آخبآر متجدده « من الصحف اليومــيه .. «●】

مدير جامعتهم يغرّد شاكراً لهم على نشاطهم الخيري

مبتعثون سعوديون يؤدون أعمالاً تطوعية في أمريكا

سبق- أمريكا: شارك الطلاب السعوديون بجامعة موري ستيت بولاية كنتاكي الأمريكية، في أعمال تطوعية داخل الحرم الجامعي، ضِمن جدول الأنشطة الشتوية التي نظّمها النادي السعودي في أعقاب موجة البرد التي اجتاحت المدينة الأسبوع الماضي.

وضمّ الفريق أكثر من 20 طالباً شاركوا في حملة تنظيف الطرق والممرات داخل الحرم الجامعي، وإزالة الثلوج المتساقطة بكثافة، كما شاركوا مدير الجامعة في طهي الطعام داخل مطعم سكن الطلاب ضمن الأنشطة التطوعية التي تقيمها الجامعة.

وبمناسبة هذه المبادرة؛ غرّد رئيس جامعة موري ستيت الدكتور بوب دافيز على حسابه الشخصي في "تويتر"، وأعقب ذلك بإرسال بريد إلكتروني وجّه فيه شكره الخاص للطلاب السعوديين على مبادرتهم الطيبة، وما قاموا به من عمل تطوعي يخدم العمل التعليمي والاجتماعي؛ سواء في محيط الجامعة أو حتى على مستوى المدينة.

وقال "دافيز": "هذا العمل يُعتبر تعزيزاً مهماً لمفهوم العمل التطوعي لدى الطلاب والحفاظ على نظافة المكان ومشاركة المجتمع في مختلف الأنشطة التطوعية؛ للحفاظ على المرافق المدنية والعامة".

وعبّر مدير الجامعة عن قناعته بأهمية هذه الفعاليات في غرس القيم والسلوكيات الصحيحة في نفوس الطلاب والطالبات، واستثمار طاقاتهم في مجال العمل التطوعي.

وأكد عدد من الطلاب السعوديين المشاركين أن الابتعاث والغربة عزّزا فيهم روح الانتماء والعمل التطوعي وطوّرا لديهم الحس العالي بالمسؤولية تجاه وطنهم؛ مؤكدين استعدادهم الدائم للمشاركة في أي أعمال تطوعية تعكس الوجه الحضاري للدين الحنيف.

خاطر بحياته لإنقاذ شقيقاته من الموت

مطالب بتكريم "أشجع طفل في القريات"

الجمعة - 08 جمادى الأول 1436 - 27 فبراير 2015 - 02:27 مساءً

الرياض

أحمد الخالد

طالب مغردو موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، هيئة حقوق الإنسان بتكريم طفل القريات ريّان موسى البلوي، تقديرًا لشجاعته ومخاطرته بحياته في سبيل إنقاذ شقيقاته من حريق نشب بمنزلهم.
ودشن المغردون، الجمعة (27 فبراير 2015) وسمًا حمل اسم "#طفل_ينقذ_شقيقاته_من_الموت"، شاركوا فيه بآلاف التغريدات التي أشادوا من خلالها بتصرف الطفل الـ"شجاع"، مطالبين هيئة حقوق الإنسان بتكريمه.
وقالت المغردة ميمو: "يا زينه! شايل مسؤولية إخواته من الحين، ما شاء الله، والله يشفيه ويعافيه ويخليه لأهله".
ورأى المغرد @i46664 أن الطفل "يستحق جائزة من حقوق الإنسان، لو كان فعلًا لهم دور في المجتمع.. الله يعافيه يا رب".
وأشادت دانة الحربي بشجاعة الطفل قائلةً: "ما شاء الله لا قوة إلا بالله، صراحة ما ندري اللي سويته حب ولا تضحية ولا مسؤولية، بس أكيد كلها مجتمعة فيك، لا حُرمت الأجر".
وعبرت رؤية الغامدي عن تأثرها بموقف الطفل الشجاع قائلةً: "الله يشفيك يا ريان، بكيتني، والله يخلي من على الطيب ربّاك".
وقالت كروان:" حبيبي .. الله يحفظه ويشفيه، تحمّل النار عشان إخواته، الله يسعده".
وأوضحت بسمة المانع أن "في مثل هذا الموقف أغلبنا بيقول: نفسي نفسي.. ما شاء الله تبارك الله، الله يحميه ويعافيه ويخليه لهم".
وكان الطفل ريان البلوي (من سكان حي الخالدية بالقريات) الذي لم يتجاوز العاشرة من عمره، خاطر بحياته من أجل إنقاذ شقيقاته، بعدما نشب حريق داخل منزلهم أثناء بتعبئته المدفأة بمادة الجاز؛ حيث حمل المدفأة وهي مشتعلة بالنيران وأخرجها بعيدًا عن شقيقاته، حسب مصادر إعلامية، ونُقل الطفل إلى المستشفى لتلقي العلاج؛ حيث أصيبت يداه وجسده بحروق متفرقة.

