ܓ ضعْ [ مقالك ] هنا عزيزي القارئ ܓ

هل نبدأ من جديد؟!





A+ A A-

خواطر فايز الشهري

هناك مَن لا تُميز جِدّه مِن هزله، وآخر يتدرج في سلم المزاح حتى يصل إلى “ثقل الطينة”؛ فالظرافة مطلوبة بدرجة معينة، مع الأخذ في الحسبان ملاءمتها للوقت، والمناسبة، والمكان، والأهم من هذا كله ألا تؤذي أحداً بها، أو تقلل من قيمته، واحترامه.
هبّت رياح “الظرافة” منذ سنوات في مجتمعنا الهادئ؛ حتى إنه أصبح خبيراً في طريقة الإضحاك، وأظهر تفننه في ذلك بالنكت والمقاطع؛ حتى إنه شابَهَ المجتمع المصري في “النكتة” أو نستطيع القول أنه ينافسه فيها؛ فالتحول له أبعاد كبيرة قد تكون أسبابه في أساسيات المعيشة والأوضاع العامة للناس، وهروبهم منها إلى “سكرة” الضحك لينسوا واقعهم.
وللفتيات والشباب موضوع خاص في “النكتة “، ولهم مصطلحات يعتبرونها “ظريفة”؛ فيشيع حولنا تراشق الطرفين بالعبارات التي تصف الآخر بشيء مضحك فيه؛ فأصبحت نوعاً من المقدمات لفتح حوار مع الآخر، ووضحت أكثر في برامج التواصل الاجتماعي؛ حتى أصبحت تُستخدم من بعضهم كنوع من أنواع الشتم المضحك أو الاستهزاء؛ فهل ستصل أبعاد هذه الظاهرة إلى درجة البغض والكراهية بين الطرفين كشرارة التعصب الرياضي؟! ألم تكن عبارة عن دعابات؛ فتطورت إلى كره وعداوة؟! فبداية الأخطاء تأتي صغيرة دائماً، وتكبر أكثر فأكثر حتى يصعب لمّها والتعامل معها وعلاجها؛ إلا بعد سنوات من المحاولة، وقد تكون هذه السنوات هي أضعاف السنوات التي مرت بها مراحل المشكلة؛ فماذا ننتظر؟
يجب علينا الكف عن تمرير هذه الأنواع من التعديات اللفظية، واستئصالها قبل أن تتشعب وتُميت التهذيب والاحترام؛ فإن كان الهدف مجرد خلق بداية للحديث؛ فما هكذا تورد الإبل.. نعم عشنا منفصلين فترة لا بأس بها؛ فلا نعلم ماهية التواصل مع الآخر، أو كيفية الحديث معه دون التقليل من أنفسنا، أو التقليل منه، وفي ليلة وضحاها أصبح تواصلنا مع بعضنا أكثر وأكبر، ولا يزال بعضهم يحتاج إلى المعرفة الحقيقية لآداب التخاطب.
جمع يتفاخر بسب الآخرين؛ لإيمانهم -على حسب قولهم- بأنها الطريقة المثلى لإفهام الناس نظريتهم ومواضيعهم أكثر من أي طريقة أخرى! والغريب أنهم يجدون مَن يتابعهم مهما بدر منهم من سوء الخلق؛ فعوضاً عن تزويد أنفسنا بالمعلومات والاكتشافات والتواصل، فتح لنا باب لمصطلحات يحرُم علينا قولها وكتابتها وتداولها من باب تربيتنا، ومع الأسف قرأنا من هذه العينات وغيرها من الذين يقتحمون معرفاتنا لسد فراغهم وحاجتهم للتواصل بالتعبير الخاطئ؛ فنحتاج فعلاً إلى درع يقي دواخلنا من هؤلاء الذين لا يعطون أي احترام للإنسانية؛ بل يحبون ويهيمون بالعيش في أجوائهم البهيمية.
وآخرون يعتبرون أكثر لطفاً من السابقين، انكبوا على كتبهم لسنوات؛ فشحّت معرفتهم للتواصل إلا بكتب ومجلدات؛ فإن سألته مثلاً عن حاله أو إحساسه أو نفسيته، سيطلب منك الانتظار حتى يسأل المتعمقين في أصول النفس، أو يقرأ لهم ما يُثري الإجابة.
وهناك مَن يُرغمك -وبالقوة الجبرية- على رأيه وصحة نقله؛ فأنت أمامه طفل لا يعرف من دنياه إلا الأخطاء، وهو المخلّص من براثين الجهل، ومصحح المعلومات؛ فمهما حاولت نقاشه سيُظهرك بمظهر الجاهل، وبغروره لن يعترف بتواجدك.
هل لدينا مشكلة في التواصل؟ هل لدينا خطأ في طريقة تخاطبنا سوياً؟ هل لدينا المقدرة على الإنصات الجيد؟ هل نحن الخطأ، أم دخولنا المفاجئ لعالم التواصل هو السبب؟ هل نبدأ من جديد؟

الرافعة التي رفعت أقوامًا ووضعت آخرين!

أبو لجين إبراهيم آل دهمان

هناك عدة جوانب يجب أن تكون محط الأنظار عند الحديث عن حادث سقوط الرافعة التي أدت إلى استشهاد أكثر من مائة من زوار البيت الحرام وإصابة نحو مائتين آخرين, نسأل الله أن يتقبل الموتى عنده في الشهداء, وأن يمن بجميل الصحة والعافية على المصابين والجرحى.

الجانب الأول والأبرز في هذه الحادثة هو الجانب الأخلاقي والقيمي, ففي كل الأحوال نحن أمام شهداء ومصابين, وللموت جلاله وهيبته, الذي يمنع الإنسان الخلوق من استغلاله بأي صورة من الصور, وبأي وجه من الوجوه, ولأي غرض من الأغراض.

