غرة رمضان فلكيًّا.. الأحد

غرة رمضان فلكيًّا.. الأحد

4:43 م - 19 يونيو 2014


الرياض - الوئام -نواف الحنتوشي:
أكد المشروع الإسلامي لرصد الأهلة، أن الأحد المقبل سيكون غرة شهرة رمضان المعظم، موضحًا استحالة رؤية هلال شهر رمضان في بعض الدول الإسلامية، من بينها: العراق وبلاد الشام والجزيرة العربية وشمال إفريقيا، قبل يوم السبت 30 من شعبان؛ بسبب غياب القمر قبل أو مع الشمس في هذه الدول، لافتًا إلى توقُّع بدء بعض الجاليات الإسلامية صوم شهر رمضان يوم السبت؛ نظرًا لإمكانية رؤية الهلال فى أمريكا الجنوبية بالتليسكوب يوم الجمعة 29 شعبان.
قال المشروع الإسلامي لرصد الأهلة فى بيان رسمي: “إن معظم الدول الإسلامية ستتحرى هلال شهر رمضان يوم الجمعة 27 يونية، الذي يشهد غياب القمر قبل أو مع الشمس في معظم الدول الإسلامية، مما يحول دون رؤية هلال رمضان في ذلك اليوم بهذه المناطق، مشيرًا إلى أن يوم السبت 28 يونية هو المكمل لشهر شعبان، ويكون الأحد هو أول أيام شهر رمضان فى الدول التي تشترط رؤية الهلال لبداية الشهر”.
لفت البيان، إلى أنه من المتوقع أن تبدأ بعض الدول والجاليات الإسلامية التي لا تشترط رؤية الهلال وتكتفي بالحسابات الفلكية أو تكتفي بوجود القمر في السماء حتى وإن لم يُرَ الهلال، شهر رمضان يوم السبت 28 يونية، ويُنتظر أن يغيب القمر يوم الجمعة بعد غروب الشمس بدقائق معدودة من المناطق الواقعة جنوب العالم الإسلامي، إضافة إلى إمكانية رؤية الهلال بالتلسكوب يوم الجمعة من جنوب أمريكا الجنوبية.
وأوضح البيان مواعيد غروب القمر والشمس يوم الجمعة، مشيرًا إلى حساب موعد غروب القمر للحافة السفلى من قرص القمر وليس الحافة العليا، مضيفًا أن القمر يوم الجمعة سيغيب قبل غروب الشمس بسبع دقائق في بغداد، وست دقائق في كل من دمشق وبيروت، وخمس دقائق في كل من الكويت وعمّان والقدس وتونس، وأربع دقائق في كل من المنامة والجزائر، وثلاث دقائق في كل من الدوحة ومسقط وأبوظبي والقاهرة وطرابلس، ودقيقتين في الرياض، ودقيقة واحدة في الرباط، ومع الشمس في مكة المكرمة، وسيغرب القمر بعد الشمس بدقيقتين في صنعاء، وبعد أربع دقائق في الخرطوم، وستكون أطول مدة لمُكث القمر في المنطقة العربية في نواكشوط حيث سيغيب القمر بعد غروب الشمس بتسع دقائق، ورؤية الهلال في جميع هذه المناطق السابقة هي ما بين مستحيلة وغير ممكنة حتى باستخدام التلسكوب الفلكي.
يُذكر أن أقلّ مكث للهلال في التاريخ أمكن معه رؤيته بالعين المجردة هو 29 دقيقة، ويرى العديد من الفقهاء والفلكيين أنه لا داعي لتحري الهلال بعد غروب شمس يوم الجمعة من المناطق التي يغيب فيها القمر قبل الشمس؛ لأن القمر غير موجود في السماء وقتئذ، وعليه فإن رؤية الهلال مستحيلة في ذلك اليوم استحالةً قاطعة من تلك المناطق، وهذا معروف مسبقًا من خلال الحسابات العلمية القطعية.