خاطر بحياته لإنقاذ شقيقاته من الموت
مطالب بتكريم "أشجع طفل في القريات"
الجمعة - 08 جمادى الأول 1436 - 27 فبراير 2015 - 02:27 مساءً

طالب مغردو موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، هيئة حقوق الإنسان بتكريم طفل القريات ريّان موسى البلوي، تقديرًا لشجاعته ومخاطرته بحياته في سبيل إنقاذ شقيقاته من حريق نشب بمنزلهم.
ودشن المغردون، الجمعة (27 فبراير 2015) وسمًا حمل اسم "#طفل_ينقذ_شقيقاته_من_الموت"، شاركوا فيه بآلاف التغريدات التي أشادوا من خلالها بتصرف الطفل الـ"شجاع"، مطالبين هيئة حقوق الإنسان بتكريمه.
وقالت المغردة ميمو: "يا زينه! شايل مسؤولية إخواته من الحين، ما شاء الله، والله يشفيه ويعافيه ويخليه لأهله".
ورأى المغرد @i46664 أن الطفل "يستحق جائزة من حقوق الإنسان، لو كان فعلًا لهم دور في المجتمع.. الله يعافيه يا رب".
وأشادت دانة الحربي بشجاعة الطفل قائلةً: "ما شاء الله لا قوة إلا بالله، صراحة ما ندري اللي سويته حب ولا تضحية ولا مسؤولية، بس أكيد كلها مجتمعة فيك، لا حُرمت الأجر".
وعبرت رؤية الغامدي عن تأثرها بموقف الطفل الشجاع قائلةً: "الله يشفيك يا ريان، بكيتني، والله يخلي من على الطيب ربّاك".
وقالت كروان:" حبيبي .. الله يحفظه ويشفيه، تحمّل النار عشان إخواته، الله يسعده".
وأوضحت بسمة المانع أن "في مثل هذا الموقف أغلبنا بيقول: نفسي نفسي.. ما شاء الله تبارك الله، الله يحميه ويعافيه ويخليه لهم".
وكان الطفل ريان البلوي (من سكان حي الخالدية بالقريات) الذي لم يتجاوز العاشرة من عمره، خاطر بحياته من أجل إنقاذ شقيقاته، بعدما نشب حريق داخل منزلهم أثناء بتعبئته المدفأة بمادة الجاز؛ حيث حمل المدفأة وهي مشتعلة بالنيران وأخرجها بعيدًا عن شقيقاته، حسب مصادر إعلامية، ونُقل الطفل إلى المستشفى لتلقي العلاج؛ حيث أصيبت يداه وجسده بحروق متفرقة.

