ܓ ضعْ [ مقالك ] هنا عزيزي القارئ ܓ

‏‫رسالة مفتوحة لفايز المالكي





A+ A A-

عبدالخالق بن علي

الفنان الرائع فايز المالكي كسب قلوب الكثيرين ليس لفنه الممتع الهادف ، وليس لاضحاكه الجمهور في كل أدواره التي أداها. بل لإنسانيته العالية وإسهاماته في هذا المجال من خلال مشاركاته في كثير من المواقف الإنسانية سواء مع المؤسسات التي هو سفير لها ، أو الجمعيات الخيرية المتخصصة في المجالات الإنسانية المختلفة ، أو مع الأفراد في حالاتهم الخاصة .
ويحسب لفايز تخصيص حسابه في تويتر أو معظم تغريداته فيه للجانب الإنساني لذلك عنون حسابه ب (إنسان من أجل الإنسانية). حتى أني أعتقد أنه لا يرد كل من يلجأ إليه طالبا لدعمه .
لكني أقول للفنان المبدع فايز المالكي أن تويتر خطير جدا وأنت تعلم ذلك . لذلك الخير والنوايا الحسنة لا تكفي للتعامل معه بل لابد من الحرص وتوخي الحذر والتثبت من كل معلومة فيه . فأنت يا فايز شخصية عامة لها قيمتها الإعتبارية في المجتمع ، وما تقوله له أثره البالغ في محبيك ومتابعيك الذين يقدرون بالملايين .
وقد رصدت لك تفاعلا مع مواضيع لا أظنك تثبتت من خطورتها . وأخطر ما رأيت ، تجاوبك مع طلب شخص أنشأ هاشتاقا لتابين شاب سعودي قتل في العراق تحت راية داعش ، وجاء في الهاشتاق كثير من التغريدات التي تحظ على الجهاد في سوريا والعراق ، وأنت تعلم خطورة ذلك الأمر ومخالفته لفتاوى علمائنا وأنظمتنا.
وأخيرا الهاشتاق الذي أشتهر بصديق سارة الذي لولا تفاعلك معه لما اشتهر بهذا القدر . لنكتشف بعد ذلك أن الموضوع كله نصب وابتزاز . فماذا لو كان من يدير ذلك الهاشتاق إحدى الجماعات المعادية للمملكة كداعش أو حزب الله أو الحوثي. وأقل ما في الأمر الترويج لأشخاص يبتزون أموال الناس تحت ذريعة إنسانية.
عزيزي فايز نرجوك أن تستمر في دعمك الإنساني لكل من يحتاج ذلك ، لكن نتمنى عليك التثبت ثم التثبت ثم التثبت . والمؤسسات الخيرية الرسمية قادرة على ذلك فاجعل عملك من خلالها.
كن بخير.

حتى لا تضيع غلا!

منيرة آل سليمان

كل شيء كان طبيعياً في ذلك السوق، وقد التهى الجميع وانشغلوا كل بشأنه، بين بيع وشراء وتمضية للوقت، وتكاثر للناس حد التدافع؛ حتى اخترق صوتها ضجيج المكان واعتلاه! شق فضاءات السوق كالهدير؛ مرتجفاً موجوعاً، وقد نتأ من أعماقها، مبحوحاً غريباً لا يصدر إلا من مكلوم! تصرخ بكلمة واحدة باسم لا غيره (غلا)، تقولها بمد طويل طويل كالعويل.

اجتذب السامعين ذلك الهلع فتقاطروا نحو مصدره؛ ليتبين أخيراً أن أماً أضاعت ابنتها، والابنة هي "غلا"، وفيما يبدو أنه قد مضى وقت ليس بالقصير وهي تبحث عنها.

تقاذفتها الأسئلة عن أوصاف بنيتها، وهي تحاول جاهدة أن تحدد ملامح استثنائية لها، تصفق بيديها وتسأل أذهب لمن؟ من ذا يساعدني؟ التقطتها أيادٍ حنونة من الرائعات يهدئن روعها، وانتشر البعض يبحث ويسأل وكلهم يبحثون عن فتاة صغيرة قد تكون تبكي، والأم فيما يشبه الهذيان تعلن خوفها أن تكون قد خُطفت، وتطمئنها أخرى أنه لم يحدث أن سمعنا عن خطف في هذا السوق.

كان حارس الأمن يمشي باهتمام، ويعلن عجزه أمام احتجاج إحداهن ببذل المزيد من الجهد.. لم نر المزيد من الحراس وفيما يبدو لا تواصل عاجل بينهم في هذا السوق المفتوح.. لا تواصل تِقَنِيّ فيما يبدو، ولم تلحظ أي تدابير عاجلة من أمن السوق.

الأم الهلعة لا تزال تصرخ وتجتذب المزيد من المتطفلين وبعض الراغبين في تقديم أية مساعدة، و"غلا" لم تظهر بعد.. ولا وقت للوم الأم بإهمال صغيرتها، أو حتى مجرد إحضارها لهذا السوق المكتظ؛ حتى بدت الجموع تعود والارتياح بادياً على قسماتهم، وقد هدأ صوت الأم واختفى تماماً.. جاءت امرأة تسحب صغيرة باكية وألقتها في حضن الأم المنهارة التي التصقت بها، وعجزت تماماً عن الحديث إلا من شهقات ونشيج مكبوت، وأمام دعوات للمرأة البطلة وقبلات على رأسها وصوت يستحث الأم المتروعة (بشرب العصفر)، والصغيرة الباكية بوجهها المصفر وقطرات الماء تُسكب عليه، ونصائح متتالية للأم والابنة في تفادي الضياع.. انتهى الموقف ولكن!!

كم مرة يتكرر هذا المشهد المخيف ويحرق أعصاب حتى المتسوقين؟

منظر الأم وهي تصفق بيديها وتضغط على رأسها، والمصيبة تكبل تفكيرها، وهي تتساءل أذهب لمن؟ يجعلنا ندرك تماماً ألا خطة معدة مسبقاً للتصرف من قِبَل إدارة السوق والأسواق بشكل عام.. ولا يوجد مكان خاص بالأطفال التائهين حتى يمكن لمن يعثر على طفل أن يتجه إليه دون أن يضيع وقته في الفزعات فحسب؛ كما يمكن لمن يفقد طفله أن يتجه إليه مباشرة.

