ماذا تريد ان تعرف عن الليبرالية ؟؟ " تعريفها ، اهدافها ، مخططاتها ، حكمها في الشرع "

25 / 05 / 2012, 02 : 02 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

ماذا تريد معرفته عن الليبرالية ؟

التساؤل الأول :

ما الليبرالية ؟

حركة فكرية تعتني بالحرية .

التساؤل الثاني:

هل الليبرالية دين ؟

ليست ديناً ، ولا تحبّ الأديان ؛ ولكنها ترى أن المرء حُرّ في اختيار دينه .

التساؤل الثالث:

ما علاقتها بالعلمانية ؟

العلمانية أُمّ الليبرالية ، فالعلمانية فكرة ، والليبرالية قامتْ لتطبيق تلك الفكرة ،
فالعلماني بمثابة العقل والليبرالي كالجسد .

وربما يُقال : العلمانية تهتمّ بسياسة الدولة ، والليبرالية
تهتمّ بكل شيء وليس بالسياسة فحسب .

التساؤل الرابع :

ما مطالب الليبراليين ؟

الحرية المطلقة !

التساؤل الخامس :

ما المؤاخذات على الليبرالية ؟

المؤاخذة الأولى :
المطالبة بالحرية المطلقة ، التي تعني إلغاء القيود الدينية والاجتماعية .

المؤاخذة الثانية :
الاعتراض على شعيرة ، الأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر .

المؤاخذة الثالثة :
الاعتراض على عبادة النصيحة .

المؤاخذة الرابعة :
الاعتراض على عقيدة معاداة الكفار والبراءة منهم .

المؤاخذة الخامسة :
الاعتراض على عبادة الجهاد الشرعي بضوابطه .

المؤاخذة السادسة :
الاعتراض على تطبيق الحدود الشرعية .

المؤاخذة السابعة :

تعظيم العقل لدرجة اعتباره كافياً للحكم على الأشياء ،
وتمييز الحقائق ومعرفة الحق من الباطل .

المؤاخذة الثامنة :
محبّة الجهل بالإسلام ! فلا يُرحّبون بالعلم الشرعي والتخصصات الشرعية .

المؤاخذة التاسعة :

ظُلم دين الإسلام ! فيعتمدون في فهم الإسلام والحكم عليه على مشاهداتهم ومعاناتهم الشخصية ،
وأخطاء بعض المنتسبين للدين إن وجدت ، والعقل والمنطق .

المؤاخذة العاشرة :
اعتبارهم ترك أو تغيير الدين حقاً شخصيا ً.

التساؤل السادس :

هل الليبرالي ينتقد الإسلام أم المسلمين ؟

بعضهم يتجرّأ ويصرّح بانتقاد الإسلام كما ظهر في هذا
الزمان ( كشغري ، حصة إل الشيخ )
وغيرهم وبعضهم يُوْهم أو يتوّهّم ، أنه لا ينتقد الدين وإنما ينتقد أهل الدين !
وهو في الحقيقة ينتقد الدين نفسه ، غالبا بقصد وأحيانا بدون قصد .

التساؤل السابع :

ما نظرة الليبراليين للإسلام والمسلمين ؟

الإسلام تخلف ! غير قادر على حلّ مشكلات العصر ! والتمسّك به تشدّد !

السلف انتهى عصرهم !على المسلمين
أن يفهموا دينهم من جديد !

التساؤل الثامن :

ما أبرز المصطلحات التي يُردّدها الليبراليون ؟

المصطلح الأول :

الحوار : وقصدهم إقناع المسلمين بالنقاش في كل شيء، وعدم التمسك حتى بمُسلّمات الدين ،
بل إن معيار الثقافة عند أكثر الليبراليين هو الجرأة
على الدين والخوض فيه .

المصطلح الثاني :

سعة الأفق : وقصدهم أن يتقبّل المسلمُ الآراء المخالفة ،
حتى ولو كانت فاسدة أو مُكفّرة .

المصطلح الثالث :

تقبّل المخالِف : وقصدهم أن نحترم الرأي ولو كان كفرا ً.

المصطلح الرابع :

التعايش : وقصدهم أن يبقى كل واحد على دينه .

المصطلح الخامس :

الآخَر : وقصدهم (الكافر ) فلا يُحبّون وصف الكفر، لأنه يتضمن الحكم بعدم قبول الرأي

المصطلح السادس :

الوطنية : وقصدهم اتّهام من يخالفهم، بعداوة الوطن والسعي لزعزعة استقراره .

المصطلح السابع :

التنوير : لقب أطلقوه على أنفسهم ومَن وافقهم.

التساؤل التاسع :

كيف يحاولون إقناع الناس بآرائهم ؟

* إيهام الناس بأنهم مُثقّفون مخلصون للوطن .

* إظهار حضارة الغرب بصورة مثالية .

* تسليط الضوء على أخطاء أهل الدين .

* ربط التخلّف والمصائب والمشاكل بالدين .

* إظهار الدعاة المتميّعين بأنهم أهل الوسطية .

* نشر أخطاء المجتمع وطرح الحلول الغربية .

* إيهام الناس بأن حلّ الخلافات يكون بالحوار .

التساؤل العاشر :

من أي شيء استفاد الليبراليون ؟

* أحداث الإرهاب ؛ فحاولوا إقناع العالم بأن هذا حال
المسلمين ، وليس من فعل الخوارج المبتدعة .

* بعض الفتاوى الاجتهادية التي تتغير مع تغير العصر

* تقصير بعض القُضاة .

* أخطاء بعض رجال هيئة الأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر .

* أخطاء بعض الجمعيات الخيرية .

