثير السحر داخل الجسد.
وخاصة شيطان السحر، فهو شيطان مكلّف، يفعل ما سلّط به.
و هناك أناس محصنون يأتي إليهم الجن،
ولا يستطيع الدخول إليهم، ويرجع إلى من سلطه.


اعراض السحر :
1)تغير مفاجئ في طباع المسحور من الحب إلى الكراهية
ومن الصحة إلى المرض ومن العبادة إلى المعصية ومن الفرح والسرور إلى الحزن
2)الضيق ومن الحلم إلى الغضب وإلى غير ذلك من أوامر السحر وتفلت الشياطين .
3) المسحور يكون في الغالب سريع الغضب والانفعال .
4) تزداد الحالة أو يتنقل المرض عند القراءة أو بعدها .
5) يشعر المسحور وكأنه مدفوعٌ بقول أو فعل بغير إرادته ، وغالباً ما يندم على ما فعل.
6) آلام في الأرحام .
7) آلام في أسفل الظهر .
8) يُرى في عيني المسحور بريقا زائداً وملحوظا وغالبا ما تجده لا يستطيع تركيز النظر في عين الراقي وقت الرقية ولكنة يميل بالنظر الى أعلى وإلى أسفل
9) رائحة كريهة تخرج من فم أو من جلدة الرأس أو من الأرحام أو من جسد المسحور عموما وهذه الرائحة يشمها المريض وغيره
ومهما اجتهد في غسل جسده بالشامبو والصابون فإن الرائحة تعود في نفس اليوم خصوصا عندما يعرق جسده ،
وهذا يحصل في بعض حالات السحر المأكول والمشروب وليس كل الحالات .


بعض الأعراض التي تحصل للمسحور وقت القراءة:
× الضيق الشديد والضجر من القراءة .
× يجهش المريض بالبكاء ويتعجب المريض نفسه من هذا البكاء
، خصوصاَ عند آيات السحر والدعاء على السحرة ثم يحصل له هدوء.
× الاستسلام للنوم .
× قد يحصل للمريض انتفاخاً ملحوظاً في وجهه أو في بطنه .
× غالبا لا يظهر الجني بسرعة كما هو عليه الحال في المس.
× قد تظهر تشنجات ولاسيما في الأطراف وعلى العينين.
× غثيان أو ألم في البطن.
× لا يستجيب للقراءة والعلاج بسرعة ( أيضا بعض حالات العين لا تستجيب للعلاج بسرعة ).
× وقت الرقية ينظر إلى الراقي بسخرية وربما ضحك المصاب دون إرادة منه


أعراض السحر المأكول والمشروب:
- إذا كان السحر المأكول أو المشروب جديداً فإنه غالباً ما يشتكي المسحور من آلام في البطن .
- الشعور بألم دائم في المعدة مع غثيان وتقيؤ مستمر في بداية الحالة ( ليس في كل الحالات ).
- غثيان ( يزداد وقت الرقية ) ما لم يكن السحر قديماً أو منتشرا في أنحاء الجسم.
- كثرة الغازات في البطن .
- يشعر بقعقعة في البطن وقت الرقية.
- يشعر بمثل الكرة في المريء والبلعوم ساكنه أو متحركة خصوصا وقت القراءة.
- يشعر بحرارة في جوفه بل في بدنه عامة خصوصاً وقت الرقية.
- خروج رائحة كريهة من المعدة ( عن طريق الفم ) تزداد وقت الرقية .
- يشعر بألم وتقطيع في بطنه وقت الرقية .
- عدم الرغبة في الأكل ( ليس في كل الحالات ).
- الإمساك المزمن ( في بعض الحالات ) .
- الألم الشديدة فترة الدورة ( عند النساء ) .
- ضعف الرؤية ( البصر ) ، وربما ترى في عينيه بريقاً غامض يتدفق كأنه إشعاع مغناطيسي .
- قد يرى أمام عينيه شعراً أو حبالاً معقدة أو ملفوفة ولو كان مغمض العينين ، هذا غالبا مايكون في السحر المأكول والمشروب .
- المسحور بهذا النوع من السحر ينزعج عندما يلمسه أحد خصوصا في المواضع التي يكثر فيه السحر في جسده .
- ومن علامات السحر المأكول والمشروب الشعور بالضيق عند التنفس ، ويسمع له أحيانا فحيح عند الشهيق والزفير وهو أشبه ما يكون بالشخص المصاب بالربو .
- ومن علامات السحر المأكول والمشروب سواد الوجـه خصوصاً وقت الرقية فإذا ما استفرغ السحر أشرق لونه واستنار وجهه
يشتكي المسحور بالمأكول والمشروب بآلام في أسفل الظـهر في منطقة العجز والعصعص ولعل ذلك بسبب وجود السحر في المستقيم ( القولون ).
- في حالة السحر المأكول أو المشروب ، عند انتفاخ اليد أو الرجل أو ظهور البقع الزرقاء ووجود الألم فيها ، فيه إشارة على هيجان السحر في ذلك العضو.
- وقت الرقية يرى المريض فجأة في مخيلته بريقاً مفاجئاً أشبه ما يكون بمجموعة نجوم متلألئة ،
وهذا يعني أن سحرا في مخيلته قد أحرقه الله وهو الغالب على الظن، أو شيطاناً تحرك بصورة سريعة في عصب عينيه .
- كثرة التمخط من الأنف والبزاق من الفم وقت الرقية فيه دليل على وجود السحر في مقدمة الرأس ( الدماغ ) والجيوب الأنفية .
- تجد أحياناً بعض من به سحر مأكول أو مشروب يكثر من فرك فروة رأسه أو يمسح مسحا خفيفا على جوانب رأسه ، وفيه ذلك دليل على وصول عقد السحر إلى الرأس.
- يذكر أكثر من شخص ممن يعانون من سحر في بطونهم أنهم يشعرون بمثل الكرة تنفجر في بطونهم وقت القراءة وبعدها يخرج السحر .
- ومن علامات السحر المأكول الخمول والثقل في البدن خصوصاً على الأكتاف والخفة بعد الإستفراغ .
- الموضع الذي يشعر به المسحور بألم غالبا ما يكون مكان عقد السحر في الجسد.
لا يسلم بهذه الأعراض ولكنها تحصل مع بعض من بهم سحر مأكول أو مشروب
علامت السحر المدفون في المقابر او في البحار :
1- يرى المريض احلاما بالموت والقبور او أنه يغرق في المياه
2- شعور المريض بحب المقابر او الجلوس منفردا على البحر
3- رؤية الاموات والكائنات البحرية بشكل مستمر
4-يشم المريض او احد اهل المريض رائحة قبر او رائحة كائنات بحرية تخرج من فروة الراس للمريض او من نفسه