المحكمة تكتفي عند دخوله برؤية شاهد وتأخذ بشاهدة رائيين عند الخروج

الرائي الخضيري: بدء رصد هلال رمضان الاثنين





A+ A A-
المواطن- واس

قال رائي الأهلة السعودي عبدالله بن محمد الخضيري: إن هلال شهر رمضان يقع في منزلة الدبران، وسيتابع ابتداءً من يوم الاثنين المقبل 25 شعبان حتى ليلة 29 شعبان التي يُتراءى فيها الهلال بناء على دعوة المحكمة العليا الموجهة لعموم المسلمين في جميع أنحاء المملكة بتحري رؤية هلال رمضان، مبيناً أن حضور الرائين في مكان الرصد سيكون قبل غروب الشمس بخمسين دقيقة.
وأوضح أن للقمر 28 منزلة مقسمة على 12 برجاً تتوزع على أربعة فصول، وله ثلاثة أشكال هي: (المستوى) ومنازله: البلدة، الذابح، البلع، السعود، الأخيبة، المقدم، المؤخر، الرشا، الشريطين، البطين، و(الشكل المنحرف) وله 12 منزلة هي: الثريا، الدبران، الهقعة، الهنعة، الذراع، النثرة، الغفر، الزباني، الإكليل، القلب، الشولة، النعائم، و(الشكل المنتصب) وله ستة منازل هي: الطرفة، الجبهة، الزبرة، الصرفة، العوى، السماك.
ولفت الخضيري النظر في حديثه لـ “وكالة الأنباء السعودية” على هامش دورة (منازل القمر وترائي الأهلة) التي نظمها معهد الأمير سلمان للدراسات والخدمات الاستشارية بالتعاون مع المرصد الفلكي بجامعة المجمعة، إلى أن أفضل أماكن رؤية الهلال في الأراضي المرتفعة عن سطح البحر، المنبسطة في امتدادها، موضحاً أنه اعتاد منذ تسجيل أول رؤية له عن الأهلة في المجلس الأعلى للقضاء قبل 30 عاماً على رصد الأهلة بالقرب من حوطة سدير حيث البعد البصري الواسع.
وشدّد الخضيري، على أهمية أن يلمّ الرائي بأشكال القمر، ويميز الخيط الرفيع للهلال عند رصده لأنه توجد كواكب أخرى لها الشكل نفسه مثل: كوكب الزهرة، على الرغم من صغر حجمه، مما قد يلتبس على البعض فيعتقدون أنه الهلال، في حين بين أن الهلال في لحظة الرصد يتميز ببياضه الظاهر في حجم خيط السبحة.
وفيما يتعلق بطريقة ترائي الأهلة، فقد أوجزها الخضيري في مراحل عدة تبدأ من مرحلة رصد حركة القمر في آخر أيام الشهر، لتحري رؤيته في الليلة التي تعلن فيها المحكمة العليا عن طلب التحري، ليذهب حينها الرائون في مختلف أنحاء المملكة إلى الأماكن المرتفعة أو المنبسطة البعيدة عن التلوث الضوئي، ويقف الرائي شاخصاً ببصره للسماء قبيل غروب الشمس ليتابع حركة الهلال حتى لحظة غروبه التي تستغرق دقائق معدودة.
ويقف خلف الرائي في لحظة الترائي مساعده الذي يطلق عليه (الميقاتي) ومهمته تسجيل وقت مشاهدة الهلال عندما يلحظه الرائي، حيث تتطلب مهمة الرائي الإمعان في النظر باتجاه موقع الهلال وتحديد خط سير الكواكب في السماء أثناء لحظة الغروب ليتمكن من رصد الهلال.
بعد ذلك ينضم الرائون إلى لجنة الرصد الرسمية المكونة من: محكمة حوطة سدير، ومندوبي مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية، ووزارة العدل، ومركز حوطة سدير، ويعدون محضراً في حالتي الرؤية أو عدمها يوقع عليه كل شاهد عن طريق موظفي المحكمة.
وفي حالة ثبوت الرؤية فإن الشاهد يلزمه (ميقاتي) ليكشف مدة الرؤية التي استغرقتها فترة تحري رؤية الهلال، بينما يصف كل راءٍ سواء في ورقة أو شفهياً ما رآه أمام القاضي، وفيما إذا شكل الهلال كان مستوياً أو منتصباً أو منحرفاً، ويضيف لها وقت الرصد، ثم ينظر القاضي في تطابق الرؤى من خلال الاطلاع على الشهادات، ومن ثم ترفع الشهادات من مكان الرصد للمحكمة العليا، التي تتولى إعلان بدء الشهر.
وعن تحرّي رؤية هلال شهر رمضان، قال الرائي الخضيري: إن المحكمة تكتفي عند دخوله بأخذ رؤية شاهد واحد فقط، بينما في خروجه تطلب الأخذ بشاهدة رائيين، في حين لم يخفِ الخضيري استعانته في معظم الأحيان بأجهزة الرصد الفلكية للتثبت من الرؤية التي تتطلب معها الخبرة في معرفة خريطة السماء.

ويعتقد البعض عندما يظهر حجم القمر في اليوم السابع من الشهر بحجم كبير أن دخول الشهر قد تقدم أو تأخر وهو أمر غير صحيح حسبما أكد الرائي الخضيري، حيث بين أن القمر في حركته الثانية التراجعية من الغرب إلى الشرق إذا وصل اليوم السابع من الشهر يضيء نصف دائرة القمر المواجهة للأرض بحيث يكون قد قطع نصف المسافة من الغرب إلى الشرق المعروفة بـ180 درجة، وإذا لم تكتمل إضاءة نصف القمر في اليوم السابع توحي رؤية الهلال لعين المشاهد بأن دخول الشهر قد تقدم بيوم، وهو أمر غير صحيح.
ولولادة الهلال مفهوم علمي فسره الخضيري بأنه ظهور الهلال بعد مرحلة الاقتران لمراكز الشمس والأرض والقمر على خط طول وهمي واحد، ما يعني تخطي الشمس للقمر باتجاه الغرب للمشاهد أو تأخره عن الشمس نحو الشرق في أثناء حركة الانفصال أو حينما يكون الهلال أقرب لمنطقة الشرق من الشمس.
وبين أن من شروط الولادة أن يستنير الجزء المقابل للشمس أسفل القمر في لحظة انعكاس أشعة الشمس في الجزء المقابل لها من القمر، ويتشكل على هيئة هلال بعد غروب الشمس وبقائه بعد الشمس في الأفق.
الخضيري الذي تقاعد مبكراً من مهنة التعليم، بيّن أن شغفه بعلم الفلك وحساباته الدقيقة بزغ لديه منذ أن كان يدرس في المرحلة المتوسطة، وواصل تنمية هذا الشغف من خلال الاطلاع على الكتب المتخصّصة في ذلك المجال، والخروج للبراري لمتابعة حركة القمر وتحديد منازله، والسفر للدول العربية والإسلامية لكشف الموازنات في رؤية الأهلة وحساباتها.
وأرجع فضل حبه للفلك إلى والده – رحمه الله – المشهود له بقوة بصره ودرايته بمنازل القمر نظراً لارتباطها بالزراعة والرعي، موضحاً أنه بدأ يرصد الأهلة في منتصف التسعينيات الهجرية مهتماً في تلك الحقبة بالإعلان عن رؤية دخول الشهر وخروجه لأسرته وأقاربه فقط، إلى أن تم تسجيله رسمياً عام 1405هـ، في حين ينتظر تدشين المرصد الفلكي بجامعة المجمعة قريباً لتولي الإشراف عليه، وإكمال دراساته وأبحاثه الفلكية في المرصد بالتعاون مع المتخصصين في ذلك المجال.
ودعا الخضيري الناس إلى التثبت فيما ينقلون عن رؤية الأهلة وحساب الأشهر، والرجوع لما تصدره المحكمة العليا، موضحاً أن عدد أيام الشهور تختلف من شهر إلى شهر، بحيث إن الشهور التي تتكون من 30 يوماً في العام عددها سبعة أشهر، ولا تقل عن خمسة أشهر في عدم اكتمالها، في حين يمكن أن تتوالى الأشهر كاملة في ثلاثة أشهر فقط، وغير تامة في شهرين.

