زمن القدوة !! و تغير القيمة الشرعية !!

القدوة

هو المعلم الذي يراه الطالب في الفصل ؛ و يستمع الى حديثه و رايه و معلومته ؛؛

هو ذلك الشيخ الذي يسمع له الكثير من طلبة العلم ؛ و متابعي المحاضرات و الفتاوي الشرعيه .

هو ذلك الوزير و المسؤول الذي يجد فيه الكثيرين النشاط و الحضور و الفكر السديد

هو ذلك الاب الذي يراه ابنه و ابنته انه الرمز الذي لا يقبلون له بديلاً

هو ذلك الرجل الذي يراه الكثيرين صاحب الراي السديد و القرار المناسب و حلال المشاكل ؛؛ وذلك تجده في الربع او الحارة او مجموعات الاقارب ..

اذن القدوة هو قيمة اجتماعية بحسب مجاله ؛؛ يراه الكثيرون الاختيار المناسب لتقليد نموذجه المميز

لكن

هل نحن الان في ( زمن القدوة ) !!!

ام انه زمن راح و انتهى !! ام انه زمن ننتظر ان يعود !!

هل كلنا نرى معلمينا كما كنا نراهم !!!

ام اننا لا نزال نرى الشيخ الفلاني كما هو !! كما كنا نراه و نحبه ؟

هل تسارع الاحداث و سهولة التواصل تسبب في تغيرات لهذه القدوات ؟

و هل اصبحنا في صدمات متواليه لسقط المزيد من ( القدوات ) بسهوله و بلمح البصر !!

نأتي للسؤال الاهم !!

( القدوة الان و في هذا الزمن المتسارع الاحداث ؛ متقلب الاراء ؛؛ هل يجب علينا فيه ان نرسم الصورة المشرقة و الحالمة لشخص القدوة ؟ )



القيمة الشرعية

في زمن ماضي !!

كان هناك فتوى بتحريم دخول الراديو للبيت ؛؛؛ و تبعه التلفزيون !!

كان هناك فتوى بتحريم جوال ( الباندا ) !! و الان لو رجع الزمن للباندا سنجده مثل الاتاري القديمة امام البلايستيشن ) !!

كان هناك فتوى تؤكد ان التصوير حرام !!!

لم يكن احدا يجروء على القول ان الاغاني حلال !!

الدش !!! و ما ادراك مالدش !! شوي بس و يتم تكفير صاحبه !! بل ان العديد من الجمعيات الخيرية قررت بعدم احقية من لديه الدش في اي مستحقات ( لا زكاة و لا صدقة و لا اعانه و لا غيرها )

فتاوي في البيع ؛ لكثير من المعاملات انها ربويه !!

سقطت كثيرا من هذه الفتاوي و تحولت !!

كثير مما حرم ( وجد له مبرر فصار حلال ) ؛ و كثير مما حرم ( ثبت شرعا انه حلال و ان علة التحريم كانت تشدد )

ماهو موقف ( المسلم او غيره ) عندما يسير سنوات تحت فتوى معينه ثم يجدها تبدلت !!

هل كنا في حاجة لتسابق الكثيرين لفرض ( التحريم او التحليل ) اما مجتمع يتقبل هذه الفتوى !! ثم ننسف هذه القناعات بالتاكيد ان هناك فتوى تعارضها !!

ربما لم نكن محتاجين ان نضع خط بلا رجعه !!

العادات و التقاليد

ربما هذه اخف المتغيرات اشكالية في توجيه الصدمة تلو الاخرى لابناء المجتمع المسلم المحافظ !!

كثير من المناسبات تغيرت !! فالاعياد تحولت الى وضع اجتماعي كئيب و تاديه واجب !!

و العزاء تحول الى فرصة للولائم و التجمعات ( الفرائحيه ) !!

اخيرا

يحرمون اكل الحرام ... و يجدون 1000 سبب لانفسهم ليضعون اموال الحرام في جيوبهم !!!

موضوع جيد تشكر عليه اخي توأم الجود .....!
لعل تعم ألفائدة والنفع .!

