آخبآر متجدده « من الصحف اليومــيه .. «●】

بالصور...مواطنون في فيفاء يشاركون رجال حرس الحدود وجبة الإفطار

انشيء في : 2015-06-25 0854

A+ | استعادة | A-

0 0

صحيفة المرصد : يسطر أبناء الوطن أسمى معاني الأخوة والوفاء لرجال نذروا أنفسهم للذود عن حياض الوطن مقدرين وقوفهم على الحدود يرخصون أنفسهم في سبيل الله لحماية هذا البلد المبارك.
ووفقا لصحيفة الرياض في مشهد مشرف يرسم صورة من صور التلاحم الوثيق بين كل أبناء هذا الوطن المعطاء يظهر فيه المواطن رجل اﻷمن اﻷول يقف بجانب حماة الوطن صفا واحدا يشاركون جنودنا البواسل على الحدود إفطارهم الرمضاني، وفي بادرة كريمة ومقدره قام بها مجموعة من شباب جبال فيفاء مساء أمس. حيث قاموا بزيارة ومساندة رجال حرس الحدود بمركز الصيابه التابع لقطاع حرس الحدود بالعارضة لمشاركتهم إفطار الرمضاني بعد تجهيز مختلف أصناف الوجبات الرمضانية المنزلية التي حرص الكل على أن تكون من الطبخ المنزلي.
الجميع عبروا عن اعتزازهم وفخرهم بمشاركة رجال حرس الحدود الإفطار في ميدان البطولة والشرف فيما ابدى رجال حرس الحدود عظيم شكرهم وامتنانهم لكل شباب فيفاء وكل من شرفهم بالزيارة مؤكدين أن هذه المشاعر الصادقة ليست بمستغربه عن رجال الوفاء والجود، وقال جابر مسعود العبدلي الفيفي ان فكرة تفطير المرابطين ﻻقت اهتمام وترحيب كبير من شباب فيفاء الذين طالبوا بالمشاركة واستمرار هذه المبادرة التي وجودا من خلالها الفرصة للتعبير عن حبهم لوطنهم ومساندة رجال حرس الحدود والجيش، وأضاف أن هذه الزيارات لحماة الوطن ستتواصل وسيتم خلالها مشاركتهم اإفطار الرمضاني.
أما جبران يحيى الفيفي فقال تحية إكبار واحترام لجنودنا اأبطال الذين ضربوا أروع الأمثله للدفاع عن الوطن ولهم منا كل الوفاء والتقدير واكد على أن إكرامهم واجب ومشاركتهم الإفطار شرف يبتغوا به اﻷجر من الله، وأضاف مما ﻻشك فيه أن وقوف هؤﻻء الرجال على ثغر من ثغور الوطن واجب وطني يأجرون عليه وما لمسناه من روح معنويه عالية ﻷبطالنا المرابطين على الحدود يجعلنا نفخر بهم ونرفع رؤسنا عاليا ونحمد الله أن وهبنا رجال أشاوس ﻻ يهابون الموت ويسعون للشهادة فداء للدين والمليك والوطن، ودعا الله أن يحميهم وأن يجزيهم خير الجزاء.
وأوضح عبدالله جابر أحمد المشنوي أن تواجدهم مع إخوانهم أفراد حرس الحدود كان الهدف منه الوقوف بجانبهم ودعمهم وتقوية عزيمتهم وأن جميع المواطنين والمقيمين صغاراً وكباراً في هذا الشهر الكريم دعواتهم لا تنقطع لأفراد القوات المرابطة على الحدود بأن يحفظهم وينصرهم، وأكد على أن ما قاموا به تجاه إخوانهم رجال حرس الحدود ماهو إلا شي بسيط وواجب يمليه عليهم الدين.

