آخبآر متجدده « من الصحف اليومــيه .. «●】

صدمه وهو يقود سيارته بتهور شديد..


القبض على قاتل رجل الأمن في القصيم




السبت - 22 ربيع الأول 1437 - 02 يناير 2016 - 06:18 مساءً







0
2127





أرشيفية






بريدة


خالد السليمان





أوقف رجال شرطة القصيم، السبت (2 يناير 2016)، قائد المركبة "هيونداي" التي كانت تسير بسرعة متهورة؛ ما تسبب في اصطدامه بمركبة رسمية فتوفي أحد رجال أمن الطرق.
وقال الناطق الإعلامي لشرطة منطقة القصيم الرائد بدر السحيباني، إنه أثناء قيام رجال قوة أمن الطرق بمنطقة القصيم بعملهم المكلفين به بأحد مراكز الضبط الأمني على الطريق الرئيسي المؤدي إلى محافظتي عنيزة والبدائع؛ تعرضت مركبة رسمية للصدم من قبل أخرى (هيونداي 2013) عثر بداخلها على عبوة تحتوي على مادة يشتبه في أن تكون من العرق المسكر.
ولفت إلى أنه تم استكمال جميع الإجراءات اللازمة وإيقاف المتهم (29 سنة)، تمهيدًا لإحالته إلى هيئة التحقيق والادعاء العام.

أحد الذين نُفّذ بحقهم حكم القتل تعزيراً اليوم

تفاصيل قضية "المصري محمد فتحي السيد" و "عمارة العطاس"

• 
• A A A

0

حاتم العميري
الرياض


0 0 1,454




يُعد المصري محمد فتحي عبدالعاطي السيد الذي تم إعدامه صباح اليوم ضمن مجموعة 47 أحد أبرز معتنقي المنهج التكفيري والمتطرف والمخطط لتنفيذ الجرائم الإرهابية والذي أعلن عداءه للمملكة ورجال الأمن فور محاصرتهم لعمارة العطاس الواقعة بحي الخالدية بالعاصمة المقدسة في عام 2003م.
وشارك عبدالعاطي ضمن قرابة 12 إرهابيا في إطلاق النار الكثيف على رجال الأمن بعد مناشدهم بتسليم أنفسهم ومحاصرتهم أثناء تواجدهم داخل المنزل، حيث رفضوا التسليم غير مبالين بالحي المكتظ بالسكان وبادروا بإطلاق النار على رجال الأمن لتنتهي بالقبض والسيطرة على الحادثة.
وبعد تفتيش المنزل عثر بداخله على كميات كبيرة من القنابل والأكواع والأسلحة والذخيرة وعدد من المصاحف المفخخة كانوا على وشك استخدامها في عملية إرهابية وشيكة.
يشار إلى أن حادثة الخالدية استشهد خلالها الرائد ياسر حسب الله المولد والعريف فهد وزنة.

