|
الكشتات البرية يهتم بالصيد و الكشتات والاحوال الجويه ومتابعة السحب |
|
أدوات الموضوع |
02 / 06 / 2009, 33 : 11 PM | #1 | ||
المراقب العام
|
الابل هل هى مخلوقه من الشياطين؟
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ((ان الابل خلقت من الشياطين وان وراء كل بعير شيطان)) حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الإبل فقال لا تصلوا في مبارك الإبل فإنها من الشياطين وسئل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فإنها بركة الإبل من الشياطين 1- (( إن الإبل خلقت من الشياطين و إن وراء كل بعير شيطانا )) . ( حسن ) انظر حديث رقم : 1579 في صحيح الجامع للشيخ الألباني رحمه الله 2- عن البراء بن عازب قال : سُئل رسول الله عن الصلاة في مبارك الإبل فقال : (( لا تصلوا في مبارك الإبل , فإنها من الشياطين , و صلوا في مرابض الغنم فإنها بركة )) . ( صحيح ) انظر حديث رقم : ( 7351 ) في صحيح الجامع للشيخ الألباني رحمه الله . 3- عن عبد الله بن مُغَفَّلٍ المُزَنيِّ رضي الله عنه قال : قال النبي : (( صلوا في مرابض الغنم , ولا تصلوا في أعطان الإبل , فإنها خلقت من الشياطين )) صححه الشيخ العلامة الألباني رحمه الله في سنن ابن ماجه . ( حديث رقم 769 ) , وقال الشيخ سليم الهلالي (حفظه الله ) : صحيح لغيره ( انظر موسوعة المناهي الشرعية ( 1/436 ) . 4- عن عبد الله ابن مُغَفَّلٍ المُزَنيِّ رضي الله عنه قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم : (( لا تصلوا في أعطان الإبل , فإنها خلقت من الجن , ألا ترون إلى عيونها وهِبَابِها إذا نفرت ؟ )) رواه أحمد وقال الشوكاني إسناده صحيح انظر ( نيل الأوطار 2/141 ) . 5- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم : (( إن لم تجدوا إلا مرابض الغنم وأعطان الإبل , فصلوا في مرابض الغنم , ولا تصلوا في أعطان الإبل , فإنها خلقت من الشياطين )) . ( صححه الشيخ العلامة الألباني رحمه الله في سنن ابن ماجه حديث رقم 768 ) . الحكمة من وجوب الوضوء من لحم الإبل : قال الشيخ العلامة ابن عثيمين المتوفى ( سنة 1420 هـ ) رحمه الله : و الحكمة من وجوب الوضوء من لحم الإبل يجاب بجوابين : الأول : أن الحكمة أمر النبي صلى الله عليه وسلم , وكل ما أتى به صلى الله عليه وسلممن الأحكام فهو حكمة . قال تعالى : وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ الأحزاب 36 ) وحديث عائشة لما سئلت , ما بال الحائض تقضي الصوم , ولا تقضي الصلاة قالت (( كان يصيبنا ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة )) أخرجه البخاري ومسلم ) ولأننا نؤمن _ ولله الحمد _ أن الله لا يأمر بشيء , إلا والحكمة تقتضي فعله , ولا ينهى عن شيء إلا والحكمة تقتضي تركه . الثاني : أن بعض العلماء التمس حكمة فقال : إن لحم الإبل شديد التأثير على الأعصاب , فيهيجها , ولهذا الطب الحديث ينهى الإنسان العصبي من الإكثار من لحم الإبل , والوضوء يسكن الأعصاب ويبردها ( انظر كلام ابن القيم في ذلك في إعلام الموقعين 1/395 , و أيضاً في زاد المعاد 4/376 ) كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالوضوء عند الغضب (5) . لأجل تسكينه . وسواء كانت هذه الحكمة أم لا فإن الحكمة هي أمر النبي صلى الله عليه وسلملكن إن علمنا الحكمة فهذا من الله وزيادة علم , وإن لم نعلم فعلينا التسليم والإنقياد . ( الشرح الممتع على زاد المستقنع للشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله ( 1 / 254و255 ) . (5) ضعفه الشيخ الألباني رحمه الله في تعليقه على المشكاة (5113) . قال الله تعالى في سورة الغاشية (( أفلا ينظرون الى الإبل كيف خلقت صدق الله العظيم )) جاء في تفسير ابن كثير فإن خلقها عجيب وتركيبها غريب وهي في غاية القوة والشدة ومع ذلك تنقاد للضعيف وتؤكل وينتفع بوبرها ويشرب لبنها وكان شريح القاضي يقول اخرجوا بنا حتى ننظر الإبل كيف خلقت :الإبل في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إذا سافرتم في الخصب فأعطوا الإبل حقها من الأرض وإذا سافرتم في السنة فأسرعوا عليها السير )) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إن في أبوال الإبل وألبانها شفاء للذرية بطونهم )) عن أبي سعيد الخدري قال افتخر أهل