كان ينبغي أن يتواصل حراس الأمن في دقائق ليكونوا على مداخل السوق ومخارجه حتى تحبط أية محاولة للخطف إن وجدت؛ وإن كان مفتوحاً كهذا السوق، بالقليل من السرعة وتوفيق الله تعالى يمكن تفادي الكثير.

وبالقليل من التخطيط المسبق والوعي يمكن أن نتفادى الكثير أيضاً.. بقى أن أقول إن "غلا" فتاة في الثانية عشرة من العمر تقريباً.

حَشَّاشُونَ الٲْْمْس .. وَجُرْٲَةُ الْفَتْوَى !!‎

عبد الرحمن بن حويت المالكي

يٌقال ٲن عمر ابن الخطاب ــ رضي الله عنه ــ وقف في الحج،فٲراد ٲن يحدث الناس بحديث،فخشي ٲن لايفهم البعض حديثه،فيقوّلونه حديثا لم يقله;فالحج يجمع الناس مع بعضهم البعض .. مابين عالم و جاهل وفقير و غني .. وهكذا..! لذلك قال:(ٲيها الناس،إني محدثكم بحديث،فمن فقهه وفهمه،فليحدث به ما انتهت به راكبته ٲو راحلته،ومن لم يفقهه فلا يكذب عَلَيّ).
قالها وهو في زمن يفوق عنا بمراحل في الفهم،لذلك نستطيع ٲن نقول: إن العاقل الحكيم فينا،وفي زمننا هو ذاك الذي لايطلق الٲحكام على الناس إلا بعد ٲن يسمع القول كاملا لاجزءا منه،ٲرٲيت ياصاح?! ، لو ٲن ٲحدنا قرٲ الآيات الكريمات في قوله تعالى:(ٲرٲيت الذي يكذب بالدين..فذلك الذي يدع اليتيم .. ولايحض على طعام المسكين .. فويلٌ للمصلين)،فوقف و لم يكمل!! هل نقبل هذا منه?! مستحيل.
فكن حريصا في كل مايٲتيك;وخصوصا عندما تٲتيك بعض الفتاوي المتداولة التي لايقبلها العقل حتى وإن ٲخرجها الإعلام،فخذ بنفسك رفعة وجنبها السقوط..واعلم ٲن هناك بين زيد وعبيد تصفية حسابات ومراقبة للسقطات،وللٲسف ٲن الدين يُوضع طرفا فيها.
تخيل ٲن هناك شخصا ما بالٲمس كان حشاشا،واليوم يفتي !!وكثير من الناس يرجع إلى ربه،وحقا ٲن قلوب العباد لايملك تغييرها سوى الله،ونعلم ٲن التوبة تمحو ماقبلها،وٲن الله ٲرحم بالعبد من ٲي ٲحد !! وهناك على مر التاريخ من حسنت سيرته بعد جهل وضلال..لكن السؤال الجوهري:هل تقبل الفتوى من هذا الشخص،وبسرعة دون الرجوع للراسخين في العلم ?! إن كنت عاقلا فحتما الجواب لا .. لٲن ٲغلب فتاوي حشاشين الٲمس اليوم هي القتل والتفجير والتكفير لكل من يخالفهم..فلم يتسنَّ لهم طلب العلم الشرعي من ٲهله،فما هي الحجة التي تغلب لا إله إلا الله،فوالله لو اجتمعت كل الحجج على ٲن تغلب لا إله إلا الله لخسٲت وخسرت..فما موقف الحشاشين وفتاويهم مع لا إله إلا الله يوم القيامة..اللهم لاتبلانا ولاتجعلنا شامتين لٲحد من خلقك.
خارج النص:
مشيـنا خُطىً كُتـبت عليـنـا .. . .. ومن كُتبت عليه خُطىً مشــــــــاها
ومــن كــانت منـيـّتـــه بٲرض .. . .. فلــيس يمـــــوت فــي ٲرض ســـــواها

ضاع الوفاء!

د . الربيع بن محمد الشريف

من الصعب أن نتخيل الحياة مجرد أدوار نؤديها كفرقة مسرحية تُدار بحوار مكتوب، وكلٌّ له دوره الذي يؤديه فقط في هذا المكان، وحسب الترتيب المعد لذلك زمنياً، ووفق ما يصله من الملقن المسرحي!

سوف يكون المشهد مرعباً إذا تصورنا الحياة بهذا الشكل؛ لأن التفاعل الإنساني يقوم على تبادل المنافع، ومن خلال هذه المنافع تمرر الكثير من الأنشطة الإنسانية وتبادل المشاعر، التي من خلالها يستطيع الإنسان أن يطور علاقاته مع الآخرين بشكل يجعلها تأخذ شكل الديمومة إلى الأجل الذي يقدره الله للإنسان، ويختم به حياته.

والوفاء هو من أهم ما يميز العلاقات الإنسانية، بل يمكن القول إنه يقف على رأس هرم العلاقات الإنسانية، وهو المحك عندما تدلهمّ الأمور، وعندما تقفهر الأجواء، ويكاد الظلام أن يسود، عندها فقط يكون للوفاء كلمة، وأي كلمة، بل هي كلمة بحجم كتاب.

لماذا أصبحت منظومة القيم الاجتماعية تخلو من الوفاء؟ لماذا أصبح الوفاء نادراً، بل إن البعض يحاول أن يبرر عدم وفائه بما لا يستقيم والمنطق السليم، من خلال مصطلحات مثل "مشاغل الحياة، مشغولين.. إلخ". ولا تستغربوا؛ فقد مررت بتجارب جعلت مني أعيد طريقة تفكيري؛ لأفهم ما يدور حولي؛ فقد قرر البعض أن يجعل الوفاء من الماضي، هكذا يريد أن يريح رأسه، وإراحة الرأس هذه مصطلح جديد دخل على قاموس المصطلحات الدارجة هذه الأيام، ولا أستبعد أن يجد البعض مرادفاً عامياً، أو لنقل سطحياً، لكل ما هو جميل من مصطلحات لغتنا العربية الجميلة.