أختيار موفق وأما الرأي او المشاركه في الموضوع فإن ماذكر ليس على مجمله ومن جهة القدوه فإن
قدوة المسلم هو محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين وتابع التابعين واما المعاصرين فإنه
لايزال البعض منهم محل قدوة حسنه وإن كانوا قليل . ولكل زمن قدواته ..
أما تغير الفتاوي يقول الرسول صلى الله عليه وسلم (إِنَّ الحَلالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا أُمُوْرٌ مُشْتَبِهَات لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيْرٌ مِنَ النَّاس،ِ ... لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيْرٌ مِنَ النَّاسِ يعني هذه المشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس .... وأما إختلاف الفتاوي او تغيرها يرجع للمفتي فقد ُيفتي بتحريم لما يشتمل عليه السؤال
من مسببات لتحريم كمافي فتواى الزواج بنية الطلاق بين الشيخين بن باز وابن عثيمين فا الأول أحلها منعا للوقوع في الزنى من المسافر والأخر حرمها لمافيها من الغش وكذا بنسبه لتصوير فمن أهل العلم
من اجاب بتحريم لصوره إذا كانت على شكل مجسم ولم يخطر بباله أنه سيأتي يوم يصور الإنسان نفسه
كما في الصور الحاليه وقد أفتى بحلها البعض منهم لأنها عكس صورة الإنسان كما في المرآه . وأما تحريم ما جد من ألات لهو .. قال{عبد الله بن عمرو بن العاص وهو جالس في ظل الكعبة والناس مجتمعون عليه فسمعته يقول بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر إذ نزل منزلا فمنا من يضرب خباءه ومنا من ينتضل ومنا من هو في جشره إذ نادى مناديه الصلاة جامعة فاجتمعنا فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطبنا فقال إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على ما يعلمه خيرا لهم وينذرهم ما يعلمه شرا لهم وإن أمتكم هذه جعلت عافيتها في أولها وإن آخرهم يصيبهم بلاء وأمور ينكرونها ثم تجيء فتن يرقق بعضها بعضا فيقول المؤمن هذه مهلكتي ثم تنكشف ثم تجيء فتنة فيقول المؤمن هذه مهلكتي ثم تنكشف فمن سره أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه موتته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر وليأت إلى الناس الذي يحب أن يأتوا إليه ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يمينه وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر قال فأدخلت رأسي من بين الناس فقلت أنشدك الله أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فأشار بيده إلى أذنيه فقال سمعته أذناي ووعاه قلبي ..

وأما العادات والتقاليد شأنها شأن ما حل في المجتمع من متغيرات منها ماهو تغير حسن ومنها ماهو خلاف ذلك ولعل أسوأها تحول العزاء الى مناسبه لتفاخر بالولائم والإجتماع عليها .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهند    موضوع جيد تشكر عليه اخي توأم الجود .....! لعل تعم ألفائدة والنفع .!

حياك الله اخوي المهند

الشكر لله ؛ و اشكر لك حضورك و تواجدك هنا ؛؛ و مشاركتك تسعدني

تحياتي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعبدالرحمن11    أختيار موفق وأما الرأي او المشاركه في الموضوع فإن ماذكر ليس على مجمله ومن جهة القدوه فإن قدوة المسلم هو محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين وتابع التابعين واما المعاصرين فإنه لايزال البعض منهم محل قدوة حسنه وإن كانوا قليل . ولكل زمن قدواته .. أما تغير الفتاوي يقول الرسول صلى الله عليه وسلم (إِنَّ الحَلالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا أُمُوْرٌ مُشْتَبِهَات لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيْرٌ مِنَ النَّاس،ِ ... لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيْرٌ مِنَ النَّاسِ يعني هذه المشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس .... وأما إختلاف الفتاوي او تغيرها يرجع للمفتي فقد ُيفتي بتحريم لما يشتمل عليه السؤال من مسببات لتحريم كمافي فتواى الزواج بنية الطلاق بين الشيخين بن باز وابن عثيمين فا الأول أحلها منعا للوقوع في الزنى من المسافر والأخر حرمها لمافيها من الغش وكذا بنسبه لتصوير فمن أهل العلم من اجاب بتحريم لصوره إذا كانت على شكل مجسم ولم يخطر بباله أنه سيأتي يوم يصور الإنسان نفسه كما في الصور الحاليه وقد أفتى بحلها البعض منهم لأنها عكس صورة الإنسان كما في المرآه . وأما تحريم ما جد من ألات لهو .. قال{عبد الله بن عمرو بن العاص وهو جالس في ظل الكعبة والناس مجتمعون عليه فسمعته يقول بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر إذ نزل منزلا فمنا من يضرب خباءه ومنا من ينتضل ومنا من هو في جشره إذ نادى مناديه الصلاة جامعة فاجتمعنا فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطبنا فقال إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على ما يعلمه خيرا لهم وينذرهم ما يعلمه شرا لهم وإن أمتكم هذه جعلت عافيتها في أولها وإن آخرهم يصيبهم بلاء وأمور ينكرونها ثم تجيء فتن يرقق بعضها بعضا فيقول المؤمن هذه مهلكتي ثم تنكشف ثم تجيء فتنة فيقول المؤمن هذه مهلكتي ثم تنكشف فمن سره أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه موتته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر وليأت إلى الناس الذي يحب أن يأتوا إليه ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يمينه وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر قال فأدخلت رأسي من بين الناس فقلت أنشدك الله أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فأشار بيده إلى أذنيه فقال سمعته أذناي ووعاه قلبي .. وأما العادات والتقاليد شأنها شأن ما حل في المجتمع من متغيرات منها ماهو تغير حسن ومنها ماهو خلاف ذلك ولعل أسوأها تحول العزاء الى مناسبه لتفاخر بالولائم والإجتماع عليها .