استنادًا إلى قراءات فلكية..


قبل 10 أيام من حلوله.. عُمان تعلن الأحد غرة رمضان







الخميس 21 شعبان 1435 الموافق 19 حزيران (يونيو) 2014


القاهرة- (عاجل)أعلنت سلطنة عُمان أن الأحد 29 يونيو 2014 هو غرة شهر رمضان لعام 1435هـ.

وفي بيان لوزارة الأوقاف والشؤون الدينية نشرته على موقعها الإلكتروني، قالت اللجنة الرئيسة لاستطلاع الأهلة إنه نظرًا لما أثبته علم الفلك من تأكيد نزول هلال شهر رمضان يوم 29 من شعبان لعام 1435هـ قبل غروب الشمس في أغلب محافظات السلطنة، ويكـون نزوله في نفس وقت غروب الشمس في بعضها الآخر، وعدم إمكانية رؤيته ذلك اليوم، وعملًا بما استقرَّ عليه العمل من عدم قبول البلاغات في مثل هذه الحالة؛ لمناقضتها الواقع والعلم حينما تنفي حقائق العلم إمكانية الرؤية بشكل قاطع، تُعلن اللجنة أن يوم السبت 28 من يونيو 2014م هو اليوم الثلاثون المتمم لشهر شعبان 1435هـ ، وسيكـون يوم الأحد 29 من يـونـيو 2014م هو غُرة شهر رمضان المبارك لعام 1435هـ .


وتختلف طرق حساب بداية شهر رمضان بين الدول الإسلامية، فبعضها يعتمد فقط على الرؤية بالعين المجردة، مثل المملكة العربية السعودية وتتبعها في ذلك بقية دول الخليج العربي ما عدا سلطنة عُمان التي تعتمد الحساب الفلكي، وبعضها من يعتمد فقط على الحساب الفلكي مثل تركيا،

رؤية هلال الشهر الكريم تبدأ الاثنين المقبل واس

يقع في منزلة الدبران ويتابع بناء على دعوة المحكمة العليا لعموم المسلمين

رصد«هلال رمضان» من 25 إلى 29 شعبان





واس - الرياض 2014/06/19 -

قال رائي الأهلة السعودي عبدالله الخضيري: إن هلال شهر رمضان يقع في منزلة الدبران، وسيتابع - بحول الله تعالى - ابتداءً من يوم الاثنين 25 شعبان حتى ليلة 29 شعبان التي يُتراءى فيها الهلال بناء على دعوة المحكمة العليا لعموم المسلمين في جميع أنحاء المملكة بتحري رؤية هلال رمضان. مبينًا أن حضور الرائين في مكان الرصد سيكون قبل غروب الشمس بخمسين دقيقة.
وأوضح الخضيري على هامش دورة "منازل القمر وترائي الأهلة" - التي نظمها معهد الأمير سلمان للدراسات والخدمات الاستشارية بالتعاون مع المرصد الفلكي بجامعة المجمعة - أن أفضل أماكن رؤية الهلال في الأراضي المرتفعة عن سطح البحر المنبسطة في امتدادها، وأوجز الخضيري طريقة ترائي الأهلة، في عدة مراحل تبدأ من رصد حركة القمر في أخر أيام الشهر، لتحري رؤيته في الليلة التي تعلن فيها المحكمة العليا عن طلب التحري، ليذهب حينها الرائون في مختلف أنحاء المملكة للأماكن المرتفعة أو المنبسطة البعيدة عن التلوث الضوئي. ويقف الرائي شاخصًا ببصره للسماء قبيل غروب الشمس، ليتابع حركة الهلال حتى لحظة غروبه التي تستغرق دقائق معدودة، فيما يقف خلف الرائي مساعده الذي يطلق عليه "الميقاتي" ومهمته تسجيل وقت مشاهدة الهلال.
وتتطلب مهمة الرائي إمعان النظر باتجاه موقع الهلال وتحديد خط سير الكواكب في السماء أثناء لحظة الغروب، ليتمكن من رصد الهلال، بعد ذلك ينضم الرائون إلى لجنة الرصد الرسمية ويعدون محضرا في حالتي الرؤية أو عدمها ويوقع عليه كل شاهد عن طريق موظفي المحكمة.
وفي حالة ثبوت الرؤية فإن الشاهد يلزمه "ميقاتي" ليكشف مدة الرؤية التي استغرقتها فترة تحري رؤية الهلال، بينما يصف كل راءٍ - سواء في ورقة أو شفهيًا - ما رآه أمام القاضي، ثم ينظر القاضي في تطابق الرؤى من خلال الاطلاع على الشهادات، ورفعها من مكان الرصد للمحكمة العليا، التي تتولى إعلان بدء الشهر وتكتفي عند دخوله بأخذ رؤية شاهد واحد فقط، بينما تطلب في خروجه شهادة رائيين.

عوافي ع النقل

الله يعافيك جروحه وحياك الله

تَطَرّق لمعلومات مهمة في الحساب والفلك وأجاب على استفسارات عدة



"الخضيري" يُوَضّح طريقة الترائي وشروطها ويشرح كيفية رصد الهلال




فلاح الجوفان- سبق- شقراء: تَحَدّث راصد الأهِلّة الرائي المشهور عبدالله الخضيري، في اللقاء المفتوح المُقام بنادي الحي بمحافظة شقراء، عن بعض الظواهر الفلكية المتعلقة بالهلال؛ مُبيناً بالعرض المرئي أطوار القمر ومنازله، وأشكال الهلال في كل منزلة؛ موضحاً معنى "المحاق" ومدته وكيفية ولادة القمر.

كما تطرق لكيفية الترائي وشروطها، إضافة إلى طريقة الترائي، كما بيّن "الخضيري" حقائق ومسلّمات تتعلق بالرؤية والحساب، ثم عرّج على أهم العقبات التي واجهته أثناء الترائي؛ كاشفاً عن أول مرة رأى فيها الهلال وأول مرة سجل شهادته في المحكمة.

وختم اللقاء بتقديم تطبيق عملي عن بعض المعلومات حول النجوم والأفلاك ومواقعها في السماء، ثم تطرق لبعض المعلومات عن "المرصد الفلكي" بـ"حوطة سدير".