أربعة خيارات للقضاء على كورونا نهائياً





A+ A A-

المواطن- نت

يدخل السعوديون العام الرابع وهم يواجهون فيروس كورونا المراوغ الذي يظهر في فترات ويختفي في أخرى ولكنه منذ شهر تقريباً وهو يسجل حالات إصابات مرتفعة بالمرض وفي عدة مدن سعودية ليس من بينها جدة التي زارها بشكل مقلق العام الماضي وفقاً لـ “العربية.نت “.
منذ ذلك الوقت ومسئولون في وزارة الصحة وناشطون في مجال الصحة والبيئة يبحثون عن حل نهائي وجذري لوقف خطر هذا الفيروس والحد من انتشاره أو تسجيل حالات إصابة بالمرض وذلك عبر خيارات أربعة تم طرحها في أوقات سابقة بعضها لم تجد التشجيع وهي كالتالي :
1. ذبح كافة الإبل في السعودية والتخلص منها :
ظهر هذا المقترح أول مرة العام الماضي, حين قالت نورة العمرو – طبيبة سعودية شابة – أنه يجب الإقتداء بتجربة الصين التي أعدمت الطيور لمنع تفشي فيروس سارس. وذكرت أن هذا الحل يمكن أن يكون جديراً بالإطلاع نظراً لعدم توفر لقاحات خاصة بتفادي المرض أو أدوية مباشرة للشفاء من الفيروس عند الإصابة به.
2. توفير لقاحات خاصة بالإبل المصابة :
في البداية لم يكن هناك اعتراف صريح بارتباط المرض بالإبل، حتى أصدرت وزارة الزراعة بالمشاركة مع وزارة الصحة بياناً صحفياً في الثاني عشر من شهر مايو العام الماضي, وهي تشير بوضوح إلى أن المرض الذي ظهر فجأة في سبتمبر 2012 جاء من الإبل وأنه يجب العمل على توفير لقاحات خاصة بالإبل لمنع إصابتها بالمرض وانتقال العدوى فيما بينها .
3. توفير لقاحات وأدوية بشرية لعلاج المرض :
في شهر ابريل العام الماضي أجتمع مسئولون من وزارة الصحة مع ممثلي لشركات أجنبية تقوم بتصنيع الأدوية واللقاحات لبحث إمكانية إنتاج لقاح خاصاً بتفادي المرض أو علاج مباشر عند الإصابة به. لكن حتى الآن لم يعلن بعد عن التوصل لإنتاج لقاح أو دواء خاص بفيروس كورونا.
4. رفع مستوى الوعي العام والثقافة الصحية :
يحسب لوزارة الصحة أنها منذ عام وهي تتبنى سياسة شفافة في الإعلان عن الإصابات الجديدة عبر موقعها الرسمي وهي أيضا كانت قد دشنت في العام الماضي حملة توعوية كبيرة اجتاحت الشوارع والصحف ومواقع التواصل الاجتماعي للتعريف بالمرض, وزارة الصحة لم تتوقف عن حملتها التوعوية لأن رسائلها الـ sms الخاصة بالتعريف والتعامل مع المرض وصلت هذا الأسبوع إلى اغلب هواتف السعوديين والمقيمين في البلاد.