الإيدز” يخترق صفوف داعش


صحيفة المرصد: أعدم مقاتلون في تنظيم “داعش” في سوريا، داعشيا إندونيسيا مُصابا بالإيدز بعد اتهامه بنقل العدوى لمقاتلٍين آخرين من خلال التبرّع بالدمّ.
​وذكرت صحيفة “دايلي ميل” البريطانيّة وفقا لموقع "إرم نيوز"، أنّ هذا الإندونيسي قد نشر الرعب بين صفوف مقاتلي التنظيم في مدينة “الشدادي” قرب الحسكة بعد انتشار خبر إصابته بالإيدز، إذ أنه نقل العدوى لفتاةٍ إيزيدية عمرها 15 عامًا، بعد أن بيعت له والتي بدورها نقلته إلى مقاتلين اثنين على الأقلّ من الجنسيّة السعوديّة قاما باغتصابها.
​وكشف التحقيق أنّ الإندونيسي كان على علمٍ بإصابته بالإيدز قبل انضمامه إلى داعش في سبتمبر الماضي، وقام بنقل العدوى عبر التبرّع بالدمّ وبعد اغتصاب الفتاة الإيزيدية التي اغتُصبت أيضًا من قبل داعشي مصري.
​وأعدم التنظيم الإندونيسي لنشره عمدًا العدوى بين مقاتلي التنظيم من خلال التطوّع للتبرّع بالدمّ إلى المقاتلين المصابين. وأشارت التحقيقات أيضًا إلى أنّ مسؤولا كبيرا في التنظيم أغتصب الفتاة الإيزيديّة إلاّ أنّ إصابته بالعدوى لم تؤكّد بعد.
ونقلت تقارير إخبارية عن أحد عناصر التنظيم، يحمل لقب ”أبوقتادة” حقيقة الأمر، مؤكدا وجود إصابتين بمرض الإيدز وليست واحدة, قائلا: في البداية تم اكتشاف حالة لدى عنصر مهاجر يحمل الجنسية الإندونيسية وذلك أثناء قيامه التبرع بالدم في أحد المشافي التابعة للتنظيم, والتي يشدد فيها التنظيم على فحص الدم الذي يخزن لنقله للعناصر في حالة إصابتهم.
وأضاف أبو قتادة أن الجهاز الأمني التابع للتنظيم فتح تحقيقاً في الأمر ليجد أن العنصر المصاب كان يملك “سبيّة إيزيدية” وباعها لعنصر آخر في مدينة الميادين يحمل الجنسية المصرية, وعند فحص العنصر المصري والفتاة الايزيدية تم تأكيد إصابتهما في المرض .
وأكّد أبو قتادة أنه من خلال التحقيقات التي أجراها المكتب الأمني في التنظيم تم اكتشاف أن العنصر الإندونيسي المصاب جاء حاملاً معه المرض وهو على علم بذلك, وكان قد أجرى تحليلاً في بلاده أثبت إصابته في المرض فتوجه إلى سوريا منذ ما يقارب السنة, وعليه فقد تم حكمه بالإعدام لإضراره بعناصر التنظيم .
وأشار أبو قتادة إلى أن التنظيم اعتقل 6 أشخاص كانوا يترددون على منزل العنصر المصاب وأجبرهم على إجراء الفحص, فتبيّن إصابة عنصرين آخرين يحملان الجنسية السعودية كانا قد مارسا الجنس مع الفتاة الايزيدية.
وتحدّث أبو قتادة عن استمرار عملية التحقيق ووصولها إلى مرحلة “سرية تامة” وعدم إمكانية الإطلاع عليها أو الكشف عن تفاصيلها, لتورط أمير كبير في الأمر وممارسته الجنس مع الفتاة الإيزيدية أثناء قدومه إلى منزلها, دون معرفته إن كانت ممارسته للجنس معها كان قبل إصابتها أو بعدها.
وذكر طبيب يعمل في المركز الذي جرى فيه نقل الدم, حيث أوضح أن مدينة الميادين لم تكن تحوي مراكز لفحص مرض الإيدز قبل سيطرة التنظيم عليها, إلا أنه بعد السيطرة جلب موادا وأجهزة من العراق إلى سوريا, وأولى الموضوع اهتماماً كبيراً وشدد على ضرورة فحص كل قطرة دم يتم نقلها لعناصر التنظيم .
وأضاف الطبيب أن عناصر من التنظيم أحضروا رجلا يبلغ الثلاثين من العمر يتكلم اللهجة المصرية, إلى جانب فتاة تبلغ من العمر 15 عاماً لم تتحدث وكان يبدو عليها التعب والخوف و اصفرار الوجه, و”طلب العناصر مني إجراء فحص دم شامل لجميع الأمراض السارية والمعدية, وكانت نتيجة الفحص ايجابية وتؤكد إصابتهما بمرض الإيدز.”