حياك الله اخوي ابوعبدالرحمن

بخصوص القدوة فاني اتفق معك في ماذكرت ؛؛ لكن هذا في الجانب الديني ؛ لكن !!! هل القدوة في مثل هذا الزمن اصبح جديرا بذلك ؟ هناك من هو جدير ؛؛ لكن ربما هناك من يخذل من احبوه و اعتبروه قدوه !!

هذا الذي يحدث و هو ( خذلان بعض ممن يراه البعض قدوه لمن اعتبره كذلك !! ) هل يجعلنا نقف امام كثير من حالات القدوة ؟

بخصوص تغير الفتاوي !! اتفق معك ان وجد عله ما يغيرها .. لكن لماذا يستعجل الكثير في اصدار فتاوي لمجرد ضخ اعلامي كبير في فكرة معينه

و لماذا الكثير يقوم باصدار فتاوي دون الرجوع لمصدر محدد و معتمد و اعني مفتي المملكة !! لماذا يتم تجاوزه و هيئة كبار العلماء في الفتاوي العامه ؟

ساعطيك مثالا لبعض الفتاوي التي ( لا تجد لها سببا في التغيير الا التهاون ) ؛؛

في احد الاعوام تم تحريم مسلسل رمضاني اسمه طاش ما طاش بعد حلقة ظهر فيها ممثل يقلد دور رجل هيئة ( لا يمثل هيئة معروفه و لا اسم رجل دين معروف و يتحدث عن حاله ربما تحدث او حدثت ) و اعتبر ذلك استهتار برجالات الدين و تمت محاربة المسلسل

هذا امر اراه صحيح ؛؛؛ و يراه البعض او الاغلب صحيحا

و بعد عدة سنوات ؛؛؛ نجد الان من كبار العلماء الذين يسمع لهم كثير من شباب هذا العصر يؤكد انه لا يوجد دليل على ( تحريم تمثيل دور الصحابة في المسلسلات ) بل و وصل الامر الى تمثيل دور الفاروق عمر بن الخطاب و كثير من الصحابة و الصحابيات في مسلسلات اشرف عليها اشخاص يعتبرهم البعض قدوة !!

عندما اجد مسلسل يحرم بسبب تمثل دور رجل ( هيئة ) بلا اسم ولا تقصد ؛؛ و بالمقابل يجاز مسلسل يمثل خليفة المسلمين و اصحابه و نساء الصحابه !! فاني اجد نفسي حائرا في تقلب الفتاوي في السماح بلا عله مقنعه !! او اني اجد ان هناك فكرا يقودنا الى احترام الكيانات مثل الهيئة ( وهذا حق مكتسب ) و في المقابل التساهل مع شخصيات لو وجدت الان لما استطاع احد ان يتجاوز عليهم !!

اذن هناك فتاوي يمكن القبول بتغيرها !! لوجود العله او التفسير المناسب ( و لكن يجب ان يكون من خلال هيئة كبار العلماء منعا لاي اجتهادات و اختلافات )

و هناك فتاوي !!! تسبب الخلاف و المشاكل و تعطي فرصة للشيطان لكي يكون من الحاضرين كعادته

القيم الاجتماعية و العادات و التقاليد !!! ربما اننا نعطيها اهمية اكثر من النصوص الشرعيه كطابع اجتماعي مشينا عليه


اشكر لك حضورك اخي الكريم ؛؛ و مشاركتك التي اتشرف بها

تحياتي

يامن في مقام ُبنيتي سلام من المولى عليك ..وبعد لم يكن المقصود بقدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه وأتباعه وتابعيهم هو الجانب الديني بل محمد المدرسه الجامعه لكل العلوم وذلك بوحي القران العظيم المشتمل على كل نواحي الحياة الإجتماعيه و الماديه وعلوم الصحه والجيش ومالا يتسع ذكره .