يتبع

~} العين او مايسمى بالنفس او الحسد {~


(وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون وما هو إلا ذكر للعالمين )
تعريف الحسد :
يقول ابن القيم في كتابه بدائع الفوائد اصل الحسد : هو بغض نعمة الله على المحسود وتمني زوالها
تعريف العين :
يقول ابن القيم في الزاد " هي سهام تخرج من نفس الحاسد والعائن نحو المحسود والمعين تصيبه تارة وتخطيه تارة " .
فالعائن : تتكيف نفسه عند مقابلة المعين ومعاينته .
والحاسد : يحصل له ذلك عند غيبة المحسود وحضوره أيضا .
فالعائن : تتكيف نفسه عند مقابلة المعين ومعاينته .
والحاسد : يحصل له ذلك عند غيبة المحسود وحضوره أيضا .
ويفترقان في أن العائن قد يصيب من لا يحسده ، من جماد أو حيوان أو زرع أو مال وإن كان لا يكاد ينفك من حسد صاحبه


اعراض العين :
كثير من الناس يصابون بالعين وهم لا يعلمون ، لأنهم يجهلون أو ينكرون تأثير العين عليهم ، فان أعراض العين في الغالب تكون كمرض من الأمراض العضوية إلا أنها لا تستجيب إلى علاج الأطباء ،
كأمراض المفاصل والخمول والأرق والحبوب والتقرحات التي تظهر على الجلد والنفور من الأهل والبيت والمجتمع والدراسة ، وبعض الأمراض النفسية والعصبية .
يقول الشيخ عبد الخالق العطار : أعراض الحسد تظهر على المال والبدن والعيال بحسب مكوناتها ، فإذا وقع الحسد على النفس يصاب صاحبها بشيء من أمراض النفس ،
كان يصاب بالصدود عن الذهاب إلى الكلية أو المدرسة أو العمل، أو يصد عن تلقى العلم ومدارسته واستذكاره وتحصيله واستيعابه وتقل درجة ذكائه وحفظه ،
وقد يصاب بميل للانطواء والانعزال والابتعاد عن مشاركة الأهل في المعيشة، بل قد يشعر بعدم حب ووفاء وإخلاص أقرب وأحب الناس له ،
وقد يجد في نفسه ميلا للاعتداء على الآخرين ، وقد يصير من طبعه العناد ، ويميل إلى عدم الاهتمام بمظهره وملبسه ، ولا يألفه أهله وأحبابه وأصحابه ويسيطر عليه الإحساس بالضيق والزهق ،
ويشعر بالاختناق ويصير لا يستقر له حال أو فكر أو مقال . وليس بلازم أن تظهر جميع هذه الأعراض على المحسود بل قد يظهر بعضها فقط. وإذا كان الحسد واقعا على المال ؛
فيصاب المحسود بارتباك وضيق في التعامل مع غيره بشان المال . كما يصاب بالخبل في إعداد وتصنيع أو جلب أو عرض البضائع للتداول ، وقد تتعرض البضائع للتلف
وتخيم على حركة البيع سحابه من الركود والكساد ويضيق صاحب المال المحسود ذرعا ولا يقبل التحدث عنه أو العمل من أجله. وإذا كان الحسد واقعا على البدن
فانه يصاب بالخمود والخمول والكسل والهزال وقلة الشهية وكثرة التنهد والتأوه وبعض الأوجاع