قصة تجنيد شابة "فرنسية" في تنظيم "داعش" بسوريا

انشيء في : 2015-06-25 1113

A+ | استعادة | A-

0 0

صحيفة المرصد ــ أ ف ب: في فرنسا، أمام شاشة الكمبيوتر، شعرت بسعادة غامرة لأنها ذاهبة لتعيش "في أرض شرع الله" لكنها في سوريا سرعان ما أدركت أن الجهاديين يندفعون وراء "السلاح أكثر منه وراء الدين"، ففعلت كل ما بوسعها للعودة بعد أن شعرت بأنها خدعت.
لنطلق عليها اسم "نادية". هذه الطالبة الفرنسية البالغة من العمر 21 عاما أمضت ثلاثة أشهر في مدينة الرقة، معقل تنظيم الدولة في سوريا. في الأول من حزيران/يونيو أوقفتها الشرطة التركية أثناء عودتها من سوريا، وكانت تنتظر في مركز اعتقال في غازي عنتاب، حيث أجرت المقابلة مع فرانس برس، قبل ترحيلها إلى فرنسا.
بموافقة السلطات التركية، قبلت "نادية"، شرط حجب هويتها بالكامل، أن تروي كيف جندها التنظيم الجهادي ورحلها عبر تركيا إلى سوريا وحياتها في الرقة، تحت سيطرة "رجال بملابس سوداء" كي تكون عبرة للآخرين.
وقالت "أتكلم من أجل فتح عيني فتيات يذهبن إلى هناك قائلات، نعم، الغرب ضدنا، وداعش هي دولة الخلافة". وأضافت "لكنها ليست خلافة، إنها طائفة متشددة".
وروت الفتاة التي غطت شعرها الكستنائي بمنديل، محطات رحلتها بصوت هادىء، بدءا من تحولها البطيء إلى التشدد عبر شبكات التواصل الاجتماعي الذي أدى إلى اتخاذها قرار السفر إلى سوريا التي تمزقها الحرب.
وعلقت الطالبة "الأمر بمثابة غسيل دماغ"، "يقولون للفتاة تعيشين في بلد لا إسلام فيه، أو حيث الإسلام محظور، عندما تموتين ستذهبين إلى النار (...) فينتابها الخوف". و"لاحقا تنعزل، وتبقى وحيدة، أخيرا تقول لنفسها: حسنا.. سأذهب، سأهاجر إلى أرض تطبق شرع الله".
هكذا كانت بداية رحلة "نادية". أرسل إليها مجندها الذي يرد اسمه في عدد من التحقيقات حول شبكات الجهاديين، شيكا بقيمة 1800 يورو. في 4 آذار/ مارس غادرت فرنسا إلى جنيف، حيث استقلت طائرة إلى إسطنبول.
تشبه رحلتها من تركيا إلى سوريا ما ورد في عشرات الملفات القضائية السابقة المتعلقة بأفراد جندهم التنظيم الجهادي.
في المطار استقبلها رجلان، رافقاها بعد أن ارتدت النقاب إلى شانلي أورفه في جنوب تركيا في رحلة بالحافلة. "في اليوم التالي قطعنا حوالى 50 كلم بالسيارة. بعدها سرنا على الأقدام حوالي 20 دقيقة ثم قفزنا فوق سياج شائك، قبل أن تصل سيارة لاصطحابنا إلى تل أبيض". أصبحت في سوريا.
في 7 آذار/ مارس وصلت الشابة إلى الرقة على بعد أقل من 100 كلم من الحدود التركية، وحيث أقام تنظيم الدولة مقره العام في سوريا. وضعت نادية في منزل كانت فيه عشرات النساء الأخريات، حيث صودرت أوراق الهوية والهواتف المحمولة، وكل ما يمكنها من الاتصال بالخارج.
"قالوا لي إذا أردت الخروج من هذا المنزل، عليك أن تتزوجي والا فستبقين هنا إلى الأبد، الخروج ممنوع (...) منعنا من الاتصال بأهلنا، واستخدام الإنترنت، كان كل شيء ممنوعا (...) قالوا إن ذلك للحفاظ على سلامتنا". بعد 15 يوما وافقت الفتاة على الاقتران بـ"مجندها" الذي يتحدث الفرنسية كلغته الأم. لكن ليس لفترة طويلة. وأوضحت "بقيت يوما واحدا (...) لكن في الغد ألغيت الزواج (...) غادرت وعرفني هذا الشاب إلى فرنسيتين ذهبت للإقامة معهما". بعد ذلك تغير منحى رواية الطالبة، حيث أكدت أن الجهاديين اشتبهوا في أنها تعمل "لصالح الشرطة الفرنسية"، وأودعوها السجن. "هددوني كل يوم قائلين : ستموتين، سنقتلك".
لكن الفتاة أكدت لهم تكرارا أنها بريئة وتريد العودة إلى فرنسا.
"قلت لهم إن هناك الكثير من الظلم (في الرقة) وأن ذلك ليس الإسلام في رأيي". وتابعت "لا توجد مصاحف هناك بل مجرد أسلحة (...) والنساء لا يأتين الا من أجل الترفيه عن المقاتلين".
وأكدت نادية أنها نجحت آنذاك في إقناع سجانيها ببراءتها وبأن يسمحوا لها بالعودة إلى فرنسا. بالتالي قام رجل بمرافقتها إلى الحدود وأعاد لها أوراق هويتها، وساعدها في عبور الحدود سرا إلى تركيا. "قال لي: عودي إلى فرنسا (...) لكنك ستغلقين فمك وتنسين كل ما حدث".
ولكن هذه الرواية تطرح تساؤلات كثيرة إذ اعتبر خبراء مطلعون على مثل هذه القضايا في تصريح لفرانس برس أن "فرص حدوثها فعلا ضئيلة في الظروف المذكورة" مذكرين بأن القليل من الذين ينضمون إلى التنظيم الجهادي يتمكنون من مغادرة معاقله بغير رضاه، ولا سيما النساء.
بعد ساعات على عودتها إلى تركيا، أوقفت نادية في شانلي أورفه نتيجة معلومات وفرتها الشرطة الفرنسية، بعد بلاغ من والدها.
ورحلت الثلاثاء إلى فرنسا حيث أوقفت بعد وصولها.
قبل ترحيلها، أعربت الفتاة عن خوفها من السجن، لكنها أقسمت على الكشف عن حيل الجهاديين. وأفادت أن "أغلبية (مجندي تنظيم الدولة) ممن اعتنقوا الإسلام حديثا (...) ليسوا على إطلاع على فحوى القرآن، وإنما يتصرفون بدافع الحقد أو القتال".
كما أكدت أنها لا تخشى انتقام التنظيم منها، مشددة على أن قصتها ستمنع أخريات من الوقوع في شرك التشدد.
وقالت ختاما "يمضي الكثيرون وقتا مطولا على الإنترنت ويحتاجون إلى من ينبههم". "الآن سأواصل على طريق الإسلام لكن بالشكل السليم (...) أريد أن أعيش حياة سليمة، مثل جميع الفتيات في مثل سني في فرنسا".