فالدماء يجب أن تبقى بعيدًا عن الخلافات الفكرية والسياسية والايديولوجية, ولا يصح أن نتاجر بها في سوق المزايدات الفكرية, ونتخذها وسيلةً للنكاية...فلنترك الدماء, بعيدةً عن صراعاتنا, ولا نقحمها في خلافاتنا, فالدم كله حرامٌ, فما بالك بدماء زكية في خير بقاع الأرض!

الجانب الثاني, إن أعمال التطوير والتوسعة التي تجري في المسجد الحرام تُصيب وتُخطئ, وقد يعتري بعض أعمالها القصور البشري, وقد تحتاج إلى مراجعةٍ وتقويم, وقد تحتاج إلى نقدٍ ذاتي, يقوّم ما يكون قد اعوجّ في مسارها, الذي يجب أن يكون في مجمله محل تقديرٍ واحترامٍ من المجتمع والإعلام ورجالات الدولة.

فعلى الرغم من عظم الفادحة, إلا أنها يجب ألا تنسينا حجم المجهودات التي تبذل المملكة من أجل زوار بيت الله الحرام, فلا يكاد يمر العام إلا ونجد مزيدًا من التطوير والعناية بشؤون الحرمين الشريفين, ولا ينكر ذلك إلا جاحد مكابر..ملأ الحسد قلبه على هذه البلاد, والواقع خير شاهد على ذلك.

الجانب الثالث, أن المخطئ يجب أن يحاسب, ولا يجوز بحال التستر على المتسببين أو المهملين في أعمالهم, ولا نعلق الحوادث على الجوانب القدرية, فكل ما يقع هو من قبيل القدر خيره وشره, وهذا لا يمنع من مؤاخذة المتسببين في الكوارث والأزمات وهو ما أعلنه خادم الحرمين الشريفين بتشكيل تحقيق في الحادثة وأنه لن يتوانى في محاسبة أي مقصر.

وبين يدي هذه الحادثة الأليمة, نقول إنه يجب ألا يكون أحدٌ فوق المساءلة, ويجب أن تأخذ التحقيقات مجراها, ويعاقب كل مَن تسبَّب في تلك الحادثة المفجعة, ووضع الإجراءات الكفيلة التي تكفل عدم تكرارها, حفاظًا على الدم الحرام, دون تسرُّع في اتهام جهةٍ محدّدة بالتسبُّب في الحادث.

الجانب الرابع, أن بعض الجهات الموتورة تحاول, ومن خلال هذه الحادثة الانتقاص من قدر المملكة العربية السعودية, والتشكيك في قدرتها على إدارة موسم الحج بنجاح, وهي محاولة مفضوحة لاستغلال أشلاء الضحايا والموتى لتحقيق أجنداتٍ وأهدافٍ خاصّة, حتى وإن بدا لأصحابها أن ورقة التوت تستر عوراتهم عن أعين الناس.

فالذي كشفته تلك الحادثة, أن هناك خلطًا, متعمّدًا, من بعض الأقلام, وبعض الجهات الحاقدة على المملكة العربية السعودية, والتي تحاول أن تصطاد في الماء العكر وتتهم بلادنا ظلمًا وبهتانًا وتنتقص من إمكاناتها وقدراتها, وهي ما فتئت تحاول الكيد للمملكة ورجالاتها.

إن تلك الرافعة رفعت أقوامًا.. رفعت الشهداء درجات باصطفاء الله عز وجل لهم... ووضعت آخرين.. وضعت أولئك الذين حاولوا الارتقاء على دماء الشهداء والأبرياء فزلت أقدامهم في دركات التردي الأخلاقي والقيمي..

تعدُّد الزوجات في الإجازات..!

صالح المسلم

هل أنتَ أو أنتِ مع أو ضد مسألة التعدد..؟ في السابق كان الآباء والأجداد يحاولون أن يكون لهم العديد من الزوجات ليعنَّه على حوائج الحياة، ولم يكن هناك كلفة في المهور أو الولائم، ولا حتى حفلات زفاف، وخلافه من الأمور التي ترهق كاهل الزوجين والأهل، وربما الأقارب..!

في وقتنا الحاضر زادت العنوسة. وحسب الإحصائيات التي صدرت من الجهات المعنية زادت نِسَب الطلاق. فهل للرجل دور في ذلك؛ كونه يريد أن تكون له سيدة جميلة طائعة مطيعة جارية في المنزل، ويكون هو "سي السيد" فقط دون الأخذ في الاعتبار حريتها واستقلاليتها ودورها في الحياة..؟! كونها أُمًّا.. نعم، ولكن لها مشاركات اجتماعية ووظائف تؤديها لدينها ووطنها.. أم أن اللوم يقع على المرأة (تريد فارس الأحلام..؟). يبدو أن هناك خللاً في منظومة الزواج، تبدأ من الأسرة، وتنتهي بالزوجين نفيسهما، مروراً بالمدرسة والجامعة وخطيب الجمعة، وغيرهم من الأمور المترابطة في هذه المنظومة التي تؤرق كاهل المجتمع والأمة بشكل عام.

قطع بعض الاجتماعيين شوطاً كبيراً في الدراسات، وظهرت رسائل مؤخراً تطالب بالتعدد، وتذكر الجوانب الإيجابية لهذا التعدد، منها الحد من العنوسة. وكأن المرأة اشتكت لهؤلاء؛ فغضب البعض منهن، وطالبن بأن يكون هناك دراسات لعنوسة الرجل..!!