أعراض العين وقت الرقية أو على أثرها:
- كثرة التثاؤب المصحوب بالدموع .
اما في غير وقت الرقية فليس التثاؤب بدليل كافٍ على العين ، يقول الشاعر :
النعاس والرغبة في النوم .
- قد يحصل للمعيون إغمائة خفيفة .
- يشعر المعيون بالرغبة بالتمغط كالذي يفعله الإنسان عندما يستيقظ من النوم .
- يشعر المعيون بخدر في عامة جسده وربما في إحدى شقيه الأيمن أو الأيسر .
- يتصبب جسده عرقا خصوصا الجبين ومنطقة الظهر .
- يحصل للمعيون غثيان أو تقيؤ غالبا ما يكون مخاط صافي اللون مثل زلال البيض وهذا ما يفرق بينه وبين السحر حيث أن السحر في الغالب يكون القيء مواد عفنه وملونه وحاره.
- مغص وآلام في البطن ، أو أسهال أو خروج إفرازات من الرحم .
- كثرة خروج البلغم والبصاق .
- التجشؤ يزداد مع الرقية .
- يجد المعيون الرغبة في البكاء أحيانا .
- برودة شديدة في الأطراف .
- وخز كالإبر في الأطراف .
- حكة في الجسم أو بعض أعضائه .
- زيادة بالنبض و " خفقان في القلب "
- حرارة في البدن وربما شعر بها تخرج من أطرافه .
- رمش في العينين ، فرك العينين بشدة .
كثرة التبول .
- قد يحصل نزيف من الأنف .
- إذا كانت العين مصحوبة بالمس فقد تظهر أعراض العين وأعراض المس في آن واحد .


أعراض الحسد المصحوب بالمس.
إن أعراض الحسد المصحوب بالمس هي الجمع بين أعراض الحسد والمس ومنها :
يشعر المعيون بخدر في عامة جسده وربما في إحدى شقيه الأيمن أو الأيسر.
السهر وعدم القدرة على النوم الا القليل نهاراً .
سرعة ضربات القلب وتكون مفاجئة تصيب المحسود بالهلع والخوف من الموت .
كتمه وضيق شديد في التنفس .
ضغط شديد في الصدر يصحبها نوبات بكاء .
تنميل و ارتعاش في الأأطراف .
آلام في البطن فوق السرة وتحت عظمة الغص وتحت القلب من جهة اليسار .
تبلد الإحساس عند المصاب بالعين وكرهه للحياة والشك في القريب والبعيد .
الحزن وقلة ضحك والصمت وقلة الكلام والإنطواء الشديد .
الصرع والإغماء .
صداع مستمر ولا تنفع معه الأدوية .

~} المس {~


تعريف المس
نقول مس الشيء أي لامسه فالمس هو اللمس
المس على أنواع
أولا : مس خارجي أي أن التلامس بين الانس والجن يكون خارجيا أي خارج جسم الأنس ولا يدخل داخل الجسد
وهذا النوع لايندرج تحته ألا
1- مس جزئي ( يتم التلامس بين الأنس والجن في مناطق محدده من الجسد ولا يكون على كل الجسد وفي يشعر الأنسان بتعب وألم في الجزء الذي تم فيه التلامس بين الأنس والجن)
ثانيا: مس داخلي (يستلزم دخول الجن داخل الجسد) وينقسم ألى
1- مس جزئي وفيه يكون التلامس من الداخل في مكان محدد أو عضو بعينه يشعر المريض بالألم في ذلك المكان أو ذلك العضو
2- مس كلي وفيه يتم التلامس بين الأنس والجن من الداخل كلية أي يسكن الجن كل الجسد الأنسي أو يتنقل فيه كله وفي يشعر المريض بالألم في كل الجسم.
ثالثا: مس طائف
وهو نوع من المس العارض الذي لا يبقى داخل ولا خارج الجسد الا وقت بسيط معلوم ويذهب
رابعا: مس الريح
وفيه يدخل الجنى داخل الجسد البشري ثم ينفخ في الجسد من الداخل بريح معين من جسد الجن ثم يخرج ولا يبقى في الجسد وذلك النوع هو النوع المحير ..


ومن أعراض المس
_ الضيق في الصدر .
_ الشرود الذهني وكثرة النسيان.
_ كراهية للعمل ، للزوجة ، للمجتمع ، للدراسة.
_ خفقان مفاجئ وشديد في القلب.
_ ينتاب المريض أحيانا تنميل أو رعشة أو حركة لا إرادية.
_ يسمع أصواتاً معروفة أو أصواتاً غريبة لا يسمعها مَنْ بجواره.
_ يشم روائح غريبة وفي الغالب تكون كريهة لا يشمها من بجواره.
_ أحيانا يشعر من به مس بحرارة أو برودة شديدة في جسده خصوصا الأطراف.
_ يبكي في بعض الأوقات دون سبب خصوصا قبيل أو بعد المغرب.
_ يتميز عرق بعض من بهم مس برائحة غير طيبة وقد تكون رائحة كبريتية عفنه .
_ عصبية المزاج وسرعة الغضب :
* يكون الصداع متنقلا في الرأس.
* لا يدوم بل يشعر به الإنسان مرة وينفك عنه مرة أخرى.
* إذا ضرب مكان الصداع في الغالب يزول أو ينتقل من مكانه ثم يعود.
* إذا غسل الرأس بماء قرئ عليه القران فإنه يخف أو يزول بأذن الله وقد يعود


المس العاشق :