صحة الرياض تستهدف الجمهور في المراكز التجارية بأركان توعية بمخاطر كورونا

صحة الرياض تستهدف الجمهور في المراكز التجارية بأركان توعية بمخاطر كورونا





A+ A A-

المواطن-الرياض

استقطبت فعاليات المديرية العامة للشئون الصحية بمنطقة الرياض التوعية بالإجراءات الوقائية ضد فيروس ” كورونا ” ضمن معرض اليوم العالمي للسكري في مركز بانوراما آلاف المواطنين والمقيمين من الرجال والنساء والأطفال والذين حرصوا على المشاركة في الفعاليات التوعوية والاستفادة من الإرشادات التي تقدمها ركن صحة الرياض للتوعية ، والتي شملت توزيع عدد كبير من المطبوعات والهدايا المتنوعة للتعريف بأعراض مرض “كورونا” وسبل الوقاية منه والإجراءات الصحية لتجنب العدوى بالفيروس المسبب للمرض .
وأوضح مدير إدارة العلاقات والإعلام بصحة الرياض الأستاذ سعد القحطاني أن النجاح الكبير لأركن ومعارض صحة الرياض للتوعية الوقائية ضد فيروس ” كورونا ” في الأسواق والمراكز التجارية والتي سوف تتواصل خلال الأيام المقبلة ولاسيما خلال عطلة نهاية الإسبوع بناء على توجهات سعادة الدكتور عدنان العبد الكريم مدير عام صحة الرياض يرجع إلى تنوع الفعاليات والتي تستهدف الكبار والصغار من الرجال والنساء بما في ذلك الأنشطة التوعوية التي يتم تنفيذها بطرق ترفيهية محببة للأطفال ، إضافة إلى توفر الكوادر الطبية المتخصصة من أطباء وأعضاء هيئات تمريضية للإجابة على كافة التساؤلات والاستفسارات التي يطرحها رواد المراكز التجارية عن فيروس ” كورونا ” وطرق الوقاية منه .
وأشار القحطاني إلى وجود خطة متكاملة لصحة الرياض لتنفيذ باقة من الأنشطة التوعوية بالجهات الحكومية في جميع مدن محافظات المنطقة والمنتزهات والحدائق العامة إلى جانب معارض المراكز التجارية ،وأركان التوعية المتنقلة في إطار إستراتيجية شاملة لمكافحة فيروس كورونا وذلك بالتعاون مع جميع المستشفيات الحكومية ومراكز الرعاية الصحية في جميع أرجاء منطقة الرياض .

التعليم ترسل 3600 معلم ومعلمة إلى الخارج لضعفهم في الإنجليزية

خالد محمد ( صدى ) :أوضحت وزارة التعليم أنها بصدد إرسال 3600 معلم ومعلمة خارج السعودية للتدريب الخارجي ضمن برنامج الملك عبدالله لتطوير التعليم العام، وذلك عن طريق تنفيذ اختبارات الكفايات اللغوية لمعلمي ومعلمات اللغة الإنجليزية.
وقال مصدر أنه تم ترشيح أسماء المعلمين للانخراط مباشرة في برنامج تطوير مهارات اللغة الإنجليزية المباشر في معاهد ومراكز متخصصة، مؤكدا توجيه أقسام اللغة الإنجليزية (بنين وبنات) بالتواصل مع مراكز التدريب لتشجيع المعلمين والمعلمات على الحضور ومتابعة ذلك، ومد يد العون لهم عند الحاجة، وذلك حسب “مكة”.
وأكد المصدر أن تكاليف البرنامج مغطاة بالكامل من قبل شركة تطوير للخدمات التعليمية، مفيدا إلى أن المميزين في البرنامج سيكون لهم أفضلية الترشح على المقاعد المخصصة، والتي ستتوجه بوصلتها إلى الخارج مع مراعاة كل الضوابط والمعايير.
وأضاف أن الاختبارات التي جرت أخيرا لـ 3600 معلم أظهرت بالأرقام ضعف معلمي الإنجليزية في عدة مهارات أساسية ومهمة فيما يتعلق بالجانب السماعي والتحدث.