حضرت "سبق" اللقاء وشاركت في النقاش، ورصدت أهم ما دار من حوار لتنقله لقرائها:

دورات القمر وحركاته
بدأ الرائي الخضيري حديثه عن الدورات التي تتعلق بالقمر قائلاً: "من الدورات المختلفة للقمر دورة شهرية وهي قسمان: دورة نجمية ومقدارها 27 يوماً وجزء من الساعة، ودورة اقترانية مقدارها 29 يوماً و12 ساعة و44 دقيقة وثانيتان وثلاثة أرباع الثانية، وهذه الدورة هي التي تهم الرائي، كما أن للقمر حركتان؛ واحدة يومية حيث نراه يسير كبقية الكواكب بسبب دوران الأرض، وحركة شهرية وهي الحركات التراجعية للقمر.

أطوار القمر
ثم ذكر أطوار القمر وهي "المحاق"، وتكون عندما يبلغ القمر 28 يوماً و12 ساعة و44 دقيقة وثانيتين وثلاثة أرباع الثانية، ثم "الهلال الجديد"، ويكون من اليوم الأول من بداية الشهر حتى اليوم السابق، ويكون القمر على شكل حرف C مقلوب، ثم "التربيع الأول"، ويكون القمر على شكل D، ويبدأ من اليوم الثامن وحتى اليوم التاسع.

ثم "الأحدب الجديد"، ويبدأ من اليوم العاشر حتى اليوم الثاني عشر. ثم "البدر"، ويكون قمراً كاملاً، ويكون في الأيام من 13 حتى 16. ثم "الأحدب المنتهي"؛ وذلك في اليوم السابع عشر والثامن عشر، ويكون شكله قرصاً دائرياً ناقصاً هلالاً من طرف اليمين.

ثم "التربيع الثاني"، ويبدأ من 21 وحتى 23 أو 24، ويكون على شكل حرف D مقلوب، ثم "الهلال القديم"، ويكون آخر الشهر، ويبدأ من 25 وحتى نهاية الشهر، وهذا الطور هو الذي يُهِمّ الرائي؛ حيث ينبغي له أن يتابعه قبل شروق الشمس بقليل (من جهة المشرق) ويكون على شكل حرف C.

المدة بين المحاق والهلال
وذكر أن المدة بين المحاق والهلال هي مدة انفصال القمر عن الخط الوهمي (تعامد الشمس والقمر والأرض على خط وهمي)؛ بحيث إذا كان على الخط الوهمي بين الشمس والأرض يعتبر "محاقاً"، وإذا انفصل عن الخط وكان أقرب للشرق والشمس أقرب للغرب؛ فقد تمت ولادته.

شرط الولادة
وقال "الخضيري": "إن أهم شرط لاعتبار الولادة هلالاً شرعياً: أن يستنير جزء القمر المقابل للشمس من الأسفل، ويبقى ذلك الجزء منيراً في الأفق بعد غروب الشمس".

الولادة المرئية
وبيّن "أن الولادة يُمكن أن تكون مرئية عندما يحدث كسوف للشمس؛ فعنئذ يتخطى القمر الشمس فتحدث الولادة".

منازل القمر
ثم بيّن أن منازل القمر 28 منزلة و12 برجاً موزعة على أربعة فصول لكل 3 بروج 7 منازل، (لكل برج منزلتان وثلث منزلة من منازل القمر).

أشكال الهلال
ثم شرح أشكال الهلال؛ حيث قال: "أشكال القمر ثلاثة: "المستوي"، وله عشر منازل هي (الذابح - بلع – السعود – الأخيبة - المقدم - المؤخر- الرشا- الشرطين - البطين)؛ منها 4 منازل يكون فيها الهلال شامياً و4 منازل يكون فيه الهلال سماوياً. و"المنحرف"، وله 12 منزلة وهي: (الثريا - الدبران - الهقعة - الهنعة - الذراع - النثرة - الطرفة - الإكليل - القلب - الشولة - النعايم - البلدة)، و"المنتصب" وله 6 منازل، هي: (الجبهة - الزبرة – الصرفة - العواء - السماك - الغفر- الزبانا).

الأمور التي ينبغي القيام بها قبل الترائي
ثم تَطَرّق لأهم الأمور التي ينبغي للمترائي القيام بها قبل ترائي الهلال قائلاً: "على الرائي أن يبدأ رصد الهلال من اليوم الـ 25 في نهاية الشهر؛ حيث يقوم برصده ومتابعته من جهة المشرق، من خلال تحديد منزلته وحركته تجاه الشمس؛ وذلك قبل شروقها، ثم يبدأ في تحديد الفارق بين رؤيته كل يوم واليوم السابق له في الزمان والمكان، ومن ثم يقوم برصد الشروق للهلال في آخر يوم من الشهر (يوم 29)، وتقدير المسافة بينه وبين الشمس".

شروط الترائي
كما تطرق "الخضيري" إلى شروط الترائي حيث ذكر أن من أهمها:
- الاستعداد لدى الشخص بالمتابعة الشهرية لحركة القمر، وحِدّة النظر، ومعرفة منازل القمر، وتمييز لون الهلال عن بقية الأجرام الفلكية التي لها أطوار كالزهرة، والتواجد في منطقة الرصد قبل غروب الشمس بوقت كاف، والاستعانة بأشخاص لتوقيت الزمن، واستخدام الوسائل البصرية، والاستفادة من المتخصصين في العلوم الفلكية لتحديد مكان الهلال.

طريقة الترائي
أما طريقة الترائي؛ فَبَيّن "الخضيري" أنها تكون على النحو التالي: "يتواجد الراصد في مكان مرتفع ومستوٍ وبعيد عن مناطق التلوث، والمسافة التي قُدّرت في شروقه يوم 29 تؤخذ في الاعتبار أثناء مغيب الشمس، وتعتبر هي مسافة الهلال عن الشمس لحظة الغروب، ويجب على الراصد معرفة خريطة السماء في لحظة الغروب حتى يتيقن الراصد من الرؤية، وقد يستعين الراصد ببعض البرامج الفلكية التي تحدد موقع القمر "الهلال"، ويستعين الراصد بمعرفة خط سير الكواكب حتى يستطيع تحديد مكان الهلال".