الإبل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الرسول الكريم السكينة والوقار في أهل الغنم والفخر والخيلاء في أهل الإبل عن أسيد بن حضير عن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن ألبان الإبل فقال توضئوا من ألبانها قال الرسول الكريم لا تسبوا الإبل فإن فيها رقوء الدم ومهر الكريمة لأنها كانت تقدم في الديات فتحقن الدماء ويسود بها وئام الأمة كانت الإبل عند اجدادنا مطاياهم التي يرتحلون عليها ويأنسون بها في قطع الطرق البعيدة فينشدون لها ويحدون بأنغام تذهب عنها بأس الطريق وتجدد نشاطها لتطوي المسافات أمامها فمع خطواتها نشأت موسيقى الشعر العربي ومع الحداء لها ولدت البحور الشعرية وكانت الإبل المملوكة للفرد تعد مظهرا من مظاهر الغنى والسؤد والجاه وكان النعمان بن المنذر يعلو فخرا واعتزازا بما يملكه من انواع الإبل ومنها نوق العصافير التي كانت مضربا لللا مثال يقول ابن خلدون في مقدمته في الإبل إن المتغذين بألبان الإبل ولحومها يؤثر ذلك في أخلاقهم من الصبر والاحتمال ةالقدرة على حمل الأثقال :قالوا في الإبل الإبل سفن البر جلودها قرب ولحومها نشب وبعرها حطب وأثمانها ذهب قال حكيم العرب الجاهلي اكثم بن صيفي يوصي العرب بالإبل لاتضعوا رقاب الإبل في غير حقها فإنها مهر الكريمة ورقو الدم بألبانها يتحف الكبير ويغذي الصغير وقيل عن الجمل بأنه غيور أنف لا يلقح أمه ولا ينزو على أخته :طبائع الإبل تتمتع الجمال بشكل عام بطبائع هادئة ذات ذكاء كما تتميز بالصبر والجلد وتحمل المشاق والشعور بالللا مبالاة عند تعرضها للعوامل المناخية القاسية حيث تستمر في عملها تحت أشد الظروف حتى الرمق الأخير ولإناث أهدأ طبعا من الذكور ولإبل تحزن وخصتا عندما يذبح أمامها جمل فتصاب بحاله نفسية ومن أثارها عدم الأكل والعزوف عنه كما ان الإبل تشارك صاحبها الخوف فإذا خاف اضطربت فإذا ما شعرت الإبل بحاجة أهلها للرحيل خوفا من خطر قادم شنفت آذانها ومدت أعناقها تتحسس مصدر الخطر وجهته وأسرعت المشي في الرحيل وأحيانا تجدها تنذر أهلها بالخطر والرحيل قبل وقوعه لأنها اذا أحست به نهضت واتجهت باعناقها في جهة العدو المهاجم فقط وتبدو عليها الاضطرابات فيدرك صاحبها ان هناك عدو قادم فيستعد له :أعمار الإبل عمر ستة شهور ويعتمد على امه يسمى حوار عمر سنة وبدا يشرب الماء والأكل يسمى مخلول عمر سنة الى سنتين يعتمد على نفسه كليا يسمى مفرود عمر سنتين الى ثلاث سنوات والتقى مع اخيه في الولاده الثانية للأم يسمى لقي عمر ثلاثة سنوات الى أربع وبداء يحمل الأثقال على ظهره يسمى حق عمر أربع سنوات الى خمسة يسمى جذع عمر خمسة سنوات الى ستة سنوات وبدل الزوج الأول من القواطع يسمى ثنى عمر ستة سنوات الى سبعه وبدل الزوج الثاني من القواطع يسمى رباع عمر سبع سنوات الى ثمانيه وبدل الزوج الثالث من القواطع يسمى سديس
|
||
02 / 06 / 2009, 48 : 11 PM | #2 | ||
تميراوي فضي
|
رد: الابل هل هى مخلوقه من الشياطين؟
مشكور أخي المتحد على المعلومات القيمة والمفيدة
|
||
03 / 06 / 2009, 52 : 02 AM | #3 |
تميراوي سوبر
|
رد: الابل هل هى مخلوقه من الشياطين؟
يعطيك العافيه اخوي المتحد |
03 / 06 / 2009, 10 : 10 AM | #4 | ||
تميراوي ذهبي
|
رد: الابل هل هى مخلوقه من الشياطين؟
[align=center]
|
||
03 / 06 / 2009, 55 : 10 AM | #5 |
تميراوي نشيط
|
رد: الابل هل هى مخلوقه من الشياطين؟
يعطيكـ الف عافيه أخي العزيز المتحد |
03 / 06 / 2009, 35 : 12 PM | #6 | ||
المستشارة والقآئمه بشؤون العنصر النسآئي
|
رد: الابل هل هى مخلوقه من الشياطين؟
[align=center]
|
||
03 / 06 / 2009, 53 : 12 PM | #7 | ||
مشرف سابق
|
رد: الابل هل هى مخلوقه من الشياطين؟
طرح رااااائع وجمييييل ...
|
||
03 / 06 / 2009, 13 : 01 PM | #8 | ||
لِيًت " بُوحِي " كِثرْ..{ صًمتِي
|
رد: الابل هل هى مخلوقه من الشياطين؟
معلومات رائعه عن الابل الصراحه توني اعرف عنها
|
||
03 / 06 / 2009, 20 : 02 PM | #9 | ||
سفير الرحالة العرب
|
رد: الابل هل هى مخلوقه من الشياطين؟
" أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت ؟؟"
|
||
03 / 06 / 2009, 11 : 03 PM | #10 | ||
المراقب العام
|
رد: الابل هل هى مخلوقه من الشياطين؟
مشكوووور على مرووووركم الرااائع
|
||
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
|