في الإجازات، ومنها إجازة الحج، تكثر مطالبات الآباء والأمهات لأبنائهم بالزواج، وتكثر الخطبة بين الأسر؛ إذ تعودنا على حضور زواج ابن فلان من كريمة فلان.!

وسؤالي هنا قبل أن أتجاوز هذه النقطة: لماذا يذكر اسم الزوج بالخط العريض دون ذكر اسم الزوجة؟ هل لا يزال هناك عقول تعيب ذكر اسم المرأة؟ أليس الرسول قدوتنا ويقول عليه الصلاة والسلام "عائشة" و"فاطمة" و"خديجة"، أم أن هؤلاء لهم ديناً آخر تحكمه العادات والتقاليد..؟

أخيراً.. هل سيكون هناك برامج لتوعية الطرفين بأهمية الزواج، وقدسية الزواج، وأساسيات وأركان نجاح الزواج، أم أن الأمر سيكون كما هو علية الآن مجرد اجتهادات فردية، مخرجاتها مزيدٌ من الطلاق والتفكك الأسري.. هل نجد برامج أسرية أكثر نجاحاً، تتولاها العديد من الجهات..؟!

سقطت الرافعة.. فانكشفت الأقنعة

سعيد آل جندب

صدمة عشناها خلال أيام في قضاء وقدر لسقوط رافعة في الحرم المكي، بعد رياح شديدة وثقتها كاميرات زوار البيت الحرام.

درس تعلمناه جيداً أن عمر شركات المقاولات والصيانة افتراضي متى توسعت أنشطتها، وتعددت أعمالها، وتنوعت مشاريعها.. ومجموعة ابن لادن بتاريخها العريق سقطت في التحدي الوحيد والأصعب منذ سنوات لتوفير وسائل أمن وسلامة لمشروعها الأهم والأضخم.
تناسى القائمون بالأعمال في ابن لادن أن عملهم يمثل الدولة السعودية بكيانها الممتد لثلاثة عقود، وتهاونت في وضع خطط طوارئ لتقلبات الأجواء.

هنا دق جرس الإنذار لتنويع وتجديد سياسة التعميد المباشر؛ ليكون وفق سياسات إجرائية واضحة، تسمح للتكتلات والشراكات كما حدث في مشاريع القطارات، والاعتماد على الله وحده دون اتكال أو تفاؤل بمن سيعمل وسيخطئ.

الحدث عجّل بتطبيق سياسة الحزم الداخلية لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وبدأت من أطهر بقعة؛ لتكون منهجاً سعودياً جديداً، ألا حماية لأحد يخطئ أو عذر لمتجاوز.

لخرج بالأمس قراره - أيده الله - بتعويض لأسر الشهداء - رحمهم الله - واستضافة لذويهم ضيوفاً لحج هذا العام.

والأهم أمره الكريم بإيقاف تصنيف مجموعة ابن لادن السعودية، ومنعها من دخول أي مشاريع جديدة، ومنع سفر جميع أعضاء مجموعة ابن لادن السعودية إلى نهاية التحقيق.
واقعنا لم يعد يحتمل طبطبة لشركة ذات حظوة، وتاريخ ابن لادن يحمد له، لكن محاه خطأ تأمين أعماله، وتوليه منفرداً شرف توسعة الحرم المكي.. فمهما بلغت من الخبرة ودقة الممارسة تبقى قدراتها بسيطة بالمقارنة والمقاربة مع حجم العمل وتوحيد سلطة القرار.

هكذا هي قرارات سلمان الحزم والعزم

صالح مطر الغامدي

في الوقت الذي تقوم فيه الدولة - رعاها الله –، بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز، بجهود كبيرة لخدمة ضيوف الرحمن، وتذليل جميع وسائل الراحة لخدمتهم؛ ليؤدوا مناسكهم في يُسر وسهولة، تظهر بعض المنغصات التي تقع في أي تجمع دولي في كل مكان من العالم، لكن ذلك الذي يُعتبر عادياً عند غيرنا يتم تضخيمه وتكبيره من وسائل إعلامية حاقدة، انتهجت أسلوباً يخالف الواقع للانتقاص من جهود الدولة في خدمة ضيوف الرحمن.

وبيننا من يحاول أن يوصل لأولئك الحاقدين معلومات خاطئة وغير حقيقية، فيستغلونها لبث سمومهم. فقد ظهرت بعض التغريدات والكتابات التي أقل ما يقال عنها إنها جوفاء من بعض من لا يدركون خطورة ما يكتبون؛ لأنهم يكتبون من واقعهم الجاهل بالحقيقة، ويعتبرون ذلك حقاً مشروعاً لهم، بينما هو إساءة لهم أولاً، ثم لوطنهم ثانياً.

