قصص الصحابة والتابعين في رمضان » متجدد

السلام عليكم ..
موضوع متجدد عن قصص الصحابة والتابعين تم تجميعهآ لما فيهآ من العظه والعبره ..

الصحابة في رمضان

والعجيب أن الصيام من أعظم ما يربي العبد على الصبر، ومن أعظم ما يقود روحه إلى مولاه تبارك وتعالى، وفي الصحيحين من حديث أبي سعيد رضي الله عنه وأرضاه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {ما من عبد يصوم يوماً في سبيل الله إلا باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفاً } وما معنى في سبيل الله كما قال أهل العلم أي: الغزو في سبيل الله، ومقاتلة الأعداء، بأن تصوم وأنت مقاتل، فقولوا لي بالله -يا أيها الجيل، يا أيها الأخيار- من منا أكثر من الصيام وهو ليس في سبيل الله، بل تحت الظل، ومع الماء البارد، وتحت المشهيات، ومع كل ما لذ وطاب؟!

صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم يصومون والقنا على رءوسهم، والسيوف تتحاك على آذانهم، والرماح تتشاجر بين وجوههم، ومع ذلك يصومون.

روى ابن كثير وغيره عن عبد الله بن رواحة رضي الله عنه وأرضاه، أنه لما حضر معركة مؤتة
كان صائماً، وكان هو القائد الثالث، فلما قتل القائدان الاثنان زيد بن حارثة وجعفر بن أبي طالب ، دعي إلى أخذ الراية رضي الله عنه وأرضاه، وقد سبق له قبل سنوات أن بايع في صك، أتى من رب العالمين، كما يقول ابن القيم - أملاه الله سُبحَانَهُ وَتَعَالى، ووقع عليه رسوله صلى الله عليه وسلم، على أن السلعة الجنة، وعلى أن الثمن أرواح المؤمنين، فكان ابن رواحة من المبايعين.

يوم قال للرسول عليه الصلاة والسلام يوم بيعة العقبة: {يا رسول الله ماذا تريد منا؟ قال: أن تحموني مما تحموا منه نساءكم وأطفالكم وأموالكم، فقال: ما لنا إذا فعلنا ذلك؟ قال: لكم الجنة، قال: ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل } والبيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإذا تفرقا فقد وجب البيع، فلم يكن لـابن رواحة الحق أن يقيل أو يستقيل.

حضر في مؤتة وهو صائم، ودعي والشمس تميل إلى الغروب، وتأذن بالأفول، وهو جائع، وهو في شدة الحر والسيوف أمامه، والقتلى حوله، فقال: اتوني بعرق لعلي أشد به جوعتي، فأتوا له بقطعة من اللحم وهو صائم على فرسه، فنظر إلى الشمس، حتى في هذه الساعة الحرجة، والأرواح تتطاير، والنفوس تسافر، واللحوم تتمزق، والرءوس تضرب في الأرض يتحرى غروب الشمس.

قال: أغربت؟ قالوا: نعم غربت، فأخذ لقمة وقال: باسم الله، اللهم لك صمت، وعلى رزقك أفطرت، فأتى يأكلها، وقد دعي ليقود المعركة، وليدف دفة المعركة، وليدير كئوس الموت على رءوس الأعداء، فأكل مضغة فما وجد لها مذاقاً، فقد ذهب طعم الطعام، وذهبت لذة الشراب، وذهبت بقية الحياة، ما أصبح للطعام لذة، وما أصبح للشراب معنى، وكيف يكون له معنى وقد قتل زيد وجعفر والأحباب والأخيار وأصبحت الخيول تدوسهم بالسنابك، فلفظها من فمه، وأخذ جفنة السيف فكسرها على ركبته، وقال وهو ينشد نشيد المعركة، وأغنية الفداء، وأنشودة التضحية:

أقسمت يا نفس لتنزلنه

لتنزلن أو لتكرهنه

إن أقبل الناس وشدوا الرنة

مالي أراك تكرهين الجنة

هل أنت إلا نطفة في شنة

ثم خاض غمار المعركة، وما تم الغروب إلا وهو في روضة من رياض الجنة يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً * وَادْخُلِي جَنَّتِي [الفجر:27-30] رضي الله عنكم يا من رفعتم راية الإسلام على الجوع، ورضي الله عنكم يا من بذلتم الجهد والمشقة وأنتم جوعى في سبيل الله.

من ذا الذي رفع السيوف ليرفع اسمـ ـك فوق هامات النجوم منارا

كنا جبالاً في الجبال وربما صرنا على موج البحار بحارا

أرواحنا يا رب فوق أكفنا نرجو ثوابك مغنماً وجوارا

كنا نرى الأصنام من ذهب فنهدمها ونهدم فوقها الكفارا

لو كان غير المسلمين لحازها كنزاً وصاغ الحلي والدينارا

وفي الصحيح من حديث أبي الدرداء قال: سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كنا في أشد الحر، فكان الواحد منا يتقي حر الشمس بكفه، وما منا صائم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن رواحة ، فانظر إليه في السفر وفي القتال كيف يصوم، كيف يتربى؟ وحياة -والله- ليس فيها صيام ولا تدبر للقرآن ليست بحياة الآدميين، بل حياة البهائم.

ولذلك ذكروا في ترجمة روح بن زنباع -وهو أمير أموي- أنه مر بالصحراء معتمراً، وكانت له سفرة كبيرة فيها لحوم وفواكه وخضراوات ومشروبات، فمر بأعرابي وهو يرعى غنمه، فقال له روح بن زنباع : تعال أيها الأعرابي كل معي من الغداء.

فقال الأعرابي: لقد دعاني من هو أكرم منك إلى مأدبته.

قال: ومن هذا؟

قال: الله رب العالمين، قال: بماذا؟

قال: أنا صمت وسوف أفطر له.

قال روح : أفطر اليوم وصم غداً.

فقال الأعرابي: وهل تضمن لي أيامي يا أيها الأمير؟

فبكى الأمير، وقال: حفظت أيامك وضيعنا أيامنا.

فإن العبادة كل العبادة أن تكون في سبيل الله عز وجل، وأن تكون لوجهه، وأن تجد المشقة في سبيله سُبحَانَهُ وَتَعَالى، حينها لا تجد للتعب في نفسك كلفة، ولا تجد للجوع ولا للظمأ مشقة.

إن كان سَرَّكم ما قال حاسدنا فما لجرح إذا أرضاكم ألم

عاش الصحابة وعاش السلف الصالح دقائق رمضان توجهاً وجهاداً وخدمة في سبيل الله، ولذلك كانت أعظم معارك الإسلام وأعظم انتصارات المسلمين في رمضان، فإن بدراً وفتح مكة وحطين وعين جالوت كلها كانت في رمضان.

