آخبآر متجدده « من الصحف اليومــيه .. «●】

طالب بدراسة حالتهن النفسية ومعتقداتهن الدينية وسلامتهن نفسياً

البداح لـ”المواطن”: سكين الأثيوبيات دفعتني لاقتراح إيقاف استقدامهن





A+ A A-
المواطن- فيصل الخالد- الرياض

كشف سعد البداح رئيس اللجنة الوطنية للاستقدام في مجلس الغرف السعودية، أن جرائم القتل التي ارتكبتها العاملات الأثيوبيات دفعته لاقتراح إيقاف استقدامهن قبل أيام.
وقال سعد البداح لـ”المواطن” “إن قرار إيقاف استقدام العاملات المنزليات مؤقتاً صائب 100%، ويجب من خلاله دراسة طرق اختيار العاملات الأثيوبيات عن طريق تسليط الضوء على المناطق التي يسكنها ومعتقداتهن الدينية التي يعتنقنها والتأكد من سلامتهن نفسياً وجسدياً”.
وعلمت “المواطن” من مصادرها الخاصة، أن العاملة الأثيوبية التي قتلت الطفلة السورية قبل أيام في حي النهضة شرق مدينة الرياض، لا تزال في سجن النساء والتحقيقات جارية معها من قبل هيئة التحقيق والادعاء العام

أُضيف في دفتر العائلة دون علمه



طفل "ثالث" يجبر أباً على تقديم شكوى لإحالة متورطين للتحقيق بجازان




قاسم الخبراني- سبق- جازان: علمت "سبق" من مصادرها الخاصة أن مواطناً في جازان تقدم بشكوى رسمية إلى إمارة المنطقة، مطالباً فيها بتدخل المباحث الإدارية لفتح تحقيق مع كل من تورط في إضافة مولود وهمي لدفتر العائلة الخاص به بسجل مدني وتاريخ ميلاد صحيح دون علمه، وإضافته إلى أسرته، وتسميته "إلياس".

وروى التفاصيل لـ"سبق" المواطن نايف حسين محمد فقيهي قائلاً إنه رزق بطفل في مستشفى أبو عريش العام، وبالتحديد يوم الثلاثاء الموافق 18 / 1 / 1433هـ، مضيفاً "توجهت يوم السبت الموافق 22 / 1 / 1433 هـ إلى المستشفى، وأنهيت الإجراءات الخاصة بالمواليد، حيث توجهت بعدها إلى فرع الأحوال المدنية في "أبو عريش" لإضافته".

وتابع: "وكان دفتر العائلة في وقتها مفقوداً، وتقدمت ببلاغ للأحوال، وطلبت إضافة المولود الجديد باسم "خلف".. وبعد العودة لدفتر العائلة اكتشفت وجود طفل ثالث مسجل باسمي لا أعلم من أين جاء وكيف تم إضافته يحمل اسم "إلياس"، وبسجل مدني يختلف عن "خلف"، ويتفق معه في تاريخ الميلاد، حيث إن تاريخ ميلادهما في يوم واحد!"، وأكد "لا يوجد لدي غير طفلين فقط هما: "فيصل" و"خلف".

وأضاف قائلاً: "بعدها تقدمت بشكوى إلى مدير أحوال "جازان" لإسقاط الطفل، حيث اتضح أن طفلي "خلف" أُضيف مرة أخرى في أحوال مدينة جازان باسم "إلياس"، بعد أن أضفته في أحوال أبو عريش، حيث كان وقتها يوجد مشاكل أسرية بيني ووالدته".

وأردف قائلاً: "لقرابة العام و"أحوال" جازان تماطل في إسقاطه من دفتر العائلة؛ ما تسبب في تعطيل أموري في عددٍ من الجهات الحكومية عندها تقدمت بشكوى إلى إمارة منطقة جازان، مطالباً فيها بتدخل المباحث الإدارية لفتح تحقيق مع كل شخص تورط في إضافة مولود باسمي دون علمي".

وتساءل فقيهي: "كيف تم إضافة مولود من قِبل الأحوال المدنية دون علمي؟ وكيف تم استخراج بلاغ من المستشفى دون حضوري؟ وفي حال تم إضافته دون إحضار بلاغ من المستشفى الذي ولدت فيه زوجتي كيف تم ذلك وكيف تم فتح ملف؟".

وقال: "هذه التساؤلات يجب على المباحث الإدارية طرحها على المتورطين، وإحالتهم إلى التحقيق فوراً".