تصادفك الكثير من المواقف، وبشكل يومي، التي تجعلك تقفز من مكانك تبحث عن تفسير لها؛ فقد تتصل بصديق جمعتك به الأيام أو سنوات الدراسة، والطامة عندما تكون قد بذلت من الجهد والوقت الشيء الكثير للحصول على رقم هاتف أو جوال يخصه، وتتحرق شوقاً لمجرد إجراء المكالمة، وتصدم مرات عندما يرد عليك بكل برود بكلمة وين الناس؛ ليصادر بها كل ما قمتم به من جهد وما تكبدتم من عناء، وكأنه يحاول أن ينسب الفضل لنفسه كونه رد على المكالمة! ومع استمرار الحديث تجد أنك تخاطب شخصاً غير الذي كنت تبحث عنه؛ فليس هذا بالذي كنت أعرفه، هذا شخص آخر، وبالفعل هو كذلك. وعندما تنهي المكالمة وتحلل الموقف تجد أن الصديق الذي كنت تعرفه أصبح اليوم شخصاً آخر، وربما أصبح يفكر في الصداقة على طريقة ربح وخسارة، ولِمَ لا؟ طالما أصبح شعار البعض "الوقت هو المال" - والعياذ بالله - وربما لو قدر لك أن تتصل على هذا الصديق مرة أخرى، وكنت محظوظاً برده عليك، وتجرأت على عتابه بعدم التواصل لقالها لك بصريح العبارة "يبدو أنك لديك من وقت الفراغ الشيء الكثير"، وهو بذلك يوحي لك بأنني لست الرجل الذي كنت تعرف؛ فأرحنا من كثرة السؤال!

والوجه الآخر المفقود للوفاء أن يتصل عليك فجأة صديق لم تره منذ زمن؛ فتفرح، وتستبشر خيراً، وتقول في نفسك "الدنيا ما زالت بخير"، وإذا به يفاجئك بطلبه إنجاز معاملة له، يمكن أن تنجز من خلال الجهة التي تعمل بها. وهنا تدب فيك النخوة، وتتجلى المروءة في أسمى صورها، ويأخذك الحماس لدرجة أن تتحول إلى معقب لإنجاز معاملة الصديق، ليفاجئك بل ليصدمك بمجرد إنجازها باختفائه من المشهد تماماً، وربما تجاهل أي اتصال لك بعد ذلك!

لقد أصبح اختفاء البعض وتواريهم عن الأنظار من سمات عصرنا هذا، بل إن البعض يصرح بذلك بدون خجل، ويحيلك إلى مصطلحاته هو لتفهم منها أن الصداقة أصبحت عملة نادرة، والوفاء أصبح من الماضي، ولم يعد يربط الناس إلا المصالح. وعندما تسأل عن هذه المصالح، وبعد أن يسهب صاحبنا في الشرح في محاولة يائسة منه للتهرب من الإجابة، تجد (المال) هو ضالة هذا المسكين؛ فإن كانت له مصلحة مادية في التعامل معك أو غيرك أقام علاقته، ونصب خيامه بجانبك، ومتى ما أجدبت الأرض بحث له عن أرض أخرى حيث الماء والكلأ.. وهو يسير في حياته على هذا المنوال، وغيره كثير. وسبحان الله، تجد هذه النوعية من الناس متفاهمين بشكل عجيب، وتشعر بلغة المصالح تدور في حواراتهم، ومؤشر هذه اللغة هو استخدام كلمات، مثل "أهلين أو أهلاً" بدلاً من "السلام عليكم"، وكلمة "باي" بدلاً من "مع السلامة"، و"أوكي" بدلاً من كلمة "نعم".. والقائمة تطول.

أين الصديق الذي يلازمك وتلازمه تواصلاً، وإذا غاب عنك افتقدته، ومتى سألت عنه وجدته يتحرق شوقاً لرؤيتك، والاجتماع بك؟.. لماذا يصر البعض على الغياب والتلاشي في زحمة الحياة بعيداً عن الأصدقاء؟ لماذا أصبحنا نفجع يومياً بسماع خبر وفاة أو مرض صديق عبر خبر أو رسالة عابرة من شخص ما، وكأن العلم بالخبر هو أكبر ما يمكن عمله تجاه هذا الصديق؟ ولعلكم توافقونني أن كثيراً من الناس أصبحوا لا يتقابلون إلا في المقابر لدفن صديق أو قريب، وربما انفض الجمع بدون اكتراث أو عِبْرة. ولو تُسجَّل الحوارات التي تدور بين الجموع المتجمهرة أثناء الدفن في المقبرة لذهلتم؛ فمعظمها يدور في أمور الدنيا على مسمع ومرأى من الكل إلا من رحم ربي! وهل يوجد قسوة أكبر من ترك الناس بيوتهم في الأعياد وإغلاق أبوابها في وجوه الجيران، والسفر في رحلات برية أو بحرية، ضاربين بالعيد عرض الحائط، وهي سُنَّة نبينا محمد - صلى الله عليه وآله وسلم -؟ ألم تتحول التهاني بقدوم شهر رمضان المبارك أو العيدين إلى مواسم صامتة، تتم عبر تنميق الرسائل واستعارتها وإعادة إرسالها، في حين أن كلاً منا يملك جهازاً وجهازين يتنقلان معه أينما حل وارتحل، بعد أن كانت تتم من خلال الهاتف، عندما كان الاتصال من أصعب الأمور؟ لماذا أصبحنا نحب التواصل عن بعد؟ ألم يكن الناس يمرون على بعضهم للتهاني والتبريك، في حالة انعدمت فيها السيارات إلا فيما ندر، بينما كل منا يملك سيارتين، وربما أكثر؟.. هي البركة والاطمئنان النفسي متى توافرا للإنسان، وشعر بهما، يستطيع أن يتحرك بأمان وبقناعة.

أما ما نشهده اليوم فهو أمر غريب، يصعب تفسيره، ويستحيل قبوله.. هكذا قست القلوب؛ فأصبحت بلا مشاعر أو عواطف.. وهكذا تبلدت الأحاسيس؛ فأصبحت بلا حراك.. وقائمة كهذه قد تطول.. الخوف والخشية أن تتلاشى منظومة العلاقات الاجتماعية، وتضمحل شيئاً فشيئاً، حتى تصبح أثراً بعد عين. الله المستعان.