المس العاشق مسمى يعتبر حديثاً لفظاً وقديماً معنى فقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى عن الجن : فما كان من صرعهم للإنس
بسبب الشهوة والهوى والعشق فهو من الفواحش التي حرمها الله تعالى ، كما حرم ذلك على الإنس وإن كان برضى الآخر ، فكيف إذا كان مع كراهته
فأنه فاحشة وظلم! فيخاطب الجن بذلك
ويعرفون أن هذا فاحشة محرمة ، أو فاحشة وعدوان ،
لتقوم الحجة عليهم بذلك ،
ويعلمون أنه يحكم بحكم الله ورسوله الذي أرسل إلى جميع الثقلين الإنس والجن
. ويقول شيخ الإسلام ابن تيميه :
الاستمتاع بالشيء هو أن يتمتع به . ينال به ما يطلبه ويريده ويهواه ، ويدخل في ذلك استمتاع الرجال بالنساء بعضهم لبعض ...
فالجن تأتيه بما يريد من صورة أو مال أو قتل عدوه ، والإنس تطيع الجن ، فتارة يسجد له ،
وتارة يسجد لما يأمره بالسجود له وتارة يمكنه من نفسه فيفعل الفاحشة، وكذلك الجنيات منهن من يريد من الإنس الذي يخدمنه ما يريد نساء الإنس من الرجال
. وهذا كثير في رجال الجن ونسائهم ، فكثير من رجالهم ينال من نساء الإنس ما يناله الإنس ، وقد يفعل ذلك بالذكران.
حقيقة المس العاشق
الصحيح في المسألة أن هذه التسمية ليست خاصة بصنف واحد من الجن بل بأصناف كثيرة إذ أن المقصود بالعشق الذي يتأذى منه أكثر المرضى
ويبحثون عن علاج قاطع له هو نوع الأذى نفسه ألا وهو المس الشيطاني الذي يكون سبباً في تعاسة المريض والتعدي عليه جنسياً
أو أذيته في جميع أموره فكثير من المرضى يشتكي من أعراض تمر به في حياته ولايجد لها تفسيراً أو حلاً ثم بعد تلقيه العلاج تكون نتيجة التشخيص
وجود مس عاشق معتدي وقد لايظهر منه الإعتداء جنسياً إلا بعد بدء العلاج والإستمرار فيه فكل مس غالباً يكون منه العشق والزنا.
السحاق واللواط:
أيضاً نساء الجن يعشقن نساء الإنس ويقمن بالإعتداء عليهن
بالسحاق وتظهر لها في نومها كأختها أو صديقتها أو أنها تشعر برغبة
وميل لجنس النساء حتى تجد المراة تعشق النساء
وأيضاً رجال الجن يعشقون الرجال والفتيان من الإنس ويكون منهم الإعتداء باللواط حتى أن بعض الإنس ينحرف بسبب إثارتهم له حتى يقع في الرذيلة
اسباب تسلط المس العاشق
هناك أسباب عدة لتسلط الشيطان على الإنسان والتعدي عليه بالفاحشة منها:
1-الإعجاب : فإعجاب الجني بالإنسي قد يدفعه على الحرص
والإصرار على متابعة الإنسي ومحاولة الدخول فيه
سواء كان في أماكن اللهو والزواجات التي يكثر فيها التبرج وتظهر المفاتن ويقل أو ينعدم فيها التحصين
2-العين والحسد : إصابات العين بين الإنس ثغرات عظيمة لتسلط الجن على الأجساد .
3-السحر الإنسي : يحدث في حالات السحر تسلط شيطاني على المسحور من خدام السحر ومع طول مدة السحر يأنس خادم السحر بالجسد الذي يعيش فيه
حتى يعشق صاحب الجسد وخاصة إذا كان في المرأة المسحورة جني ذكر وكان في الرجل الإنسي جنية وهذا هو الغالب.
4-سحر الفاحشة:هناك نوع من السحر للفاحشة وهو على أنواع منها:
أ-سحر المحبة :وهو أنواع منه ماهو لتهييج شهوة المسحور .
ب-تسليط زناة الجن على المسحور بفعل الفاحشة حتى أنه قد يكون الأذى ليل نهار.
ج-تسليط أعداء الله من اليهود والنصارى الجن بالسحر على المسلمين وهذا واضح .
5-سحر الجان :قد يلجأ الجن العاشق لسحر الإنسي حتى يتمكن من معاشرته وجماعه .
6-البعد عن الله وترك الصوات والإنغماس في المحرمات يجعل المصاب فريسة سهلة لهذا النوع من المس.
7-يتسلط بسبب طلب الإنسي التعامل مع الجن أو ندائه لجن أو كلامه عن الجنيات وتمنيه جنية مثلاً.
8-الإطلاع على كتب السحر والتعامل بها .
ماذا يفعل المس العاشق:
المس العاشق يفعل كل شئ ولا أريد أن أكتب نقاطاً كثيرة لما يفعله فهي كثيرة وأشد مايقع منه ايقاد نار الشهوة العارمة وتزيين الفاحشة
والزنا والنظر إلى النساء من الرجال والعكس يقع كل ذلك فجأة وأيضاً لا كما يظن الناس أن المس العاشق لايؤذي ولا يقتل بل قد يقع منه كل شئ
إيجابي أو سلبي حسب نوع الجني وديانته
فمثلاً قد يكون مسلماً فتجد المريض يحب الطاعة
ويتلذذ بالعبادة ويساعده الجن بقدر معين ومع ذلك ينال منه مراده وقد يكون كافراً فيكيده في عبادته حتى لايتأذى ولينال مراده
المس العاشق يفعل كل شئ مما يشعر به المريض من الأعراض.
علامات يعرف بها المس العاشق:
هناك بعض العلامات التي يشخص بها المعالج حالة المريض بأن فيه مس عاشق سواء كان بسؤال المريض أو القراءة عليه وأذكر بعضها
1-كثرة الإحتلام دليل على وجود المس العاشق ولكن مع وجود بعض الأعراض الأخرى كرؤية النساء العاريات أو جماع المحارم ونحوه
2-الشهوة المتوقدة بدون سبب أو على المحارم وقد لايكون مع الزوجة مثله.
3-الوقوع في العادة السرية بكثرة .
4-كره الزواج وعدم الرغبة فيه وقد تكره الفتاة جنس الرجال .
5-الشعور بحركات في العورات وخاصة في القبل سواء كان مثيراً للشهوة أو هرش وحكة أو حركة جماع .
6-شعور الشخص كأن أحداً يرافقه وينام بجانبه ويشعر مثل جسم خفي بجانبه على السرير أو ثقل أو هواء أو نَفَس (كأن أحداً يتنفس).
7-بعض الرجال يجد شعرة امرأة على جسمه وبعضهم يجدها داخل سرواله أو ملفوفة على عورته .
8-بعض النساء ترى من يظهر لها عارياً بأشكال مختلفة وقد ينال منها سواء يقظة أو في النوم.
9-نفور الزوج من زوجته ونومه بعيداً وينزعج جداً
إذا اقتربت منه زوجته ومحبتة للوحدة وتمر عليه الشهور الطويلة ولم يجامع زوجته
10-نفور الزوجة من الزوج مع وجود الإفرازات والعصبية الزائدة
وإثارة المشاكل وسخونة الجسم ولاتحب أن يلمسها زوجها بل حتى أبناؤها ومحبة الوحدة والنوم شبه عارية وثقل النوم لساعات طويلة.
11-عدم أو ضعف الإنتصاب أو سرعة القذف وآلام تحت السرة بإصبعين كأنها طعنة وآلام بين الخصية وفتحة الدبر ووخز فيها.
12-عدم النوم ليلاً والمكوث ساعات في الحمام والسرحان وشرود الذهن .
13-شم بعض الروائح العطرية في الغرفة بدون معرفة مصدرها .
14-شعور الزوجة حال الجماع أن الذي يجامعها غير زوجها أو تشعر بعد الجماع أنها تجامع من غير أن ترى أحداً.
15-بعض الأطفال يتعرضون للمس العاشق فيستيقظ وملابسه منزوعة ويحكي مايبين تعرضه لجماع وهو لايعلم معناه .
16-الشعور بالرغبة الشديدة والشهوة العارمة في الإنحراف للواط أو السحاق أو ممارستها.
17-بكاء الفتاة إذا تقدم أحد لخطبتها أو رفضها بعد موافقتها بأعذار غير مقبولة أو أن الخطاب لايعودون مرة أخرى مع توفر الجمال والحسب وكل شئ فيها.
18-عدم توفق الرجل للزواج فيطرق كل الأبواب ويرد مع توفر أكثر الأوصاف المطلوبة حتى أنه قد يعقد ثم يفسخ عقده أو يتزوج ويطلق.
19-تجد الرجل لايستطيع أن ينظر في النساء وقد يتصبب عرقاً
إذا تكلمت معه امرأة وقد يرتجف إذا تغزلت فيه إمرأة وبعضهم يظن أنه من الحياء وقد يكون من الحياء وقد يكون بسبب المس والفرق أنه يشعر بحركات في جسده
وألم في عورته وظهره ووخز في مختلف أنحاء جسده وهذا متواتر .
20-الشعور بآلام في العورات في الخصية والقضيب أو الرحم والمبايض.