ففي حادثة سقوط الرافعة في الحرم المكي الشريف، التي أولاها خادم الحرمين الشريفين جل اهتمامه ورعايته؛ إذ تفقد مكان الحادث، وزار المصابين في المستشفيات، ووجّه بتشكيل لجان التحقيق في الحادث، ووعد بمعاقبة المقصرين، ظهر بيننا من يطعن في عمل الدولة، وفسر ما حدث في ذلك السقوط بأنه مفتعل، ومنهم من جعل الظواهر الطبيعية من أمطار وعواصف وصواعق سبباً لذلك، وآخرون اعتبروا ذلك تقصيراً من الشركة المنفذة.. لكن الأدهى من فسر ذلك تفسيراً دينياً، فقد عمد أحدهم إلى أن سقوط الرافعة كان سجوداً لله، والحمد لله أن باقي الرافعات لم تسجد، وإلا لكان حجم المشكلة أكبر. فأي تفكير يفكر به هؤلاء؟ وأي عقلية يكتبون بها؟ ثم نجد هناك من يتقبل آراءهم، بل يدعو إلى التكبير.
لقد أنهت اللجنة الخاصة بالحادثة عملها، ورفعت بالنتائج لأمير منطقة مكة المكرمة الذي قدمها بدوره لسمو ولي العهد، وتم رفعها لمقام خادم الحرمين الشريفين. وقد صدرت توجيهاته – حفظه الله – بصرف مليون ريال لذوي كل شهيد توفاه الله في هذه الحادثة، وصرف مبلغ مليون ريال لكل مصاب بإصابة بالغة، نتج منها إعاقة دائمة، وصرف مبلغ خمسمائة ألف ريال لكل واحد من المصابين الآخرين، وأن ذلك لا يحول دون مطالبة أي من هؤلاء بالحق الخاص. كما وجَّه باستضافة اثنين من ذوي كل متوفَّى من حجاج الخارج ضمن ضيوف خادم الحرمين الشريفين لحج عام 1437 هـ، كما وجَّه - رعاه الله - بمنع سفر جميع أعضاء مجلس إدارة مجموعة ابن لادن السعودية، والمهندس بكر بن محمد بن لادن، وكبار المسؤولين التنفيذيين في المجموعة، وغيرهم ممن لهم صلة بالمشروع، حتى انتهاء التحقيقات، وصدور الأحكام القضائية، وإيقاف تصنيف مجموعة ابن لادن السعودية ومنعها من الدخول في أي منافسات أو مشاريع جديدة حتى انتهاء الأحكام القضائية. هكذا عودنا سلمان الحزم والعزم على اتخاذ القرارات الحازمة في مثل هذه المواقف، ومعاقبة الفاسدين والمخفقين في أعمالهم كائناً من كان.

وأخيراً، فإننا في حاجة إلى الابتعاد جميعاً عن طرح الآراء الخاطئة، حتى ولو كانت على سبيل الدعابة، والابتعاد عن إقحام الدين في مثل هذه الحالات.

نسأل الله أن يرحم جميع من قضوا في هذه الحادثة، وهنيئاً لهم؛ فقد ماتوا في أطهر البقاع، وفي أفضل زمان، كما ندعوه سبحانه أن يتولى المصابين برحمته، ويعيد إليهم الصحة والعافية، ويعيدهم إلى أوطانهم سالمين غانمين.

لا تؤجل فريضة الحج

عبدالعزيز عبدالرحمن المنقاش

الحج هو الركن الخامس من أركان الإسلام، وهو الركن الوحيد الذي يستوجب الاستطاعة، وهي توافر القدرة الجسدية والمادية على أداء مناسك الحج قال تعالى: {ولله على الناس حِج البيت مَن استطاع إليه سبيلاً} الآية.
إن المملكة العربية السعودية ومنذ عهد المؤسس جلالة الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن "طيب الله ثراه"، ومن بعده أبناؤه جميعا لم يتوانوا في خدمة ضيوف الرحمن والعمل على راحتهم. وإزاله كل العقبات وتسخير كل الإمكانيات المادية والبشرية، لجعل الأماكن المقدسة أكثر راحة وأمنا لأداء شعائر ومناسك الحج. وكذلك تطوير المرافق وتوسعة الطرق والمنشآت الخدمية لاستيعاب أعداد الحجاج المتزايدة كل عام، من قبل بداية موسم الحج إلى ما بعد انتهائه وعودة جميع ضيوف الرحمن إلى بلادهم ومدنهم وقراهم سالمين غانمين بفوز ورضا الرحمن الرحيم.
لقد أصبح أداء فريضة الحج في يومنا الحاضر سهلا وميسرا "ولله الحمد والشكر"، حتى لأولئك الذين لا يملكون دفع نفقات أداء مناسك الحج. فهناك الكثير الكثير من الجمعيات الخيرية التي تتكفل بدفع نفقات الحاج كاملة من مواصلات من وإلى المشاعر المقدسة وتوفير المسكن والمطعم. ولا ننسى أيضاً الدور الكبير الذي يقدمه رجال الأعمال وفاعلو الخير الذين يعملون جاهدين كي لا تعلم شمالهم ما تنفق يمينهم، وذلك بتخصيص مبالغ من زكاتهم وصدقاتهم سنوياً لصالح المواطنين والمقيمين غير القادرين على تحمل نفقات وتكاليف أداء فريضة الحج.
ومع هذا نرى كثيرا من الأشخاص لم يؤدوا فريضة الحج، إما لعدم وضع الركن الخامس في قائمة أولوياتهم أو تكون الالتزامات المالية والديون المعضلة الرئيسية أو عدم القدرة على الادخار طوال العام لجمع نفقات الحج.
عزيزي الراغب في أداء فريضة الحج، يا من لم تتح لك الفرصة لأداء الركن الخامس. اغتنم شبابك وقوة جسدك لأداء مناسكها، ولا تتكاسل في تسويفها، فاليوم أنت تقرأ ما أكتب وغداً الله وحده علام الغيوب، اعقد العزم وتوكل على الحي القيوم، حجا مبرور وسعيا مشكورا.

التصوير الخفي للمسؤولين

عبدالرحمن المرشد

ظاهرة غير صحية انتشرت مؤخراً، هي التصوير الخفي للمسؤولين، سواء بقصد الخير (إذا كان هذا المسؤول لا يؤدي عمله بالشكل الصحيح)، أو بقصد الإيقاع به من خلال استفزازه، ومن ثم تصويره على أنه هو المخطئ؛ ليتم تشويه صورته أمام الناس. وفي كلتا الحالتين (وإن كان التصوير بحُسن نية) أعتقد أنه تصرف غير صحيح؛ لا ينم عن أخلاق عالية، خلاف ما يبثه في المجتمع من فُرقة وتناحر وشك، وبالأخص إذا كان هذا التصوير مفبركاً أو مجتزأ.. وربما يذهب البعض ممن في نفسه شيء إلى القول إن هناك محاباة في اختيار المسؤولين، وغيرها من دسائس يستغلها أصحاب النفوس المريضة.