بحجة توقف الإنتاج

مصنع أمريكي يطرد «150» عاملاً مسلماً بسبب استراحة الصلاة

كولورادو -الوئام:
فقد حوالي 150 عاملاً مسلماً بمصنع لتعبئة اللحوم في ولاية كولورادو الأمريكية وظائفهم، واضطروا لترك العمل، بعد منعهم من الصلاة في أوقاتها المحددة.
ويقول جيلاني حسين المتحدث باسم مجلس العلاقات الإسلامة الأمريكية إن معظم العمال من المهاجرين الصوماليين المسلمين، ويحرصون على أداء الصلوات الخمس في أوقاتها، غير أن إدارة مصنع “كارغيل ميل سولوشينز” لم تسمح لهم بذلك.
وأضاف حسين في حديث لصحيفة دينفر بوست: “أخبرت الإدارة الموظفين أن عليهم العودة إلى بلادهم إذا ما أرادوا الصلاة”.
ودافع المتحدث باسم المصنع عن هذا القرار بالقول إن المصنع الذي ينتج حوالي مليوني كيلوغرام من لحوم البقر بشكل يومي، لا يمكنه أن يستوعب 200 من العمال المسلمين، الذين يريدون أن يأخذوا استراحة بشكل جماعي لأداء الصلاة، مما يتسبب بوقف خط الإنتاج.
وأشار المتحدث إلى أن الإدارة وفرت غرفة خاصة للصلاة، وسمحت للعمال بالصلاة شرط أن يصلي اثنان في كل مرة . وتم فصل الغرفة إلى قسمين أحدهما مخصص للرجال، والآخر للنساء، بحسب ما تنص عليه الشريعة الإسلامية.
وليست هذه المرة الاولى التي تثار فيها قضية الصلاة في المصنع، فقد سبق واشتكى العمال عام 2011 من سياسة الإدراة فيما يتعلق بالصلاة، وقال المتحدث باسم المصنع في حينها مايكل مارتن إن المطالبة بالحصول على استراحة للصلاة أمر غير قانوني، ولن يكون من المناسب توقف خط الإنتاج في كل مرة يرغب فيها العمال بالصلاة بحسب موقع 24 الاماراتي.
وشارك حوالي 200 عامل في الإضراب الذي نظمه العمال المسلمون في الآونة الأخيرة، لكن 50 منهم عادوا للمصنع، قبل أن تقوم الإدارة بتسريح الباقين. وتجري حالياً مفاوضات بين الطرفين لإعادة العمال المسرحين، والتوصل إلى اتفاق يرضي الطرفين بخصوص الصلاة.

عبر فيديو في تويتر

بالفيديو ..محمد بن نايف ينفذ وعده.. سيفهمونها في الميدان

الرياض - الوئام :
تدوال اليوم على نطاق واسع عبر وسائل التواصل فيديو لولي العهد وزير الداخلية صاحب السمو الملكي الامير محمد بن نايف الذي أكد فيه أن كل من يحاول العبث بأمن المملكة وشعبها سيجد الرد عملياً بالميدان، جاء هذا بعد الحادثة الإرهابية بمسجد بمنطقة عسير.
مؤكداً ولي العهد أن الدولة لديها اعتزاز بأبنائها الذين استشهدوا في سبيل حماية الوطن والذود عنه من أصحاب الفكر الضال والفئة الباغية التي تسعى إلى نشر الفوضى وقتل الأبرياء
وكانت قد نفذت وزارة الداخلية السعودية اليوم حكم القتل حداً بحق نمر باقر النمر وفارس آل سويل وآخرين وصدر عن وزارة الداخلية اليوم بيانا بالأمر.

كالديرون ينجو من حريق دبي

أكد الأرجنتيني جابرييل كالديرون مدرب نادي الوصل الإماراتي لكرة القدم سلامته من حادث حريق فندق العنوان الذي اشتعل في دبي يوم الخميس الماضي قبل وقت قليل من احتفالات رأس السنة.
وقال كالديرون، الذي يقيم في شقة بالفندق المحترق، أنه ” بخير وبصحة جيدة” وذكر للصحفيين مساء اليوم الجمعة أنه “فقد أغلب متعلقاته في الحريق”.
وأشاد كالديرون برجال الدفاع المدني وشرطة دبي لردة فعلهم السريعة وحرصهم الكبير على سرعة اخلاء الفندق ما كان له أثر كبير في سلامة الجميع ولفت الى ان ادارة نادي الوصل حرصت على الاطمئنان عليه وتوفير جميع ما يحتاجه بعد الحادث وكان حريق كبير اندلع الخميس في فندق العنوان المكون من 63 طابقا، بالقرب من برج خليفة، وهو ما تسبب في إصابة 14 شخصا باختناق.

