شاركونا بـ(المليون رد) ادخل وسجل حضورك ^-^

يقولون آلضحگك مٓن دون سبب قلهه آدب ,

لگن ,~

هل تعٓلم آن آلـآبتسآمهه مٓن دون سبب قمهه فـيٓ آلـآدب ~|

يحكى أن رقم ( الـ 5 )مسويۃ حفلة وعازمةكل الارقام( 0 . 1 . 2 . 3 . 4 . 6.7. 9 . )
إلا رقم 8 ماعزمتها
لانها ماتطيقهاوفجأه
: إلاتشوف ( 8 ) ترقص بحفلتها
راحت وصكتها كفففف :|
...قالت/ وش جابك يالدبة؟
بكت ال ( 8 ) وقالت
/أنا رقم ( 0 ) رابطه خصري وأرقص مصري :'(

الارقام بالانجليزيه

حسن ظني بك يارب جميل ..
فحقق لي يارب حسن ظني ..

وقت لا يرد فيه الدعاء متى هو

أقرأ هذا الحديث وسوف تعلم ذلك ...


من تعار من الليل فقال :


لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،


له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ،

وسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله اكبر

ولا حول ولا قوة إلا بالله
ثم قال

اللهم اغفر لي أو دعا استجيب له

فإن توضأ ثم صلى قبلت صلاته .

وهذا الفضل مقيَّدٌ بقيدين :

القيد الأول: أن ينطق بالذكر الوارد في الحديث، وهذا ظاهرٌ من الحديث،

ولذا لاحاجة للوقوف عنده.

والقيد الثاني: أن يكون نطقه بهذا الذكر عند استيقاظه من النوم،


فيستيقظ من النوم مصوِّتاً بهذا الذكر،

وهذا هو معنى التعارِّ المذكور في الحديث.ومثلُ هذا إنما يفعله مَنْ استأنس بالذكر،

وترطَّب لسانُه به، وأصبح مداوماً عليه، حتى إنه لينطق به حين استيقاظه من نومه.


وقد نقل الحافظ ابن حجر في الفتح أنَّ

التعارَّ عند الأكثر هو اليقَظَةُ مع صوتٍ،

ثم قال:

(...فخصَّ الفضلَ المذكور بمن صَوَّتَ بما ذُكِرَ من ذكر الله تعالى،

وهذا هو السرُّ في اختيار لفظ "تعار" دون استيقظ أو انتبه،

وإنما يتفق ذلك لمن تعوَّد الذكر واستأنس به،


وغلبَ عليه حتى صار حديثَ نفسه في نومه ويَقَظته،

فأُكْرِمَ مَن اتصفَ بذلك بإجابة دعوته، وقَبول صلاته)

.ونحوه لابن بطال وغيره من الشُّرَّاح .


وقد ذكر الحافظ ابن حجر فائدة أنَّ أبا عبد الله الفِرَبري -راوي الصحيح- قال:

(أجريتُ هذا الذكرَ على لساني عند انتباهي، ثم نمتُ،

فأتاني آتٍ فقرأ: "وهُدُوا إلى الطَّيِّب من القَول" الآية).

ولذا ينبغي على المؤمن أن يجتهد في العمل بهذا الحديث،

وألا يفرِّط فيما تضمَّنه من فضل عظيم.

أسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن تعلَّقت قلوبُهم به،

ولانت ألسنتُهم بذكره

لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه

لاتجعل الله أهون الناظرين إليك

جزيت الجنه...^


ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺆﺳﻒ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ
ﺍﻟﻨﻈﺎﺭﻩ ﻣﺎﺭﻛﻪ. . .
ﻭﺍﻟﺴﺎﻋﻪ ﻣﺎﺭﻛﻪ. . .
ﻭﺍﻟﺤﺬﺍﺀ ﻣﺎﺭﻛﻪ. . .
...
ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﻪ ﺗﻘﻠﻴﺪ

بَعضَ العطرِ يوْجعَ لـآ صآر بَ شمَتهْ ذكرىَ ..!

) :

الدعاء
لقلوبنا عزاء .. و ليأسهارجاء .. و لحزنها جلاء
فلنحمد الله.. أن وفقنا إليه
ودلناعليه..
وأهدانا إياه .. رحمة منه وكرم

قال ابن عيينة: (لأنا مِن أن أمنع الدعاء أخوف .. مني أن أمنع الإجابة)
لله دره من قلب -
أن تمنع الدعاء

يعني أن ( تضيع الدروب)
و ( تشغلك المسافات )

وتقضي عليك
( صروف الدهر)

أن تمنع الدعاء
يعني أن تخوض( معركة الحياة ) .. بلا ( سيف )

وتواجه ( تقلباتها ) .. بلا ( درع )
وتتلقى (ضرباتها) .. بلا (حجاب)

فتخر
جريحا .. كسيرا .. صريعا
لا حول لك .. ولا طول

أن تمنع الدعاء
هو أن تألف الموت و تتوهم الحياة

وأي حياة تريد .. و أي عيش ترجوا
وقد أمسيت مرتهنا إلى ضعفك
( وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفاً )

وأي حياة تريد .. و أي عيش ترجوا
وقد فقدت وقود الأمل بداخلك

و حرمت فضل القوي الجبار القادر على كل شيء
القوي الذي أمره بين كاف ونون
(إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ)

أثر المصايب ... ماتجيك اـلا من الناس القراب

وبهالزمن حتى الخوي اللي تثق فيهـ أحذرهـ ...

لا أريد شيء ..
سوى أن أكون شيء جميل ..
في حياة كل إنِسان .. التقي به
لكن!
لا يهمني إن كنت سيئاً في حياة كل الا انسان بدون سبب!

كنزي الحقيقي( امي)