الفكر الإرهابي وتجنيد الأطفال في معسكرات الظلام

د. عبد الله العُمري

خطر الإرهاب لا يقف عند حد؛ فهو يستهدف البلدان، ويهدد أمنها واستقرارها. ولفظ الإرهاب - كما يرى كثير من الباحثين - مشحون بقدر كبير من الإدانة للفعل، وإدانة كل ما يصدر عنه وما يفضي إليه من نتائج وخيمة على مستوى الأفراد والجماعات. وتستغل قوى الشر هذه العصابات الموبوءة بلوثة الفكر لتنفيذ مخططاتها الهادفة لزعزعة المجتمعات وإشاعة الفوضى فيها، وكانت السعودية من أكثر الدول التي اكتوت بنيرانه نتيجة فكر متطرف يعمل على توظيف سطحية الشباب وسذاجة تفكيرهم لإغرائهم عبر شعارات تحاول إلصاق أعمالهم الإجرامية بالدين الذي هو بعيد كل البُعد عن زعمهم وزيف شعاراتهم، ويزيّنون لهؤلاء السذّج ما ينتظرهم من نعيم أخروي. وفي حوادث الإرهاب الأخيرة في السعودية كشفت الجهات الأمنية اتجاه تنظيم داعش الإرهابي إلى محاولة تجنيد الأطفال لاعتناق الفكر التكفيري الأسود، وجرّهم إلى معسكرات القتل والتدمير لتغذيتهم بأفكار التنظيم الناقم على كل ما هو إنساني. فأي دين وأي عقيدة تبيح سفك الدماء، وتستهدف المصلين في بيت من بيوت الله تعالى؟ وأي تفكير يبيح دماء الأبرياء وحرق جثث الضحايا، وتصوير ونشر أشلائهم المتطايرة؛ ليُظهر الإرهابيون أنهم استطاعوا تحقيق شيء من أهدافهم؟ إنها عصابات أبعد ما تكون عن دين الرحمة والتسامح والتكافل، لكنها بفضل الله ثم توجيهات القيادة الرشيدة ويقظة وتضحية رجال الأمن مدحورة، ومخططاتها إلى الفشل، ووجودها إلى الزوال؛ فقد استطاعت الجهات الأمنية كشف مخططات الإجرام والخلايا المتبنية هذا الفكر المسموم ومَن يقف خلفه.
وحمل بيان وزارة الداخلية بعد حادثة القديح كثيراً من الحقائق التي أرادها التنظيم الأسود لتقسيم السعودية إلى خمسة قطاعات، تقوم على أبعاد عدة، بدأها الإرهابيون باستهداف رجال الأمن ومحاولة جر المجتمع إلى حرب طائفية من خلال تنفيذ عدد من الأعمال الإرهابية في محافظات المنطقة الشرقية، واصطياد الأطفال عبر وسائل الاتصال وبرامج التواصل الاجتماعي. وكشفت الجهات الأمنية مخططاً يقوم على استهداف المصلين ورجال الأمن؛ إذ استهدفت خلية (البعادي) أحد رجال أمن المنشآت، ثم كانت حادثتا (القديح) ومسجد (العنود)، وفي كلتا الحالين يسعى التنظيم ومَن يقف خلفه إلى خلخلة اللحمة الوطنية التي عُرفت بها بلاد الحرمين الشريفين منذ توحيدها على يدي المؤسس الملك عبدالعزيز - رحمه الله -، وستظل كذلك ما تعاقب الليل والنهار بإذن الله. فقد أثبت أبناء السعودية أن اللحمة الوطنية والنسيج الاجتماعي عصي على الإرهاب، وتبخرت أمام الوعي المجتمعي دسائس ومؤامرات خارجية، تسعى صفوية طهران من خلالها إلى توسيع نفوذها المدعوم بفتاوى الملالي، وتتبناها أذرع طائفية مشحونة بالحقد على بلاد الحرمين الشريفين.
لقد واجهت السعودية الخطر الإرهابي باستراتيجية تقوم على المواجهة الأمنية، وكشف خلايا الإرهاب النشطة والنائمة، وبرنامج المناصحة الذي يعمل على إعادة تأهيل المغرر بهم، وبيان خطأ النهج المنحرف، ثم الرعاية اللاحقة عبر برامج اجتماعية، يرعاها مركز الأمير محمد بن نايف للمغرر بهم وأسرهم وتلبية احتياجاتهم وتوظيفهم.
وقد جاءت هذه الاستراتيجية بناء على رؤية متكاملة، أفرزتها مواجهة قوات الأمن لعصابات الإرهاب، بدءاً من أحداث 1994، وما تلاها في 2003، وما أحبطته من عمليات قبل التنفيذ عبر متابعة دقيقة، جنّبت الوطن - بحمد الله - الكثير مما كانت تريده تلك العصابات ومَن يقف خلفها. واستطاعت السعودية دحر القاعدة وملاحقة المنتمين لها وتقديمهم للعدالة، وسجّل المواطنون مواقف وطنية بتعاونهم مع الجهات الأمنية للحيلولة دون تمكُّن الإرهابيين من تنفيذ مخططاتهم الإجرامية.
وفي الحوادث الأخيرة التي استهدفت رجال الأمن، وحاولت إثارة الفتنة الطائفية عبر حوادث (الدالوه) و(القديح) ومسجد (العنود) في الدمام، تبنى تنظيم داعش الإرهابي تلك العمليات الإجرامية، وهي إشارة يائسة ودليل ضعف؛ إذ فشلت كل مخططاته في الوصول لمبتغاها؛ فهو يعلم رفض المجتمع بكل أطيافه ومكوّناته لهذا الفكر الدموي المتطرف، ونبذ عناصره، واستنكار مخططاته، ومثلما دُحرت القاعدة وفشلت مخططاتها سيكون المصير الذي ينتظره التنظيم المؤدلج ومَن يقف خلفه ويغذّيه. وأكدت كلمات خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز - حفظه الله - الحاسمة والواضحة محاربة كل أشكال التطرف والإرهاب، وأن جهود السعودية لن تتوقف يوماً عن محاربة الفكر الضال ومواجهة الإرهابيين والقضاء على بؤرهم.
وعلى المجتمع تقع مسؤولية كبرى للقيام بواجبه الديني والوطني؛ فالمهمة وطنية بامتياز، ولا تعفي أحداً؛ وبالتالي فإنه لا بد من قيام مؤسسات المجتمع الرسمية والمدنية، وعلى اختلاف مهامها ومسؤولياتها، بإعداد برامج اجتماعية وثقافية، تستقطب الشباب، وتعمل على تنويرهم وفق منهج الوسطية الإسلامية، خاصة في ظل الفراغ الذي يجده كثير من الشباب. وعلى الأسر - وقد اتضح لها استهداف التنظيم للأطفال - واجب المتابعة المستمرة والدقيقة لأبنائها، والوقوف على توجهاتهم، وقراءة أفكارهم، خاصة في ظل انتشار وسهولة استخدام وسائل التواصل الاجتماعي، وهي ساحة مفتوحة، تحاول التنظيمات الإرهابية اختطاف الأطفال من خلالها. وعلى المؤسسات الإعلامية مسؤولية تنوير الشباب بأهداف ومخططات هذه التنظيمات، من خلال خطة متكاملة، تعمل بروح العصر، وتستغل تقنياته في فضح دسائس قوى الشر ومعسكرات الفتنة وفكر التطرف.