خطبتا الجمعة من المسجد الحرام والمسجد النبوي

الرياض ( صدى ) :أكد فضيلة إمام وخطيب المسجد الحرام بمكة المكرمة الشيخ صالح بن محمد آل طالب أن الشرع لا يهبط لمستوى تفريط الإنسان حتى يبرر له كسله وعصيانه ، فالشرع لايتبع هوى الناس ، بل الشارع يطالبهم أن يرتقوا إلى عز الطاعة ويعلوا إلى سمو التعبد , ولكن النفس وهي تتراخى عن العمل بالتدريج وتتفلت من الواجبات وتنحدر عن قمة الامتثال شيئاً فشيئا , لتحاول أن تجد لها تفسيرا مريحا يبرر لها تراخيَها وتفريطَها ، وهذه حقيقة نفسية معروفة .
ودعا فضيلته في خطبة الجمعة التي ألقاها في المسجد الحرام المسلمين إلى تقوى الله تعالى حق تقاته، والمسارعة إلى مغفرة الرب ومرضاته ، وإجابة الداعي إلى دار كرامته وجناته، فإن العمر سريع الذهاب بساعاته وأوقاته , “يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون ” .
وأضاف : روى مسلم في صحيحه عن أبي سعيدٍ الخدريُ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( يَا أَبَا سَعِيدٍ ، مَنْ رَضِيَ بِاللهِ رَبًّا ، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا ، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ . فَعَجِبَ لَهَا أَبُو سَعِيدٍ ، فَقَالَ : أَعِدْهَا عَلَيَّ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَفَعَلَ ، … الحديث ..
وأردف قئلا : الرضا عمل قلبي يجمع القبول والانقياد ، والرضا أساس الإسلام وقاعدة الإيمان وشرط شهادة التوحيد , قال الله عز وجل ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليما ) , فأقسم الحق سبحانه أنهم لايؤمنون حتى يحكموا الله ورسوله ويرتفعَ الحرجُ من نفوسهم من حكمه ، ويسلموا له تسليما ، وهذه حقيقة الرضا بحكمه وشرعه , وقد أسند الحرج والاستسلام للنفس لا للقلب لحكمة دقيقة وهي أن النفسَ مكمنُ الهوى والشهوات ، والاحتجاج والاعتراض .
ومضى فضيلته قائلا : من هنا قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد رسولا ) رواه مسلم , وقال أيضاً : ( من قال حين يسمع المؤذن : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا ، غُفِرَ له ذنبُه ) رواه مسلم , وهذان الحديثان كما قال ابن القيم رحمه الله : عليهما مدار مقامات الدين ، وإليهما تنتهي ، وقد تضمنا الرضا بربوبيته سبحانه وألوهيته ، والرضا برسوله والانقياد له ، والرضا بدينه والتسليم له ، ومن اجتمعت له هذه الأربعة فهو الصديق حقا .
وهي سهلة بالدعوى واللسان ، لكنها من أصعب الأمور عند الحقيقة والامتحان ، ولا سيما إذا جاء ما يخالف هوى النفس ومرادها . فالرضا بإلهيته يتضمن الرضا بمحبته وحده ، وخوفه ورجائه ،وإفراده بالعبادة وأن لا يشرك معه أحد لا بنذر ولا دعاء، وذلك يتضمن عبادته والإخلاص له .والرضا بربوبيته يتضمن الرضا بتدبيره لعبده ، ويتضمن إفراده بالتوكل عليه ، والاستعانة به ، والثقة به ، والاعتماد عليه ، وأن يكون راضيا بكل ما يفعل به مولاه .
وبين الشيخ آل طالب أن الرضا بنبيه رسولا يتضمن كمال الانقياد له ، والتسليم المطلق إليه ، بحيث يكون أولى به من نفسه ، فلا يتلقى الهدى إلا من مواقع كلماته ، ولا يحاكم إلا إليه ، ولا يُحَكِمُ عليه غيرَه وأما الرضا بدينه فإذا قال ، أو حكم أو أمر أو نهى : رضي كل الرضا ، ولم يبق في قلبه حرج من حكمه ، وسلم له تسليما ، ولو كان مخالفا لمراد نفسه أو هواها ، أو قول مقلده وشيخه وطائفته .