وتابع: "كان بإمكاني استخدام الاسم دون علم أحد، ولكن ضميري ووطنيتي منعتني حيث كان بإمكاني الاستفادة من اسمه في الضمان الاجتماعي للحصول على مخصص مالي لطفل وهمي ليس له أساس في الوجود بسجل مدني حقيقي، وكان بإمكاني وضع طفل آخر مجهول الهوية عليه، وغيرها من الأمور في خطأ فادح ارتكبته الأحوال".

وحصلت "سبق" على نسخة من دفتر العائلة يوضح وجود اسمين هما: "خلف "و"إلياس" بسجلين مدنيين مختلفين، وتاريخ ميلاد واحد باليوم والشهر والسنة.

تعاميم وزارة الشؤون الإسلامية «تكرار» لا يؤخذ به

سباق «الميكرفونات» في رمضان .. جدلية كل عام !


الشهر الكريم يشهد سباقاً بين مكبرات الصوت
تقرير - سعود المطيري
ما ان يدخل شهر رمضان المبارك حتى يعود الجدل حول استخدام مكبرات الصوت في صلاة التراويح خصوصا المايكروفونات الخارجية في مساجد الفروض بين من يرى وجوبها لعدة اعتبارات يراها من أهمها إعلان روحانية الشهر الكريم وبين من يرى الاكتفاء بالسماعات الداخلية لمنع التشويش على المصلين وعدم ازعاج المرضى والمعذورين في بيوتهم وهو ما يؤيده كبار العلماء وتصدر بموجبه وزارة الشؤون الإسلامية تعميما سنويا ينص على منع مكبرات الصوت الخارجية في صلاة التراويح في مساجد الفروض، وقصر استخدامها على الجوامع فقط وبشكل غير مبالغ فيه.
رأي المجيزين
تأتي قناعة بعض المجيزين كما أشرنا بوجوب استخدامها لإضفاء مزيد من الروحانية وإعطاء بعد نفسي لمن يستمع لتلاوة القرآن الكريم في البيوت والأسواق وتعليم النساء اللواتي في البيوت وغيرهن من أصحاب الأعذار القرآن الكريم والأحكام والمواعظ وحصول الأجر من سماع القرآن الكريم وإعانة الناس على إدراك الصلاة جماعة في المسجد إضافة إلى اهتداء الغريب عن الحي إلى مكان المسجد.
قناعة المعترضين
الذين يرون عدم استخدامها بهذا الشكل ينظرون إليها من جانب أن الإفراط باستخدامها يحصل تشويشا على المصلين في المساجد الأخرى وتشتيتا لأذهانهم مما يحرمهم لذة الخشوع والتشويش كذلك على المعذورين في البيوت من مرضى ونساء وأطفال وكبار سن ممن يحتاج إلى الراحة والهدوء هذا بالإضافة إلى ما يرى فيه بعض العلماء من تداخل مع أصوات الغناء والموسيقى وما تبثه بعض القنوات في البيوت والتي يقوم البعض برفعها بشكل مفرط حتى يتمكن من متابعتها.