أما ذاك المسلسل فقد تجاوز كل حدود الأدب ولم يترك مجال في الدين او المجتمع إلا وسخر منه وفتاوى تحريمه صدرت من هيئة كبار العلماء ولكن إختلاف الناس في قياس التحريم بمقارنه مع بعض المحرمات
واليك فتوى هيئة كبار العلماء :

المملكة العربية السعودية

الرقــم : 21685
رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء

التاريـخ : 7/9/1421هـ
الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء

المرفقات :
بيان من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بشأن
تحريم المسلسلات المخالفة للشرع المطهر
ومنها مسلسل ( طاش ما طاش )

الحمد لله وحده ، والصلاة على من لا نبي بعده وبعد :- فنظراً لكثرة التشكيات والاستفتاءات على مدى ست سنوات متواليات من عام 1416هـ إلى عام 1421هـ بشأن مسلسلات ( طاش ما طاش ) لما فيها من مخالفات للشرع المطهر والآداب والقيم ويمكن إجمال ما لاحظه الناصحون والمستفتون على المسلسلات المذكورة على النحو الآتي :
1- السخرية بأهل الخير والصلاح وإلصاق المعايب بهم .
2- خروج المرأة مع الرجال الأجانب وما يتبع ذلك من اختلاط وتبرج وسفور وخضوع بالقول وغير ذلك .
3- العمل على توهين الأخذ بأحكام الشرع المطهر والترغيب فيما نهى عنه كترك الحجاب وإبداء الزينة للأجانب وقيادة المرأة للسيارة والسفر إلى بلاد الكفر وإلى البلاد التي تشتهر بالرذيلة وتحارب الفضيلة .
4- لمزه المتصفين بالغيرة على محارمهم ونسائهم .
5- إثارة الشهوات في مشاهد بشعة تقتل الحياء وتقضي على العفة .
6- القيام بأفعال رعونة وسخرية وخرم مروءة كالتزيي باللحى المصطنعة ونحوها .
7- تناول عادات بعض البلدان والمناطق ومحاكاة لهجاتهم على وجه التحقير لأهلها وإظهار معايبهم .
وانه بعد دراسة اللجنة لتلك الاستفتاءات واطلاعها على رصد موثوق لهذا المسلسل فإن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء تبين لعموم المسلمين ما يلي :
أولا : يحرم إنتاج هذه المسلسلات وبيعها وترويجها وعرضها على المسلمين لأمور منها :
1- اشتماله على الاستهزاء ببعض أمور الدين والسخرية ممن يعمل بها . وهذا أمر في غاية الخطورة على من ينتجها ويخشى عليهم سوء عاقبتها الوخيمة .
2- اشتماله على ما يعارض الشرع المطهر ، وحمل الناس والخروج على أخكام دينهم وشريعة ربهم وذلك من خلال : ترسيخ العلاقات غير المشروعة بين النساء والرجال الأجانب ، وعيب الغيرة على المحارم ، والتهاون بالحجاب وغير ذلك .
3- اشتماله على الدعاية للبلاد التي تظهر فيها شعائر الكفر ، والبلاد التي اشتهرت بالفساد الأخلاقي .
4- اشتماله على ما يثير النعرات والعصبيات الجاهلية عن طريق السخرية بالعادات واللهجات وهذا ينافي مقاصد الشرع المطهر من الحث على المحبة والألفة والإخاء والصفاء بين المسلمين والبعد عن أسباب الشحناء والبغضاء قال الله تعالى ( إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون . يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خير منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيراً منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون ) .
5- إفضاؤه إلى نشر الرذيلة ، وطمس معالم الفضيلة ، وإشاعة الفساد ، ومحبة المنكرات والاستئناس بها .
ثانياً : تحرم مشاهدة هذه المسلسلات والجلوس عندها لما فيها من المنكرات وتعدي حدود الله ، قال الله تعالى في وصف عباده المتقين : ( والذين لا يشهدون الزور ) أي : لا يحظرون القول والفعل المحرم وأعياد الكفار ، وقال سبحانه : ( وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين ) قال أهل العلم : المراد بالخوض في آيات الله : التكلم بما يخالف الحق : من تحسين المقالة الباطلة ، والدعوة إليها ، ومدح أهلها ، والإعراض عن الحق ، والقدح فيه وفي أهله . وفي الآية دليل على أن مجالسة أهل المنكر لا تحل . وقال الله جل وعلا : ( وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذاً مثلهم ) قال أهل العلم : ويدخل في عموم الآية حضور مجالس المعاصي والفسوق التي يستهان فيها بأوامر الله ونواهيه .
ثالثاً : تحرم الدعاية لهذه المسلسلات وتشجيعها والإعلان عنها بأية وسيلة لأن ذلك من التعاون على الإثم والعدوان وقد نهى الله عن ذلك فقال جل وعلا : ( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب ) والواجب هو الإنكار على هؤلاء وبغضهم في الله حتى يتوبوا إلى الله تعالى ويقلعوا عن معصيته .
رابعاً : إن تخصيص الكلام في هذا المسلسل ( طاش ما طاش ) لا يعني سلامة غيره من المسلسلات بل الحكم يتعدى إلى كل مسلسل يشتمل على مخالفة للشرع المطهر ، وانتهاك لحرمات الله ، وإفساد للأخلاق ، وقتل للغيرة الدينية ، وتحطيم للمروءة الإنسانية ، ودعوة إلى الانحراف بشتى أنواعه .
خامساً : يجب على أهل الإسلام أن تكون حياتهم جداً لا هزلاً وأن يشتغلوا بما ينفعهم في دينهم ودنياهم ، وأن يجتنبوا كل ما فيه إضعاف لدينهم ، وتوهين لقوتهم ، وإهدار لأوقاتهم ، وحط لأقدارهم ، وتمكين لعدوهم منهم .. وإن الحياة لثمينة فليربأ أهل الإسلام عن عمارتها بالباطل وسفاسف الأمور ، وليقوموا بحق الله عليهم من التمسك بهذا الدين ، وحماية حرماته ، وتربية شبابه على الحق والفضيلة وإبعادهم عن العبث والفساد والرذيلة . والواجب على القائمين بإعداد هذه المسلسلات التوبة الى الله . ونسأل الله جل وعلا أن يصلح أحوال الجميع وأن يهدينا جميعاً الى سواء السبيل إنه سميع قريب مجيب وبالله التوفيق ..
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ..
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس
المفتي : عبدالعزيز بن عبدالله ال الشيخ
عــضو:
عبد الله بن عبد الرحمن الغديان