فلقد كانت الانتصارات الرائعة في هذا الشهر الذي نزل القرآن فيه ليحيي به الأمة الميتة التي ما عرفت إلا التقاتل على موارد الشياه والإبل والبقر، الأمة التي ما عرفت الحضارة ولا الثقافة، وبقيت في الجهل آلاف السنوات، نزل القرآن ليقول لها: استفيقي وانظري إلى السماء، أنقذي البشرية بلا إله إلا الله، وهذه الأمة لا يردها إلى الله إلا القرآن ورمضان، ولا تُقبل على الله إلا برمضان والقرآن.

فيا أيها الأخيار! ويا من شابت لحيته في الإسلام! هذا شهرك -وكأنه الأخير- فاجعله خاتمة مطافك مع الله، ويا أيها الشاب الذي أقبل تائباً إلى الله! هذا شهرك شهر التوبة والإقبال فاغتنمه في التقرب إلى الله، ويا أيها المسيء الذي أكثر من العصيان! اليوم فرصتك الذهبية، ويومك الثمين، وعيد ميلادك يوم أن تلد في التوبة ميلاداً ثانياً؛ لأن الكافر يموت مرتين، والمؤمن يحيا مرتين.

أما الكافر فيموت أول مرة يوم أن تموت روحه عن لا إله إلا الله، وتموت نفسه عن مبادئ لا إله إلا الله، ويموت ضميره عن ضوء لا إله إلا الله، ويموت مرة أخرى يوم تخرج روحه.

والمؤمن يولد مرتين، ويحيا حياتين: الحياة الأولى: يوم أن تأتي بك أمك فتقع على الأرض وأنت على الفطرة، والحياة الثانية: يوم أن تحيا بالإسلام، ويوم أن يتوب الله عليك، فإن كثيراً من الناس أحياء وليسوا بأحياء، يأكلون ويشربون ولكنهم ليسوا بأحياء، لأن الحياة أن يسافر قلبك إلى الله، وتعيش مع الله، وتقضي عمرك في عبادة الله أَوَمَنْ كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا [الأنعام:122].

ولدتك أمك يابن آدم باكياً والناس حولك يضحكون سروراً

فاعمل لنفسك أن تكون إذا بكوا في يوم موتك ضاحكاً مسروراً

أقول ما تسمعون، وأسأل الله عز وجل أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال، وأن يتجاوز عنا وعنكم سيئها، وأن يجعلنا من عتقاء هذا الشهر الكريم، وأن يجعلنا ممن مَنَّ عليهم بالتوبة، وممن جعلهم من ورَّاث الجنة، وممن تاب عنهم في هذا الشهر، وممن ختم لهم بالحسنى، وممن صامه وقامه إيماناً واحتساباً.

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ، وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وصلى الله وسلم على محمد، وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.......

قصص السلف الصالح في رمضان
شهر القرآن:

كان الامام الشافعي في رمضان يختم القرآن60 مرة ..أي فبـ اليوم ختمتين!! وكان الامام احمد يغلق الكتب ويقول هذا شهر القرآن.. وكان الامام مالك بن انس لا يفتي ولا يدرس في رمضان ويقول هذا شهر القرآن..احتضر احد السلف فجلس ابناءه يبكون فقال لهم: لا تبكوا فوالله لقد كنت اختم في رمضان في هذا المسجد عند كل سارية 10 مرات ..وكان في المسجد 4 ساريات..اي ختم 40 مرة في رمضان..


كان بعض السلف الصالح يحيي ليله بقراءة القرآن فمر عليه احد تلاميذه..فسمعه يردد "ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا" فأخذ يكرر الآية حتى طلع الفجر.. فذهب اليه تلميذه بعد صلاة الفجر وسأله عما رآه..فقال له: استر علي ما رأيت.
فقال استره عليك مادمت حيا ..ولكن اخبرني بخبرك.
فقال: عندما كنت ارددها نازل قلبي الود الذي بين العبد وربه..فأخذت أتلذذ بذلك الوداد..وكلما كررت الآية ازداد ذلك الود في قلبي!!


شهر الاخلاص:

شهد ابن المبارك احد المعارك فتقدم احد الكفار وطلب المبارزة..فخرج له احد المسلمين.. فقتله..فخرج آخر فقتله احد المسلمين ثم ظهر آخر..فخرج فارس ملثم واخذ يقاتل الكافر حتى قتله..فأقبل عليه المسلمون فشد على لثامه فجاء احدهم وشد اللثام فرأوه ابن المبارك..فغضب وقال: ما زلت تتبعنا حتى تفشي سرنا مع الله. لم يفرح لمعرفة الناس بشجاعته.

بنى احد الصالحين مسجدا..فنسب الى الوكيل الذي اشرف على بنائه..فذهب بعض الناس وقالوا له: لماذا تسكت ولا تنسب المسجد اليك. فقال: لأن الذي بنيت لأجله المسجد يعلم!!



شهر القيام:

كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأمنا عائشة: ألك حاجة فتقول رضي الله عنها: فداك ابي وامي وهل لي عنك غنى..ولكني اوثر حبك لربك وشوقك للوقوف بين يديه. فبقوم اليل كله حتى يستأذنه بلال رضي الله عنه للآذان. وكان عثمان بن عفان يختم القرآن كل ليلة من رمضان!!
احمد بن حنبل يقوم في كل ليلة من رمضان 300 ركعة!!


شهر الانفاق:


تصف السيدة عائشة النبي صلى الله عليه وسلم النبي بأنه كان جوادا واجود ما يكون في رمضان كالريح المرسلة. رآه احد الصحابة يلبس بردة..فقال: اكسنيها يا رسول الله. فقام النبي وخلعها في الحال وهو يبتسم..فغضب منه الصحابة ولاموه..فقال: والله اردتها لي كفنا..فلا املك كفنا افضل منه وفيه رائحة النبي صلى الله عليه وسلم.
يوما قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة: " لو كان عندي مثل جبل احد ذهبا لوزعتها على الفقراء ارضاء لله".


شهر حسن الخلق:


بصق احد الجاهلين الحاقدين على آل البيت الكرام في وجه زين العابدين..فتبسم رضي الله عنه ..!!!


اسأل الله أن نقتدي بالسلف الصالح وأن يعيننا على ذلك..

حوى تاريخ الصحابة والتابعين الأبرار قصصاً مشرقة وقدوات حسنة عن كل أحوالهم خاصة في رمضان، من عبادة و جهاد وتزكية للنفوس ونفع للناس.

فكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لا يفطر في رمضان إلا مع المساكين، ويحافظ على ذلك باستمرار فإذا منعهم أهله عنه لم يتعش تلك الليلة.

وكان رضي الله عنه إذا جاءه سائل وهو على طعامه أخذ نصيبه من الطعام وقام فأعطاه للسائل فيرجع وقد أكل أهله ما بقي في الجفنة من الطعام فيصبح صائما ولم يأكل شيئا.

وكان بعض السلف مثل الحسن وابن المبارك رحمهما الله تعالى يستحب أن يطعم إخوانه الطعام وهو صائم ويجلس يخدمهم ويروّحهم.