أعربوا عن تأييدهم لها في حربها ضد الإرهاب

نواب كويتيون يشيدون بتطبيق السعودية للأحكام القضائية ضد المنتمين للفئة الضالة

• 
• A A A

0

وكالة الأنباء السعودية (واس)
الرياض


1 0 324




أشاد عدد من النواب في مجلس الأمة الكويتي بتطبيق الأحكام القضائية في حق عدد من المنتمين للفئة الضالة في المملكة العربية السعودية، وأعربوا عن تأييدهم للمملكة في حربها ضد الإرهاب.
وقال النائب عبدالرحمن الجيران إن خطوة تنفيذ أحكام الإعدام في عدد من الفئات الضالة تعد رسالة واضحة وجهتها المملكة بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود "حفظه الله" للعالم أجمع برفض فكر الإرهاب والتطرف أيًا كان مشربه ومذهبه .
وأكد أن للمملكة الحق في ممارسة سلطاتها على الخارجين عن القانون الساعين لتقويض أركان الدولة والداعين إلى الفوضى والقتل والتفجير والتكفير الذين دأبوا على تفسير نصوص الشرع وفق أجندتهم الخاصة وأهدافهم المشبوهة، موضحًا أن هذه الخطوة تأتي استكمالًا لخطوات رائدة قطعتها المملكة في محاصرة فكر الإرهاب .
ورأى النائب سلطان اللغيصم من جهته أن إعلان المملكة العربية السعودية إعدام 47 إرهابيًا يُعد لطمة في جبين الإرهابيين .
كما أشاد النائب الكويتي الدكتور أحمد مطيع العازمي بتنفيذ المملكة لتلك الأحكام، مبينًا أنها تأتي تأكيدًا لدورها العظيم والحازم في محاربة الإرهاب والتطرف .
وأعرب النائب ماضي العايد الهاجري من جانبه عن تأييده للمسؤولين في المملكة العربية السعودية في اتخاذ هذه الخطوة المهمة في حربها ضد الإرهاب، التي عدّها صفعة في وجه الإرهاب ووجه من يعتنقون هذا الفكر التكفيري الذي لا يمت إلى الدين الإسلامي السمح بأي صلة .

العلماء أجمعوا على ضلالهم وتفسيقهم واختلفوا في كفرهم إلى 3 أقوال

فيديو وثائقي.. العلامة "ابن باز" يفتي بكفر الخوارج وخروجهم من الإسلام

• 
• A A A

0

فلاح الجوفان
الرياض


0 0 109




أجمع علماء الإسلام خلفا وسلفا على ضلال الخوارج وتفسيقهم وابتداعهم في الدين، واتفقوا على وجوب قتالهم والقضاء عليهم، ووصفهم بما وصفهم به النبي صلى الله عليه وسلم بأنهم شرار الخلق والخليقة، وأنهم أبغض خلق الله، وأنه يقتلهم خير الخلق والخليقة ، ولكن اختلفوا في الحكم بكفرهم وخروجهم من الإسلام إلى 3 أقول مشهورة.

"سبق" تستقرئ رأي علماء الإسلام في الخوارج وفي مذهبهم المنحرف على النحو التالي:

- العلامة "ابن باز" يفتي بكفر الخوارج وخروجهم من الدين
يقول الشيخ عبدالعزيز ابن باز في "مقطع مسجل" عن الخوارج": الخوارج طائفة عندها غلو، مجتهدة في الدين عندهم اجتهاد في الصلاة والقراءة وغير ذلك، ولكن عندهم غلو، يكفرون أهل المعاصي لشدة غلوهم، قال فيهم النبي - صلى الله عليه وسلم-: " يمرق مارقة على حين من المسلمين يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، وقراءته مع قراءتهم، يمرقون من الإسلام ثم لا يعودون إليه".

ويضيف: هؤلاء هم الخوارج عندهم تنطع، إذا قرأوا تعجبك قراءتهم إذا صلوا تعجبك صلاتهم ولكنهم عندهم غلو في تكفير الناس، يرون من زنى كفر من سرق كفر، من شرب الخمر كفر، فلهذا قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم: "يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد، فإنه أينما لقيتموهم فاقتلوهم، فإن في قتلهم أجراً لمن قتلهم" والجمهور على أنهم عصاة مبتدعة ضالون، ولكن لا يكفرونهم، والصواب أنهم كفار بهذا، قوله: "يمرقون من الإسلام ثم لا يعودون إليه" دليل على أنهم كفار، "ولئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد" عاد كفار، والصحيح والظاهر من الأدلة أنهم بهذا التنطع وبتكفيرهم المسلمين، وتخليدهم في النار أنهم كفارٌ بهذا؛ لأنهم يرون العاصي كافر ومخلد في النار، فهذا ضلال بعيد والعياذ بالله، وخروجاً عن دائرة الإسلام نعوذ بالله. نسأل الله العفو والعافية".