حزب الله والحمل الكاذب

أحمد بن عيد الحوت

بعد الحرب التي قامت بها إسرائيل على لبنان عقب قيام حزب الله بخطف جنديَّين إسرائيليَّين في ١٢ تموز ٢٠٠٦، وما أصاب لبنان من دمار وهلاك يومئذ، قام إعلام حزب الله وبعض المتوهمين بالنصر يضخمون إنجاز الحزب وحسن نصر الله، وقيل عن تلك المواجهة ما لم يقله أبو تمام في فتح عمورية، وقال الشعراء وغيرهم في حسن نصر الله ما لم يقله الشعراء يومئذ في المعتصم بالله!!

فأصاب الحزب وأمينه الغرور، وأصبحوا يَرَوْن أنفسهم القطب الآخر الموازي لأمريكا، بل زعموا أنهم أعيوا بقوتهم وصمودهم أمريكا وإسرائيل ومن ساندهما من الشرق والغرب.

والمضحك المبكي أن بعض العرب صدق الكذبة الكبرى، وكنت أنا ممن كان يتابع تلك الخطب الرنانة لأمين حزب الله، وبعد قياس المكاسب والخسائر اتضح لي ولكل من حكم عقله لا عاطفته أن حزب الله أساء للبنان أكثر مما أساء لإسرائيل، وأن الحزب هو المستفيد الوحيد، ولكن على حساب دولة لبنان وشعبها وتنميتها؛ إذ قصفت إسرائيل محطات الكهرباء، والمطار، والكباري، والمجمعات السكنية، والبنى التحتية، وهجّرت المواطنين، وعند إعادة ما هدمته الحرب التي تسبب فيها حزب الله قامت إيران بالمساعدة في بناء الضاحية الغربية فقط، وتركت باقي لبنان يتحمل الشعب جريرة اتباع طهران، في تكريس للطائفية التي غرست بذورها الخبيثة مع بداية عهد الخميني.

ومنذ انتهاء تلك المواجهة القصيرة إذا بحزب الله وأمينه العام حسن نصر الله يَرَوْن أنفسهم فوق الدولة اللبنانية ونظامها، وأن باقي الشعب اللبناني أتباع لا قيمة لهم؛ فتطاولوا على الرئاسة وعطلوها، وأعلن الأمين العام للحزب أن ولاءه لإيران ومرشد ثورتها دون وجلٍ أو خجل أن يُتَّهم بخيانة الوطن الذي يدعي أنه منه، بل يعترف بكل صفاقة وجه بأنه يتلقى دعماً مالياً وعسكرياً من إيران من خلف الحكومة الشرعية بلبنان، ودون الحاجة لأخذ إذنها، أو حتى إبلاغها. وقد ذهبت الحماقة بأمين حزب الله أن تدخل في الحرب بسوريا، وأرسل مرتزقته إلى عرسال والقلمون وريف دمشق وغيرها من بلاد الشام، وكأنه قوة دولية لديها القدرة على قلب الموازين، وتغيير مسار الحروب، دون أخذ موافقة الحكومة اللبنانية، أو إشعارها.

إن إسرائيل بخبثها ومكرها قد غرست في حزب الله وفي وجدان أمينها الغرور، وصوَّره الإعلام الإسرائيلي الموجَّه أنه في عداد الأبطال الذين أعيوا إسرائيل، وكسروها؛ فأكل حسن نصر الله الطعم الإسرائيلي، وبدأ يتدخل في أكثر من بلد عربي، إما بالتدخل المباشر كما في سوريا، أو بتدريب وتحريض للمأجورين على الشغب والتخريب، كما حصل أخيراً مع خلايا الأشتر التي تم كشفها وإبطال مخططها بالبحرين، ومثلما هو حاصل مع اليمن الذي ابتُلي بفكر الحوثيين وتسلطهم.

إن الذين هللوا لحزب الله بعد حربه مع الإسرائيليين عامَيْ ٢٠٠٠ و٢٠٠٦م إنما كانوا يبحثون عن شيء من رائحة النصر، ولو لم يكن حقيقياً؛ فقد خذلتهم نتائج الحروب السابقة؛ فأصبحوا يائسين، وكان المتفائلون بنصر حزب الله كالمرأة العاقر، التي تفرح أن بدا لها شيء من أعراض الحمل ولو كان كاذباً؛ فالعيش في الوهم ولو لأسابيع معدودة خير من اليأس الطويل، رغم أن النتيجة واحدة في نهاية المطاف، وهو حمل كاذب، لا ينتج "خلفة"، ولا يبعث سروراً حقيقياً.

لقد كان تدخل حزب الله وإعلامه في الشأن اليمني والخطب المتتابعة لحسن نصر الله هي من نتاج ذلك الطعم الذي سقته إسرائيل وإعلامها للحزب وأمينه العام؛ فطفا كما يطفو الزبد الذي لا ينفع الناس، وحلّق نحو النار في سوريا كما يحلّق الفراش؛ ليطفئ اللهب بجناحه الواهي، فأصبح بعض وقودها.

إن الأحداث الأخيرة قد أرجعت حزب الله وأمينه العام إلى حجمهم الطبيعي؛ فأخذوا يجمعون قتلاهم من جرود القلمون وأطراف عرسال وريف حلب والقنيطرة، ثم خابت مساعيهم الباطلة وخططهم الفاشلة هم وأسيادهم بطهران مع مرتزقة اليمن، حينما رأوا عاصفة الحزم وقد أتت على كل الذي جمعوه فجعلته كالرميم، وستبدي لنا الأيام كم هي ضعيفة هذه الشجرة الخبيثة؛ فما لها من قرار؛ إذ تشرب من ماء الحقد الطائفي البغيض، وترتوي من مجاري الفتنة الآسنة

حزب الله والحمل الكاذب

أحمد بن عيد الحوت

بعد الحرب التي قامت بها إسرائيل على لبنان عقب قيام حزب الله بخطف جنديَّين إسرائيليَّين في ١٢ تموز ٢٠٠٦، وما أصاب لبنان من دمار وهلاك يومئذ، قام إعلام حزب الله وبعض المتوهمين بالنصر يضخمون إنجاز الحزب وحسن نصر الله، وقيل عن تلك المواجهة ما لم يقله أبو تمام في فتح عمورية، وقال الشعراء وغيرهم في حسن نصر الله ما لم يقله الشعراء يومئذ في المعتصم بالله!!