في مقال بعنوان "الوحدة الوطنية.. هل تُخَنْدِق الشورى مع داعش؟"

الكاتب "قاسم" يكشف خفايا رفض "الشورى" مقترح نظام حماية الوحدة الوطنية

سبق- الرياض: كَشَفَ الكاتب عبدالعزيز قاسم في مقال "الوحدة الوطنية.. هل تُخَنْدِق الشورى مع داعش؟" الذي نُشِر في صحيفة "الوطن"، بعض تفاصيل معارضة عدد من أعضاء مجلس الشورى، وأسباب رفضهم مقترح نظام حماية الوحدة الوطنية، الذي أثار ردود فعل كبيرة في المجتمع، وفي وسائل الإعلام المحلية؛ ذاكراً في مقاله تفاصيل الحديث الذي دار بينه وبين أحد أعضاء "الشورى"، والذي أوضح بدوره أن رفض بعض الأعضاء لمقترح حماية الوحدة الوطنية، يعود إلى أن النظام الأساسي للحكم في أكثر من خمس مواد يغطّي ما جاء في المشروع المقترح، إضافة إلى بقية الأنظمة الموجودة.

وقال "قاسم" في مقاله: بكثير من الحدّة والحنق، قلت لأحد أعضاء مجلس الشورى السعودي، ممن عارض نظام حماية الوحدة الوطنية الذي قُدّم مؤخراً، وقد ركبتُ موجة كثير من الإعلاميين والناشطين الساخطين: "لم أكن أتصور أن مجلساً مفترضاً فيه أنه ممثل للشعب، يقف ضد نظام هو في صالح الوطن، ويقضي على الطائفية والكراهية والتمايز المذهبي؟"، بهدوء وبنبرة خفيضة أجابني هذا العضو الصديق: "حنانيك علينا؛ فليس الأمر بما تتصوره، وأقسم بالله -غير حانث- أنه لا يوجد أحد مِن معارضي النظام المقدم مَن يرضى بأي تجاوز على أساس طائفي، وكلنا ضد ما حدث من تَعَدّ في القطيف والقديح، ولا نقبل أبداً بأي خلل أمني، أو أي خطاب تحريض. أقول لك هذا كي نقطع على بعض زملائك الإعلاميين ممن خَنْدَقَنَا -للأسف- مع "داعش" وأعداء الوطن، لمجرد أننا عارضنا المشروع، دون أن يبحثوا في أسباب اعتراضنا، وقد طاروا في العجة".

جابهتُ صديقي بالسؤال عن السبب، وقد صارحته بأن يجيب مباشرة بدلاً من لوي الحديث لفرعيات؛ فرد بذات النبرة: "القصة أنه قُدّم للمجلس ثلاثة مقترحات للمشروع، وأسماؤها متشابهة ومكررة، ويبدو أن مرجعها واحد؛ على الرغم من أن كل واحد منها قُدّم بشكل مستقل وباسم مختلف، ويجمعها مسألة الوحدة الوطنية. وبحسب إجراءات سير المشروعات في المجلس، أُحيلت جميعها إلى لجنة الشؤون الإسلامية والقضائية لدراستها..".

قطعت على عضو مجلس الشورى سرده، وقلت له: "لماذا حوّلت إلى هذه اللجنة، على الرغم من أن لها تماسات مع وزارات وجهات أخرى؟". رد عليّ مباشرة: "اللجنة قامت باستضافة جميع الجهات التي تقول بها، من بينها وزارة الداخلية، واستمعت لكل وجهات النظر، وقدمت دراسة حول الأنظمة والتشريعات الموجودة التي تغطي مواد النظام، وحررت في تقريرها للمجلس بأن هناك رأيين: أحدهما مؤيد، والآخر يرى أنه لا حاجة إليه. وكان رأي اللجنة أن هذا النظام المقدم متحقق في الأنظمة الموجودة؛ لكنها أوصت بملاءمته للدراسة".

وأضاف عضو مجلس الشورى في إجابته: "هناك دراسة أخرى أجرتها إدارة المستشارين القانونين في المجلس، وتوصلوا إلى عدم وجود حاجة إليه، وأن المواد متحققة في النظام الأساسي للحكم، ونظام الجرائم المعلوماتية، ونظام المطبوعات والنشر.. كل البنود المقدمة موجودة في هذه الأنظمة؛ فلماذا استحداث نظام جديد!".