يوجد أكثر من طريقة لإيقاف المسؤول المتمادي عند حده، من خلال الشكوى للمسؤول الأرفع منه؛ فالأبواب مفتوحة - ولله الحمد -، ويستطيع المتضرر رفع شكواه لمن يريد بدون وجل أو خوف. وأستشهد في هذا المجال بمقولة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز ــ حفظه الله ــ: "إن المواطن يستطيع رفع قضية على الملك أو ولي عهده". فما بالك بالمسؤول الذي وُضع أساساً لخدمة الناس؟

تكمن خطورة مثل هذه الفيديوهات إذا تم تصويرها بقصد بث الفُرقة بين مجتمعنا، من خلال التحدث عن المناطقية، وأن أهالي تلك المنطقة أفضل من هؤلاء، وأنهم يتميزون بكذا، أو فيهم كذا، وغيرها من ترهات تفرِّق ولا تجمع. وأكاد أجزم بأن من صوّرها في الأساس يهدف إلى هدم المجتمع وتمزيقه. وتبقى المسؤولية علينا نحن بعدم الالتفات لمثل هذه الرسائل أو إعادة إرسالها؛ لكي لا تنتشر، وتموت في وقتها.

شاهدنا الكثير من الرسائل التي اعتقدنا في البداية أن المسؤول مخطئ، وبعد التدقيق وبث الفيديو كاملاً اتضح أن الحقيقة معاكسة تماماً. ولا أخفي عليكم أن الكثير من المسؤولين بدأ يتعامل مع المراجع بشك (ولا ألومهم في ذلك)؛ ما جعلهم يتعاملون معهم برسمية زائدة بدلاً من العفوية التي كانت سائدة في السابق، وما يتبعها من تسهيل للأمور بعيداً عن الروتين؛ وذلك خوفاً من تصوير مخفي.

أتمنى - حقيقةً - محاسبة من يقوم بتصوير مثل هذه الرسائل المخفية، ومعاقبته أولاً قبل البت في موضوع تصويره؛ حتى يكون عبرة لغيره.

تجفيف منابع كورونا قبل اتهام الإبل

د . الربيع بن محمد الشريف

مَن يتابع التقارير والتصريحات حول الوباء "كورونا"، التي تصدر من جهات مسؤولة، كوزارة الزراعة ووزارة الصحة، يجدها تتهم الإبل بأنها المسؤولة عن انتشار كورونا، ولكن بدون أدلة قاطعة ودامغة بأنها هي السبب؛ وهو ما يعني الانتقال إلى مرحلة أخرى، قد تتطلب التخلص من أعداد كبيرة منها؛ فما زال الأمر فيه نظر، وما زالت التقارير الرسمية الصادرة عن وزارة الصحة تتحدث عن مصابين من مخالطي الإبل، وهذا الكلام علمياً لا يمكن تعميمه، ولكن يمكن اختبار صحته والتأكد من وجود دلالات إحصائية، بالدراسات العلمية، وهو ما لم يطبَّق حتى الآن.

وحقيقة، أجد أنه من الصعب الزج بالإبل في معادلة صعبة كهذه؛ فعلى مدى عقود من الزمن كانت الإبل هي الضحية من انتشار الأوبئة، ونفقت المئات منها بسبب تلك الأوبئة.. أما أن تكون هي السبب والحامل والناقل لكورونا فهذا أمر يصعب تصديقه، ولنقل الركون إليه.

وأنطلق في حديثي من الآية الكريمة؛ إذ يقول المولى - عز وجل -: {أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خُلقت، وإلى السماء كيف رُفعت، وإلى الجبال كيف نُصبت} الغاشية 17-19.
وعظمة خَلْق الإبل إنما تنبع من كون المولى - عز وجل - خص هذا الكائن بصفات القوة والعنفوان والحماية الذاتية، ووضع فيها العديد من الأسرار التي تدعو الإنسان للتأمل والتفكر في خلقها عندما يتاح له اكتشفاها. ومن هنا تتضح الحكمة في تقديم لفت نظر الإنسان بالنظر والتأمل في خلقها قبل النظر إلى عظمة رفع السماء ونصب الجبال.
فالجمل منذ ولادته مزود بما يمكنه – بحول الله وقوته - من حماية نفسه من مسببات الأمراض من حيث الأذنان وقابليتهما للانثناء للخلف والالتصاق بالرأس إذا ما هبت العواصف الرملية. أما منخرا الجمل فإن لهما حافة لحمية، تسمح للجمل بأن يغلقها في وجه الرمال وما تحمله إلى رئتيه عبر الرياح. وعينا الجمل لهما رموش من طبقتين، تتداخل فيما بينهما بحيث تنطبقان؛ لتمنع دخول الرمال بحول الله. ويؤدي ذيل الجمل المحاط بالشعر دوراً بارزاً في حماية مؤخرته من ذرات الرمال عند هبوب الريح. ومن اللافت كذلك ارتفاع قوائم الجمل؛ وهو ما يوفر حماية مما قد يثور تحته من غبار، ويساعده في توسيع خطوته وسرعة حركته.