~} المس {~


تعريف المس
نقول مس الشيء أي لامسه فالمس هو اللمس
المس على أنواع
أولا : مس خارجي أي أن التلامس بين الانس والجن يكون خارجيا أي خارج جسم الأنس ولا يدخل داخل الجسد
وهذا النوع لايندرج تحته ألا
1- مس جزئي ( يتم التلامس بين الأنس والجن في مناطق محدده من الجسد ولا يكون على كل الجسد وفي يشعر الأنسان بتعب وألم في الجزء الذي تم فيه التلامس بين الأنس والجن)
ثانيا: مس داخلي (يستلزم دخول الجن داخل الجسد) وينقسم ألى
1- مس جزئي وفيه يكون التلامس من الداخل في مكان محدد أو عضو بعينه يشعر المريض بالألم في ذلك المكان أو ذلك العضو
2- مس كلي وفيه يتم التلامس بين الأنس والجن من الداخل كلية أي يسكن الجن كل الجسد الأنسي أو يتنقل فيه كله وفي يشعر المريض بالألم في كل الجسم.
ثالثا: مس طائف
وهو نوع من المس العارض الذي لا يبقى داخل ولا خارج الجسد الا وقت بسيط معلوم ويذهب
رابعا: مس الريح
وفيه يدخل الجنى داخل الجسد البشري ثم ينفخ في الجسد من الداخل بريح معين من جسد الجن ثم يخرج ولا يبقى في الجسد وذلك النوع هو النوع المحير ..