- أقوال العلماء في معتنقي فكر الخوارج :
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "الفتاوى" ( 28/518 ): " فَإِنَّ الْأُمَّةَ مُتَّفِقُونَ عَلَى ذَمِّ الْخَوَارِجِ وَتَضْلِيلِهِمْ وَإِنَّمَا تَنَازَعُوا فِي تَكْفِيرِهِمْ عَلَى قَوْلَيْنِ مَشْهُورَيْنِ فِي مَذْهَبِ مَالِكٍ وَأَحْمَد وَفِي مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ أَيْضًا نِزَاعٌ فِي كُفْرِهِمْ ، وَلِهَذَا كَانَ فِيهِمْ وَجْهَانِ فِي مَذْهَبِ أَحْمَد وَغَيْرِهِ عَلَى الطَّرِيقَةِ الْأُولَى : أَحَدُهُمَا : أَنَّهُمْ بُغَاةٌ ، وَالثَّانِي : أَنَّهُمْ كُفَّارٌ كَالْمُرْتَدِّينَ ، يَجُوزُ قَتْلُهُمْ ابْتِدَاءً ، وَقَتْلُ أَسِيرِهِمْ ، وَاتِّبَاعُ مُدْبِرِهِمْ ، وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ مِنْهُمْ اُسْتُتِيبَ كَالْمُرْتَدِّ فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا قُتِلَ" .ا.هـ. كلامه

وهناك قول ثالث وهو التوقف في الحكم بكفرهم.
ويتضح مما سبق أن المسألة فيها ثلاثة أقوال على النحو التالي :
الـــقـــولُ الأولُ:
الحكم بتكفيرهم.
واستدلوا بالأحاديث الواردة في حقهم، ومن ذلك :
‏عَنْ ‏سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ، ‏قَالَ ‏عَلِيٌّ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏يَقُولُ ‏: " ‏يَأْتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ حُدَثَاءُ الْأَسْنَانِ ‏سُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ ، يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ ،‏ ‏يَمْرُقُونَ ‏مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا ‏يَمْرُقُ ‏السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ ، لَا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ ، فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ، فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ". ‏رواه البخاري (6930) ، ومسلم (1771) .

واستدلوا بحديث ذي الخويصرة عندما قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" إِنَّ هَذَا وَأَصْحَابَهُ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ ‏‏لَا يُجَاوِزُ ‏حَنَاجِرَهُمْ ،‏ ‏يَمْرُقُونَ ‏مِنْهُ كَمَا ‏يَمْرُقُ ‏ ‏السَّهْمُ مِنْ ‏ ‏الرَّمِيَّةِ " . رواه البخاري (6933) ، ومسلم (1761).

وقد ذكر الحافظ ابن حجر في الفتح ( 12/313 ) جملة من العلماء الذين قالوا بتكفير الخوارج كالبخاري حيث قرنهم بالملحدين وأفرد عنهم المتأولين بترجمة قال فيها :
" باب من ترك قِتال الخوارج للتألف ولئلا ينفرَ الناسُ عنه" .

وممن يرى تكفير الخوارج كما ذكر الحافظ أبوبكر بن العربي فقال الحافظ : " وَبِذَلِكَ صَرَّحَ الْقَاضِي أَبُو بَكْر بْن الْعَرَبِيّ فِي شَرْح التِّرْمِذِيّ فَقَالَ : ‏الصَّحِيح أَنَّهُمْ كُفَّار لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَام " وَلِقَوْلِهِ : " لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْل عَاد " ،‏ وَفِي لَفْظ " ثَمُود " ،‏ وَكُلّ مِنْهُمَا إِنَّمَا هَلَكَ بِالْكُفْرِ ،‏ وَبِقَوْلِهِ : " هُمْ شَرُّ الْخَلْق " وَلَا يُوصَف بِذَلِكَ إِلَّا الْكُفَّار ،‏ وَلِقَوْلِهِ : " إِنَّهُمْ أَبْغَضُ الْخَلْق إِلَى اللَّه تَعَالَى " ،‏ وَلِحُكْمِهِمْ عَلَى كُلّ مَنْ خَالَفَ مُعْتَقَدهمْ بِالْكُفْرِ وَالتَّخْلِيد فِي النَّار فَكَانُوا هُمْ أَحَقَّ بِالِاسْمِ مِنْهُمْ" .ا.هـ.