معلومات مهمة عن الهلال والترائي
ثم تكلم الرائي "الخضيري" عن معلومات هامة تتعلق بالهلال كان أهمها: الهلال لا يسمى هلالاً بعد اليوم الثالث، الأشهر التامة (30 يوماً) لا يمكن أن تتجاوز 7 أشهر في السنة، ولا يمكن أن يتوالى أكثر من (3) أشهر تامة (30 يوماً)، لا يمكن أن يتوالى أكثر من شهرين ناقصين (29 يوماً)، إذا هَلّ الهلال في شرق الكرة الأرضية لا بد أن "يهل" في جهتها الغربية؛ سواء رُؤِيَ أم لم يُرَ، يمكن أن يَهِلّ الهلال في غرب الكرة الأرضية ولا يلزم أن يَهِلّ في شرق الكرة الأرضية؛ بمعنى قد يبدأ الشهر في جزء الكرة الأرضية جهة المغرب قبل بدايته في جزئها الشرقي، لا يمكن أن يتجاوز الفرق في بداية الشهر في جميع أجزاء الكرة الأرضية عن يوم واحد، يكون للكواكب أطوار كأطوار القمر (هلال - بدر-.... ) ولكن أطوارها صغيرة بالنسبة لحجم أطوار القمر.

أهم الأسئلة المطروحة وَرَدُّ "الخضيري" عليها
بعد ذلك أجاب "الخضيري" على أسئلة الحضور والمهتمين والإعلاميين على النحو التالي:
وحول سؤال أحد الحضور عن احتجاج بعض الكُتّاب بأن أهل الحساب يستطيعون أن يُحددوا كسوف الشمس والقمر تحديداً دقيقاً يَثبت بالدقيقة والثانية.. فلماذا لا نأخذ بقولهم في حساب ولادة القمر ودخول الأشهر؟

أجاب بقوله: "غروب وشروق الشمس يعتمد على المواقع الجغرافية؛ أما الخسوف والكسوف فخاضع للأجرام السماوية"، ثم قال "لا يمكن لأي فلكي أن يحدد الكسوف والخسوف بالثانية والدقيقة مهما كان، إضافة إلى أن الفلكيين يعتمدون على برنامجيْن فلكييْن: برنامج (منذر) في حلوان، وبرنامج (سكاي) الموجود عندنا وعند كثير من الدول، ولا يمكن لأصحاب البرنامجيْن أن يتفقوا دائماً؛ بينما أصحاب البرنامج الواحد لا يمكن أن يختلفوا أبداً ولو كثروا؛ فنتيجة الحساب بكل برنامج واحدة مهما كَثُر مستخدموها؛ فلا عبرة باتفاق الفلكيين أو إجماعهم إذا كانوا يستخدمون برنامجاً فلكياً من نوع واحد، أما إذا استخدموا برنامجيْن؛ فكثيراً ما يختلفون في الحساب وتحديد الظواهر الفلكية".

ثم أضاف "سأزور -إن شاء الله- هذا العام مرصد "حلوان"؛ لأثبت للناس وأصحح لهم ما أثير من أن الحساب منضبط انضباطاً دقيقاً؛ إذ الشمس لا يستطيع أحد أن يضبط شروقها وغروبها وفق الحساب في كل الأماكن".

ردود سريعة ومعلومات مهمة
ثم بيّن "الخضيري" بعض المعلومات حول موضوع الهلال والترائي؛ وذلك خلال إجابته السريعة على أسئلة الحضور حيث قال:

* هلال رمضان لهذا العام -إن شاء الله- سيكون جنوب الشمس بمقدار (5) أقراص (قرص الشمس)؛ وذلك حسب حساباتي الأولية لمنازل القمر خلال اليومين الماضيين.

* أول مرة رأيت فيها الهلال كان عمري 14 عاماً، وكنت دائماً مع أخوالي في الصحراء نشاهد ما لا يشاهده غيرنا، وقد اتسمت الأسرة بِحِدّة النظر وقوة الرؤية؛ حيث يوجد في الأسرة من يرى الهلال؛ ولكن لا يسجل شهادته إلا عند الحاجة.

* أول مرة سجلت شهادتي في المحكمة برؤية الهلال كانت في شهر ذي القعدة من سنة 1404هـ، وكان عمري 25 سنة تقريباً.

* حضر بعض الإعلاميين لتغطية الترائي؛ فشاهد بعضهم الهلال معي.

وحول العقبات التي قد واجهها، قال "الخضيري": "نواجه مضايقة من بعض الإعلاميين المتسرعين؛ فأحياناً يضايقنا بعضهم في التصوير؛ فمثلاً العام الماضي صورني أحد الإعلاميين وأنا أوقّع محاضر الشهادة، ونشرها في وسائل التواصل بدون علمنا أو إذننا بذلك، وبعضهم لا يعرف عن أحكام الرؤية شيئاً فتجده ينشر خبر رؤية الهلال للناس فور مشاهدتنا له، وهو لا يعلم أن العبرة باعتماد الرؤية من ولي الأمر بعد عمل المحاضر والإجراءات النظامية من الجهات المختصة..".

وأضاف " من الطرائف المضحكة، أنني كنت جالساً في بيتي أنتظر حضور لجنة الترائي، وإذا برسالة من أحد الوسائل الإعلامية تأتي إلينا عبر الجوال (تَوَجّهنا الآن مع الرائي "الخضيري" ولجنة الترائي إلى المرصد)، وأنا واللجنة في بيتي لم نخرج بعد".

وتابع "وبعد دقائق تأتي رسالة أخرى ونحن في الطريق للمرصد: (لقد شاهد الرائي المشهور "الخضيري" هلال رمضان)؛ وذلك قبل غروب الشمس بربع ساعة!!