ومن أعراض المس
_ الضيق في الصدر .
_ الشرود الذهني وكثرة النسيان.
_ كراهية للعمل ، للزوجة ، للمجتمع ، للدراسة.
_ خفقان مفاجئ وشديد في القلب.
_ ينتاب المريض أحيانا تنميل أو رعشة أو حركة لا إرادية.
_ يسمع أصواتاً معروفة أو أصواتاً غريبة لا يسمعها مَنْ بجواره.
_ يشم روائح غريبة وفي الغالب تكون كريهة لا يشمها من بجواره.
_ أحيانا يشعر من به مس بحرارة أو برودة شديدة في جسده خصوصا الأطراف.
_ يبكي في بعض الأوقات دون سبب خصوصا قبيل أو بعد المغرب.
_ يتميز عرق بعض من بهم مس برائحة غير طيبة وقد تكون رائحة كبريتية عفنه .
_ عصبية المزاج وسرعة الغضب :
* يكون الصداع متنقلا في الرأس.
* لا يدوم بل يشعر به الإنسان مرة وينفك عنه مرة أخرى.
* إذا ضرب مكان الصداع في الغالب يزول أو ينتقل من مكانه ثم يعود.
* إذا غسل الرأس بماء قرئ عليه القران فإنه يخف أو يزول بأذن الله وقد يعود


المس العاشق :