روى ابن ابي عدي عن داود ابن ابي هند - رحمهما الله تعالى – قال: "صام داود بن ابي هند أربعين سنة لا يعلم به أهله، فقد كان خرازا يحمل معه غداءه من عندهم فيتصدق به في الطريق ويرجع عشيا فيفطر معهم.
وقال الحافظ ابن الجوزي - رحمه الله – معلقا: "يظن أهل السوق أنه قد أكل في البيت ويظن أهله أنه قد أكل في السوق".

ومن نماذج علو الهمة كذلك في إطعام الطعام ما روي عن حماد بن ابي سليمان - رحمه الله - أنه كان يُفطِر في شهر رمضان خمسمئة إنسان.

أما عن قراءة القرآن في الشهر الكريم فكان بعض السلف يختم في قيام رمضان فقط كل عشر ليال وبعضهم في كل سبع وبعضهم في كل ثلاث.

وكان بعضهم يختم القرآن كل يوم مرة منهم الصحابي الجليل ثالث الخلفاء الراشدين عثمان بن عفان رضي الله عنه.

من هدي النبي- صلى الله عليه وسلم- في رمضان:

قيام الليل: هو صلاة النافلة التي تُشرع من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر. ورد الحث عليها ومدح فاعليها في عدد من آيات القرآن الكريم، وأحاديث المصطفى- صلى الله عليه وسلم.

وقد كان النبي- صلى الله عليه وسلم- يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة، وربما صلى ثلاثة عشرة ركعة، وكذلك كان يفعل أصحابه رضوان الله عليهم، وذلك في رمضان وغيره.

غير أنه يتأكد استحباب صلاة الليل في رمضان لما ورد عن النبي- صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه».

وتُشرع صلاة الليل جماعة في رمضان وتسمى صلاة التراويح، ومن فضل الله- تعالى- أن من قام مع الإمام حتى ينصرف حُسِب له قيام ليله، ولو كان قيامه جزءاً من الليل فقط، لقوله عليه الصلاة والسلام: «إن الرجل إذا صلى مع الإمام حتى ينصرف كُتِبَ له قيام ليله» وذلك عندما صلى بهم في إحدى ليالي رمضان إلى نصف الليل فطلبوا أن يزيدهم [رواه الأربعة].

ما ورد في فضل السحور:
السحور: هو تناول الطعام وقت السحر (آخر الليل).
وقد أجمع أهل العلم على استحباب السحور، وورد في فضله عدة أحاديث منها:

- عن أنس- رضي الله عنه- أن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: «تسحروا فإن في السحور بركة» [رواه البخاري ومسلم].
ففي هذا الحديث يأمر النبي- صلى الله عليه وسلم- بالسحور ثم يعلل ذلك بأن فيه (بركة)، والبركة أصلها الزيادة وكثرة الخير، وسبب البركة في السحور أنه يقوي الصائم وينشطه ويهون عليه الصيام، بالإضافة إلى ما فيه من الثواب.

- وعن عمرو بن العاص- رضي الله عنه- أن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: «فضل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر» [رواه مسلم].
وقد أفاد هذا الحديث سبباً آخر لاستحباب السحور وهو أن فيه مخالفة لأهل الكتاب، اليهود والنصارى، وقد ورد الأمر بمخالفة اليهود والنصارى والمشركين عموماً، كما دل هذا على أن السحور من خصائص الأمة الإسلامية تفضل الله به عليها.
وقت السحور: هو آخر الليل، وهو مأخوذ من كلمة السحر وتعني آخر الليل، وطرف كل شيء، والمستحب تأخيره، والدليل على استحباب تأخيره، فعن زيد بن ثابت- رضي الله عنه- قال: «تسحرنا مع رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ثم قمنا إلى الصلاة، قلت: كم كان قدر ما بينهما؟ قال: خمسين آية» متفق عليه.
فقد دلِّ هذا الحديث أن قدر ما بين سحور النبي- صلى الله عليه وسلم- وأصحابه وبين قيامهم لصلاة الفجر (وذلك عند الأذان بعد طلوع الفجر) ما يساوي زمن قراءة خمسين آية من القرآن متوسطة لا طويلة ولا قصيرة ولا سريعة ولا بطيئة، فيدل على أن من هدي النبي- صلى الله عليه وسلم- تأخير السحور.

تعجيل الفطر:
وأما تعجيل الفطر فقد ورد الحث عليه في أحاديث منها:
حديث سهل بن سعد- رضي الله عنه-، أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال: «لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر» متفق عليه.
وقد أفاد هذا الحديث: استحباب تعجيل الفطر بعد التحقق من غروب الشمس، إذ عَلَّق بقاء الخير في الناس عليه، والمقصود: بقاء الخير في دين الناس كما تدل عليه روايات أخرى، وسبب بقاء الخير في دين الناس هو اتباعهم للسنة، ووقوفهم عند هديها وحدودها.

ما ورد في العشر الأواخر من رمضان:
خَصَّ النبي- صلى الله عليه وسلم- العشر الأواخر من رمضان بمزيد من الاهتمام والاجتهاد في العبادة، وذلك لفضلها واشتمالها على ليلة القدر التي سيأتي الحديث عنها قريباً، ومن الأحاديث الواردة في ذلك:

حديث عائشة- رضي الله عنها-، قالت: «كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره» [رواه مسلم].

وقالت: «كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم- إذا دخل العشر شدَّ مئزره، وأحيا ليله وأيقظ أهله» [رواه البخاري].
وقوله (وشد مئزره): المئزر والإزار هو لباس يغطي النصف الأسفل من البدن، وشد المئزر هنا كناية عن اعتزاله للنساء، وقيل: كناية عن شدة الجد والاجتهاد في العبادة، ولا يمتنع الأمران.
وقولها (أحيا ليله): أي: بالصلاة والذكر وقراءة القرآن وقد جاء في روايات الحديث أنه يخلط العشرين بنوم وصلاة فإذا دخل العشر أحيا ليله كله.
ومما كان النبي- صلى الله عليه وسلم- يخص به العشر الأواخر الاعتكاف في المسجد.