عضو
بكر بن عبد الله أبو زيد
عــضو:
صالح بن فوزان الفوزان

أما تعدد وإختلاف الفتوى في وقتنا الحاضر هذا راجع الى تعدد وسائل النقل والبث المباشر رغماً عن صدور أمر ملكي بمنع الفتوى لغير العلماء المعتبرين ..
وبكل أسف أصبحت الفتوى عند البعض مثل تفسير الأحلام .[ إذا كنتي غير متزوجه ستتزوجين وإن كنتي متزوجه ستلدين ] وعلى من يتقي الله أن يأخذ الفتوى ممن يؤثق به وعلى رأسهم هيئة كبار العلماء .. شكرالله لك حوارك وبارك في رأيك ..

السلآمَ عليكم ,


موضوع بـ الصميم , كتبت كلمآت كثيراً مآبتت تتردد بيننآ وبين أنفسنآ ,
لكن نبقى نحنُ من آستسآغ هذه المحظورآت ,
رفضنآه ثم آصبح آمرآ معتآداً عندنا , من يصدق آنه في يوم مآ أن بيوتنا تدخلها صحونْ الدشوش !
من يصدق أن آطفالنا تقتني آحدث الإجهزه بـ كميرات !
وكنا من قبل نمزق صور الموتى حتى لآتعذبهم , وحتى لآندخل في حرمة التصوير ,
بينما آلان نتسابق على آقتناء الصور لـ من رحلوآ ,
وأصببح التصوير أمراً ضرورياً لآيستغنى عنه كان الحكم اندثر !

أعتقد آن الطفرة الحضارية السريعة في مجتمعنا ضيعت دور القدوآت الصالحين ,
فـ من لآيتقبل هذه الحضارة ننعتة بـ الرجعي ولآبد آن يوآكب الحضارة ,
هـ كذا هو آلزمن أصبح يغير مبادينا دون آن نشعر,
حتى أصبحت حياتنا مناسبات وروتنيات ممله , تفقد الحياه الحقيقة , نمارسها ودواخلنا لآترغبها ,
فـ كل حديثنا أصبح الزمن الأول أجمل ,
لم يتغير شي في الزمن ,
تنازلآات قدمناها وهي ماسيطرت على حياتنا فقط , حتى أصبحنا نبحث عن فتوى تحلل لنا مانريد
وماظهر في حياتنا ,

أخي توام الجود ,
قليل مانرى من يستحق القدوة في هذآ الزمن , لآنه قد ياتي يوم يتغير كل مآكنا نراه فيه من قبل ,
نحن في زمن القابض على دينه كـ القابض على الجمر ,



فكر نير , قلم مميز,
و طرحَ يستحقُ أنَ يوشمَ بوسآمَ التميزَ ,
فـَ شكراً لكَ , بـ آنتظآر جديدك ,