المس العاشق مسمى يعتبر حديثاً لفظاً وقديماً معنى فقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى عن الجن : فما كان من صرعهم للإنس
بسبب الشهوة والهوى والعشق فهو من الفواحش التي حرمها الله تعالى ، كما حرم ذلك على الإنس وإن كان برضى الآخر ، فكيف إذا كان مع كراهته
فأنه فاحشة وظلم! فيخاطب الجن بذلك
ويعرفون أن هذا فاحشة محرمة ، أو فاحشة وعدوان ،
لتقوم الحجة عليهم بذلك ،
ويعلمون أنه يحكم بحكم الله ورسوله الذي أرسل إلى جميع الثقلين الإنس والجن
. ويقول شيخ الإسلام ابن تيميه :
الاستمتاع بالشيء هو أن يتمتع به . ينال به ما يطلبه ويريده ويهواه ، ويدخل في ذلك استمتاع الرجال بالنساء بعضهم لبعض ...
فالجن تأتيه بما يريد من صورة أو مال أو قتل عدوه ، والإنس تطيع الجن ، فتارة يسجد له ،
وتارة يسجد لما يأمره بالسجود له وتارة يمكنه من نفسه فيفعل الفاحشة، وكذلك الجنيات منهن من يريد من الإنس الذي يخدمنه ما يريد نساء الإنس من الرجال
. وهذا كثير في رجال الجن ونسائهم ، فكثير من رجالهم ينال من نساء الإنس ما يناله الإنس ، وقد يفعل ذلك بالذكران.
حقيقة المس العاشق
الصحيح في المسألة أن هذه التسمية ليست خاصة بصنف واحد من الجن بل بأصناف كثيرة إذ أن المقصود بالعشق الذي يتأذى منه أكثر المرضى
ويبحثون عن علاج قاطع له هو نوع الأذى نفسه ألا وهو المس الشيطاني الذي يكون سبباً في تعاسة المريض والتعدي عليه جنسياً
أو أذيته في جميع أموره فكثير من المرضى يشتكي من أعراض تمر به في حياته ولايجد لها تفسيراً أو حلاً ثم بعد تلقيه العلاج تكون نتيجة التشخيص
وجود مس عاشق معتدي وقد لايظهر منه الإعتداء جنسياً إلا بعد بدء العلاج والإستمرار فيه فكل مس غالباً يكون منه العشق والزنا.
السحاق واللواط:
أيضاً نساء الجن يعشقن نساء الإنس ويقمن بالإعتداء عليهن
بالسحاق وتظهر لها في نومها كأختها أو صديقتها أو أنها تشعر برغبة
وميل لجنس النساء حتى تجد المراة تعشق النساء
وأيضاً رجال الجن يعشقون الرجال والفتيان من الإنس ويكون منهم الإعتداء باللواط حتى أن بعض الإنس ينحرف بسبب إثارتهم له حتى يقع في الرذيلة
اسباب تسلط المس العاشق
هناك أسباب عدة لتسلط الشيطان على الإنسان والتعدي عليه بالفاحشة منها:
1-الإعجاب : فإعجاب الجني بالإنسي قد يدفعه على الحرص
والإصرار على متابعة الإنسي ومحاولة الدخول فيه
سواء كان في أماكن اللهو والزواجات التي يكثر فيها التبرج وتظهر المفاتن ويقل أو ينعدم فيها التحصين
2-العين والحسد : إصابات العين بين الإنس ثغرات عظيمة لتسلط الجن على الأجساد .
3-السحر الإنسي : يحدث في حالات السحر تسلط شيطاني على المسحور من خدام السحر ومع طول مدة السحر يأنس خادم السحر بالجسد الذي يعيش فيه
حتى يعشق صاحب الجسد وخاصة إذا كان في المرأة المسحورة جني ذكر وكان في الرجل الإنسي جنية وهذا هو الغالب.
4-سحر الفاحشة:هناك نوع من السحر للفاحشة وهو على أنواع منها:
أ-سحر المحبة :وهو أنواع منه ماهو لتهييج شهوة المسحور .
ب-تسليط زناة الجن على المسحور بفعل الفاحشة حتى أنه قد يكون الأذى ليل نهار.
ج-تسليط أعداء الله من اليهود والنصارى الجن بالسحر على المسلمين وهذا واضح .
5-سحر الجان :قد يلجأ الجن العاشق لسحر الإنسي حتى يتمكن من معاشرته وجماعه .
6-البعد عن الله وترك الصوات والإنغماس في المحرمات يجعل المصاب فريسة سهلة لهذا النوع من المس.
7-يتسلط بسبب طلب الإنسي التعامل مع الجن أو ندائه لجن أو كلامه عن الجنيات وتمنيه جنية مثلاً.
8-الإطلاع على كتب السحر والتعامل بها .
ماذا يفعل المس العاشق:
المس العاشق يفعل كل شئ ولا أريد أن أكتب نقاطاً كثيرة لما يفعله فهي كثيرة وأشد مايقع منه ايقاد نار الشهوة العارمة وتزيين الفاحشة
والزنا والنظر إلى النساء من الرجال والعكس يقع كل ذلك فجأة وأيضاً لا كما يظن الناس أن المس العاشق لايؤذي ولا يقتل بل قد يقع منه كل شئ
إيجابي أو سلبي حسب نوع الجني وديانته
فمثلاً قد يكون مسلماً فتجد المريض يحب الطاعة
ويتلذذ بالعبادة ويساعده الجن بقدر معين ومع ذلك ينال منه مراده وقد يكون كافراً فيكيده في عبادته حتى لايتأذى ولينال مراده
المس العاشق يفعل كل شئ مما يشعر به المريض من الأعراض.
علامات يعرف بها المس العاشق:
هناك بعض العلامات التي يشخص بها المعالج حالة المريض بأن فيه مس عاشق سواء كان بسؤال المريض أو القراءة عليه وأذكر بعضها
1-كثرة الإحتلام دليل على وجود المس العاشق ولكن مع وجود بعض الأعراض الأخرى كرؤية النساء العاريات أو جماع المحارم ونحوه
2-الشهوة المتوقدة بدون سبب أو على المحارم وقد لايكون مع الزوجة مثله.
3-الوقوع في العادة السرية بكثرة .
4-كره الزواج وعدم الرغبة فيه وقد تكره الفتاة جنس الرجال .
5-الشعور بحركات في العورات وخاصة في القبل سواء كان مثيراً للشهوة أو هرش وحكة أو حركة جماع .
6-شعور الشخص كأن أحداً يرافقه وينام بجانبه ويشعر مثل جسم خفي بجانبه على السرير أو ثقل أو هواء أو نَفَس (كأن أحداً يتنفس).
7-بعض الرجال يجد شعرة امرأة على جسمه وبعضهم يجدها داخل سرواله أو ملفوفة على عورته .
8-بعض النساء ترى من يظهر لها عارياً بأشكال مختلفة وقد ينال منها سواء يقظة أو في النوم.
9-نفور الزوج من زوجته ونومه بعيداً وينزعج جداً
إذا اقتربت منه زوجته ومحبتة للوحدة وتمر عليه الشهور الطويلة ولم يجامع زوجته
10-نفور الزوجة من الزوج مع وجود الإفرازات والعصبية الزائدة
وإثارة المشاكل وسخونة الجسم ولاتحب أن يلمسها زوجها بل حتى أبناؤها ومحبة الوحدة والنوم شبه عارية وثقل النوم لساعات طويلة.
11-عدم أو ضعف الإنتصاب أو سرعة القذف وآلام تحت السرة بإصبعين كأنها طعنة وآلام بين الخصية وفتحة الدبر ووخز فيها.
12-عدم النوم ليلاً والمكوث ساعات في الحمام والسرحان وشرود الذهن .
13-شم بعض الروائح العطرية في الغرفة بدون معرفة مصدرها .
14-شعور الزوجة حال الجماع أن الذي يجامعها غير زوجها أو تشعر بعد الجماع أنها تجامع من غير أن ترى أحداً.
15-بعض الأطفال يتعرضون للمس العاشق فيستيقظ وملابسه منزوعة ويحكي مايبين تعرضه لجماع وهو لايعلم معناه .
16-الشعور بالرغبة الشديدة والشهوة العارمة في الإنحراف للواط أو السحاق أو ممارستها.
17-بكاء الفتاة إذا تقدم أحد لخطبتها أو رفضها بعد موافقتها بأعذار غير مقبولة أو أن الخطاب لايعودون مرة أخرى مع توفر الجمال والحسب وكل شئ فيها.
18-عدم توفق الرجل للزواج فيطرق كل الأبواب ويرد مع توفر أكثر الأوصاف المطلوبة حتى أنه قد يعقد ثم يفسخ عقده أو يتزوج ويطلق.
19-تجد الرجل لايستطيع أن ينظر في النساء وقد يتصبب عرقاً
إذا تكلمت معه امرأة وقد يرتجف إذا تغزلت فيه إمرأة وبعضهم يظن أنه من الحياء وقد يكون من الحياء وقد يكون بسبب المس والفرق أنه يشعر بحركات في جسده
وألم في عورته وظهره ووخز في مختلف أنحاء جسده وهذا متواتر .
20-الشعور بآلام في العورات في الخصية والقضيب أو الرحم والمبايض.