حال النبي صلى الله عليه وسلم مع زوجاته في رمضان

من تتبع حاله صلى الله عليه وسلم مع زوجاته في رمضان علم مدى التوازن الضخم الذي كان محققاً له صلى الله عليه وسلم في حياته، إذ كان صلى الله عليه وسلم كما وصف نفسه: “إن أتقاكم وأعلمكم بالله أنا” “خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي”. وتبرز أحواله مع أهله مما يلي:
تعليمهن رضي الله عنهنَّ:
وهذا يبيِّن لمن تأمل الأحاديث الواردة في حاله صلى الله عليه وسلم في رمضان، إذ يجد أن كثيراً منها من روايتهنَّ، سواء شاركهنَّ أحد الصحابة رضي الله عنهم فيتلقيها عنه صلى الله عليه وسلم أم لم يشاركهن أحد، وكل ذلك تعليم وإرشاد، ومن ذلك:
حديث عائشة رضي الله عنها حين قالت: يار سول الله أرأيت إن علمت أيَّ ليلة ليلة القدر ما أقول فيها؟، قال: “قولي: اللهم إنك عفوٌ كريم تحب العفو فاعف عني”.
وحديثها رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “إن ابن أم مكتوم يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن بلال، وكان بلا يؤذن حين يرى الفجر”، وهذا الحديث يوهم معارضة ذلك، “وليس كذلك، لأن المصطفى لله جعل الليل بين بلال وبين ابن أم مكتوم نوباً، فكان بلال يؤذن بالليل ليالي معلومة، لينبه النائم، ويرجع القائم، لا لصلاة الفجر، ويؤذن ابن أم مكتوم في تلك الليالي بعد انفجار الصبح لصلاة الغداة، من غير أن يكون بين الخبرين تضاد أو تهاتر “.
وحديثها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “من مات وعليه صيام صام عنه وليُّه”.
وحديث حفصة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له”
بل إن إخبارهن رضي الله عنهنَّ بجانب من عشرتهنَّ وما علمنه من حاله صلى الله عليه وسلم كان طريق الأمة لمعرفة كثير من هديه صلى الله عليه وسلم في رمضان وذلك لا يخفى.
حثّه صلى الله عليه وسلم لهنَّ – رضي الله عنهنّ- على فعل الخير وإتيان العمل الصالح:
ومن ذلك ما ورد عن أبي ذر رضي الله عنه قال: “…ثم كانت الرابعة فلم يقم بنا، فلما بقي ثلاث من الشهر أرسل إلى بناته ونسائه وحشد الناس، فقام بنا حتى خشينا أن يفوتنا”.
ومن هذه الآثار تدرك حكمة من حكم تعدد أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وكثرتهن- مع انشغاله بأمر الأمة- فقد كان ذلك جزءاً أساساً من عملية إرشاد الأمة وتعليمها الإسلام كافة بكل جوانبه الشمولية، ولم يكن جزء من ذلك ليتحقق لولا عنايته عليه الصلاة والسلام بتعليمهن: إرشاداً وتوجيهاً وإجابة وبياناً وترغيباً وترهيباً. وهذا فوق أنه منطلق دعوي مهم، فهو رعاية للمسؤولية الأولى، وحفظ لكيان البيت والأسرة من الجهل والكسل.
فحيَّ على أسركم يا أتباع محمد صلى الله عليه وسلم (قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة)
حسن عشرته صلى الله عليه وسلم لهنَّ
ومن الأمور الدالة على ذلك:
1. مواقعته صلى الله عليه وسلم لهن رضي الله عنهن في غير العشر الأواخر، يشهد لذلك حديث عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: “قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدركه الفجر في رمضان وهو جُنُب من غير حلم فيغتسل ويصوم”. وقالت: “كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزرة وأحيا ليله وأيقظ أهله”، قال ابن حجر “قولها شدَّ مئزره: أي اعتزل النساء”.
وقد جاء ذلك مصرحاً به عند البيهقي من حديث علي رضي الله عنه قال :”كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان العشر الأواخر من رمضان شمر واعتزل النساء”.
2. تقبيله صلى الله عليه وسلم لزوجاته ومباشرته لهن رضي الله عنهن وهو صائم، يدل للتقبيل حديث عائشة رضي الله عنها: قالت “كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبِّل في شهر الصوم”. ويدل للمباشرة حديث عائشة رضي الله عنها حين سألها الأسود ومسروق: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر وهو صائم ؟ قالت: نعم، ولكنه كان أملككم لإربه”.
3. مراعاته صلى الله عليه وسلم لهنّ وحرصه على الاستقرار الأسري؛ إذ ترك الاعتكاف في سنة – كما تقدم- خشية على نسائه من أن يقع بينهنَّ أو في نفوسهنَّ شيء.
4. زيارة نسائه صلى الله عليه وسلم له في معتكفه وتبادله الحديث معهنَّ ساعة، وخوفه صلى الله عليه وسلم عليهنَّ وحمايته لهنَّ رضي الله عنهنّ، يدل لذلك حديث صفية رضي الله عنها “كان النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد وعنده أزواجه فرحن، فقال لصفية بنت حيي لا تعجلي حتى أنصرف معك، وكان بيتها في دار أسامة، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم معها”.
وفي أخرى “إن صفية رضي الله عنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم وهو معتكف، فلما رجعت مشى معها”.
5. اعتناؤه صلى الله عليه وسلم بمظهره وتنظيفه لجسده.
فأين هذا ممن حظ أهله من أخلاقه أسوؤها، ومن أوقاته آخرها، ومن تفكيره فضلته، ومن اهتمامه ثمالته..حتى ما عادوا يطمعون في برّه، ولا يأملون في خيره، ثم هو يرجو منهم براً وإحساناً! إنك لا تجني من الشوك العنب!.
خدمة نسائه صلى الله عليه وسلم له:
أولى الناس بخاصة الرجل أهله، وغيكاله شأنه الخاص إليهن يورث قرباً ومودة، ويزيد اللُّحمة. وذلك ظاهر حال النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان وغيره، ومن دلائل ذلك:
1. تغسيل زوجه صلى الله عليه وسلم لرأسه وترجيلها لشعره وهو معتكف – كما عرف-.
2. ضرب زوجه الخباء له صلى الله عليه وسلم في المسجد ليعتكف فيه، يدل لذلك حديث عائشة رضي الله عنها قالت: “كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر من رمضان، فكنت أضرب له خباء فيصلي الصبح ثم يدخله”
3. ضرب زوجه الحصير له صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه وطيها له، يدل لذلك حديث عائشة رضي الله عنها قالت: “…أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة من ذلك أن أنصب له حصيراً على باب حجرتي، إلى أن قال “اطو عنّا حصيرك يا عائشة…”.
4. إيقاظ أهله صلى الله عليه وسلم له، كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه “أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أُريت ليلة القدر، ثم أيقظني بعض أهلي فنسيتها، فالتمسوها في العش رالغوابر”
5. إذنه لزوجاته رضي الله عنهن بالاعتكاف معه، يدل لذلك حديث عائشة رضي الله عنها: ” أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر أن يعتكف العشر الأواخر من رمضان، فاستأذنته عائشة فأذن لها وسألت حفصة عائشة أن تستأذن لها ففعلت…”.
قيامهن رضي الله عنهن ببعض العبادات معه صلى الله عليه وسلم:
ومن ذلك :
1. الاعتكاف، والظاهر أن غالب زوجاته رضي الله عنهنَّ لم يكن يعتكفن معه صلى الله عليه وسلم في حياته، أما بعد وفاته صلى الله عليه وسلم فالظاهر اعتكافهن رضي الله عنهن بعده، ويدل لذلك حديث عائشة رضي الله عنها: “أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله، ثم اعتكف أزواجه من بعده” والله أعلم.
2. قيام الليل في بعض ليالي رمضان جماعة في المسجد، يدل لذلك حديث أبي ذر رضي الله عنه ، وفيه: “ثم لم يصل بنا حتى بقي ثلاث من الشهر وصلى بنا في ا لثالثة ودعا أهله ونساءه فقام بنا حتى تخوفنا الفلاح، قلت له: وما الفلاح؟ قال: السحور”.
زواجه صلى الله عليه وسلم ببعض نسائه في رمضان:
قال الطبري: “وفي هذه السنة – أي الرابعة- تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت خزيمة “أم المساكين” من بني هلال في شهر رمضان، ودخل بها فيه” وقال ابن العماد: “وفي رمضان منها – أي الثالثة- دخل صلى الله عليه وسلم بحفصة، ودخل بزينب بنت جحش، وبزينب بنت خزيمة العامرية أم المساكين” ، والمشهور أن زواجه صلى الله عليه وسلم من زينبت بنت جحش رضي الله عنها كان لهلال ذي القعدة سنة خمس من الهجرة، وزواجه من حفصة رضي الله عنها كان في شعبان على رأس ثلاثين شهراً قبل أحد.
معرفتهنّ رضي الله عنهن بحاله صلى الله عليه وسلم وهذا أمر جليٌّ.
وبعد:
فإن من أوكد الواجبات بداية الرجل عموماً – الداعية خصوصاً- بتعليم أهله وقرابته، قال تعالى (وأنذر عشيرتك الأقربين)، وإذا كان إنفاق الرجل على أهله أفضل من الصدقة وأعظم منها أجراً، فإن تعليمه وحسن معاملته لهم أفضل وأعظم أحراً من تقديم ذلك لغيرهم – مع الأهمية في كل – فنحن بحاجة إلى إحياء شعار: “ابدأ بمن تعول” ، مع بعث منهج التوازن والوسطية النبوية التي تهمل جانباً على حساب جانب آخر.