تقديري ,

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعبدالرحمن11    يامن في مقام ُبنيتي سلام من المولى عليك ..وبعد لم يكن المقصود بقدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه وأتباعه وتابعيهم هو الجانب الديني بل محمد المدرسه الجامعه لكل العلوم وذلك بوحي القران العظيم المشتمل على كل نواحي الحياة الإجتماعيه و الماديه وعلوم الصحه والجيش ومالا يتسع ذكره . أما ذاك المسلسل فقد تجاوز كل حدود الأدب ولم يترك مجال في الدين او المجتمع إلا وسخر منه وفتاوى تحريمه صدرت من هيئة كبار العلماء ولكن إختلاف الناس في قياس التحريم بمقارنه مع بعض المحرمات واليك فتوى هيئة كبار العلماء : المملكة العربية السعودية الرقــم : 21685 رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء التاريـخ : 7/9/1421هـ الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء المرفقات : بيان من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بشأن تحريم المسلسلات المخالفة للشرع المطهر ومنها مسلسل ( طاش ما طاش ) الحمد لله وحده ، والصلاة على من لا نبي بعده وبعد :- فنظراً لكثرة التشكيات والاستفتاءات على مدى ست سنوات متواليات من عام 1416هـ إلى عام 1421هـ بشأن مسلسلات ( طاش ما طاش ) لما فيها من مخالفات للشرع المطهر والآداب والقيم ويمكن إجمال ما لاحظه الناصحون والمستفتون على المسلسلات المذكورة على النحو الآتي : 1- السخرية بأهل الخير والصلاح وإلصاق المعايب بهم . 2- خروج المرأة مع الرجال الأجانب وما يتبع ذلك من اختلاط وتبرج وسفور وخضوع بالقول وغير ذلك . 3- العمل على توهين الأخذ بأحكام الشرع المطهر والترغيب فيما نهى عنه كترك الحجاب وإبداء الزينة للأجانب وقيادة المرأة للسيارة والسفر إلى بلاد الكفر وإلى البلاد التي تشتهر بالرذيلة وتحارب الفضيلة . 4- لمزه المتصفين بالغيرة على محارمهم ونسائهم . 5- إثارة الشهوات في مشاهد بشعة تقتل الحياء وتقضي على العفة . 6- القيام بأفعال رعونة وسخرية وخرم مروءة كالتزيي باللحى المصطنعة ونحوها . 7- تناول عادات بعض البلدان والمناطق ومحاكاة لهجاتهم على وجه التحقير لأهلها وإظهار معايبهم . وانه بعد دراسة اللجنة لتلك الاستفتاءات واطلاعها على رصد موثوق لهذا المسلسل فإن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء تبين لعموم المسلمين ما يلي : أولا : يحرم إنتاج هذه المسلسلات وبيعها وترويجها وعرضها على المسلمين لأمور منها : 1- اشتماله على الاستهزاء ببعض أمور الدين والسخرية ممن يعمل بها . وهذا أمر في غاية الخطورة على من ينتجها ويخشى عليهم سوء عاقبتها الوخيمة . 2- اشتماله على ما يعارض الشرع المطهر ، وحمل الناس والخروج على أخكام دينهم وشريعة ربهم وذلك من خلال : ترسيخ العلاقات غير المشروعة بين النساء والرجال الأجانب ، وعيب الغيرة على المحارم ، والتهاون بالحجاب وغير ذلك . 3- اشتماله على الدعاية للبلاد التي تظهر فيها شعائر الكفر ، والبلاد التي اشتهرت بالفساد الأخلاقي . 4- اشتماله على ما يثير النعرات والعصبيات الجاهلية عن طريق السخرية بالعادات واللهجات وهذا ينافي مقاصد الشرع المطهر من الحث على المحبة والألفة والإخاء والصفاء بين المسلمين والبعد عن أسباب الشحناء والبغضاء قال الله تعالى ( إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون . يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خير منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيراً منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون ) . 5- إفضاؤه إلى نشر الرذيلة ، وطمس معالم الفضيلة ، وإشاعة الفساد ، ومحبة المنكرات والاستئناس بها . ثانياً : تحرم مشاهدة هذه المسلسلات والجلوس عندها لما فيها من المنكرات وتعدي حدود الله ، قال الله تعالى في وصف عباده المتقين : ( والذين لا يشهدون الزور ) أي : لا يحظرون القول والفعل المحرم وأعياد الكفار ، وقال سبحانه : ( وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين ) قال أهل العلم : المراد بالخوض في آيات الله : التكلم بما يخالف الحق : من تحسين المقالة الباطلة ، والدعوة إليها ، ومدح أهلها ، والإعراض عن الحق ، والقدح فيه وفي أهله . وفي الآية دليل على أن مجالسة أهل المنكر لا تحل . وقال الله جل وعلا : ( وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذاً مثلهم ) قال أهل العلم : ويدخل في عموم الآية حضور مجالس المعاصي والفسوق التي يستهان فيها بأوامر الله ونواهيه . ثالثاً : تحرم الدعاية لهذه المسلسلات وتشجيعها والإعلان عنها بأية وسيلة لأن ذلك من التعاون على الإثم والعدوان وقد نهى الله عن ذلك فقال جل وعلا : ( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب ) والواجب هو الإنكار على هؤلاء وبغضهم في الله حتى يتوبوا إلى الله تعالى ويقلعوا عن معصيته . رابعاً : إن تخصيص الكلام في هذا المسلسل ( طاش ما طاش ) لا يعني سلامة غيره من المسلسلات بل الحكم يتعدى إلى كل مسلسل يشتمل على مخالفة للشرع المطهر ، وانتهاك لحرمات الله ، وإفساد للأخلاق ، وقتل للغيرة الدينية ، وتحطيم للمروءة الإنسانية ، ودعوة إلى الانحراف بشتى أنواعه . خامساً : يجب على أهل الإسلام أن تكون حياتهم جداً لا هزلاً وأن يشتغلوا بما ينفعهم في دينهم ودنياهم ، وأن يجتنبوا كل ما فيه إضعاف لدينهم ، وتوهين لقوتهم ، وإهدار لأوقاتهم ، وحط لأقدارهم ، وتمكين لعدوهم منهم .. وإن الحياة لثمينة فليربأ أهل الإسلام عن عمارتها بالباطل وسفاسف الأمور ، وليقوموا بحق الله عليهم من التمسك بهذا الدين ، وحماية حرماته ، وتربية شبابه على الحق والفضيلة وإبعادهم عن العبث والفساد والرذيلة . والواجب على القائمين بإعداد هذه المسلسلات التوبة الى الله . ونسأل الله جل وعلا أن يصلح أحوال الجميع وأن يهدينا جميعاً الى سواء السبيل إنه سميع قريب مجيب وبالله التوفيق .. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس المفتي : عبدالعزيز بن عبدالله ال الشيخ عــضو: عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو بكر بن عبد الله أبو زيد عــضو: صالح بن فوزان الفوزان أما تعدد وإختلاف الفتوى في وقتنا الحاضر هذا راجع الى تعدد وسائل النقل والبث المباشر رغماً عن صدور أمر ملكي بمنع الفتوى لغير العلماء المعتبرين .. وبكل أسف أصبحت الفتوى عند البعض مثل تفسير الأحلام .[ إذا كنتي غير متزوجه ستتزوجين وإن كنتي متزوجه ستلدين ] وعلى من يتقي الله أن يأخذ الفتوى ممن يؤثق به وعلى رأسهم هيئة كبار العلماء .. شكرالله لك حوارك وبارك في رأيك ..