لِنْتُ قليلاً، وهَدَأتْ سَوْرة الحنَق لديّ، وقلت له: هل بالإمكان أن تستشهد لي بمادة واحدة على الأقل تنص على تجريم الطائفية؟

هنا تغيّرت نبرة صديقي وانفرجت بعض أساريره وقال: "هذا النقاش العلمي الذي نحتاج إليه، لا التخوين ورمي التهم الذي مارسه زملاؤك. إليك نص المادة الثالثة من نظام الحكم: "فيما عدا ما تُقَرره شرعاً والحقوق الخاصة بالمواطنين السعوديين التي تقررها الأنظمة، يُحظر التمييز بين الناس في الحقوق والواجبات العامة بسبب العرق أو اللون أو النسب أو الجنس أو الدين، أو الأصل أو المكانة الاجتماعية، أو الانتماء القبلي أو الطائفي أو المذهبي".

سألت صديقي عضو مجلس الشورى، عن أسباب رفضه هو شخصياً، بعيداً عن زملائه، ولماذا تحفظ؟

ارتسمت علامات الجد على وجهه وقال: "سأكون صريحاً معك أخي "أبا أسامة"، القضية ليست لأن أقلية تريد فرض رأيها على أكثرية، أو أن طائفة معينة تستغل أحداثاً لتُطالب بما هو أكثر من حجمها؛ بل لأن النظام الأساسي للحكم في المملكة يحتكم إلى الإسلام وليس للمذهب كما هو الحال في بعض الدول المجاورة كإيران.

ثانياً: النظام الأساسي للحكم في أكثر من خمس مواد يغطّي ما جاء في هذا المقترح، إضافة إلى بقية الأنظمة الموجودة.

ثالثاً: في المقترح المُقَدّم مواد من الاتفاقيات الدولية التي تَحَفّظت عليها المملكة، ولم تُوَقّع عليها.

رابعاً: الدول العربية والإسلامية لا توجد فيها أنظمة خاصة بالوحدة الوطنية؛ بل مواثيق شرف فقط. والكويت أصدرت مؤخراً قانوناً يجرّم الكراهية والطائفية، وليس قانون وحدة وطنية بما طالَبَ به المقدمون.

خامساً: أن وضع قانون سيضيّق على الناس، وسيحاسبهم على كل ما يصدر من أقوال وأفعال وإن لم تكن مقصودة. وفيه تضييق على الحريات، وانتبه؛ فنحن هنا لا ندعو إلى إفشاء الكراهية والتمييز بين الطوائف؛ فثمة قوانين موجودة تحاسبهم.

سادساً: يطالب النظام المقدم بعدم التمييز في الحقوق والواجبات على أساس الجنس، وفي هذا تعارض مع أحكام الشريعة الإسلامية ونظام الأحوال الشخصية؛ بمعنى منح الجنسين نفس الحقوق في كل شيء؛ وذلك يلغي أحكام الإرث والزواج والعدة والنفقة وتعدد الزوجات وغيرها.

سابعاً: يطالب النظام بعدم التمييز في الحقوق والواجبات على أساس المذهب؛ مما يعني منح الاعتراف للمذهب الشيعي وللصوفية وغيرهما، وهذا الاعتراف يترتب عليه مسائل تشريعية وإجرائية عدة؛ منها على سبيل المثال حق التمثيل في هيئة كبار العلماء، وحق ممارسة شعائرهم في الحرمين وغيرهما مما لا يمكن حصره هنا، ومما سيسبب إشكالاً مجتمعياً كبيراً نحن في غنى عنه اليوم؛ خاصة أن الوطن في أتون حرب.

ثامناً: يطالب النظام بعدم التمييز على أساس الفكر.. ويترتب عليه الاعتراف بالملحدين والعلمانيين وغيرهم ممن يتبنى فكراً مخالفاً للإسلام، ومنحهم الاعتراف يترتب عليه رفع العقوبات المقررة شرعاً.

تاسعاً: استخدام النظام لمصطلح التمييز، وهو في حالتهم مصطلح فضفاض لا يمكن ضبطه وتحريره، وسيتم توظيف النظام في أمور عدة تحت حق حظر التمييز. وجميع هذه الأمور وغيرها مما ورد في النظام يتعارض مع النظام الأساس للحكم".

والله فغرتُ فمي دهشة، وازدردت ريقي، وقلت بصوت هادئ مستكن: "إذن كيف ترى أيها الصديق حل مشكلة الطائفية؟".

رد بثقة: "يا صديقي التوترات لن يقضي عليها نظام؛ فهي تتم تغذيتها من الخارج، ولن يفيد معها نظام. لو صَدَقَتْ نوايا هؤلاء المطالبين بحق؛ لتفرغوا لتعزيز المواطنة في أهليهم؛ بدلاً من الجأر والشكوى والمطالبة بنظام، نصوصه موجودة ومطبّقة أصلاً".

أبدعت في صناعتها بعض الأسر واشتهرت بالمدينة



"السوبيا" ضيف يومي على موائد الصائمين في مكة المكرمة

واس- مكة المكرمة: تعدّ "السوبيا" من أشهر المشروبات الرمضانية المعروفة في منطقة الحجاز، ويحرص على شربها أهالي مكة المكرمة أثناء إفطارهم اليومي بمختلف نكهاتها المعروفة بها، حيث تتزين موائد الصائمين بها بشكل دائم.