جزاك الله خير على اختيار الموضوع المفيد .
نماذج وقدوات

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهند    جزاك الله خير على اختيار الموضوع المفيد . نماذج وقدوات

واياك يارب
الله يسعدك ع هالحضور منورنا بتواجدك ..

اهم الاحداث التى حدثت في شهر رمضان من عهد الرسول "صلى الله عليه وسلم" إلى الأن ..

- في رمضان سنة 1 للبعثة 610م بدأ نزول الوحي على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم .
2- في رمضان سنة 1 للبعثة 610م أسلمت خديجة وهي أول من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم من الناس.
3- في رمضان سنة 5 للبعثة 614م نزلت سورة النجم وهي أول سورة نزلت فيها سجدة وسجد النبي صلى الله عليه وسلم وسجد معه المؤمنون والمشركون إلا رجلاً من قريش أخذ حفنة تراب ورفعها إلى رأسه وقال: يكفيني هذه.
4- في رمضان سنة 10 للبعثة 620م كانت وفاة أبو طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم .
5- في رمضان سنة 10 للبعثة 620م كانت وفاة خديجة بنت خويلد زوجة النبي صلى الله عليه وسلم .
6- في رمضان سنة 10 للبعثة 620 كان زواج النبي صلى الله عليه وسلم من سودة بنت زمعة .
7- في رمضان سنة 1 للهجرة 622م نزل الأمر بالجهاد في قوله تعالى
"أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير " الحج 39.

8- في رمضان سنة 1 للهجرة 622م بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية حمزة بن عبدالمطلب إلى سيف البحر في 30 رجلاً .
9- في رمضان سنة 2 للهجرة 623م فرضت الزكاة وبيان أنصبتها .
10- في رمضان سنة 2 للهجرة 623م فرضت زكاة الفطر قبل العيد بيومين .
11- في رمضان سنة 2 للهجرة 623م شرعت صلاة العيد .
12- في رمضان سنة 2 للهجرة 623م استشار النبي صلى الله عليه وسلم الحباب بن المنذر قبل معركة بدر .
13- في رمضان سنة 2 للهجرة 623م كانت معركة بدر الكبرى أروع معارك الإسلام الفاصلة .
14- في رمضان سنة 2 للهجرة 623م استشهد الصحابي الجليل عبيده بن الحارث بعد معركة بدر .
15- في رمضان سنة 2 للهجرة 623م توفي الصحابي سعد بن مالك بن ثعلبة الخزرجي .
16- في رمضان سنة 4 للهجرة 625م كان زواج النبي صلى الله عليه وسلم من زينب بنت خزيمة الملقبة بأم المساكين .
17- في رمضان سنة 5 للهجرة 626م بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية عبدالله بن عتيك لقتل اليهودي أبي رافع سلام بن أبي الحقيق .
18- في رمضان سنة 6 للهجرة 627م بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية زيد بن حارثة إلى أم قرفة بوادي القرى .
19- في رمضان سنة 6 للهجرة 627م عاد النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة بني المصطلق .
20- في رمضان سنة 6 للهجرة 627م أصاب الناس القحط فاستسقى لهم النبي صلى الله عليه وسلم حتى سقوا .
21- في رمضان سنة 6 للهجرة 627م نزل حكم الظهار من أول سورة المجادلة بشأن أوس بن الصامت وزوجته خولة بنت ثعلبة .
22- في رمضان سنة 7 للهجرة 628م بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية غالب بن عبدالله إلى بني عوال .
23- في رمضان سنة 8 للهجرة 629م نقضت قريش العهد وأعانت بنو بكر على
خزاعة التي حالفت النبي .
24- في رمضان سنة 8 للهجرة 629م فتحت مكة ودخلت قريش وقبائل العرب في الإسلام .
25- في رمضان سنة 8 للهجرة 629م في فتح مكة قتل كرز بن جابر الفهري وحبيش بن خالد الكعبي وكانا في خيل خالد بن الوليد فشذا عنه وسلكا طريقاً غير طريقه فقتلا .
26- في رمضان سنة 8 للهجرة 629م بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد لهدم صنم العزى ببطن مكة .
27- في رمضان سنة 8 للهجرة 629م بعث النبي صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص لهدم صنم سواع وهو لهذيل .
28- في رمضان سنة 8 للهجرة 629م بعث النبي صلى الله عليه وسلم سعد بن زيد الأشهلي لهدم .
صنم مناة وهو للأوس والخزرج .
29- في رمضان سنة 9 للهجرة 630م قدم وفد ثقيف لإعلان إسلامهم بعد أن دعا لهم النبي .
30- في رمضان سنة 9 للهجرة 630م قدم النبي صلى الله عليه وسلم عائداً من تبوك .