و عليكم السلام اخوي ابوعبدالرحمن

نبينا محمد عليه الصلاة و السلام و من بعده صحبه الكرام و زوجاته امهات المؤمنين هم قدوة لا جدال فيهم ؛ و ايضا الشخصيات التي فرضت نفسها في عصرنا كالشيخ ابن عثيمين و ابن باز و غيرهما

لكن ربما اننا الان في وقت ( فقد القدوة ) الكثير من مميزاته و القدوة بشتى مجالاته المختلفه كالتعليم و المجتمع و الرياده بل ان بعض الاعلاميين نراهم في مكانه يجب ان يكون معه قدوة

بخصوص تحريم طاش ما طاش ؛؛ و غيره فهذا اتفق عليه الغالبيه من العامة في ذلك الوقت ؛ و لازال الكثير يرى بصحته او على الاقل صحة عدم متابعة هذه المسلسلات بشكل عام ..... لكن ( لكن هذه الكلمة التي تعاكس ماسبقها في احيانا كثيرة ) ؛؛ اقول الم يكن من باب الاولوية في التحريم ان يحرم ( مسلسل عن خليفة المؤمنين عمر بن الخطاب و الذي لا يختلف على مكانته لدى رسول الله صلى الله عليه و سلم الا الروافض ) ؛؛

مسلسل عمر بن الخطاب اجازه كثير من اهل الفتوى في هذا الزمن بل ان بعضهم ( وقف مشرفا عليه و مراقبا ) و اجاب على الاسئلة بالقول ( ليس هناك دليل يمنع تحريم تمثيل دور الصحابة ) !!

ما اقوله اخي الكريم ؛؛ هو ان تقلب الامور صار ( سريعا و بلا مبررات ) تحريم ثم تحليل ؛؛ و تحليل ثم تحريم

هي بالمجمل تغيرات في الشخصيات التي رأيناها قدوة ؛؛؛ فسقطت ( لا اعلم موقف من كان محبا او مقتديا بهم ) ربما بعضهم واصل السقوط معهم !!