ويفاخر أهل مكة أثناء الإفطار بنوعية "السوبيا" التي يحضرونها على موائدهم، فقد اشتهرت هذه الصناعة في مكة المكرمة، والمدينة المنورة، وجدة، وتقدّم بألوان متعددة منها: الأبيض الذي يحمل لون الشعير، والأحمر الذي يقدم بنكهة الفراولة، والبني بالتمر الهندي، في حين لا تحتمل السوبيا التأخير والتخزين إذ تفقد قيمتها الغذائية خلال يومين أو ثلاثة أيام، ولا تتوقف فوائد السوبيا في إطفاء عطش الصائم، إذ إنها مفيدة لحصوات المرارة والكلى.

وأكد أحد أشهر بائعي "السوبيا" في مكة طلال خضري الذي عُرف منذ 40 عاماً بإعداد (سوبيا الخضري) أن "السوبيا" أصبحت ماركة مسجلة لدى أهالي مكة المكرمة، وأبدعت في صناعتها بعض الأسر في المنطقة الغربية كالخضري، والحسيني، والخشة.

وأوضح "الخضري" أنه يتم جلب الشعير الصيفي من مدينة الطائف لصنع "السوبيا"، يضاف إليها كمية من حبّات الهيل والقرفة أو الشوفان أو الزبيب، لتخلط فيما بعد بمقادير مناسبة، مشيراً إلى أن "السوبيا" لونها الأصلي هو الأبيض لكن عندما يُضاف إليها بعض المكونات تتحول إلى اللون الأحمر.

ويقول المواطن عادل إبراهيم إن "السوبيا" من أهم المشروبات الرمضانية التي تحرص الأسر على تواجدها على مائدة إفطارهم خلال هذا الشهر الكريم، مشيراً إلى أنه يحرص على اقتنائها قبيل موعد الإفطار بقليل، بينما أفاد المواطن أحمد ناصر أنه يقتني" السوبيا البيضاء" بالدرجة الأولى لقيمتها الغذائية، معرباً عن رضاه عن أسعار بيعها التي تتراوح ما بين 5 إلى 7 ريالات للكيس الواحد.

تعرف على السيرة الذاتية لنائب وزير الصحة للشؤون الصحية "حمد الضويلع"

-
0 0








صحيفة المرصد: صدر مساء أمس أمر ملكي بتعيين حمد بن محمد الضويلع نائباً لوزير الصحة للشؤون الصحية بالمرتبة الممتازة ، من مواليد عام 13/2/1956 ، ويشغل الضويلع مستشار لمعالي وزير الصحة منذ 1 مارس 2015م حتى صدور القرار الملكي بتعينه نائباً لوزير الصحة للشؤون الصحية وفقا لموقع "الرياض".
نائب وزير الصحة متزوج ولديه خمسة أبناء " ولد وأربعة بنات " ، حاصل على البكالوريوس في الصيدلة من جامعة الملك سعود بالرياض عام 1979م ، وحصل على ماجستير إدارة مستشفيات من جامعة أريزونا في أمريكا عام 1988م ، وحاصل على عدد من الدورات في الإدارة من مختلف بلدان العالم ، وعمل لمدة 29 عاماً في أرامكو (١٩٨١م -٢٠٠٩ م ) ، وتقلد عدة مناصب كان آخرها مدير عام الخدمات الطبية ، والمدير التنفيذي لمستشفى الإحساء للتنمية (2010م -2011م ) وعضو في مجلس الإدارة ، كما عمل مدير تنفيذي لمجمع الملك عبدالله الطبي والمشرف العام على مستشفى الملك فهد ومستشفى شرق جده ومستشارا لوزير الصحه (مايو - ديسمبر 2014 م ) ، كما عمل عضو في مجلس إدارة مركز سعود البابطين لجراحة القلب بالدمام ، ومستشار معالي وزير الصحة منذ ١ مارس 2015م حتى صدر القرار الملكي أمس ، كما عمل رئيس تنفيذي لمشروع القرية الطبية ( تحت التأسيس ) ، كما أن له جهود في الأعمال الخيرية والاجتماعية فهو مؤسس لبنك الطعام السعودي "إطعام" وعضو في مجلس الإدارة والأمين العام ، رئيس اللجنة التأسيسية لجمعية لباس لتدوير الملابس ،وعضو ومؤسس في جمعية كنف الطبية لتأمين الأيتام صحياً ، وعضو ومؤسس في جمعية "إرتقاء" لإعادة تأهيل الحواسيب الآلية ، وعضو في مجلس أمناء الفوزان لخدمك المجتمع ، وعضو في لجنة المسئولية الاجتماعية للرئاسة العامة لرعاية الشباب.

"بوصلة محمد بن سلمان"

ولي ولي العهد وزير الدفاع صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز



كتب- رئيس التحرير: يستعمل البعض وصف "السعودية الجديدة" للدلالة على القيادة الشابة، لكنها وإن كانت رمزاً لما يُنظر له كمرحلة معينة للمملكة في ظل توجه حازم حكيم وقيادة شبابية، إلا أنه يمكن القول إن السياسة السعودية في قوالبها الجديدة والمشروعة بجعل مصالحها والبحث عنها أولوية، حيث ترى عدالة المكاسب لها ولحلفائها، هو في الحقيقة ما يمكن أن يوصف بتحولات ذكية تقوم بها القيادة الشابة في العهد الجديد.