31- في رمضان سنة 9 للهجرة 630م قدم على رسول الله كتاب ملوك حمّير مقرين بالإسلام مع رسولهم الحارث بن كلال .
32- في رمضان سنة 10 للهجرة 631م قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وفد غسان .
33- في رمضان سنة 10 للهجرة 631م قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وفد غامد .
34- في رمضان سنة 10 للهجرة 631م قدم جرير بن عبدالله البجلي على رسول الله مسلماً فبعثه إلى ذي الخلصة فهدمه .
35- في رمضان سنة 10 للهجرة 631م أرسل النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب إلى قبيلة همدان التي أسلمت في يوم واحد .
36- في رمضان سنة 10 للهجرة 631م اعتكف النبي صلى الله عليه وسلم عشرين يوماً في المسجد وتدارس القرآن مع جبريل مرتين .
37- في رمضان سنة 11 للهجرة 632م توفيت فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم .
38- في رمضان سنة 12 للهجرة 633م وقعت معركة الِفراض بين المسلمين والفرس بقيادة خالد بن الوليد .
39- في رمضان سنة 13 للهجرة 634م كانت معركة البويب بين المسلمين والفرس بقيادة خالد بن الوليد حتى هلك منهم قرابة مائة ألف رجل .
40- في رمضان سنة 20 للهجرة 640م تم بناء مسجد عمرو بن العاص في مدينة الفسطاط في مصر .
41- في رمضان سنة 20 للهجرة 640م افتتح عمرو بن العاص حصن نابليون بعد أن اكتسح في طريقه جنود الروم .
42- في رمضان سنة 21 للهجرة 641م تم انتصار المسلمين في معركة نهاوند على الفرس بقيادة النعمان بن مقرن .
43- في رمضان سنة 26 للهجرة 646م ولد الخليفة عبدالملك بن مروان .
44- في رمضان سنة 32 للهجرة 652م قيل وفاة العباس بن عبدالمطلب بن هاشم .
45- في رمضان سنة 37 للهجرة 657م توفي عبيد الله بن عمرو وكذلك قتل هاشم بن عتبة بن أبي وقاص في صفين .
46- في رمضان سنة 37 للهجرة 657م تولى محمد بن أبي بكر الصديق ولاية مصر .
47- في رمضان سنة 40 للهجرة 660م استشهاد الخليفة علي بن أبي طالب .
48- في رمضان سنة 40 للهجرة 660م بويع للحسن بالخلافة بعد استشهاد أبيه .
49- في رمضان سنة 43 للهجرة 663م توفي عمرو بن العاص في مصر وله ما يقارب مائة سنة .
50- في رمضان سنة 51 للهجرة 671م بني مسجد القيروان على يد عقبة بن نافع الفهري .
51- في رمضان سنة 53 للهجرة 672م فتح المسلمون جزيرة ردوس بقيادة جنادة بن أمية الأزدي .
52- في رمضان سنة 53 للهجرة 672م توفي زياد بن أبيه ويقال بن سمية وكان والياً على العراق في عهد معاوية .
53- في رمضان سنة 58 للهجرة 677م توفيت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ولها 66 سنة .
54- في رمضان سنة 59 للهجرة 678م قيل وفاة أم المؤمنين أم سلمة هند بنت أبي أمية رضي الله عنها .
55- في رمضان سنة 60 للهجرة 679م عزل الخليفة يزيد بن معاوية الوليد بن عتبة عن ولاية المدينة .
56- في رمضان سنة 64 للهجرة 683م قدم المختار بن عبيد الثقفي الكوفة .
57- في رمضان سنة 65 للهجرة 684م توفي الخليفة مروان بن الحكم .
58- في رمضان سنة 65 للهجرة 684م بويع لعبدالملك بن مروان بالخلافة الأموية.
59- في رمضان سنة 92 للهجرة 710م فتحت الأندلس على يد القائد طارق بن زياد.
60- في رمضان سنة 92 للهجرة 710م وقعت معركة بين طارق بن زياد ولذريق الأسباني .
61- في رمضان سنة 93 للهجرة 711م قام موسى بن نصير بحملة لاستكمال غزو الأندلس .
62- في رمضان سنة 95 للهجرة 713م بنيت مدينة واسط القصب بناها الحجاج بن يوسف الثقفي .
63- في رمضان سنة 95 للهجرة 713م فتحت بلاد السند على يد القائد الشاب محمد بن القاسم الثقفي .
64- في رمضان سنة 95 للهجرة 713م قتل سعيد بن جبير على يد الحجاج بن يوسف الثقفي .
65- في رمضان سنة 95 للهجرة 713م كانت وفاة الحجاج بن يوسف الثقفي .
66- في رمضان سنة 96 لهجرة 714م عزل الخليفة سليمان بن عبدالملك والي المدينة عثمان بن حيان .
67- في رمضان سنة 100 للهجرة 718م عََزَل الخليفة عمر بن عبدالعزيز الجراح بن عبدالله عن خراسان .
68- في رمضان سنة 101 للهجرة 719م ولّى الخليفة يزيد بن عبدالملك بن مروان عبدالرحمن بن الضحاك بن قيس الفهري على المدينة .
69- في رمضان سنة 105 للهجرة 723م التقى القائد الأموي الجراح الحكمي وخاقان ملك الترك وهُزم الترك .
70- في رمضان سنة 107 للهجرة 725م افتتح القائد الأموي مسلمة بن عبدالملك مدينة قيسارية عَنوه .
71- في رمضان سنة 113 للهجرة 731م ولد عبدالرحمن الداخل صقر قريش في دمشق وهو مؤسس الدولة الأموية في الأندلس .
72- في رمضان سنة 114 للهجرة 732م وقعت معركة بلاط الشهداء في سهول فرنسا بقيادة عبدالرحمن الغافقي .
73- في رمضان سنة 114 للهجرة 732م توفي فقيه الحجاز عطاء بن أبي رباح .
74- في رمضان سنة 124 للهجرة 741م توفي بن شهاب الزهري وهو أول من دون الحديث .
75- في رمضان سنة 129 للهجرة 746م ظهرت دعوة بني العباس في خراسان بقيادة أبي مسلم الخراساني .
76- في رمضان سنة 131 للهجرة 748م هلك 140 ألف شخص في الشام بسبب الطاعون .
77- في رمضان سنة 132 للهجرة 749م قتل الوليد بن معاوية .
78- في رمضان سنة 132 للهجرة 749م استولى عبدالله العباسي على دمشق وبذلك سقطت الدولة الأموية .
79- في رمضان سنة 138 للهجرة 755م دخل عبدالرحمن الداخل الأندلس وأقام الدولة فيها .
80- في رمضان سنة 145 للهجرة 762م قتل محمد بن عبدالله بن الحسن بن زيد بن علي بن أبي طالب في المدينة الذي خرج على عهد العباسيين أيام أبي جعفر المنصور.
81- في رمضان سنة 156 للهجرة 772م توفي الإمام عبدالرحمن بن زياد عالم إفريقية ومحدثها .
82- في رمضان سنة 158 للهجرة 774م انصرف الخليفة المهدي إلى مدينة السلام قادماً من الرقة .
83- في رمضان سنة 160 للهجرة 776م توفي يزيد بن حاتم بن أبي صفرة والي إفريقية .
84- في رمضان سنة 170 للهجرة 786م توفي القائد العباسي بن قبيصة بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي .
85- في رمضان سنة 171 للهجرة 787م خرجت الخيزران أم هارون الرشيد إلى مكة فأقامت فيها إلى وقت الحج فحجت .
86- في رمضان سنة 179 للهجرة 795م اعتمر هارون الرشيد شكراً لله على ما تم من النصر على أعداءه .
87- في رمضان سنة 179 للهجرة 795م توفي حماد بن زيد وهو من كبار العلماء وسادات الفقهاء .
88- في رمضان سنة 181 للهجرة 797م توفي العالم الجليل عبدالله بن المبارك .
89- في رمضان سنة 185 للهجرة 801م نقضت الروم الصلح بينهم وبين المسلمين الذي عقده هارون الرشيد .
90- في رمضان سنة 196 للهجرة 811م التقى جيش المأمون والأمين على أميال من النهروان .
91- في رمضان سنة 201 للهجرة 816م نصّب المأمون علي الرضا ولياً لعهده دون بني العباس ولذلك قامت الفتنه .
92- في رمضان سنة 201 للهجرة 816م ولد المحدث بقي بن مخلد الأندلسي .
93- في رمضان سنة 203 للهجرة 818م قدم المأمون بغداد وسكنها .
94- في رمضان سنة 203 للهجرة 818م توفي أبوالحسن علي الرضا بن موسى بن جعفر الصادق بن علي بن الحسين .
95- في رمضان سنة 206 للهجرة 821م توفي عبدالله بن نافع المدني صاحب مالك.
96- في رمضان سنة 210 للهجرة 825م بنى المأمون ببوران بن الحسن بن سهل .
97- في رمضان سنة 216 للهجرة 831م توفي حبان بن هلال الباهلي أحد كبار المحدثين .
98- في رمضان سنة 218 للهجرة 833م أمر الخليفة المعتصم بسجن الإمام أحمد بن حنبل في بغداد بسبب فتنة خلق القرآن التي دعا إليها القاضي ابن أبي دؤاد المعتزلي .