ولو استفضت في الحديث عن التكوين الإلهي لجسم الجمل لوجدت نفسي في منطقة لا نهاية لها؛ فقد تميز الجمل بمزايا كبيرة، لا توجد في غيره من المخلوقات، فضلاً عن تسخير ألبانها وبولها علاجاً لكثير من الأمراض بما ورد في السُّنة المطهرة على لسان المصطفى محمد، وهو من لا ينطق عن الهوى - عليه وآله أفضل الصلاة والسلام -؛ وهذا ما أهَّل الجمل بكل جدارة لكي يصبح فارس الصحراء وسفينتها بدون منازع إلى يومنا هذا؛ وهو ما يجعل من مجرد اتهامه بكورونا تطاولاً على الحقيقة.

ومن الطبيعي أن تثور ثائرة ملاك الإبل ومربيها، ممن لهم باع طويل في هذا المجال؛ فهناك من يستثمر في الإبل بالملايين؛ وهي تعني له مصدر الرزق الوحيد. وهناك من شاهدناهم ومن سمعنا عنهم من نذر نفسه لتربية الإبل؛ فقضى عمره في تربيتها والعناية بها منصرفاً عن جميع متع الحياة، بما فيها الزواج، ومسخراً نفسه لتربية الإبل ورعيها. وهؤلاء النفر منتشرون في معظم صحاري السعودية والمناطق المشهورة بتربية الإبل، وقد خالطوها لعقود طويلة، ولم يظهر في يوم من الأيام أنها ناقلة لمرض أو وباء، ومن هنا يجب أن ننطلق.

نعم، يجب أن ننطلق من النقطة التي تعيد الأمور إلى نصابها، فبهيمة الأنعام أراد الله لها أن ترعى في البراري حيث العشب والكلأ والمكان الفسيح؛ لكي تتحرك وترعى؛ ولذلك فإن وجود هذه البهائم قريباً من مساكن الناس، أو وضع ترتيبات معينة لها لكي تعيش في بيوتهم، هو ضرب من المخاطرة والتهور، ومجازفة غير محمودة العواقب، وهو ما نعانيه اليوم؛ فجميعنا يشاهد الأحوشة العشوائية المسورة بسياجات سلكية بشكل يبعث على الاشمئزاز على جانبي المداخل المؤدية للمدن الرئيسة، وأهمها العاصمة الرياض. ولا أعلم سبباً حتى الآن لعدم منعها والقضاء عليها حفاظاً على رونق العاصمة، وتجفيفاً لمنابع الأمراض والأوبئة؛ فمعظم من يعمل فيها لا صلة له بتربية الحيوانات، أو أمراضها، بل قد يكون هو السبب في انتشار الأوبئة بينها. وعلى أمانة الرياض وشرطة الرياض أن تتخذا الإجراءات اللازمة للقضاء على هذه الحظائر العشوائية، كخطوة أولى لتجفيف منبع من منابع كورونا. والإجراء نفسه يجب أن يطبَّق في باقي مناطق السعودية ومدنها، فضلاً عن الظاهرة الجديدة التي انتشرت بين أوساط بعض الأسر، وهي تربية حيوانات كالكلاب والقطط، ووصل الأمر إلى تربية حيوانات مفترسة كالأسود والفهود والنمور وطيور الزينة وأسماك الزينة.. وإعلانات بيعها وطلب شرائها تعج بها وسائل التواصل الاجتماعي. ولا يفوتني في هذه السانحة أن أعرج على أسواق الطيور، وعدم مراعاتها لأبسط الشروط الصحية؛ فكلٌّ يزج بما لديه من معروضات، تعدت الطيور إلى حيوانات أليفة ومفترسة، دون كشف أو معرفة من هو؛ فهو يدخل السوق ويخرج بدون مساءلة. وهناك عمليات الذبح غير النظامية للطيور والأنعام، التي تتم دون رقابة البلدية. ولئن أُغلقت محال ذبح الدجاج الحي منذ سنوات مضت، ضمن جهود القضاء على وباء حمى إنفلونزا الطيور، إلا أن عمليات الذبح الخفية تجهض كل الجهود في الحد من هذا الوباء، وتسهم في عودته - لا قدر الله -. والشيء نفسه يُذكر في حالة الأسماك، وإن كان الوضع أسوأ؛ فتعرُّض السمك للفساد يتم في غضون ساعة إلى ساعتين، ولا يخفى على الكثير طرق التخزين والنقل البدائية التي تتم بها، وعدم وجود كشف طبي على محال الأسماك على مدار الساعة في ظل درجات حرارة تصل إلى الخمسين في موسم الصيف في معظم مدن السعودية؛ وهو ما يشكل كارثة بيئية في ظل هذا التراخي من قِبل البلديات المعنية. وشاهدنا في ذلك ما تتناقله أجهزة الإعلام من أخبار من هنا وهناك عن مصادرة كميات من اللحوم ومن الأسماك بسبب فسادها، في الوقت الذي كانت معدة فيه للاستهلاك الآدمي من قِبل بعض ضعاف النفوس. ولكن ماذا عن الكميات التي لم تصادَر، وذهبت لبطون المستهلكين؟!