وكذلك ممن قال بتكفيرهم السبكي ،‏ قال الحافظ : " وَمِمَّنْ جَنَحَ إِلَى ذَلِكَ مِنْ أَئِمَّة الْمُتَأَخِّرِينَ الشَّيْخ تَقِيّ الدِّين السُّبْكِيّ فَقَالَ فِي فَتَاوِيه :
اِحْتَجَّ مَنْ كَفَّرَ الْخَوَارِج وَغُلَاة الرَّوَافِض بِتَكْفِيرِهِمْ أَعْلَام الصَّحَابَة لِتَضَمُّنِهِ تَكْذِيب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَهَادَته لَهُمْ بِالْجَنَّةِ ،‏ قَالَ : وَهُوَ عِنْدِي اِحْتِجَاج صَحِيح " .ا.هـ.

وكذا قَالَ الْقُرْطُبِيّ فِي " الْمُفْهِم " : ‏ " وَالْقَوْل بِتَكْفِيرِهِمْ أَظْهَرُ فِي الْحَدِيث" . وقال أيضا : " فَعَلَى الْقَوْل بِتَكْفِيرِهِمْ يُقَاتِلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَتُسْبَى أَمْوَالُهُمْ وَهُوَ قَوْل طَائِفَة مِنْ أَهْل الْحَدِيث فِي أَمْوَال الْخَوَارِج ،‏ وَعَلَى الْقَوْل بِعَدَمِ تَكْفِيرهمْ يُسْلَك بِهِمْ مَسْلَك أَهْل الْبَغْي إِذَا شَقُّوا الْعَصَا وَنَصَبُوا الْحَرْب" .ا.هـ.

وممن ذهب إلى تكفيرهم أيضا الحسن بن محمد بن علي ورواية عن الإمام الشافعي ورواية عن الإمام مالك وطائفة من أهل الحديث . [ انظر الإبانة الصغرى 152 ، الشفا 2/1057 ، المغني 12/239 ]
الـــقـــولُ الـــثـــانـــي :
الحكم بتبديع الخوارج وتفسيقهم وقتالهم دون تكفيرهم لأنهم نطقوا بالشهادتين ودخلوا في الإسلام وهذا يمنع من تكفيرهم أو إلحاقهم بمن لايقر بذلك .

أما إجماعهم على تبديعهم و تفسيقهم وضلالهم ووجوب قتالهم إنما كان لما عرف عنهم من تكفيرهم المسلمين واستباحة دمائهم وأموالهم.

وهذا الرأي هو لأكثر أهل الأصول من أهل السنة.

قال الحافظ ابن حجر في الفتح (12/314) : "وَذَهَبَ أَكْثَرُ أَهْل الْأُصُول مِنْ أَهْل السُّنَّة إِلَى أَنَّ الْخَوَارِج فُسَّاق وَأَنَّ حُكْم الْإِسْلَام يَجْرِي عَلَيْهِمْ لِتَلَفُّظِهِمْ بِالشَّهَادَتَيْنِ وَمُوَاظَبَتِهِمْ عَلَى أَرْكَان الْإِسْلَام ، وَإِنَّمَا فُسِّقُوا بِتَكْفِيرِهِمْ الْمُسْلِمِينَ مُسْتَنِدِينَ إِلَى تَأْوِيل فَاسِد وَجَرَّهُمْ ذَلِكَ إِلَى اِسْتِبَاحَة دِمَاء مُخَالِفِيهِمْ وَأَمْوَالهمْ وَالشَّهَادَة عَلَيْهِمْ بِالْكُفْرِ وَالشِّرْك" .ا.هـ.