العلماء اتفقوا على النهي عن استعمال مكبرات الصوت


موقف أهل العلم
كثير من علمائنا الأفاضل يرون ألا يخرج القرآن الكريم عن آداب الضراعة والخوف من الله والني به عن مواطن السمعة والرياء وأنه ليس من تنزيه كتاب الله تعالى وتوقيره أن يرفع الإمام صوته بالقرآن من خلال أجهزة المكبرات الخارجية، ويعدون ذلك من الجهر المكروه ومن المضارة بالقرآن الكريم، وهنا نورد نصا لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن عثيمين رحمه الله وهو يرد على بعض الأسئلة المتعلقة بذلك حيث قال رحمه الله: ما ذكرتم من استعمال مكبر الصوت في الصلاة الجهرية على المنارة فإنه منهي عنه؛ لأنه يحصل به كثير من التشويش على أهل البيوت والمساجد القريبة، وقد روى الإمام مالك رحمه الله في الموطأ من شرح الزرقاني في باب العمل في القراءة عن البياضي فروة بن عمرو –رضي الله عنه– أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على الناس وهم يصلون وقد علت أصواتهم بالقراءة فقال: إن المصلي يناجي ربه فلينظر بما يناجيه به ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن.
وروى أبو داود تحت عنوان رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال: ألا إن كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضاً، ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة، أو قال في الصلاة.
قال ابن عبد البر: حديث البياضي وأبي سعيد ثابتان صحيحان.. ففي هذين الحديثين النهي عن الجهر بالقراءة في الصلاة حيث يكون فيه التشويش على الآخرين وأن في هذا أذية ينهى عنها، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله من مجموع الفتاوى: ليس لأحد أن يجهر بالقراءة بحيث يؤذي غيره كالمصلين، وفي جواب له من الفتاوى الكبرى: ومن فعل ما يشوش به على أهل المسجد، أو فعل ما يفضي إلى ذلك منع منه.
الشيخ صالح الفوزان
معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للإفتاء أوضح رأيه في (حاشية الملخص الفقهي) في قوله: بعضهم يخرج صوته بالقراءة خارج المسجد بواسطة مكبر الصوت؛ فيشوش على من حوله من المساجد وهذا لا يجوز، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (من كان يقرأ القرآن والناس يصلون تطوعاً، فليس له أن يجهر جهراً يشغلهم به؛ فإن النبي خرج على أصحابه وهم يصلون في المسجد فقال: "يا أيها الناس كلكم يناجي ربه فلا يجهر بعضكم على بعض في القراءة"
ثم يصل فضيلته بعد إيراد عدد من الأدلة والأحاديث إلى القول: من هذا الأدب نأخذ أن ما يفعله بعض الناس اليوم أو كثير من أئمة المساجد من رفع أصوات (الميكروفونات) تشويش على جيرانهم من المساجد الأخرى، وتشويش على أهل البيوت الذين يريدون الراحة والنوم، وهذا أولاً لا يجوز لأن فيه أذية للناس، فيجعلون مثلاً أصوات (الميكروفونات) على قدر داخل المسجد، بحيث يسمعهم من هو بداخل المسجد، ولا تخرج خارج المسجد. هذا هو الأفضل والأحسن.
والنبي الكريم خرج على أصحابه وهم يصلون في المسجد ويجهرون بالقراءة ؛ فقال: "كلُ منكم يناجي ربه" ثم أمرهم بالإسرار؛ لأن بعضهم يشوش على بعض.
دل هذا على أنه لا يجوز أن إمام المسجد يمد صوته من خارج المسجد على المساجد الأخرى، وعلى الجيران الذين يريدون أن يصلوا في بيوتهم، فالبيوت فيها ناس يصلون، نافلة أو نساء يصلين، أو مرضى يصلون أو ناس ينامون يريدون النوم يريدون الراحة، لا يجوز ذلك أن تتجرأ وتقرأ القرآن عند واحد يريد أن ينام تقول هذه عبادة، لا، ما هي عبادة والأذى ليس بعبادة أذية الناس ليست بعبادة، فالحاصل، أنه يجب على الطلبة أن يراعوا هذه المسائل وهذه الآداب الشرعية.
سباق الميكرفونات
هذه الرؤية التي يجمع عليها كثير من أهل العلم المدركين للجانب الاجتماعي يقابلها نوع من اللامبالاة من بعض الأئمة خصوصا صغار السن المتحمسين وحديثي الإمامة وبالتالي صرنا نسمع هذه السباقات التي تنطلق من مكبرات مساجد بعض الاحياء والقرى غير مبالين بهذه الاراء ولا تعليمات وتعاميم وزارة الشؤون الاسلامية ويأتي أحيانا تحت ضغط من بعض جماعة المسجد أنفسهم بحجة أن الإمام أو المسجد الفلاني ليس أفضل منا.
ويبلغ الحماس في بعض الأحيان وفي بعض المساجد إلى تركيب سماعات إضافية واستخدام محسنات الصوت وخاصية (الصدى) في مكبرات الصوت حتى يسمع ابعد ما يمكن

نمر يثير الرعب في شوارع المدينة المنورة


لحظة القبض على النمر
المدينة المنورة - خالد الزايدي
تمكنت الدوريات الأمنية بالمدينة المنورة من محاصرة نمر طليق كان يجوب حي الأزهري بعد أن خرج من داخل القفص الحديدي في إحدى الفلل خلسة، واستعان رجال الأمن بصاحبه للتعامل معه وإعادته مرة أخرى إلى حضيرته. وكانت غرفة العمليات قد تلقت عشرات الاتصالات من المواطنين الذين شاهدوا النمر يتجول طليقاً في الشارع الرئيس على مقربة من تجمع كبير للمتسوقين في الشارع المتاخم، وعبر المواطنون عن استيائهم من الاكتفاء بالتعهد على صاحب النمر، مطالبين بإجراءات أكثر صرامة تمنع تربية الحيوانات المفترسة داخل الأحياء السكنية. وأكد الناطق الأمني العقيد فهد بن عامر الغنام بأن الجهات الأمنية تمكنت وخلال وقت وجيز من تطويق المكان ومحاصرة "النمر" وتسليمه لمالكه، مشيراً إلى أنه تم استدعاء المواطن من قبل مركز شرطة العيون وأخذ الإقرار اللازم بالمحافظة عليه وتحمل المسؤولية كاملة وتم مخاطبة الجهات ذات الاختصاص بهذا الشأن حفاظاً على حياة المواطنين