99- في رمضان سنة 222 للهجرة 836م فتح لافشين قائد المعتصم الفذ مدينة بابك الخرمي بعد قتال عظيم .
100- في رمضان سنة 223 للهجرة 837م لبى المعتصم نداء المرأة وامعتصماه وقام بفتح عمورية .
101- في رمضان سنة 224 للهجرة 838م كانت وفاة ابراهيم بن الخليفة المهدي .
102- في رمضان سنة 227 للهجرة 841م توفي سعيد بن منصور شيخ الحرم الخراساني مؤلف كتاب السنن .
103- في رمضان سنة 228 للهجرة 842م توفي العلامة الثقة أبو عبدالرحمن القرشي ويعرف بابن عائشة .
104- في رمضان سنة 228 للهجرة 842م تََََََوَج الخليفة الواثق القائد اشناس التركي وألبسه وشاحين من الجواهر .
105- في رمضان سنة 231 للهجرة 845م قَتل الخليفة المتوكل الشيخ أحمد بن نصر الخزاعي الذي رفض القول ببدعة خلق القرآن .
106- في رمضان سنة 233 للهجرة 847م عزل الخليفة المتوكل الفضل بن مروان عن ديوان الخراج .
107- في رمضان سنة 233 للهجرة 847م ولى المتوكل ابنه محمد المنتصر الحرمين واليمن والطائف .
108- في رمضان سنة 234 للهجرة 848م تم بناء مدينة فاس وجامع القرويين على يد يحيى بن محمد الإدريسي .
109- في رمضان سنة 235 للهجرة 849م توفي إسحاق بن ابراهيم الموصلي الذي ينسب له الغناء .
110- في رمضان سنة 242 للهجرة 856م ذكر علي الوضاح أن طائراً دون الرخمة وفوق الغراب أبيض وقع على دابة بحلب فصاح يا معشر الناس اتقوا الله ثم جاء الغد فصاح 40 صيحة وكتب صاحب البريد وأشهد 500 شخص .
111- في رمضان سنة 245 للهجرة 859م شرعت أم البنين فاطمة بنت محمد الفهرية لبناء مسجد القرويين في تونس حالياً .
112- في رمضان سنة 250 للهجرة 864م قام موسى بن بغا قائد المستعين بفتح حمص وقتل من أهلها مقتلة عظيمة وأحرقها .
113- في رمضان سنة 250 للهجرة 864م كانت وفاة أحمد بن إسرائيل الكاتب وزير المعتز .
114- في رمضان سنة 255 للهجرة 848م وثب جماعة من الجند والشاكريه ومعهم جماعة من العامة ففتحوا سجن باب الشّأم في بغداد وأطلقوا كل من كان فيه .
115- في رمضان سنة 256 للهجرة 869م توفي الإمام محمد بن إسماعيل البخاري صاحب الصحيح .
116- في رمضان سنة 262 للهجرة 875م توفي يحيى بن أعين الوزير المروزي أحد كبار المحدثين .
117- في رمضان سنة 264 للهجرة 877م فتح المسلمون مدينة سرقوسة في جزيرة صقلية .
118- في رمضان سنة 265 للهجرة 878م توفي الإمام صالح بن الإمام أحمد بن حنبل قاضي اصبهان .
119- في رمضان سنة 272 للهجرة 885م وفاة أبومعشر المنجم جعفر البلخي صاحب التصانيف في النجوم والهندسة .
120- في رمضان سنة 282 للهجرة 895م ولد الخليفة المقتدر بالله وكنيته أبوالفضل.
121- في رمضان سنة 290 للهجرة 902م أمر المكتفي الجند بالتأهب للشخوص لحرب القرمطي المعروف بصاحب الشامة .
122- في رمضان سنة 291 للهجرة 903م فتح العباسيون مدينة انطالية من بلاد الروم بقيادة المعروف بغلام زرافة فقتل خمسة آلاف وأسر خمسة آلاف .
123- في رمضان سنة 296 للهجرة 908م وفاة المحدث الإمام القاضي الوادعي .
124- في رمضان سنة 298 للهجرة 910م توفي فقيه قرطبة والأندلس أبو مروان عبيد الله بن الإمام يحيى الليثي .
125- في رمضان سنة 308 للهجرة 920م وفاة المقرئ المحدث أبو محمد إسحاق الخزاعي المكي شيخ الحرم .
126- في رمضان سنة 309 للهجرة 921م توفي الشيخ محمد بن عبيد الله بن أبي الفضل الكلاعي الحمصي .
127- في رمضان سنة 313 للهجرة 925م وفاة ثابت بن حزم السرقسطي الأندلسي اللغوي صاحب كتاب الدلائل .
128- في رمضان سنة 316 للهجرة 928م توفي بنان بن محمد الحمدان ويعرف بالجمّال وكان يضرب المثل بعبادته .
129- في رمضان سنة 319 للهجرة 931م وفاة الفضل بن الخصيب المحدث الصدوق الرحال أبوالعباس .
130- في رمضان سنة 333 للهجرة 944م توفي أبو طاهر الجنابي القرمطي رئيس القرامطة الذي قَتل الحجيج وسرق الحجر الأسود ثم أعادوه القرامطة بعد 22 سنة إلى الكعبة .
131- في رمضان سنة 339 للهجرة 950م توفي أبوالقاسم عبدالرحمن إسحاق الزجاجي النحوي .
132- في رمضان سنة 341 للهجرة 952م توفي أبوعبدالرحمن التاجر الحجافي .
133- في رمضان سنة 350 للهجرة 961م توفي عبدالرحمن بن محمد الملقب بالناصر وهو أول من سمي بالأندلس بالخليفة .
134- في رمضان سنة 354 للهجرة 965م قتل الشاعر المتنبي قيل قتله عضد الدولة بن بويه وقيل قطّاع طرق .
135- في رمضان سنة 356 للهجرة 966م وفاة العالم ذو الفنون أبو محمد أحمد المغفلي الملقب بالباز الأبيض .
136- في رمضان سنة 359 للهجرة 969م تم بناء جامع الأزهر في القاهرة .
137- في رمضان سنة 359 للهجرة 969م وقع حريق عظيم ببغداد فاحترق كثير من الرجال والنساء .
138- في رمضان سنة 361 للهجرة 971م تم افتتاح الجامع الأزهر للعبادة .
139- في رمضان سنة 362 للهجرة 972م قدم المعز العبيدي مصر ونزل القاهرة .
140- في رمضان سنة 363 للهجرة 973م وفاة الإمام الحافظ الصدوق محدث دمشق أبوالعباس محمد السمّار .
141- في رمضان سنة 364 للهجرة 974م توفي الإمام المزني تلميذ الإمام الشافعي .
142- في رمضان سنة 371 للهجرة 981م توفي أبوعبدالله الشيرازي شيخ اقليم فارس .
143- في رمضان سنة 373 للهجرة 983م توفي ابن ماجة الغزويني صاحب كتاب السنن .
144- في رمضان سنة 378 للهجرة 988م وفاة القاضي المحدث أبوالقاسم بن ياسين الباهلي النيسابوري .
145- في رمضان سنة 381 للهجرة 991م توفي العلامة بن يبقى القرطبي شيخ المالكية .
146- في رمضان سنة 383 للهجرة 993م توفي أبوحامد أحمد بن محمد الفقيه الزاهد البغولني .
147- في رمضان سنة 384 للهجرة 994م ولد بقرطبة العلامة ابن حزم الظاهري .
148- في رمضان سنة 386 للهجرة 996م توفي بالقاهرة الخليفة الفاطمي المعز لدين الله مؤسس الدولة الفاطمية .
149- في رمضان سنة 392 للهجرة 1001م وفاة الخليفه الأموي المنصور بالأندلس .
150- في رمضان سنة 410 للهجرة 1019م توفي أبوبكر الحافظ الأصبهاني صاحب التصانيف .
151- في رمضان سنة 412 للهجرة 1021م توفي أبوطاهر حمزة بن محمد البرغامي.
152- في رمضان سنة 413 للهجرة 1022م توفي محمد بن النعمان البغدادي عالم الشيعة ويعرف بابن المعلم .
153- في رمضان سنة 418 للهجرة 1027م دخول جلال الدولة بغداد وإقامة سلطان بني بويه فيها .
154- في رمضان سنة 419 للهجرة 1028م وفاة الشيخ الإمام الصدق خطيب بوشنج أبوالحسن أحمد الخراساني .
155- في رمضان سنة 420 للهجرة 1029م وقعت حرب بين الغز الأتراك والعرب بقيادة قرواش العقيلي صاحب الموصل .
156- في رمضان سنة 428 للهجرة 1036م توفي الطبيب الفيلسوف العربي المعروف بابن سينا الرئيس .
157- في رمضان سنة 428 للهجرة 1036م توفي هبة الله أبوالحسن المعروف بالحاجب .
158- في رمضان سنة 439 للهجرة 1047م وفاة الإمام عبدالرحمن بن محمد السرخسي .
159- في رمضان سنة 440 للهجرة 1048م وفاة الوزير أبوالفرج محمد بن فسانجس الملقب بذي السعادات .
160- في رمضان سنة 443 للهجرة 1051م توفي زعيم الدولة أبو كامل بركة أمير العرب في الموصل .
161- في رمضان سنة 453 للهجرة 1061م توفي شكري العلوي الحسيني أمير مكة .
162- في رمضان سنة 455 للهجرة 1063م توفي السلطان السلجوقي طغرل بيك .
163- في رمضان سنة 455 للهجرة 1063م كانت وفاة الخليفة القائم بأمر الله .
164- في رمضان سنة 463 للهجرة 1070م وقعت معركة ملاذ كرد التي ارتدى فيها المسلمون أكفانهم حتى انتصروا .
165- في رمضان سنة 468 للهجرة 1075م وفاة الشيخ الجليل المأمون الصور أبوالفرج من أولاد جرير بن عبدالله الصحابي .