قبل أيام كانت زيارة ولي ولي العهد السعودي لروسيا تمثل -بحسب تقارير إعلامية دولية- تحولاً نحو بناء تحالفات استراتيجية متكافئة حتى مع دول عظمى، كشفت مكانة وقوة السعودية كلاعب حقيقي ومؤثر عالمياً، وبالذات في منطقة الشرق الأوسط.

مكتسبات جولة ولي ولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز في روسيا تشكل نقطة تحول فعلية، قياساً بحجم ومكانة روسيا، وأيضاً قياساً بجولات سابقة كانت تُعتبر تمهيداً لاتفاقيات تجني المملكة ثمارها الآن.

ولو تتبعنا خط سير الجولات الحديثة لسموه، والتي بدأت آسيوياً، ثم خليجياً، ثم إلى دولة بحجم روسيا، وما نتج عن الأخيرة من ست اتفاقيات مؤثرة، نهاية بحصد عشر اتفاقيات مع الدولة الصديقة فرنسا، لوجدنا أن نتائج تلك الجولات تؤكد إنصافاً لقوة ومكانة المملكة حالياً.

وما من شك فإن هناك جوانب لافتة في هذه الجولات مؤخراً؛ حيث يلاحَظ أن الرسمية التي تكتسي بها هذه الزيارات عادة، بحيث تكون نتائجها على فترات لاحقة متباعدة، قد تغير نهجها في خط الجولات الجديد القائم حالياً؛ فالاتفاقيات تُقرّ وتُوقّع بالتزامن، ومذكرات التعاون تعلن في نفس الوقت. إنه تحوّل لافت في تحقيق المنجز، وكذلك ربطها بالاستثمار المنتج.

أيضاً من الممكن ملاحظة حرص القيادة السعودية بتوجيه من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز على أن يتم استثمار هذه الجولات وربطها بمكاسب لدعم الاقتصاد الوطني، وهو ما نلاحظه من تحول ملموس بما ينعكس على الاقتصاد السعودي. وبالمقابل فإن مكتسبات الشركاء والحلفاء في هذه الزيارات لا يقل أهمية؛ انطلاقاً من موقع المملكة وثقلها الدولي.

في جولة فرنسا -تحديداً- يمكن القول إن الجانب اللافت، بالإضافة لما ذُكِر، وبخلاف حجم التمثيل للوفد المرافق، وبخلاف سقف قيمة الاتفاقيات (12 مليار دولار) فإن المدهش أن 11 ملياراً منها هي استثمارات وليس بالشراء المباشر. وهي ما يُتوقع لها عوائد مُثرية للاقتصاد السعودي خلال أقل من نصف عام.

التوجه الاستثماري هذا -بغضّ النظر عن دلالته على رفع سقف التعاون بين البلدين- فهو أيضاً دلالة على أن المملكة تهدف لمصالحها بالدرجة الأولى، وأنها تلعب بذكاء أكبر على استثمار تحالفاتها اقتصادياً وسياسياً، بحيث ربما أصبح على الخبراء التأكيد على من هو نتيجة الثاني الخط السياسي أم المسار الاقتصادي؟

مُخطط هذه الجولات بالكاد يجد الوقت الكافي بين جولة وأخرى، لكنه -بلا شك- وضع خطاً ومساراً مميزاً جديداً لتحالفات أكثر نضجاً.

وما من شك فإن المملكة من خلال هذه الجولات تحصد المكاسب فعلياً على كل المستويات، وهي تدير ذلك ببراعة، وكما تؤكد دون أن يكون على حساب أحد.

بوصلة ولي ولي العهد التي تحظى بتوجيه حكيم من خادم الحرمين الشريفين قد لا يصعب توقّع وجهتها القادمة في سلسلة تحالفات ذكية، لكن يمكن القول إنها بكل تأكيد نحو تحقيق مصالح أكبر لوطن يؤكد مليكه مراراً أن المواطن يأتي أولاً.