ولننتقل إلى المنابع الأخرى التي لا أشك للحظة أنها إن لم تكن أحد منابع كورونا فهي منبع لوباء آخر، وتتمثل في مخابز التميس والخبز العربي أو الشعبي، الذي يتم خبزه في مخابز بدائية، تُدار إما بالكيروسين أو الديزل، وهي منتشرة في الرياض في الكثير من الأحياء، ومنتشرة بشكل كبير في جميع أنحاء السعودية، وللأسف ما زالت تمارس عملها على مرأى ومسمع من مراقبي الأمانة، الذين لا يحرّكون ساكناً تجاهها. وقد قمت بنفسي بزيارة هذه المخابز لأقف على حقيقة أمرها فوجدت الوضع مرعباً، ومخيفاً؛ فكل شيء يعلوه السواد؛ فلا مراعاة لأبسط شروط النظافة في المكان والعمال؛ فالأرضيات والجدران مكتسية بالسواد؛ وهو ما يعكس سوء التهوية.. ومنطقة العجن تعج بالمخالفات. ولكم أن تتخيلوا التفاعلات الكيميائية التي تنتج من ترك الخميرة في درجة حرارة تقارب الخمسين، فضلاً عن العجين نفسه. وكل ذلك يحدث بعلم مراقبي الأمانة. ونتيجة الحرارة الشديدة المنبعثة من الفرن، وانعدام التكييف، تجد العَرَق يتصبب من العمال. أما "طفايات الحريق" فتكاد لا تراها مما تراكم عليها من تراب؛ ما يوحي بأنها لم تُعَد تعبئتها منذ افتتاح المخبز. ولا يجد العامل أي حرج وهو يمسح عرق ساعده على جبهته أمام الزبائن الذين ينظرون له بكل هدوء، بل إن بعضهم لا يخفي إعجابه بذلك، ويقول لك "النار تقتل كل شيء"! وأترك لكم بعد ذلك تقييم الموقف والحكم على هذه الجريمة.

ويشترك في ذلك محال بيع الأطعمة السريعة للأطفال والشباب، ومطاعم الشاورما، ومحال بيع اللحوم والأسماك، وهذه - للأسف - تُترك فيها اللحوم معلقة في الهواء الحار حتى تسودّ، وقد تحفظ لليوم التالي، وتخرج، وتعلَّق من جديد. كما أن معظم البقالات تستخدم التكييف الصحراوي، ولكم أن تتخيلوا منظر هذه المكيفات والأملاح تتكدس عليها من كل مكان، وهي تضخ هواء ملوثاً لداخل الأغذية والمعلبات الأخرى، وخصوصاً الأجبان ومنتجاتها، والزيتون المبيعة بالكيلو. ومحال الحلويات والمعجنات بها من المخالفات ما الله به عليم.

والقائمة تطول، ولكن أكتفي بما قدمت، وأقول بعد كل هذا: لماذا نستغرب أن تنتشر الأوبئة والأمراض، وما كورونا إلا أحدها؟ فنحن بحاجة ماسة للوقوف على منابع كورونا وأخواته، ومن ثم حصرها بشكل دقيق، واتخاذ إجراءات حاسمة وحازمة بشكل صارم؛ فمنظومة التعليمات والإرشادات لم تعد صالحة في هذه المرحلة، والحاجة ماسة لاتخاذ خطوات عملية، تشمل جزاءات وعقوبات وغرامات وإقفال محال بالشمع الأحمر، تتناسب وحجم الكارثة التي يمكن أن يخلفها وباء مثل كورونا - لا قدر الله -.

فهل تتحرك وزارة الصحة ووزارة الزراعة وغيرهما من الوزارات المعنية في هذا الاتجاه؟ ننتظر ونرى. والله من وراء القصد.

عيد الإسلام ويوم الوطن

خالد بن محمد الشبانة

جعل الله لنا عيدَيْن (الفطر والأضحى). ووافق هذا العام يوم الوطن عيد الأضحى.
فيوم الوطن ذكرى، تُعيد للأذهان كيف توحّدت هذه البلاد، وبِمَ أنعم الله عليها من خيرات شتى، تجعل الفكر بذلك يتجدد لجيل اليوم. فاستقامة الحياة وسعادتها لا تُحصّلان إلا إذا كان الإنسان آمناً على نفسه، وعلى أهله وأبنائه وترابه الذي يمشي عليه.. أن يكون مرتاح القلب، هادئ النفس؛ لا يخاف من وقوع مكروه يهدد أمنه، أو ينتقص دينه، أو ينتهك حرماته، أو يستلب خيراته، أو يفرق بينه وبين أخيه وجاره ومواطنه، أو يفرض عليه ما يتعارض مع دينه وثقافته.

ولن نملّ أن نكرر أن بلادنا المترامية الأطراف والمتعددة الثقافات بمكوناتها القبلية والفكرية والثقافية والمذهبية كانت في زمن من الزمان متباعدة ومتناحرة بلا انسجام ولا توحيد لقيادة، حتى قيّض الله لها جلالة الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن - رحمه الله – بتوحيدها، وتوطيد حكمها بالكتاب والسُّنة؛ فاجتمعت بعد افتراق، وتوحدت بعد شتات؛ فأصبحت كالقرية الواحدة، انسجام واحد، وأسرة واحدة؛ فأنعم الله عليها بالأمن والاطمئنان والعدل والمساواة.
وهكذا سار على ذلك النهج أبناؤه البررة حتى خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز - وفقه الله ورعاه -.
هذه المكاسب لم تكن بعد توفيق الله إلا بتكاتف أجدادنا مع قياداتنا، حتى أورثوها لمن بعدهم.
ونحن اليوم نستلم ذلك الخير والنعمة والأمن والاطمئنان منهم؛ وواجب علينا أن نسلمها للجيل الذي ينتظر ذلك الأمن والاطمئنان والخير من أبنائنا وبناتنا، بكل أمانة وإخلاص وتفانٍ.
قال تعالى: {أولمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ. أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ}.
وبناءً على ذلك، فإن على المواطن عموماً أن يكون دائماً يقظ القلب، دائم البحث والنظر، عالي الهمة، موظفاً كل قدراته، باذلاً نفسه وطاقته، مسخِّراً قلمه وفكره في سبيل الحفاظ على مقاصد دينه أولاً، ثم مليكه ووطنه ثانياً، بالمحافظة على أمن واستقرار وطنه من غائلة الأحداث، ومكر الأعداء، كلٌّ فيما يخصه.. وليس لفرد أن يقول: ليس لي من الأمر شيء!