قال شيخ الإسلام في منهاج السنة (5/247) : "ومما يدل على أن الصحابة لم يكفروا الخوارج أنهم كانوا يصلون خلفهم وكان عبدالله بن عمر - رضي الله عنه - وغيره من الصحابة يصلون خلف نجدة الحروري وكانوا أيضا يحدثونهم ويخاطبونهم كما يخاطب المسلم المسلم كما كان عبدالله بن عباس يجيب نجدة الحروري لما أرسل إليه يسأله عن مسائل وحديثه في البخاري ، وكما أجاب نافع بن الأزرق عن مسائل مشهورة وكان نافع يناظره في أشياء بالقرآن كما يتناظر المسلمان وما زالت سيرة المسلمين على هذا ما جعلوهم مرتدين كالذين قاتلهم الصديق ...هذا مع أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بقتالهم في الأحاديث الصحيحة وما روي من أنهم شر قتلى تحت أديم السماء خير قتيل من قتلوه في الحديث الذي رواه أبو أمامة رواه الترمذي وغيره أي أنهم شر على المسلمين من غيرهم فإنهم لم يكن أحد شرا على المسلمين منهم لا اليهود ولا النصارى فإنهم كانوا مجتهدين في قتل كل مسلم لم يوافقهم مستحلين لدماء المسلمين وأموالهم وقتل أولادهم مكفرين لهم وكانوا متدينين بذلك لعظم جهلهم وبدعتهم المضلة ومع هذا فالصحابة - رضي الله عنهم - والتابعون لهم بإحسان لم يكفروهم ولا جعلوهم مرتدين ولا اعتدوا عليهم بقول ولا فعل بل اتقوا الله فيهم وساروا فيهم السيرة العادلة ".ا.هـ.

الـــقـــولُ الـــثـــالـــثُ :
التوقف عن تكفير الخوارج وكما ذكرنا أنه الغالب على الإمام أحمد.

روى الخلال في السنة (ص145 رقم 111) بإسناده فقال : "وأخبرني يوسف بن موسى أن أبا عبدالله قيل له : أكقر الخوارج ؟ قال : هم مارقة ، قيل : أكفار هم ؟ ، قال : هم مارقة مرقوا من الدين . "إسناده حسن" .

وقد توقف في المسألة أيضا الباقلاني والغزالي قال الحافظ في الفتح (12/314) نقلا عن القاضي عياض : " وَقَدْ تَوَقَّفَ قَبْله الْقَاضِي أَبُو بَكْر الْبَاقِلَّانِيّ وَقَالَ : لَمْ ‏يُصَرِّحْ الْقَوْم بِالْكُفْرِ وَإِنَّمَا قَالُوا أَقْوَالًا تُؤَدِّي إِلَى الْكُفْر" .

وَقَالَ الْغَزَالِيّ فِي كِتَاب " التَّفْرِقَة بَيْن الْإِيمَان وَالزَّنْدَقَة " " وَاَلَّذِي يَنْبَغِي الِاحْتِرَاز عَنْ التَّكْفِير مَا وَجَدَ إِلَيْهِ سَبِيلًا فَإِنَّ اِسْتِبَاحَة دِمَاء الْمُصَلِّينَ الْمُقِرِّينَ بِالتَّوْحِيدِ خَطَأ , وَالْخَطَأ فِي تَرْك أَلْف كَافِر فِي الْحَيَاة أَهْوَنُ مِنْ الْخَطَأ فِي سَفْك دَم لِمُسْلِمٍ وَاحِد .." ا.هـ.

"سبق" تستعرض القيادات والجنسيات وكيفية تنفيذ الأحكام

قصاص الـ47 اليوم.. الأكبر منذ 37 عاماً بعد "جماعة جهيمان"