إصدار أول تطبيق فلكي عربي للهواتف الذكية


الواجهة الرئيسية للبرنامج
أبها – سعيد معيض
أطلق مركز الفلك الدولي الذي يتخذ من مدينة أبوظبي مقراً له تطبيقاً فلكياً للهواتف الذكية باسم (Astronomy Events)، ويقوم التطبيق بإرسال تنبيه للمستخدم عند وقوع حدث فلكي مهم، وقد نال المراكز الأولى في متجر أبل من حيث التحميل، فكان التطبيق الثاني الأكثر تحميلاً ضمن فئته في الإمارات والرابع في السعودية في شهر يونيو الماضي. وتكمن أهمية التطبيق بأن هناك العديد من الفلكيين وهواة الفلك والمهتمين يرغبون بمتابعة الأحداث الفلكية، ولكن قد يفوتهم أحياناً مشاهدة الحدث، ومن هنا برزت الحاجة لهذا التطبيق. فالواجهة الرئيسية للتطبيق تحتوي على جميع الأحداث الفلكية الهامة خلال الشهر الحالي، وعند وقوع الحدث يصل للمستخدم تنبيه يعلمه بماهية الحدث ليذكره به، وبإمكان المستخدم تغيير وقت التنبيه بحيث يصله قبل وقوع الحدث بعدد من الساعات التي يحددها المستخدم.
ومن الأحداث الفلكية التي يعرضها التطبيق خسوفات القمر وكسوفات الشمس وتساقط الشهب على الأرض، وأطوار القمر مثل المحاق (تولد الهلال) والبدر، والموعد الذي يكون فيه القمر أقرب أو أبعد ما يمكن عن الأرض، والموعد الذي تكون فيه الأرض أقرب أو أبعد ما يمكن عن الشمس، ومرور القمر بجانب الكواكب والنجوم اللامعة في السماء.
كما يعرض التطبيق مواعيد اختفاء النجوم اللامعة والكواكب خلف القمر وهذا ما يسمى علمياً بالاحتجاب، ومواعيد بداية الفصول الأربعة، ومواعيد طلوع منازل القمر وهي ما يسميه العرب بالأنواء، ومواعيد المواسم عند العرب والتي يعتبر أشهرها موسم سهيل.
والتطبيق متوفر حالياً لأجهزة أبل فقط، ويمكن الحصول عليه بتحميل التطبيق (Astronomy Events), والعمل جارٍ حالياً لإصدار نسخة محدثة تحتوي على ميزات إضافية وشرح للأحداث الفلكية

في دليل شامل يتضمن حالات موانع الاستخدام والمواصفات القياسية المسموح بها
وزارة الشؤون البلدية والقروية تحذر من مخاطر مضافات الأغذية

الجزيرة - المحليات:


دعت وزارة الشؤون البلدية والقروية بضرورة الالتزام بالمعايير العالمية في استخدام مضافات الأغذية واستخدام المضافات الطبيعية من أجل غذاء صحي وآمن والوقاية من الأضرار الصحية للمضافات الغذائية الصناعية.


حيث عرضت الوزارة في دليل مضافات الأغذية الوزارة عدداً من السلبيات لمضافات الأغذية ومنها إخفاء بعض العيوب الموجودة في المنتج الغذاء أو تحسين الصفات الظاهرية على حساب القيمة الغذائية، بالإضافة إلى الآثار السلبية لبعض المواد المضافة للأغذية على المدى الطويل والتي قد تتسبب في أمراض خطيرة منها السرطان وأمراض الكبد والتسمم الغذائي.


وشددت الوزارة على أهمية تحديد هوية المادة المضافة لكل منتج غذائي والتأكد من مدى ثبات المادة المضافة في الغذاء الذي أضيفت إليه وعدم تحولها أثناء عمليات التصنيع أو الطهي إلى مواد ضارة أو سامة.


وحددت الوزارة الاشتراطات التي يجب توفرها في مضافات الأغذية، تشمل خضوعها لاختبارات للتأكد من سلامتها على صحة المستهلك وأن تضاف كل مادة أو مجموعة من المواد الغذائية المصرح بإضافتها إليها فقط طبقاً للمواصفات القياسية المعمول بها، حتى لو كانت تلك المواد المضافة أمنة تماماً وغير ضارة بالصحة، حيث إن إضافة مادة غير مصرح بإضافتها لغذاء معين يعتبر من حالات غش الغذاء كما يجب أن تكون جميع المواد المضافة آمنة تماماً في حدود التركيزات المسموح بها لكل نوع من أنواع الغذاء طبقاً للمواصفات القياسية المعتمدة.