فأصاب الحزب وأمينه الغرور، وأصبحوا يَرَوْن أنفسهم القطب الآخر الموازي لأمريكا، بل زعموا أنهم أعيوا بقوتهم وصمودهم أمريكا وإسرائيل ومن ساندهما من الشرق والغرب.

والمضحك المبكي أن بعض العرب صدق الكذبة الكبرى، وكنت أنا ممن كان يتابع تلك الخطب الرنانة لأمين حزب الله، وبعد قياس المكاسب والخسائر اتضح لي ولكل من حكم عقله لا عاطفته أن حزب الله أساء للبنان أكثر مما أساء لإسرائيل، وأن الحزب هو المستفيد الوحيد، ولكن على حساب دولة لبنان وشعبها وتنميتها؛ إذ قصفت إسرائيل محطات الكهرباء، والمطار، والكباري، والمجمعات السكنية، والبنى التحتية، وهجّرت المواطنين، وعند إعادة ما هدمته الحرب التي تسبب فيها حزب الله قامت إيران بالمساعدة في بناء الضاحية الغربية فقط، وتركت باقي لبنان يتحمل الشعب جريرة اتباع طهران، في تكريس للطائفية التي غرست بذورها الخبيثة مع بداية عهد الخميني.

ومنذ انتهاء تلك المواجهة القصيرة إذا بحزب الله وأمينه العام حسن نصر الله يَرَوْن أنفسهم فوق الدولة اللبنانية ونظامها، وأن باقي الشعب اللبناني أتباع لا قيمة لهم؛ فتطاولوا على الرئاسة وعطلوها، وأعلن الأمين العام للحزب أن ولاءه لإيران ومرشد ثورتها دون وجلٍ أو خجل أن يُتَّهم بخيانة الوطن الذي يدعي أنه منه، بل يعترف بكل صفاقة وجه بأنه يتلقى دعماً مالياً وعسكرياً من إيران من خلف الحكومة الشرعية بلبنان، ودون الحاجة لأخذ إذنها، أو حتى إبلاغها. وقد ذهبت الحماقة بأمين حزب الله أن تدخل في الحرب بسوريا، وأرسل مرتزقته إلى عرسال والقلمون وريف دمشق وغيرها من بلاد الشام، وكأنه قوة دولية لديها القدرة على قلب الموازين، وتغيير مسار الحروب، دون أخذ موافقة الحكومة اللبنانية، أو إشعارها.

إن إسرائيل بخبثها ومكرها قد غرست في حزب الله وفي وجدان أمينها الغرور، وصوَّره الإعلام الإسرائيلي الموجَّه أنه في عداد الأبطال الذين أعيوا إسرائيل، وكسروها؛ فأكل حسن نصر الله الطعم الإسرائيلي، وبدأ يتدخل في أكثر من بلد عربي، إما بالتدخل المباشر كما في سوريا، أو بتدريب وتحريض للمأجورين على الشغب والتخريب، كما حصل أخيراً مع خلايا الأشتر التي تم كشفها وإبطال مخططها بالبحرين، ومثلما هو حاصل مع اليمن الذي ابتُلي بفكر الحوثيين وتسلطهم.

إن الذين هللوا لحزب الله بعد حربه مع الإسرائيليين عامَيْ ٢٠٠٠ و٢٠٠٦م إنما كانوا يبحثون عن شيء من رائحة النصر، ولو لم يكن حقيقياً؛ فقد خذلتهم نتائج الحروب السابقة؛ فأصبحوا يائسين، وكان المتفائلون بنصر حزب الله كالمرأة العاقر، التي تفرح أن بدا لها شيء من أعراض الحمل ولو كان كاذباً؛ فالعيش في الوهم ولو لأسابيع معدودة خير من اليأس الطويل، رغم أن النتيجة واحدة في نهاية المطاف، وهو حمل كاذب، لا ينتج "خلفة"، ولا يبعث سروراً حقيقياً.

لقد كان تدخل حزب الله وإعلامه في الشأن اليمني والخطب المتتابعة لحسن نصر الله هي من نتاج ذلك الطعم الذي سقته إسرائيل وإعلامها للحزب وأمينه العام؛ فطفا كما يطفو الزبد الذي لا ينفع الناس، وحلّق نحو النار في سوريا كما يحلّق الفراش؛ ليطفئ اللهب بجناحه الواهي، فأصبح بعض وقودها.

إن الأحداث الأخيرة قد أرجعت حزب الله وأمينه العام إلى حجمهم الطبيعي؛ فأخذوا يجمعون قتلاهم من جرود القلمون وأطراف عرسال وريف حلب والقنيطرة، ثم خابت مساعيهم الباطلة وخططهم الفاشلة هم وأسيادهم بطهران مع مرتزقة اليمن، حينما رأوا عاصفة الحزم وقد أتت على كل الذي جمعوه فجعلته كالرميم، وستبدي لنا الأيام كم هي ضعيفة هذه الشجرة الخبيثة؛ فما لها من قرار؛ إذ تشرب من ماء الحقد الطائفي البغيض، وترتوي من مجاري الفتنة الآسنة.

وزارة العمل ودحرجة "القواطي"

طراد بن سعيد العمري

دحرجة العلب الفارغة أو "القواطي" مَثل أمريكي، يُطلق على الرؤساء الأمريكان عندما لا يتعاملون مع مشاكل حقيقية تهم المواطن الأمريكي (Every President Kiks The Can Down The Road)؛ ما يعني أن كل رئيس يقوم بترحيل المشكلة إلى الرئيس الذي يليه. هذا هو حال وزارة العمل عندنا في السعودية في ترحيل قضايا مهمة، مثل: السعودة، العمالة الوافدة وإصلاح بيئة العمل؛ إذ يتم ترحيلها من الوزير السلف إلى الخلف.

فمنذ العملية السيامية وفصل وزارة العمل عن الشؤون الاجتماعية في العام ٢٠٠٤م، أي منذ ١١ عاماً مضى على استقلال الوزارة، ولا يزال وزراء العمل يدحرجون "قواطي" السعودة، والعمالة الوافدة، وبيئة العمل، من وزير إلى آخر، والاكتفاء بنشاطات شكلية مع بقاء القضية الأصلية.