إن أولى ما صُرِفت إليه جهود الآباء والمربين، وعُنيت به العقول، واشتغل به التربويون، المحافظة على عقول أبنائنا وبناتنا بالفكر الصحيح والعلم النافع والتربية الوقائية لكل ما يؤثر على صفاء عقيدتهم، ونقاء فكرهم، واجتماعهم على المحبة والود والصفاء لبناء مجتمع واحد، يسوده الأمن والأمان والوحدة والاستقرار.. وتربيتهم على التعايش مع الآخرين، بمفهوم الشراكة في حق الحياة، وتوزيع الحكمة والتجربة والمنافع.

واليوم، وقد تحول العالم الورقي إلى تقني، وضاق العالم الواسع إلى قرية صغيرة، وانتقلت المعلومة بوسائط متعددة وسريعة، بلا رقابة ولا تمحيص، لا تراعي عقلاً كبيراً ولا صغيراً، أصبح التحدي عظيماً في موقف المربي مع أبنائه، بما أيقظ همته في إدراك تلك المرحلة المتسارعة في العلم والعالم.

تقبل الله من الحجيج حجهم، وأعاد على بلادنا نعماءه سنين عديدة وأزمنة مديدة.

خالد بن محمد الشبانة

عيد الإسلام ويوم الوطن

خالد بن محمد الشبانة

جعل الله لنا عيدَيْن (الفطر والأضحى). ووافق هذا العام يوم الوطن عيد الأضحى.
فيوم الوطن ذكرى، تُعيد للأذهان كيف توحّدت هذه البلاد، وبِمَ أنعم الله عليها من خيرات شتى، تجعل الفكر بذلك يتجدد لجيل اليوم. فاستقامة الحياة وسعادتها لا تُحصّلان إلا إذا كان الإنسان آمناً على نفسه، وعلى أهله وأبنائه وترابه الذي يمشي عليه.. أن يكون مرتاح القلب، هادئ النفس؛ لا يخاف من وقوع مكروه يهدد أمنه، أو ينتقص دينه، أو ينتهك حرماته، أو يستلب خيراته، أو يفرق بينه وبين أخيه وجاره ومواطنه، أو يفرض عليه ما يتعارض مع دينه وثقافته.

ولن نملّ أن نكرر أن بلادنا المترامية الأطراف والمتعددة الثقافات بمكوناتها القبلية والفكرية والثقافية والمذهبية كانت في زمن من الزمان متباعدة ومتناحرة بلا انسجام ولا توحيد لقيادة، حتى قيّض الله لها جلالة الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن - رحمه الله – بتوحيدها، وتوطيد حكمها بالكتاب والسُّنة؛ فاجتمعت بعد افتراق، وتوحدت بعد شتات؛ فأصبحت كالقرية الواحدة، انسجام واحد، وأسرة واحدة؛ فأنعم الله عليها بالأمن والاطمئنان والعدل والمساواة.
وهكذا سار على ذلك النهج أبناؤه البررة حتى خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز - وفقه الله ورعاه -.
هذه المكاسب لم تكن بعد توفيق الله إلا بتكاتف أجدادنا مع قياداتنا، حتى أورثوها لمن بعدهم.
ونحن اليوم نستلم ذلك الخير والنعمة والأمن والاطمئنان منهم؛ وواجب علينا أن نسلمها للجيل الذي ينتظر ذلك الأمن والاطمئنان والخير من أبنائنا وبناتنا، بكل أمانة وإخلاص وتفانٍ.
قال تعالى: {أولمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ. أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ}.
وبناءً على ذلك، فإن على المواطن عموماً أن يكون دائماً يقظ القلب، دائم البحث والنظر، عالي الهمة، موظفاً كل قدراته، باذلاً نفسه وطاقته، مسخِّراً قلمه وفكره في سبيل الحفاظ على مقاصد دينه أولاً، ثم مليكه ووطنه ثانياً، بالمحافظة على أمن واستقرار وطنه من غائلة الأحداث، ومكر الأعداء، كلٌّ فيما يخصه.. وليس لفرد أن يقول: ليس لي من الأمر شيء!

إن أولى ما صُرِفت إليه جهود الآباء والمربين، وعُنيت به العقول، واشتغل به التربويون، المحافظة على عقول أبنائنا وبناتنا بالفكر الصحيح والعلم النافع والتربية الوقائية لكل ما يؤثر على صفاء عقيدتهم، ونقاء فكرهم، واجتماعهم على المحبة والود والصفاء لبناء مجتمع واحد، يسوده الأمن والأمان والوحدة والاستقرار.. وتربيتهم على التعايش مع الآخرين، بمفهوم الشراكة في حق الحياة، وتوزيع الحكمة والتجربة والمنافع.

واليوم، وقد تحول العالم الورقي إلى تقني، وضاق العالم الواسع إلى قرية صغيرة، وانتقلت المعلومة بوسائط متعددة وسريعة، بلا رقابة ولا تمحيص، لا تراعي عقلاً كبيراً ولا صغيراً، أصبح التحدي عظيماً في موقف المربي مع أبنائه، بما أيقظ همته في إدراك تلك المرحلة المتسارعة في العلم والعالم.

تقبل الله من الحجيج حجهم، وأعاد على بلادنا نعماءه سنين عديدة وأزمنة مديدة.

خالد بن محمد الشبانة