وتضمن الدليل لحالات يمنع فيها استعمال المواد المضافة للأغذية ومنها إذا كان الهدف من استعمالها هو تغطية أو إخفاء عيوب في تصنيع الغذاء أو إخفاء تلف أو فساد المادة الغذائية أو غش المستهلك كذلك إذا كان استعمال المادة المضافة يؤدي لحدوث فقد كبير في مكون أو أكثر من مكونات المادة الغذائية، أو إذا كان بالإمكان الحصول على المادة الغذائية بدرجة عالية من الجودة باستخدام أساليب التصنيع الجيدة «Good Manufacture Practices» دون الحاجة لاستخدام أي من المضافات كما تتضمن حالات منع استعمال المضافات إذا كان لابد من استعمال تركيزات منها تتجاوز ما هو مسموح به لأحداث التأثير المطلوب من المادة المضافة

تعاميم وزارة الشؤون الإسلامية «تكرار» لا يؤخذ به

سباق «الميكرفونات» في رمضان .. جدلية كل عام !


الشهر الكريم يشهد سباقاً بين مكبرات الصوت
تقرير - سعود المطيري
ما ان يدخل شهر رمضان المبارك حتى يعود الجدل حول استخدام مكبرات الصوت في صلاة التراويح خصوصا المايكروفونات الخارجية في مساجد الفروض بين من يرى وجوبها لعدة اعتبارات يراها من أهمها إعلان روحانية الشهر الكريم وبين من يرى الاكتفاء بالسماعات الداخلية لمنع التشويش على المصلين وعدم ازعاج المرضى والمعذورين في بيوتهم وهو ما يؤيده كبار العلماء وتصدر بموجبه وزارة الشؤون الإسلامية تعميما سنويا ينص على منع مكبرات الصوت الخارجية في صلاة التراويح في مساجد الفروض، وقصر استخدامها على الجوامع فقط وبشكل غير مبالغ فيه.
رأي المجيزين
تأتي قناعة بعض المجيزين كما أشرنا بوجوب استخدامها لإضفاء مزيد من الروحانية وإعطاء بعد نفسي لمن يستمع لتلاوة القرآن الكريم في البيوت والأسواق وتعليم النساء اللواتي في البيوت وغيرهن من أصحاب الأعذار القرآن الكريم والأحكام والمواعظ وحصول الأجر من سماع القرآن الكريم وإعانة الناس على إدراك الصلاة جماعة في المسجد إضافة إلى اهتداء الغريب عن الحي إلى مكان المسجد.
قناعة المعترضين
الذين يرون عدم استخدامها بهذا الشكل ينظرون إليها من جانب أن الإفراط باستخدامها يحصل تشويشا على المصلين في المساجد الأخرى وتشتيتا لأذهانهم مما يحرمهم لذة الخشوع والتشويش كذلك على المعذورين في البيوت من مرضى ونساء وأطفال وكبار سن ممن يحتاج إلى الراحة والهدوء هذا بالإضافة إلى ما يرى فيه بعض العلماء من تداخل مع أصوات الغناء والموسيقى وما تبثه بعض القنوات في البيوت والتي يقوم البعض برفعها بشكل مفرط حتى يتمكن من متابعتها.