و هي فتاوي عشناها عمر و مات كثيرون عليها ( والان جاء من يغيرها بسبب و بدون سبب )

اما عادات المجتمع ( فهذه هي التي اصبحت تتغير لكن بنسبة اقل مع انها هي اقل تلك القيم استحقاقا ان تبقى )

اشكر لك حضورك الدائم و تواجدك المثري و طرحك المتميز

تحياتي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة » اِلـَوَفْآءْ بـِنْـتْ    السلآمَ عليكم , موضوع بـ الصميم , كتبت كلمآت كثيراً مآبتت تتردد بيننآ وبين أنفسنآ , لكن نبقى نحنُ من آستسآغ هذه المحظورآت , رفضنآه ثم آصبح آمرآ معتآداً عندنا , من يصدق آنه في يوم مآ أن بيوتنا تدخلها صحونْ الدشوش ! من يصدق أن آطفالنا تقتني آحدث الإجهزه بـ كميرات ! وكنا من قبل نمزق صور الموتى حتى لآتعذبهم , وحتى لآندخل في حرمة التصوير , بينما آلان نتسابق على آقتناء الصور لـ من رحلوآ , وأصببح التصوير أمراً ضرورياً لآيستغنى عنه كان الحكم اندثر ! أعتقد آن الطفرة الحضارية السريعة في مجتمعنا ضيعت دور القدوآت الصالحين , فـ من لآيتقبل هذه الحضارة ننعتة بـ الرجعي ولآبد آن يوآكب الحضارة , هـ كذا هو آلزمن أصبح يغير مبادينا دون آن نشعر, حتى أصبحت حياتنا مناسبات وروتنيات ممله , تفقد الحياه الحقيقة , نمارسها ودواخلنا لآترغبها , فـ كل حديثنا أصبح الزمن الأول أجمل , لم يتغير شي في الزمن , تنازلآات قدمناها وهي ماسيطرت على حياتنا فقط , حتى أصبحنا نبحث عن فتوى تحلل لنا مانريد وماظهر في حياتنا , أخي توام الجود , قليل مانرى من يستحق القدوة في هذآ الزمن , لآنه قد ياتي يوم يتغير كل مآكنا نراه فيه من قبل , نحن في زمن القابض على دينه كـ القابض على الجمر , فكر نير , قلم مميز, و طرحَ يستحقُ أنَ يوشمَ بوسآمَ التميزَ , فـَ شكراً لكَ , بـ آنتظآر جديدك , تقديري ,

و عليكم السلام اختي الوفاء بنت ؛؛

حضورا كحضورك ليس بالحضور البسيط ؛ انه حضور الحوار و الراي الاخر

اعتقد اختي ان قبولنا بحضور هذه الامور كالجوال او الدش او غيرهما هو اقل كارثيه بحسب ما اراه من ( تحريم و تجريم هذا الحضور ؛؛ ثم السماح له )

هل اصبح ديننا ضعيف لكي يسمح بما منع ؟

ام اننا مجتمع يمارس المنع لكل ماهو جديد و التحريم و الانكار بكافة الطاقات و الوسائل ؛ ثم نعود و نكتشف اننا امام امر سهل لا يستحق كل هذه البلبله ؟

هل التشدد و التخوف من اي جديد سبب في محاربتنا له ؟

كل ما ذكرته لك ربما اجد انه مقبول من عامة الناس لكن لا يجب قبوله من اهل الحل و الربط !!

اختي الكريمة ؛؛؛ انتي ذكرتي عبارة ربما انها تجسد نصف ذلك و هي ( اننا نبحث عن فتوى تبيح لنا مانريد ) و هذا يحدث الان فعلا و هو يمثل النصف من التغير ؛؛؛ و ربما كان النصف الاخر بسبب الجهل و التحريم المباشر

سعدت بحضورك و مشاركتك اختي الكريمه ؛ و التي اعطت الموضوع روعة كما هو معتاد منك

تحياتي

أخي توام الجود ..

موضوعك رائع، القدوة لازم تكون من البيت اساسا، لان الاسرة هي اللبنة الأولى في بناء الفرد وبالتالي

بناء المجتمع، ومن الجميل أن يؤثر ويتأثر الأنسان بمن حوله ولكن كل شي بحسبان، وفي ظل التغيرات

وفقدان القدوة الحسنة نسأل الله السلامة والنجاة من تغير القلوب وأتباع الهوى،

فمهما فقدت القدوة في هذا الزمن فمازال رسولنا صلى الله عليه وسلم قدوتنا،

سلم نبضكــــ..