• 
• A A A

8

عبدالإله القحطاني
الرياض


10 22 12,588




يعدّ إعلان وزارة الداخلية صباح اليوم تنفيذ القصاص لأكثر من 47 مدانا بقضايا الإرهاب خلال يوم واحد؛ هو الأكبر في تاريخ السعودية بعد قصاص جهيمان وأتباعه مطلع القرن الهجري الحالي قبل 37 عاماً.
وكانت السلطات السعودية قد نفذت أحكام بالقصاص على 61 شخصاً جميعهم في صبيحة يوم 19 صفر 1400هـ ، تمت محاكمتهم وأدينوا جميعهم بتورطهم في احتلال الحرم المكي الشريف وحمل السلاح ضد الدولة.
ويبرز في أسماء قائمة الـ47، اسم نمر النمر وفارس بن شويل الزهراني ومحمد الحميدي وعبدالعزيز الطويلعي، أما قائمة الـ61 فيبرز فيها اسم قائد تنظيم الجماعة المحتسبة جهيمان العتيبي وإلى جانبه عدد آخر من بينهم أحمد بن مرزوق اللهيبي وردن بن غازي حميدان وسعيد بن عبدالله التركي.
وكانت أحكام القصاص بحق الـ47 قد تم تنفيذها اليوم داخل السجون في جميع مناطق المملكة عدا جازان ، على خلاف قصاص جماعة جهيمان الذين تم تقسيمهم إلى أربع مجموعات، وأعدم أفرادها في ساحات خمس مدن رئيسية في البلاد.
هذا وقد غلبت على قوائم المعدمين في الحادثتين الجنسية السعودية، أما غير السعوديين فقد كانت نسبتهم محدودة ، حيث شارك في حادثة اقتحام الحرم متهمون من الكويت ومصر والعراق واليمن والسودان ، بينما ضمّت قائمة الـ47 أجنبييْن من مصر وتشاد.
ويشترك المتورطون الذين تم تنفيذ حكم القصاص بهم في قائمة عام 1400هـ وعام 1437هـ بجنوحهم إلى العمل المسلّح والقتال داخل المملكة والخروج على الدولة سواء احتساباً كما في جماعة جهيمان أو تكفيراً كما تنتهج الفئة الضالة.

خروج آمن للمخلوع صالح برعاية روسية

قال الدكتور أحمد عبيد بن دغر مستشار الرئيس اليمني عبدربه منصور هادي، إن روسيا تفكر في «خروج آمن» للرئيس المخلوع علي عبدالله صالح من صنعاء، في مقابل أن يترك الحوثيين يواجهون مصيرهم أو ينصاعون للسلام.
وأكد بن دغر في حوار لصحيفة «الشرق الأوسط»، نشر اليوم السبت، أنه التقى فلاديمير ديدوشكين السفير الروسي باليمن وتحدثا حول مصير صالح، وأن السفير أبلغه أن موسكو ترى صالح أصبح مشكلة وأنها تفكر فعلياً في إخراجه من ورطته باليمن.
كما قال مستشار هادي، إن علي عبد الله صالح يحاول جر الروس إلى اليمن، مشيراً إلى أن السفير الروسي طرح عليه فكرة خروج صالح من صنعاء، وخاصة أن أميركا وبريطانيا ودولة خليجية لم يسمها عرضوا عليه الفكرة من قبل لكنه كان يرفض.
وأكد بن دغر، أن موقف صالح قد يتغير الآن بعدما شعر بالهزائم خلال الأيام الماضية، وأن أصوات المدافع صارت بالقرب من مقر إقامته بصنعاء، مشيراً إلى أن المعطيات على الأرض والسياسة الدولية اختلفت كثيراً، وتفرض على صالح أن يفكر بطريقة مختلفة بقبول العرض الروسي.

إيرانيون يهاجمون السفارة السعودية في طهران

وكالات (صدى):كشفت وسائل إعلام إيرانية اليوم السبت، أن المئات من الشبان الإيرانيين تظاهروا أمام السفارة السعودية في طهران، وقاموا بتحطيم نوافذ مبنى السفارة، احتجاجا على تنفيذ حكم القصاص بنمر النمر.
وقالت وكالة أنباء فارس الإيرانية، إن العشرات من طلاب الجامعة، نظموا تظاهرة مساء اليوم أمام السفارة السعودية في طهران، تنديدا بقصاص النمر، مشيرة إلى أن المئات من رجال الأمن والشرطة انتشروا قرب السفارة السعودية ومنعوا المتظاهرين من اقتحامها.
وأعلنت المدارس الدينية (الحوزات) في مدينة قم جنوب طهران، تعطيل الدوام لمدة ثلاثة أيام وإعلان الحداد على خلفية تنفيذ حكم القصاص بنمر النمر.