العلماء اتفقوا على النهي عن استعمال مكبرات الصوت


موقف أهل العلم
كثير من علمائنا الأفاضل يرون ألا يخرج القرآن الكريم عن آداب الضراعة والخوف من الله والني به عن مواطن السمعة والرياء وأنه ليس من تنزيه كتاب الله تعالى وتوقيره أن يرفع الإمام صوته بالقرآن من خلال أجهزة المكبرات الخارجية، ويعدون ذلك من الجهر المكروه ومن المضارة بالقرآن الكريم، وهنا نورد نصا لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن عثيمين رحمه الله وهو يرد على بعض الأسئلة المتعلقة بذلك حيث قال رحمه الله: ما ذكرتم من استعمال مكبر الصوت في الصلاة الجهرية على المنارة فإنه منهي عنه؛ لأنه يحصل به كثير من التشويش على أهل البيوت والمساجد القريبة، وقد روى الإمام مالك رحمه الله في الموطأ من شرح الزرقاني في باب العمل في القراءة عن البياضي فروة بن عمرو –رضي الله عنه– أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على الناس وهم يصلون وقد علت أصواتهم بالقراءة فقال: إن المصلي يناجي ربه فلينظر بما يناجيه به ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن.
وروى أبو داود تحت عنوان رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال: ألا إن كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضاً، ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة، أو قال في الصلاة.
قال ابن عبد البر: حديث البياضي وأبي سعيد ثابتان صحيحان.. ففي هذين الحديثين النهي عن الجهر بالقراءة في الصلاة حيث يكون فيه التشويش على الآخرين وأن في هذا أذية ينهى عنها، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله من مجموع الفتاوى: ليس لأحد أن يجهر بالقراءة بحيث يؤذي غيره كالمصلين، وفي جواب له من الفتاوى الكبرى: ومن فعل ما يشوش به على أهل المسجد، أو فعل ما يفضي إلى ذلك منع منه.
الشيخ صالح الفوزان
معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للإفتاء أوضح رأيه في (حاشية الملخص الفقهي) في قوله: بعضهم يخرج صوته بالقراءة خارج المسجد بواسطة مكبر الصوت؛ فيشوش على من حوله من المساجد وهذا لا يجوز، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (من كان يقرأ القرآن والناس يصلون تطوعاً، فليس له أن يجهر جهراً يشغلهم به؛ فإن النبي خرج على أصحابه وهم يصلون في المسجد فقال: "يا أيها الناس كلكم يناجي ربه فلا يجهر بعضكم على بعض في القراءة"
ثم يصل فضيلته بعد إيراد عدد من الأدلة والأحاديث إلى القول: من هذا الأدب نأخذ أن ما يفعله بعض الناس اليوم أو كثير من أئمة المساجد من رفع أصوات (الميكروفونات) تشويش على جيرانهم من المساجد الأخرى، وتشويش على أهل البيوت الذين يريدون الراحة والنوم، وهذا أولاً لا يجوز لأن فيه أذية للناس، فيجعلون مثلاً أصوات (الميكروفونات) على قدر داخل المسجد، بحيث يسمعهم من هو بداخل المسجد، ولا تخرج خارج المسجد. هذا هو الأفضل والأحسن.
والنبي الكريم خرج على أصحابه وهم يصلون في المسجد ويجهرون بالقراءة ؛ فقال: "كلُ منكم يناجي ربه" ثم أمرهم بالإسرار؛ لأن بعضهم يشوش على بعض.
دل هذا على أنه لا يجوز أن إمام المسجد يمد صوته من خارج المسجد على المساجد الأخرى، وعلى الجيران الذين يريدون أن يصلوا في بيوتهم، فالبيوت فيها ناس يصلون، نافلة أو نساء يصلين، أو مرضى يصلون أو ناس ينامون يريدون النوم يريدون الراحة، لا يجوز ذلك أن تتجرأ وتقرأ القرآن عند واحد يريد أن ينام تقول هذه عبادة، لا، ما هي عبادة والأذى ليس بعبادة أذية الناس ليست بعبادة، فالحاصل، أنه يجب على الطلبة أن يراعوا هذه المسائل وهذه الآداب الشرعية.
سباق الميكرفونات
هذه الرؤية التي يجمع عليها كثير من أهل العلم المدركين للجانب الاجتماعي يقابلها نوع من اللامبالاة من بعض الأئمة خصوصا صغار السن المتحمسين وحديثي الإمامة وبالتالي صرنا نسمع هذه السباقات التي تنطلق من مكبرات مساجد بعض الاحياء والقرى غير مبالين بهذه الاراء ولا تعليمات وتعاميم وزارة الشؤون الاسلامية ويأتي أحيانا تحت ضغط من بعض جماعة المسجد أنفسهم بحجة أن الإمام أو المسجد الفلاني ليس أفضل منا.
ويبلغ الحماس في بعض الأحيان وفي بعض المساجد إلى تركيب سماعات إضافية واستخدام محسنات الصوت وخاصية (الصدى) في مكبرات الصوت حتى يسمع ابعد ما يمكن