- وقال "الخضيري": "إن من العقبات التي واجهتُها خلال مسيرتي في الرصد والترائي، أنني عكفت لأكثر من 5 سنوات على تحديد أبعد شروق للشمس جهة الشمال وأبعد شروق لها جهة الجنوب، وكذا قمت برصد أبعد مسافة لغروب الشمس جهة الشمال وأبعد نقطة لغروبها جهة الجنوب، من خلال وضع علامات في الصحراء، وبعد أن أُثبَتُّ أن الشمس عند شروقها تتجه شمالاً أكثر من اتجاهها جنوباً فيما تتجه جنوباً عند غروبها أبعد من اتجاهها شمالاً، قمت بإحضار بعض العمال لعمل خرسانة "صبة" في الصحراء في المنطقة التي عملت عليها تجاربي، وبعدها قمت برسم تلك التجارب عليها، وبعد عدة أيام تفاجأت بتكسير تلك الخرسانة وضياع جهد 5 سنوات بسبب ادعاء بعض الأشخاص أنها إحداثات وتعديات برغم بُعدها عن القرى والمزارع والمساكن".

المرصد الفلكي بـ"حوطة سدير"
وتحدّث "الخضيري" عن "المرصد الفلكي" الذي تُشرف عليه جامعة المجمعة قائلاً: "تم تعييني عضواً في اللجنة التأسيسية في المرصد الفلكي التابع لجامعة المجمعة، والذي تم تشييده في "حوطة سدير" بالقرب من كلية العلوم، وقد تم الانتهاء من 90% من المرصد وسيُفتتح قريباً إن شاء الله".

وأوضح أن المرصد يحتوي على تلسكوب (16 بوصة)، وقبة فلكية، ومعرض مزود بالمجسمات، وغرفة لعرض الصور والأفلام، ويحتوي المرصد كذلك على 28 منزلة للقمر؛ منها 14 جنوبية و14 شمالية.

وأضاف: "سبق تعييني عضواً في اللجنة التأسيسية للمرصد، وإبرام عقد بيني وبين معهد الأمير سلمان للاستشارات".

التطبيق العملي
وبعد اللقاء، قام "الراصد الخضيري" بتطبيق عملي لرؤية الأجرام السماوية من أفلاك ونجوم بمشاركة الحضور وعدد من المهتمين.

الشيخ المُطلق ينهى عن الاختلاف والتفرق والتشكيك



فيديو بعنوان "تحري الأهلة.. بين الحسابات الفلكية والرؤية البصرية"




فهد العتيبي ـ سبق- الطائف: أكد الباحث الفلكي وعضو الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك الدكتور شرف السفياني حدوث الاقتران يوم الجُمعة التاسع والعشرين من شهر شعبان، في الساعة 11:10 دقائق بتوقيت مكة المكرمة.

وقال: "بالنسبة لتحري دخول شهور رمضان هذا العام نجد أن هلالاً مُماثلاً ومُشابهاً لهلال العام الماضي، وبنظرة إلى منطقة مكة المكرمة نجد وقت الغروب أن الهلال يغرب بعد غروب الشمس بدقيقة واحدة، أما في منطقة الرياض وما حولها فنجد أن الهلال سيغرب قبل غروب الشمس بدقيقتين".

وأعد الباحث الفلكي الدكتور "السفياني" مقطع فيديو بعنوان "تحري الأهلة.. بين الحسابات الفلكية والرؤية البصرية"، وأهدى نُسخة منه لـ"سبق"، للحيلولة دون وقوع الاختلاف في وجهات النظر والجدل بين من يُطالبون بالحسابات الفلكية ومن يطالبون بالرؤية البصرية فيما يتعلق بدخول الأشهر.

وتضمن مقطع الفيديو بعض اللقاءات مع المُهتمين بأمور الفلك مثل مؤلف كتاب "الأهلة.. نظرة شمولية ودراسات فلكية" عدنان قاضي، الذي قال: "لو نظرنا إلى أوقات الشروق والغروب للشمس والقمر وبقية الكواكب والنجوم الأخرى لوجدنا أن هذه الأوقات تتطابق مع الجداول التي تُظهر شروق وغروب كُل منهما، ولو نظرنا إلى جداول كسوف الشمس وخسوف القمر ثم لو ذهبنا إلى الواقع لوجدنا أن هناك تطابق في أوقات الكسوف والخسوف على حسب ما طُبع في هذه الجداول، بينما لو نظرنا أيضاً وأخيراً إلى حجم القمر لنجم أو كوكب مُعين لوجدنا أيضاً تطابقاً ما بين الواقع وهذه الجداول التي تُحدد أوقات الحجم، وهذا يُظهر دقة خلق الله سبحانه وتعالى لهذا الكون، ويُظهر أيضاً دقة الحسابات الفلكية على درجة عالية من الدقة".

وفيما يتعلق بموقع الرصد واختلاف المطالع، قال محمد الغريبي من أعلى قمة في جبل الهدا بالطائف ـ دكة بافيل: "في كُل عام يتم من خلال هذا الموقع رصد هلال شهر رمضان المبارك ونحنُ على ارتفاع 6500 قدم عن سطح البحر، ونلاحظ أن الشمس تغيب في الأفق لا تغيب خلف سواتر من جبال وغيره".

وقال مشرف مرصد الزعاق للدراسات الفلكية والجيوفزيائية خالد الزعاق: "يدور القمر حول الكرة الأرضية مرةً واحدة في كُل شهرٍ قمري، وخلال هذه الدورة يمرُ على خمسة منازل، وأولى هذه المنازل منزلة الإهلال ثمَ منزلة التربيع الأول، ثم منزلة الإبدار، ثم منزلة التربيع الأخير، ثم منزلة الاستسرار، ثم يعودُ كرةً ثانية، وعندئذ يبدأ المسلمون في ترائي الهلال".

وأضاف: "ترائي الأهلة لا بُدَ له من لوازم وأركان زشروط ، فلوازم الرؤية هي المكا، والمكان لا بُدَ أن يكون بعيداً عن التلويث البيئي والتلويث الضوئي، وأركان الشهادة تنقسم إلى قسمين: أركان شرعية وأركان علمية، والأركان الشرعية ركنان أساسيان أولهما الإسلام والثاني العقل، ثم تأتي الأركان العلمية التي تنقسم إلى قسمين: أن يولد القمر قبل مغيب الشمس، وأن يغيب القمرُ بعد مغيب الشمس".