مسكينة هي وزارة العمل؛ تعاقب عليها منذ استقلالها ثلاثة وزراء: غازي القصيبي، عادل فقيه ومفرح الحقباني. وبالرغم من أن الوزير الأخير لم تظهر "مواري" رؤيته أو استراتيجيته حتى الآن لكن لا يبدو في الأفق أي فعل مغاير أو أنه سيتوقف عن دحرجة "القواطي"؛ لأن هذا ديدن من سبقه من الوزراء.

وزير العمل الجديد هو الوحيد من بين الوزراء الجدد الذي أتى من رحم الوزارة التي تسلم حقيبتها؛ إذ كان وكيل الوزارة للتخطيط والتطوير، ثم نائب الوزير، بمعنى أنه يعرف عمق المشاكل منذ زمن.

ونتمنى أن نكون على خطأ في حكمنا على معاليه، لكن هناك أربعة أسباب توحي لنا بأن الوزير الجديد سيعجز عن إحداث فَرْق، وأن دحرجة "القواطي" ستستمر:
الأول: يعود لمنصب وشخصية الوزير نفسه.
الثاني: التركة الثقيلة التي خلفها وزير العمل السابق.
الثالث: تعقُّد وتشابك الملفات.
أما الرابع: هيكل وزارة العمل.
فهل يتمكن معالي الوزير الجديد من التوقف عن دحرجة "القواطي"؟

يمكن لنا أن نجادل أن السعودة أو التوطين أو خفض نسبة البطالة تشكل القضية الأهم، أو "القوطي" الأول أمام وزير العمل. عبث الوزراء السابقون في أمر السعودة والتوطين، وجاؤوا بأفكار ظنوها للوهلة الأولى حلولاً، بالرغم من تقارير متعددة، تؤكد خطأهم، إلا أنهم استمروا، وأصدروا الكثير من القرارات والبرامج والمبادرات، وهم يعلمون أن تلك الحلول ليست إلا دحرجة "للقواطي"، وأنها لن تأتي بسعودة حقيقية، تنعكس إيجاباً على الاقتصاد الوطني. ما هي النتيجة اليوم؟ الجواب: ارتفاع في النسبة الرسمية للبطالة بثلاثة أضعاف مما هو مقرر في الخطة الخمسية التاسعة؛ فعدد العاطلين المعلن رسمياً يراوح عند (600.000)، إلا أن بيانات "طاقات" التي نُشرت مؤخراً أظهرت عدد (1.865.674) عاطلاً يبحثون عن وظيفة، مقابل (11.300) وظيفة معروضة. وهذه فضيحة بحد ذاتها في برنامج كلّفت مئات الملايين؛ لذا تؤكد الأرقام أن واقع البطالة يشكّل ثلاثة أضعاف المعلن رسمياً.

ومن هنا نلاحظ أن برامج "نطاقات" و"طاقات" ليست إلا "طواقي" للتضليل، أو "قواطي" للدحرجة.

قبل أيام خرج وزير العمل الجديد أمام منظمة العمل الدولية؛ لكي يعلن بكل ثقة وفخر وزهو أن وزارة العمل وظفت (900.000) خلال السنوات الثلاث الماضية. وهذا غير صحيح. حقيقة الأمر أن من تم تسجيلهم في بيانات التأمينات الاجتماعية، وليس توظيفهم، في السنوات الثلاث التي يشير إليها الوزير هو (663.774). وهناك فرق بين التسجيل والتوظيف، قرر الوزير - رعاه الله - أن لا يلتفت إليه، كما لم يسعفه معاونوه بتقديم الأرقام الصحيحة، ومع هذا لن نسأل الوزير عن نسبة السعودة الوهمية من ذلك العدد، أو عدد من تبقى منهم على رأس العمل، أو نسبة التسرب.. فعندما يذكر الوزير رقماً حتى لو كان حقيقياً لكنه غير موجود على أرض الواقع يصبح هذا هو التضليل.

وهذا النهج - مع كل أسف - استخدمه وزير العمل السابق في الإيهام بالسيطرة على الوضع، وواقع الحال يشير إلى أن الأمر ليس إلا دحرجة لـ"قوطي" السعودة.

هنا قد يتبادر إلى الأذهان سؤال: لماذا يضطر وزير العمل إلى دحرجة "القواطي"؟ نقول ببساطة: لأن الوزير يعلم علم اليقين أن قطاع الأعمال، وخصوصاً "دكاكنجية" التجارة، سيقفون ضد أي قرار لسعودة حقيقية، وسيتمترس "شريطية" الاستقدام ضد أي انتقاص من هيمنتهم؛ فيضطر الوزير إلى حفظ ماء الوجه، والاكتفاء ببعض القرارات التجميلية، والمبادرات والبرامج الملونة للتضليل، ويدحرج "قواطي" السعودة والاستقدام وما يتبعها على الذي يليه، وهكذا.

الأمر ذاته يحدث بالنسبة لبيئة العمل أو التغيير في ثقافة التجارة والاتجار البائسة السائدة.
أخيراً، نقول لوزير العمل الجديد: إن دحرجة "القواطي" لن تفيد، وإن تضليل "الطواقي" لن يستمر؛ فشمر عن ساعديك، وتذكّر القسم الذي أقسمته أمام الله وبين يدي الملك بأن "تؤدي أعمالك بالصدق والأمانة والإخلاص".

ختاماً، تذكر أن كل مساعديك والقياديين حولك لم يؤدوا القسم كما فعلت أنت، فاستبدلهم جميعاً؛ فقد اعتادوا تضليل "الطواقي"، ودحرجة "القواطي".
ولك منّا الدعاء الصادق. وفقك الله.