«الرياض» رصدت ارتياحاً بقرار وقف الاستقدام من أديس أبابا

وزارتا الداخلية والعمل تنقذان رقاب الأطفال من «جزّ» العاملات الإثيوبيات


العاملة الأثيوبية المتورطة في جريمة الحوطة
الرياض - أسمهان الغامدي
لاقى قرار وزارتي العمل والداخلية بإيقاف استقدام العمالة الإثيوبية مؤقتا، ترحيباً شعبياً واسعاً بعد إعلانه أمس (الأربعاء)، فانتثرت عبارات استبشار السعوديين بالقرار على مواقع التواصل الاجتماعي ورسائل الهواتف المحمولة (الجوال) وموقع «الرياض» الإلكتروني.
ولعل التقارب الزمني لثلاث جرائم بشعة ارتكبتها عاملات اثيوبيات بحق ثلاثة أطفال أبرياء، كان القشة التي دفعت وزارتي العمل والداخلية إلى هذا التحرك الأخير، فأعلنت وزارة العمل مساء أمس (الاربعاء) التنسيق مع وزارة الداخلية وإيقاف الاستقدام من إثيوبيا بصفة مؤقتة حتى يتم إجراء الدراسات اللازمة وتحليل البيانات المتاحة للتحقق من الأحداث التي وقعت أخيراً، مؤكدة أنه سيتم على ضوء ذلك تقييم الوضع واتخاذ القرار النهائي بالتنسيق مع الجهات ذات العلاقة.
وبثت جرائم العمالة المنزلية الرعب في الكثير من منازل السعوديين، إذ تميزت الحوادث التي وقعت في العامين الأخيرين بالبشاعة، خصوصاً جرائم القتل التي استهدفت الأطفال وكانت غالبيتها على يد عمالة من الجنسية الأثيوبية، وكان آخرها لطفلة سورية تبلغ 10 سنوات جزت رأسها عاملة المنزل الاثيوبية، إلى جانب مقتل الطفلة لميس في محافظة حوطة بني تميم على يد عاملة إثيوبية استخدمت في جريمتها سكينا لنحر ضحيتها، وبينهما نجاة سيدة سعودية وأطفالها الثلاثة من «ساطور» أثيوبية طاردت به أفراد المنزل بهدف قتل طفلتهم البالغة من العمر ستة أعوام، وغيرها من جرائم عنيفة أقدمت عليها عدد من العاملات الأثيبويات خلال الأشهر المنصرمة في المملكة، في ظل تدفق تلك العمالة بمعدلات ضخمة تترواح ما بين سبعة و 10 آلاف عاملة شهرياً.
ورصدت «الرياض» أصداء هذه الفرحة بثرار الوزارتين على مواقع الكترونية وتواصلية عدة، مندفعة في المقام الأول بتلك الجرائم التي ارتكبها بعض أفراد هذه العمالة المستقدمة لخدمة المنازل وهزت أوساط السعوديين، فضلاً عن موجات التسلل التي نفذها افرادها إلى داخل المملكة عبر الحدود الجنوبية، متورطين خلالها في قضايا تمس أمن الوطن وتنتهك حرمة المواطن وتزهق أرواح الابرياء.
وطالبت المواطنة وفاء بتنفيذ إجراءات بحث وتقص عن الدول المراد استقدام عمالة منها قبل فتح مجال الاستقدام، مؤكدة ضرورة وقف الاستقدام من الدول الأفريقية وأندونيسيا نهائياً، وهو رأي شاركها فيه الرأي المواطن هوساوي، مقترحاً أن يُتاح هذا المجال للمقيمين المولودين في المملكة، إذ إنهم، في اعتقاده، اكتسبوا عادات وتقاليد المجتمع السعودي، ما يسهل التواصل معهم.
ولم يستحسن المواطن خالد القسامي، بدوره؛ فكرة الإيقاف المؤقت لاستقدام العمالة الاثيوبية، معتبراً أن الجرائم التي شهدتها المملكة أخيراً تستدعي الوقف النهائي، فيما رأى المواطن أحمد الشايع أن هذا التحرك جاء متأخراً، مطالباً في الوقت ذاته اصحاب المكاتب ومسؤولي الغرفة التجارية والاستقدام بخلع الرداء المادي البحث والبحث عن الربح على حساب الإنسانية وغياب الضمير، متسائلاً: «من المسؤول أمام هذه الضحايا؟».
ويعتقد المواطن عطا الله الدوامي أهمية وضع شروط محددة وواضحة على الدول المصدرة للعمالة منذ توقيع اتفاق الاستقدام معها، وخصوصاً من ناحية الصحة العقلية. وقال: «من يخالف هذه الشروط يتحمل التبعات، لكن بعد حدوث هذه المآسي تتم دراسة الاجراءات في هذا التخبط بعينه، إلا أن الأمل الأخير في وزارة العمل التي تعمل بنشاط».
وأكد المواطن عادل اليوسف أن السعوديين لا يريدون وقفاً مؤقتاً، مضيفاً في هذا السياق: «ليس منطقياً بعد كل من فقدناهم من أطفالنا وبأبشع الصور، أن يكون التوقف مؤقتاً لحين التفاهم والمراجعة، فالقرار صدر متأخراً جداً بجانب المآسي التي عايشناها وللأسف كان على مصلحة المواطن».
فيما أضافت المواطنة « أم فهد « أن المواطن لن يقبل بقرار الإيقاف المؤقت، ليصدر بعد هذا القرار لائحة تحفظ حقوق العمالة وتنتهك حقوق المواطن، مطالبة بالفحص النفسي على العمالة الوافدة والدراسة المتعمقة للدولة قبل السماح بالاستقدام منها
وتساءل المواطن «مستشار» عمن يحمي حقوقه الضائعة من هذه الدول، حيث إن خادمته الأثيوبية هربت من ثاني يوم وغيره الكثير، ليقوم ضعاف النفوس بتشغيلهم بالأجرة، متمنيا فرض عقوبات رادعة لمشغل العمالة الهاربة، وفرض قوانين تحمي المواطن
وقالت المواطنة ريفان: «لا نريد العمالة الأثيوبية البتة، ولن نقبل بإدخالهم إلى منازلنا مجدداً»، ووافقتها الرأي المواطنة هوازن علي، مؤكدة أن حقها على الوزارة كمواطنة حمايتها وأبناءها من هذه العمالة، وأن تُقدم لها مكاتب الاستقدام والشركات الضمانات الكافية في حال هروب العاملة أو إلحاق الأذى بها أو بذويها، وتساءلت عن آلية عمل شركات الاستقدام، إذ إنها لم تؤد دورها كما كان مؤملاً بعد تحولها إلى شركات حكومية، إذ إن ما حصل هو تجمع لمكاتب الاستقدام بنظام الجمعية العمومية.
وكان سفير المملكة لدى إثيوبيا عبدالباقي عجلان طالب سابقاً، بإلزام العاملات المنزليات الإثيوبيات ب «الفحص النفسي»، ضمن الشهادة الصحية التي تؤهلهن لمزاولة العمل لدى الأسر السعودية، بهدف الحد من الجرائم والتجاوزات التي تحدث من بعض العاملات بعد وصولهن.