وأردف: "إذا تحققت هذه اللوازم ومن ثم تحققت هذه الأركان فإننا ننتقل إلى المرحلة الثالثة وهي شروط الشهادة، فشروطها هُناك شروط شرعية وشروط علمية، والشرعية أن تنفك الشهادة عما يُكذبها، فإذا تعلقت الشهادة بمستحيل أو اقترن بها ما يُكذبها فإنها تُطرح كم يشهد برؤية الهلال والقمر غائباً قبل الشمس، ومن يشهد برؤية الهلال وحصل كسوفاً في اليوم نفسه".

وتابع: "هناك شروط علمية أولها أن يكون للقمر مُكثٌ لا يقل عن 20 دقيقة وأن يتخلق النور في جُرم القمر وهذا لا يتأتى إلا إذا كان البعد الزاوي للقمر لا يقل عن سبع درجات، والشرط الثالث أن يخرج القمر عن حيز التلويت البيئي والضوئي، وهذا لا يتأتى إلا إذا كان بُعدَ القمر عن الأفق الأقرب لا يقل عن خمس درجات".

وفيما يتعلق بقوة الإبصار، قال استشاري طب وجراحة العيون والليزر الدكتور طلال الثمالي: "حدة البصر هي قدرة العين على رؤية الأجسام الصغيرة بتفاصيلها، والإنسان صاحب القوة الخارقة في النظر هو الإنسان الذي يستطيع رؤية الأجسام البعيدة بمقدار معين، ويُمكن قياس هذه القدرة بعدة طرق، طبياً يوجد جهاز قياس مدى قدرة الإنسان على الرؤية، ويوضع هذا الجهاز على بعد ستة أمتار".

وأضاف: "الإنسان الطبيعي هو الذي يستطيع أن يرى الجسم الصغير الذي في أسفل الخط على بعد ستة أمتار، وهناك عوامل قد تؤثر على قُدرة الإنسان على الرؤية، فإذا كان الجو غير طبيعي مثلاً يوجد غبار في البيئة فإن ذلك يؤثر على قدرة الإنسان على الرؤية، وأحياناً الأماكن المُرتفعة تساعد على رؤية الأشياء الصغيرة التي تبعد مسافات كبيرة إذا كانت في مجال البصر، ولم يُسجل العلم الحديث أي قدرة لإنسان على رؤية فوق الخارقة أو رؤية الأشياء البعيدة جداً بل إن الله خلق الإنسان بطبيعة معينة وقدرة معينة".

وأردف: "هناك بعض الأقاويل لدى بعض الناس أن لديه القدرة على رؤية ما خلف السحب أو رؤية الأجسام الغريبة أو ما تحت الأرض، وهذه كُلها ليس لها أساس من الصحة، فالإنسان له قدرة معينة ومحدودة خلقه الله سبحانه وتعالى عليها وأعطاه القدرة الكاملة لرؤية هذه الأجسام فقط".

ويؤيد بعض المواطنين الحسابات الفلكية، بينما يجمع الطرفان "الفلكيون والبصريون" على ضرورة التوصل إلى أمر يُريح العالم الإسلامي كُله حتى نصل إلى نتيجة تُرضي جميع الأطراف.
وتحدث عضو اللجنة الدائمة للإفتاء ومستشار الديوان الملكي الشيخ عبدالله المُطلق عن أحكام رؤية الهلال وقال: "ديننا بحمد الله دين الحنيفية السمحة الميسرة الصالحة لجميع الناس، عباداتنا لا ترتبط بالعلم الذي لا يدركه كُل أحد وإنما ترتبط حدودها وعلاماتها بأشياء واضحة يدركها المسلم مثل أوقات الصلوات الخمس وأوقات الإمساك والفطر في رمضان وبداية رمضان ونهايته وبداية الحج، ولهذا قال لنا المُصطفى صلى الله عليه وسلم: "صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته، فإن غُمَ عليكم فأكملوا عُدة شعبان 30 يوماً" .

وأضاف: "الأمر واضح، فالرؤية نعمةٌ تدركها العين، وقد أنعم الله سبحانه وتعالى على جميع الناس بهذه الرؤية، صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته، ولهذا إذا عرفنا ذلك علمنا أن الأمر مُيسر وأننا في بداية رمضان كما في بداية يوم رمضان ونهايته، مما يعني أن عندنا بداية الشهر ونهايته وبداية اليوم مربوطة بأشياء تُرى وميسرة".

وأردف: "النبي صلى الله عليه وسلم أحكمها بهذا الحديث، لكن عندنا مسائل ينبغي لنا أن نُدركها: أولها اختلاف المطالع، فقد تفرق المسلمون الآن في أقاليم، فكل دولةٍ في إقليم، وكل دولةٍ لها مطلع تلتزم به إذا تابعته، وقد وجد اختلاف المطالع في عهد الصحابة في القرن الأول ذلك الجيل العظيم حيث صام المسلمون في الشام بخلاف صوم المسلمون في المدينة ولم يُعب أحدٌ على أحد، فمعاوية في الشام وابن عباس في المدينة وما عاب أحدُ على أحد، لماذا؟، لأنهم يدركون قيمة هذا العلم وأن المطالع فيه مختلفة".

وتابع: "علم الفلك من العلوم التي منحها الله تعالى عباده، والله تعالى جعل هذا العلم يترتب عليه أشياء عظيمة للناس يعملون بها في دينهم ودنياهم، ونحن الآن في مساجدنا بجميع بلدان العالم الإسلامي نعمل بتقويم قد أعدَ منذُ عام، قبل السنة، ويوزع قبل السنة، والمسلمون يعتبرونه ويعملون به في أوقات صلواتهم وفي إمساكهم وفي إفطارهم، وهو تابعٌ للرؤية التي نصَ عليها النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك الحديث العظيم، وعلم الفلك نستفيد منه في النفي، أما الإثبات فإن النبي صلى الله عليه وسلم أحكمه بحديث الرؤية "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته".