"رجل" حاول التحرش بطفل سعودي في مسجد بالرياض ــ صور

0 0

صحيفة المرصد: نجح شابان سعوديان في الإطاحة بمقيم سوري عقب محاولته التحرش بطفل سعودي (١٠ سنوات)، داخل دورات مياه أحد مساجد شرق الرياض عصر أمس.
وتعود التفاصيل حسب رواية والد الطفل وفقا لموقع "سبق" أن طفله البالغ من العمر عشر سنوات كان خارجاً من المسجد بعد انتهاء حلقة تحفيظ القرآن، وكان ممسكاً بهاتفه متواصلاً معي.
وأضاف: "فجأة انقطع الاتصال، حيث هاجمه المقيم وأغلق الهاتف وقام بسحبه إلى دورة مياه المسجد، ومع محاولات الطفل للإفلات من المقيم وصراخه، لاحظه أحد المواطنين واستنجد به الطفل ما دفع المقيم لترك الطفل والفرار بسيارته".
ويبين والد الطفل بأن المقيم ركب سيارته محاولاً الفرار وكان المواطن يجري خلف السيارة، وفي هذه الأثناء شاهده الشابان (أحمد الغامدي وسعيد الشمري) وقاما بمتابعته متوقعين إقدامه على سرقة السيارة، حيث لاحقاه داخل الأحياء قبل أن يوقف السيارة ويحاول الهرب على قدميه، حيث واصل الشابان ملاحقته حتى تمكنا من القبض عليه وإعادته للموقع".
يقول أحد الشابين: "كنا نتوقع أنه أقدم على سرقة السيارة حيث نقلناه للموقع وهناك فوجئنا بالمواطن الذي كان يلاحقه والطفل ووالده، حيث تبينت الجريمة التي حاول المقيم تنفيذها، وجرى إبلاغ الدوريات الأمنية التي باشرت الموقع ونقلت المقيم لمركز شرطة الحمراء لإكمال التحقيقات اللازمة".
والد الطفل قدم شكره للشابين على موقفهما الإنساني والوطني، متمنياً أن يتم تكريمهما من قبل جهات الاختصاص.

الهيئة دعت للمساهمة في رفع المعاناة التي يعيشونها ووقف حملات القتل ضدهم

"كبار العلماء": العالم لم يتعامل مع "الروهينجا" بجدية بسبب المعايير المزدوجة

واس- الرياض: أكدت الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء على ما تضمنته كلمة المملكة العربية السعودية حول أوضاع مسلمي الروهينجا التي ألقيت في مجلس حقوق الإنسان، داعية في هذا الصدد العالم الإسلامي بحكوماته وشعوبه ومؤسساته إلى التنادي للمساهمة في رفع المعاناة الإنسانية التي يعيشها مسلمو الروهينجا في ميانمار، واستخدام الوسائل المشروعة كافة لوقف حملات العنف والقتل والاغتصاب والإخلاء القسري للسكان، والاضطهاد وحملات التطهير العرقي وعدم اعتراف حكومة ميانمار بهم كمواطنين.

وثمّنت الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء رصد المملكة مبلغاً وقدره خمسون مليون دولار لمساعدة مسلمي الروهينجا توزع من خلال منظمة التعاون الإسلامي في أقرب فرصة ممكنة. داعية في هذا الصدد إلى أن تتبنى منظمة التعاون الإسلامي صندوقاً خاصاً لهذا الغرض تسهم فيه دول العالم الإسلامي حكومات وشعوباً؛ لا سيما ونحن في شهر رمضان المبارك، شهر الجود والخير والعطاء والإحسان.

ونبّهت إلى أن يلتفت العالم أجمع لا سيما منظمات حقوق الإنسان إلى هذه المأساة الإنسانية المروعة، التي لم يتعامل معها بجدية حتى الآن؛ بسبب ازدواج المعايير في التعامل مع قضايا الاضطهاد ومصادرة الحقوق. وإن على المسلمين جميعاً أن يستشعروا معاناة إخوانهم، وأن يمدوا لهم يد العون بما يستطيعون، فالمسلم أخو المسلم، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته.

داعش يسيطر على حيين من مدينة الحسكة السورية

وكالات ( صدى ) :دخل مقاتلو تنظيم داعش ليل الأربعاء الخميس مدينة الحسكة شمال شرق سوريا حيث سيطروا على حيين إثر اشتباكات عنيفة مع القوات النظامية، بحسب ما أورد المرصد السوري لحقوق الإنسان. فيما قال مصدر عسكري سوري أن الجيش دحر هجوما لمقاتلي تنظيم داعش على الحسكة، نافياً تقريرا عن استيلائهم على حيين بالمدينة.
وأشار المرصد إلى مقتل 30 جنديا نظاميا و20 داعشياً على الأقل في المواجهات العنيفة التي استمرت حتى صباح الخميس. وتابع المرصد الذي يتخذ مقراً له في بريطانيا أن التنظيم بدا هجومه في وقت متأخر الأربعاء بتفجير عربة مفخخة على الأقل بالقرب من حاجز لقوات النظام عند مدخل الحسكة.
وقال مدير المرصد رامي عبد الرحمن أن “الاشتباكات العنيفة مستمرة وتترافق مع قصف عنيف ومتبادل بين الطرفين”. وأضاف أن التنظيم سيطر على حيي النشوة والشريعة في جنوب المدينة. وتابع عبد الرحمن نقلاً عن مصادر أهلية أن “قوات النظام والمسلحين الموالين لها منعوا المواطنين من النزوح من منازلهم في بعض أحياء المدينة… فيما تمكنت عدة عائلات أخرى من التسلل والنجاة عبر مناطق في أطراف المدينة”.
وتتقاسم وحدات حماية الشعب الكردية وقوات النظام السيطرة على الحسكة. وتنتشر القوات الكردية خصوصا في شمال وشمال غرب المدينة. وحاول التنظيم مرارا دخول الحسكة من بينها مرة في مطلع يونيو الحالي عندما تقدم إلى المشارف الجنوبية للمدينة قبل أن تتمكن قوات النظام من رده بعد معارك عنيفة.