.. والعاملة الثانية المتهمة بنحر الطفلة السورية




الأدارة المستخدمة في إحدى الجرائم

قصاصتان من الأخبار المنشورة عن حوادث الأثيوبيات

القبض على أردنية احتالت على سعوديَّين ب10 ملايين ريال

عمّان - يو. بي. أي
ألقت عناصر إدارة البحث الجنائي التابعة لمديرية الأمن العام الأردنية أمس الأربعاء، القبض على مواطنة أردنية احتالت على شخصين سعوديين بملبغ مليوني دينار ما يعادل (10 ملايين ريال).
وذكرت المديرية في بيان تلقته يونايتد برس إنترناشونال أن "عناصرها ألقوا القبض على أردنية بعد أن أوهمت شخصين سعوديين بأنها موظفة في مؤسسة حكومية مهمة، وباستطاعتها شراء قطع أراض وعقارات بأسعار مخفّضة بحكم عملها المزعوم، وبيعها بعد ذلك بأسعار السوق وجني أرباح طائلة".
وأوضح البيان أن "السعوديَّين تقدّما بشكوى وبوشر التحقيق والبحث والتحري عن المشتكى عليها، التي تمكن المحققون من تحديد هويتها وإلقاء القبض عليها".
ولفت الى أن المشتكى عليها "اعترفت خلال التحقيق معها باستلام مبالغ مالية من الشخصين لتشغيلها، وجرى توديعها للقضاء"، مشيراً الى أنها احتالت على المجني عليهما بملبغ وصل الى مليوني دينار

أكثر من ألف ضحية يقاضون زعيم تشاد السابق


الرئيس التشادي السابق حسين حبري

دكار - د. ب. أ :
2013-07-18 0743


أقام أكثر من ألف شخص من الضحايا المباشرين وغير المباشرين المزعومين للتعذيب وسوء المعاملة في ظل نظام الرئيس التشادي السابق حسين حبري دعوى مدنية في السنغال.
وقال المحامون الذين يمثلونهم إن موكليهم يتمنون محاكمة عادلة بما يتماشى مع المعايير الدولية في الغرف الأفريقية الاستثنائية - وهى محكمة خاصة انشئت في داكار العاصمة السنغالية لمحاكمة حبري.
وذكر جاكولين مودينا أحد المحامين "سنقاتل من أجل احترام حقوق حسين حبري ولمحاكمة عادلة يضرب به المثل . لانسعى للانتقام.لا نريد ان يتعرض حبري لاخف ضرر ، مثل حدث لضحاياه"، وجرى إلقاء القبض على الزعيم السابق ( 70 عامأ) في يوم 30 يونيو الماضي بعد أن عاش بحرية في العاصمة السنغالية لمدة 22 عاما.
ومن المتوقع أن يواجه اتهامات بارتكاب جرائم ضد الإنسانية وجرائم حرب خلال محاكمة هامة من المرجح أن تبدأ في عام 2015. وعندما يمثل حبري أمام المحاكمة، سيكون أول رئيس سابق في القارة الأفريقية يخضع للمحاكمة