مأثورات من كنوز الأدب العربي

كل يوم يمر بي ..
يزيدني يقيناً بأن الرحيل هوأسوأ طريقة للإبتعاد ..
وأسخف وسيلة للفراق .. أي هرب ، ما دامت الأشياء تسكننا !
وما دمنا حين نرحل هربا منها .. نجد أنفسنا معها وجها لوجه !
الذي تسكنه الكتابة ، لا يستطيع أن يكسر قلمه .. ويذهب في إجازة غير مكتوبة !

- غاده السمان ‘

قال ابن مسعود
:
( ما ندمت على شيء ندمى على يوم غربت شمسه نقص فيه أجلى ولم يزد فيه عملي

من قارب الفتنة بعدت عنه السلامة و من ادعى الصبر و كل إلى نفسه
و رب نظرة لم تناظر ! و أحق الأشياء بالضبط و القهر : اللسان و العين
فإياك إياك أن تغتر بعزمك على ترك الهوى مع مقاربة الفتنة فإن الهوى مكايد
و كم من شجاع في صف الحرب اغتيل فأتاه ما لم يحتسب ممن يأنف النظر إليه !
واذكر حمزة مع وحشي
* فتبصر و لا تشم كل برق ... رب برق فيه صواعق حين *
* واغضض الطرف تسترح من غرام ... تكتسي فيه ثوب ذل و شين *
* فبلاء الفتى موافقه النفس ... و بدء الهوى طموح العين *


للامام ابن الجوزي

قال الامام علي رضي الله عنه
ثلاثة تورث ثلاثة النشاط يورث الغني والكسل يورث الفقر والشراهة تورث المرض.

عليكم بثلاث : جالسوا الكبراء وخالطوا الحكماء وسائلوا العلماء

قال صلى الله عليه وسلم : ( أتاكم رمضان شهر بركة يَ غشاكم الله فيه فَ ينزل الرحمة
ويحط الخطايا ، ويستجيب فيه الدعاء ، ينظر الله تعالى إلى تنافسكم ، ويباهي بكم ملائكته ,
فأروا الله من أنفسكم خيرا أ فإن الشقي من حرم فيه من رحمة الله عز وجل ) .

فَ لنكن مِن هؤلاء .

سطَّر الربيع بن خيثم موقفاً عظيماً في حياته فهاهو بعدما
سقط شقه يهادى بين رجلين إلى مسجد قومه وكان أصحابه
يقولون : ياأبايزيد لقد رُخِّص لك لوصليتَ في بيتك فيقول:
إنه كماتقولون ولكني سمعته ينادي :حي على الفلاح فمن
سمعه منكم ينادي حي على الفلاح فليُجبه ولوزحفاولوحبوا

* قال عبد الله بن جعفر-رحمه الله- لابنته:
يا بنيه ،إياكِ والغيرة،فإنها مفتاح الطلاق،وإياكِ والمعاتبة فإنها تورث الضغينة،
وعليك بالزينة، واعلمي أن أزين الزينة الكحل،وأطيب الطيب الماء.

قسم الحسن بن علي بن أبي طالب- رضي الله عنهما-
كل مايملك نصفين ثم وزعه في سبيل الله وقيل إنه قاسم
ربه ثلاث مرات حتى النعل والنعل

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" ما من إنسان في الغالب أعطي الجدل إلا حرم بركة العلم ؛ لأن غالب من أوتي الجدل يريد بذلك نصرة قوله فقط ، وبذلك يحرم بركة العلم ..
أما من أراد الحق ؛ فإن الحق سهل قريب ، لا يحتاج إلى مجادلات كبيرة ؛ لأنه واضح ..
ولذلك تجد أهل البدع الذين يخاصمون في بدعهم علومهم ناقصة البركة لا خير فيها ، وتجد أنهم يخاصمون ويجادلون وينتهون إلى لا شيء ! .. لا ينتهون إلى الحق . "