وقد حرص السلف على إخفاء أعمالهم خوفاً على أنفسهم. فهذا التابعي الجليل أيوب السختياني يحدث عنه حماد بن زيد فيقول: ( كان أيوب ربما حدث بالحديث فيرق فيلتفت فيتمخط ويقول: ما أشد الزكام؟ يظهر أنه مزكوم لإخفاء البكاء ). وعن محمد بن واسع قال: ( لقد أدركت رجالاً كان الرجل يكون رأسه مع رأس امرأته على وسادة وقد بلّ ما تحت خده من دموعه، لا تشعر به امرأته. ولقد أدركت رجالاً يقوم أحدهم في الصف فتسيل دموعه على خده ولا يشعر به الذي جنبه ).
وكان أيوب السختياني يقوم الليل كله فيخفي ذلك فإذا كان عند الصباح رفع صوته كأنه قام تلك الساعة. وعن ابن أبي عدي قال: ( صام داود بن أبي هند أربعين سنة لا يعلم به أهله وكان خرازاً يحمل معه غذاءه من عندهم فيتصدق به في الطريق، ويرجع عشياً فيفطر معهم ).
قال سفيان الثوري: ( بلغني أن العبد يعمل العمل سراً، فلا يزال به الشيطان حتى يغلبه فيكتب في العلانية، ثم لا يزال به الشيطان حتى يحب أن يحمد عليه فينسخ من العلانية فيثبت في الرياء ).

قصة التراويح
من قصص الصحابة التي تشهد بدورها لهمتهم العالية قصتهم في قيام ليل رمضان حيث حرص الصحابة على قيام الليل في جماعة في شهر رمضان وبدأ ذلك
في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -عندما صلى في المسجد من جوف الليل فصلى بصلاته ناس من أصحابه ثلاث ليال فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله - أي امتلا من الناس - فلم يخرج إليهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلما أصبح قال - صلى الله عليه وسلم -: "قد رأيت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم وذلك في رمضان"،
وفي هذا برهان واضح على حرص الصحابة - رضي الله عنهم - على قيام الليل في رمضان والانتفاع فيه بتلاوة القران التي هي أفضل ما تكون في الصلاة.
وقد تجدد ذلك في خلافة عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - عندما دخل ليلة رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرّهط فقال عمر - رضي الله عنه -: "والله إني لأرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكن أمثل"، ثم عزم فجمعهم على ابي بن كعب فلما خرج في ليلة أخرى فوجدهم يصلون بصلاة قارئهم قال: نعمت البدعة هذه.