وقال "المطلق": "إذا أجمع علماء الفلك أن الشهر لن يدخل وأن القمر سيغيب قبل الشمس فينبغي أن يعول على هذا الكلام وأن نعرف أنه صدر عن علم وهذا العلم يعتمد على متابعات مراصد موجودة في جميع أنحاء العالم ترصد الأهلة والنجوم وتتابع حركاتها وتحفظ ذلك بما ينفع الناس".

ونهى الشيخ "المطلق" عن الاختلاف، وقال: "النبي صلى الله عليه وسلم أمرنا بالاجتماع بقوله: (صوموا لرؤيته)، وقوله صلى الله عليه وسلم (الصوم يوم يصوم الناس والفطر يوم يفطر الناس والأضحى يوم يُضحي الناس)، فاجتماع الناس على الطاعة خيرٌ من التفرق".

وأضاف :"الدولة ترصد لرؤية هلال الشهر وتبعث المترائين وترسل معهم الثقات من طلاب العلم والثقات من علماء الفلك وما ينتهي إليه هؤلاء وما يراه المسلمون بأعينهم ينقلونه إلى القضاء فيثبت بالمحاكم الشرعية ثُم يرفع للمحكمة العُليا لتُدققه وتنظره ثُم ترفعه للجهات العُليا فيصدر به البيان من الديوان الملكي".

وأردف: "لقد حفظ الله للمسلمين عباداتهم ونرجو أن يحفظوا لأنفسهم دينهم وأن يمتنعوا من الاختلاف والتفرق والتشكيك وأكل أعراض إخوانهم الذين يبحثون ويتراؤون".
http://sabq.org/44egde

الثقفي يُحذر من الأعمال الشاقة في نهاره وينصح بالفواكه



خبير فلكي يؤكد: ارتفاع الحرارة في رمضان إلى 53 درجة مئوية




فهد العتيبي- سبق- الطائف: أكد خبير الأحوال الجوية بالمرصد الفلكي بالمجاردة في ثقيف جنوب الطائف، محمد بن ردة على الثقفي، أنه بمشيئة الله يدخل شهر رمضان المبارك لهذا العام 1435هـ في فصل الصيف، والذي كان قد دخل يوم الأحد الماضي الموافق 22 يونيو 1435/8/24هـ، ويبلغ ذروته مع بداية يوم الخميس الموافق 10 يوليه الموافق 1435/9/13هـ، بدءاً ببرج المرزم ونصف الذراع والنثرة، ولمدة 36 يوماً المقبلة.

وقال الثقفي: "سوف يشهد شهر مضان لهذا العام زيادة في ارتفاع درجات الحرارة قد تصل إلى 53 درجة مئوية، وقد تشمل منخفضات منطقة مكة المكرمة في كل من: "مكة المكرمة وجدة والليث وتهامة ومنطقة المدينة المنورة ومراكزها ومنطقة الرياض والمراكز التابعة لها والمنطقة الشرقية والمراكز التابعة لها والمنطقة الشمالية والمراكز التابعة لها".

وأضاف: "تشهد المرتفعات الجنوبية والغربية، وخاصة مصائف المملكة في كل من "الطائف وأبها والباحة"، اعتدالاً في درجات الحراة، وتكون الأجواء لطيفة وباردة نسبياً خلال الفترات المسائية".

وتوقع -بمشيئة الله- "أن تكون علی تلك المرتفات سحب ركامية متفرقة ما بعد منتصف الظهيرة، وهطول أمطار ما بين خفيفة إلی متوسطة مصحوبة بزوابع رعدية، حيث يزداد نشاط الرياح السطحية المثيرة للأتربة والغبار، وانعدام الرؤية الأفقية لأقل من كيلومتر، وخاصةً علی منطقة الرياض والسواحل الشرقية والغربية، وتتأثر بها أجزاء من المرتفعات الجبلية في المنطقة الجنوبية والغربية".

ونصحَ الثقفي خلال هذه الفترة جميع الصائمين بعدم شرب الماء البارد المُثلج مع الإفطار والمُسبب لبحة الصوت والإكثار من الفواكه والخضراوات والتقليل من أكل اللحوم، واستخدام الزيوت، وكذلك تجنب الأعمال الشاقة أثناء النهار، وخاصةً للعاملين بالشركات ومؤسسات التعمير والبناء.

وأوضح أنه "حسب الرصد والمتابعة لا يمكن أن نعتمد في هذه الحالة علی الحسابات الفلكية، حتی ولو كان صائباً، وإنما نعتمد علی الرؤية الشرعية بالعين المجردة لترائي الهلال امتثالاً لقول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين يوماً".

في حين وجه الجميع بترائي الهلال مساء يوم غدٍ الجمعة ومساء يوم السبت، سائلاً الله -عز وجل- أن يبلغنا ويبلغ الأمة العربية والإسلامية بشهر رمضان.

المفتي: الحسابات الفلكية لإثبات دخول رمضان مخالفة للشرع ومرفوضة بالإجماع




الرياض ( صدى ) : قال مفتي عام المملكة، الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ، إن إثبات دخول شهر رمضان وخروجه وفقاً للحساب الفلكي، أمر مخالف للشرع، ومرفوض بإجماع المسلمين، مؤكداً أن العين المجردة هي الأصل في رؤية الهلال لإثبات دخول الشهر، وإن استعين بأجهزة تعين على الرؤية البصرية.
وأوضح آل الشيخ أن الحسابات الفلكية بها كثير من التناقض والاختلاف والاضطراب، فضلاً عن صعوبتها وعدم تمكن الكثير من فهمها، بخلاف رؤية العين التي يكون أمرها جليٌ واضح، وفقاً لـ”عكاظ”.
وأضاف رداً على سؤال عن كيفية صيام المسلمين بالخارج، حيث يتم الإعتماد على الحسابات الفلكية، بأن الأصل هو صوم الإنسان بصيام أهل بلده، أو الاقتداء بالمملكة، باعتبارها الدولة الوحيدة التي تثبت دخول رمضان وخروجه بالرؤية الشرعية.