مشكلة المرور ليست أزمة سلوك فقط





A+ A A-

عبدالخالق بن علي

اتفق مع الزميلين يوسف القبلان من صحيفة الرياض ومحمد الجهني من صحيفة مكة أن مشاكل المرور في المملكة تعاني من أزمة سلوكية من قائدي المركبات بعدم إحترام الأنظمة بل وعدم إحترام الآخرين .
وتظهر أزمة السلوك كما ذكر الزميلان في كثير من المواقف مثل قطع الإشارة بدون مبرر وعكس طريق السير والسرعة الجنونية واستخدام الجوال أثناء القيادة وعدم احترام أولوية السير وغيرها من المواقف التي تدل بوضوح على أزمة سلوكة حقيقية لدى قائدي المركبات.
لكن تلك الأزمة السلوكية برأيي ليست السبب الوحيد بل وليست السبب الرئيسي في أزمة المرور في المملكة . والدليل أن السعودي الذي يرتكب أبشع المخالفات المرورية في شوارع المملكة يلتزم بأدق الأنظمة في البلاد التي يزورها وأقربها الإمارات العربية المتحدة. فهل تتلبسهم قيمهم السلوكية بمجرد خروجهم من حدود المملكة، ثم تنسلخ عنهم عند عودتهم ؟؟!!
أعتقد أن المشكلة الحقيقية هي أزمة غياب المرور بسبب قلة عددهم و عدم قدرة المتواجدين على تغطية الشوارع الكثيرة والمكتظة بالسيارات في جميع مدن المملكة ، ولا مبالاة بعض رجال المرور في تطبيق الأنظمة بل الأسوأ من ذلك أن نرى كثيرا من رجال المرور وبسياراتهم الرسمية يرتكبون المخالفات المرورية كالسرعة بدون داع أمني وعدم ربط الحزام واستخدام الجوال أثناء القيادة وغيرها.
والقصور الشديد في إستخدام التقنية لضبط الحركة المرورية ، فيما عدى مخالفات السرعة وقطع الإشارة في مدن قليلة ومواقع محددة فقط .
ذلك الغياب الكبير للمرور سهل للجهلة وضعاف النفوس وعديمي الإنضباط السلوكي ارتكاب المخالفات دون خوف ولا حياء ، بل ولا مبالاة برجال المرور المتواجدين أثناء ارتكابهم للمخالفة ، في غياب واضح لهيبة المرور ، والذي نشاهده كثيرا. وقد سألت أكثر من واحد من رجال المرور عن هذا الأمر فكانت الإجابة (الشكوى لله) .
ماذا لو ترك الأمن كما هو المرور لأخلاق الناس وسلوكياتهم ، كيف سيكون حالنا؟؟
إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن. ثبت هذا الأثر عن خليفتين راشدين هما عمر وعثمان رضي الله عنهما .
قبل يومين حدثت مشكلة بسيطة في عقبة شعار بأبها سببت ازدحاما بسيطا كان يمكن تلافي نتائجه السيئة لو أن المرور تجاوب بشكل سريع وعملي مع اتصالات الناس . لكن بطء المرور في التعامل مع تلك المشكلة ، وقلة عدد من ارسل من الافراد ( اثنين فقط) فاقم المشكلة حتى أصبحت أزمة كبيرة أدت إلى إغلاق العقبة من قبل صلاة المغرب وحتى ساعات الفجر الأولى وربما بعد ذلك . ولا أنكر أزمة السلوك لدى الكثيرين من قائدي المركبات التي كان لها دور جوهري في حدوث تلك المشكلة. لكن غياب المرور هو الذي ضاعفها لتصبح أزمة. ولولا بعض المواطنين والمقيمين الذي قاموا بدور رجال المرور لتحولت الأزمة إلى كارثة .
وطوال الأزمة كان رجلا المرور عاجزين عن فعل شيء يذكر غير الدعاء للناس الذين قاموا بدورهم .

هذيان من وحي قتل ياكوثر !





A+ A A-

سعد بن عبد القادر القويعي

هي سنة الحياة , فكلما اقتربنا من أشخاص فارقناهم , وكلما أحببناهم فقدناهم ؛ لينسلوا من عالمنا بصمت مؤلم , يحز في النفس دون أن ينطق , ويداعب الكرى الأجفان دون الأرواح , التي كانت تملأ الدنيا بالفرح , والأمل , والبهجة . وكما النسيم يمر لمحة , فقد مر من تحبين من أمامك ياكوثر بهذه السرعة , عندما كتبت في فخ الرثاء الذي نكرهه : ” نعم .. أنا أم الشهيد محمد العيسى ، – وخالة الشهيدين – عبدالجليل , ومحمد الأربش ” .
عندما تشتد بنا الشدائد , تكون – حينئذ – من أثقل الأنكاد التي تمر على الإنسان ؛ نار تستعر في القلب , وحرقة تضطرم به الكبد , ويفت به العضد . وبقدر ما كانت لغة الفراق إفرازا لحالة وجدانية , وعاطفية تغتال أعمارنا ؛ لتترك أثرا بعد أثر ؛ مثيرة للشجون , ومؤرقة للجفون , إذ لا شيء أفجع على القلب من أن يصحو الإنسان يوما , فيرى نفسه بعيدا عن حبيب , كان أقرب إليه من قلبه .
يا من فقدت ابنك , وابني أختك , ولن يعودوا , بل تركوك بغير يوم موعود ؛ وأدخلوا على قلبك الحزن , بعد أن كانوا رقما صعبا في حياتك , لا يمكن تجاوزه . وواروك خلف انكسار خافقك النابض أسى , وكتمت مرّ طعمه بين أضلعك تصبرا , حين غادروا أقمار سمائك , وانسدل الليل الطويل في أطراف روحك , وأنت ترين أزهارا يانعة , تقطف أمام عينيك , وطيفهم يفارق ناظريك , وأصواتهم تغيب عن مسامعك .
تمضي بنا الحياة ؛ لتدوم لنا الذكرى – فقط – بين الأحياء , إذ لا يدوم في الدنيا حال , كونها لم تبن على اللقاء , والاجتماع أبدا , بل جُعل الفراق أساسا لها , ولأنك – أيتها الأم المكلومة – ستجرين من العين مدمعه ؛ لأنك تشعرين بمرارة هذا الفراق على روحك , بعد أن انطفئت دونه روائع ذكرى الأحباب العذب , وستنغمس هالات الشوق على ملامح وجهك , عندها سيحتويه ألق عينيك , ويلامس تجاويف الفراق بيديك .
غابوا عن الحاضر بعدما كانوا ماضي الحياة , وروحها , ومستقبلها ؛ لكنهم سيبقون أزهارا في حياة ؛ حتى وإن قاربت الإغفاءة الدائمة ؛ لتشتد القلوب لهم بالدعاء , وتمتد حياتهم بعد مماتهم في نفوس الآخرين ؛ فالله نسأل أن ينير قبورهم بخير أعمالهم , وأن يتقبلهم قبولا حسنا , وأن يرتب على فراقهم جزيل الثواب , وأن يعد والديهم شفاعتهم فيهم يوم المآب .