التساؤل الحادي عشر :

ما علاقة الليبراليين بالدعاة ؟

استطاعوا بمساعدة بعض الدعاة (الذين كانوا متشددين
بالأمس) أن ينتشروا بين المسلمين ،
فالناس لا تتقبّل من أديب أو روائي شهاداته أمريكية
وتاريخه يخلو من العمل الإسلامي ؛ لكن قد تتقبل
الفكرة نفسها على اعتبار أنها(( فتوى شرعية))
لذا فإن مرحلة الانحراف التي يعيشها بعض الدعاة
كانت خير مُعين لليبراليين في تمرير أقوالهم وآرائهم
باسم الدين ، ومن الأدلة على قوة العلاقة بينهم أن
بعض الدعاة لم ينتقد الليبرالية حتى الآن .

التساؤل الثاني عشر :

كيف أكتشف الليبرالي ؟

اختبر الليبرالي في النقاط التالية :

* القناعة بالحدود الشرعية كقطع السارق
وجلد الزاني وقتل المرتد .

* تقبّله للنصيحة والتناصح بين المسلمين .

* أهمية تعلم أحكام الدين والرجوع للعلماء .

* تعظيم السلف واحترام فهمهم للدين .

* توقير العلماء الصادقين والثناء عليهم .

* محبة القُضاة الشرعيين والقضاء الشرعي .

* محبة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

* الرضا عن حضارة المجتمع المسلم .

* الموقف من الحضارة الغربية .

* الموقف من علماء العصر كابن باز والألباني وابن عثيمين ،
لا سيما العلامة صالح الفوزان
لأنه ردّ عليهم كثيراً .

* قناعته بكراهية الكفر والكفار مع عدم ظلمهم والاعتداء عليهم .

التساؤل الثالث عشر :

هل أفكار كل الليبراليين واحدة ؟

ليس كلهم على منزلة واحدة ؛ فمنهم المبتدِئ ، ومنهم مَن لا يعرف كل آراء الليبرالية ،
ومنهم مَن لا يوافق على كل آراء الليبرالية .

التساؤل الرابع عشر :

هل الليبراليون كفار ؟

يجب أن نُفرّق بين أمرين : الحكم على (الفِرقة)
والحكم على (أفراد) تلك الفِرقة ؛
فعند الحكم على فكر الليبرالية يقال : الليبرالية كفر؛ لأنها تخالف شريعة الإسلام ،
لكننا عند الحكم على أحد أفراد الليبرالية لا يحقّ لنا إطلاق حكم واحد
على جميع من ينتسب لهذا الفِكْر .

لذلك فإنه لا يمكن الحكم على الليبرالي حتى ولو قال بلسانه (أنا ليبرالي)

بل نستفصل منه ونقول :

ماذا تقصد بالليبرالية التي تطالب بها ؟
ونستمع لوصفه للشيء الذي في ذهنه .

ومع هذا فإنه يقال : إن الحكم على الناس بالكفر
خاص بأهل العلم .

التساؤل الخامس عشر :

لماذا يُعدّ الفكر الليبرالي خطيراً ؟

الليبرالية ليست ديناً، وليست جماعة لها رئيس ومقرّ ،
لكنها فكرة ! يتم تمريرها للعقول ، وشيئاً فشيئاً
حتى يكون لها تأثيرا :

* يبدأ تأثيرها بطرح التساؤلات عن الدين؛ ما فائدة كذا
، ما الحكمة من كذا ؟ فيُخيّل إليك أنك تحاور كافراً
لتقنعه بسماحة الإسلام وعظمته !

* ثم بالاعتراض على بعض أحكام الدين باتّهام
المسلمين بسوء فهم الشريعة !

* ثم بتقييم الإسلام وعرضه على ميزان النقد !

* ثم بالقناعة بأحد رأيين : إما التخلي عن الإسلام
والبقاء بلا دين، أو أن تكون العلاقة بالدين داخل
المسجد ، مع عزل الدين عن بقية الحياة كما

هي الفكرة العلمانية تماما ً.

لذلك؛ قد يصاحب المرءُ ليبراليا وهو لا يشعر، وقد
يسير على طريق الليبرالية وهو لا يشعر .

التساؤل السادس عشر:

كيف أناقش الليبرالي؟

ناقش في الأصل لا في التفاصيل ، فلا تحاور الليبرالي
في كشف الوجه ولا الاختلاط ولا سفر المرأة
بلا محرم ، بل ناقشه في رأيه في الإسلام
وفي الأحاديث التي تخالف عقله .

مثال : إذا انتقد الليبرالي أخطاء بعض رجال هيئة الأمر
بالمعروف والنهي عن المنكر ، قل له : دعنا من
الأخطاء الفردية وحدثني عن رأيك
في شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ،
فلو افترضنا أن رجال الهيئات على خطأ هل تعتقد أن
مبدأ الاحتساب الذي جاء في الكتاب
والسنة مبدأ صحيح أم فيه اعتداء على الحرية ؟

معنى أنك لا تناقشه في أفعال الناس وإنما ناقشه فيما جاء عن النبي وأصحابه هل يتقبّله أم لا ؟
فإن قال لك : لا أتقبله ! فهذا الكفر بعينه ،
وإن قال لك : هو مبدأ صحيح ، فقل له :
وهل الحلّ هوإلغاء هذه الشعيرة أم إرجاعها لما كان عليه النبي
وأصحابه ؟ فإن اختار المصادمة فهو مكابر ،
وإن اختار الرجوع للسلف فقد بدأ أول خطوة نحو السلفية !

أسأل الله أن يحمي دينه وينصر كتابه وسنة نبيه وأن يعزّ بلاد المسلمين بالإسلام والسنة
انه سميع مجيب وصلى الله على نبينا محمد .