~ برامج علاجيه ~

وقبل العلاج لابد من التوكل على الله وان يكون لديك عزيمة وصبر

وثقه بالله فـ الامر يحتاج لوقت فالله قال وقوله الحق:
(وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرءانِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلا خَسَاراً)
فصبر وتوكل على الله وابشر بكل خير ..









واليكم أيضا مجموعه من الرقا الشرعيه
ولفعاليه الرقيه تسمع بسماعة الاذن
او رفع الصوت والتدبر والتركيز في الايات
وبدون قطع لرقيه .


هذه الرقى الستة هي رقى الصاعقه وهي قويه














ومجموعه من الرقى

الرقية الشرعيه عامه
http://www.roqyahvoice.com/sawtyat/roqyah-aiman.mp3

الرقيه الشرعيه بالدعاء
http://www.roqyahvoice.com/sawtyat/roqyah-dowa.mp3

العلاج الكافي
http://www.roqyahvoice.com/sawtyat/roqyah-hudayfi.mp3

الطلاق والارحام
http://www.roqyahvoice.com/sawtyat/khalid-talaq.mp3

رقية المس
http://www.roqyahvoice.com/sawtyat/assayari-mass.mp3

تعطيل الزواج
http://www.roqyahvoice.com/sawtyat/khalid-dowasihr.mp3

رقية المعيون
http://www.roqyahvoice.com/sawtyat/khalid-ayn.mp3

ايات الحرق
http://www.roqyahvoice.com/sawtyat/hudeifi-adheb.mp3

المعيون في التعليم
http://www.roqyahvoice.com/sawtyat/khalid-dowailm.mp3

ايات وعلاج لمرض السرطان
http://www.4shared.com/file/24945194.../__online.html



اخير ..
اتمنى انني استطعت بهذا المجهود البسيط التوضيح والإفاده
ولا تنسوني من خالص دعواتكم
فما كان من صواب فمن الله وما من خطى فـ مني والشيطان ..
وأسال الله ان يبعدني واياكم عن الامراض والاسقام
ويلبسنا الصحة والعافية
موفقين..

جزاك الله خير اخوي

~ برامج علاجيه ~

وقبل العلاج لابد من التوكل على الله وان يكون لديك عزيمة وصبر

وثقه بالله فـ الامر يحتاج لوقت فالله قال وقوله الحق:
(وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرءانِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلا خَسَاراً)
فصبر وتوكل على الله وابشر بكل خير ..









واليكم أيضا مجموعه من الرقا الشرعيه
ولفعاليه الرقيه تسمع بسماعة الاذن
او رفع الصوت والتدبر والتركيز في الايات
وبدون قطع لرقيه .


هذه الرقى الستة هي رقى الصاعقه وهي قويه














ومجموعه من الرقى

الرقية الشرعيه عامه
http://www.roqyahvoice.com/sawtyat/roqyah-aiman.mp3

الرقيه الشرعيه بالدعاء
http://www.roqyahvoice.com/sawtyat/roqyah-dowa.mp3

العلاج الكافي
http://www.roqyahvoice.com/sawtyat/roqyah-hudayfi.mp3

الطلاق والارحام
http://www.roqyahvoice.com/sawtyat/khalid-talaq.mp3

رقية المس
http://www.roqyahvoice.com/sawtyat/assayari-mass.mp3

تعطيل الزواج
http://www.roqyahvoice.com/sawtyat/khalid-dowasihr.mp3

رقية المعيون
http://www.roqyahvoice.com/sawtyat/khalid-ayn.mp3

ايات الحرق
http://www.roqyahvoice.com/sawtyat/hudeifi-adheb.mp3

المعيون في التعليم
http://www.roqyahvoice.com/sawtyat/khalid-dowailm.mp3

ايات وعلاج لمرض السرطان
http://www.4shared.com/file/24945194.../__online.html



اخير ..
اتمنى انني استطعت بهذا المجهود البسيط التوضيح والإفاده
ولا تنسوني من خالص دعواتكم
فما كان من صواب فمن الله وما من خطى فـ مني والشيطان ..
وأسال الله ان يبعدني واياكم عن الامراض والاسقام
ويلبسنا الصحة والعافية
موفقين..

جزآكَ الله خير على الموضوع القيم والهام
وجعله بميزآن حسنآتك
و أسأل الله أن يشفي كل مريض وكل مبتلي
جميع الروابط تعمل
الا هذي

جزاك الله الجنه ولا حرمك الأجر

جزاك الله خير
وشفاالله كل مريض ومريضه