وقال : إن الرضا بالله هو والله عين العزة ، والصحبة مع الله ورسوله ، وروح الأنس به .من رضي بالله ربا ، وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا ، وبالإسلام دينا رسخت قدمه في التوكل والتسليم والتفويض ، ومن رضي عن ربه رضي الله عنه ، ولذلك كان الرضا باب الله الأعظم ، وجنة الدنيا ، ومستراح العارفين ، وحياة المحبين ، ونعيم العابدين ، وقرة عيون المشتاقين , وينافي الرضا ويقابله : الاعتراض والكراهية لما أنزل الله ، لبعضِه أو كلِه ، فالرضا هو الاستسلام والقبول والانقياد ، وضدُه الرد والاعتراض والإباء .
وأوضح إمام وخطيب المسجد الحرام أن أصل هذا الاعتراض هو اتباع الهوى والاستمداد من غير الوحي والتلقي من غير الله ورسوله ، فمن الناس من حكم العقل والرأي ، وتتبع فلسفة التائهين ، ومنهم من حكم الذوق والوجد والكشف ، وتلاعب الشيطان بعقله فانتكس إلى حضيض الخرافة والوهم ، ومنهم من بحث عن المصالح الدنيوية وركن للأعراف الأرضية وتبع الهوى متذرعاً بالأقيسة والآراء لإباحة ما حرم الله وتحريم ما أحل ، وإسقاط ما أوجب وتصحيح ما أبطل .
ورأى فضيلته أن سبب ذلك كله هو اتباع الهوى وعدم الرضا بالله ورسوله ودينه , ولهذا مُلِئَ القرآن الكريم بالتحذير من الهوى ، بل إن من مقاصد الشريعة إخراج المكلف من داعية الهوى إلى اتباع الشرع وبهذا يحصل الابتلاء ويفترق الطائع عن العاصي والعابد عن الفاسق .قال تعالى ( ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات والأرض ) وقال سبحانه ( ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله ) .
وقال إمام وخطيب المسجد الحرام : إن التزام شريعة الله وتحري طاعة الله هي قضية عقدية ومسألة إيمانية قبل أن تكون أحكاما عملية و فروعاً فقهية . وإن سبب كل انحراف وذل وهزيمة وفرقة في حياتنا هو البعد عن منهج أهل السنة والجماعة في العقيدة والسلوك والتدين وسبيل الإصلاح . كما أن التفلت من الطاعات والهرب من التكاليف والواجبات هو سبب التخاذل والتردي الذي تعاني منه الأمة .
وأكد أن الشرع لايهبط لمستوى تفريط الإنسان حتى يبرر له كسله وعصيانه ، فالشرع لايتبع هوى الناس ، بل الشارع يطالبهم أن يرتقوا إلى عز الطاعة ويعلوا إلى سمو التعبد ولكن النفس وهي تتراخى عن العمل بالتدريج وتتفلت من الواجبات وتنحدر عن قمة الامتثال شيئاً فشيئا لتحاول أن تجد لها تفسيرا مريحا يبرر لها تراخيَها وتفريطَها ، وهذه حقيقة نفسية معروفة .
وتابع فضيلته يقول : ألا وإن من أعظم أبواب الفتن في هذا الجانب ، تتبع الخلافات الفقهية والاستدلال بشواذ الآراء ومالا يعتبر من الأقوال ، حتى عطلت الأحكام باسم الخلاف وانتهكت الحرمات باسم الخلاف ، وانكسرت عزائم المتعبدين فكسلوا عن الطاعات ، وانشغلوا بفضول المباحات ، واجترؤوا على المكروهات وهي باب المحرمات , بل ولج بعض الناس في أبواب الحيرة والاضطراب بالاحتجاج بالخلاف في مواجهة النص ، فكلما تليت عليه آية أو حديث أو ذكر له حكم تعلل بأن فيه خلافا ، وكأنما نسي أن الله تعالى أنزل علينا هذا الكتاب لنحكمه في الخلافات ، قال سبحانه ( كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه ) ، فوظيفة الكتاب هي الهداية ورفع الخلاف وبيان الحق ، فنتعبد الله بتحكيم الوحي في الخلاف ، لا أن نحتج بالخلاف على وحي الله , قال سبحانه ( وما اختلفتم فيه من شيئ فحكمه إلى الله ) فعَكَسَ المهازيل هذا المفهوم ، وتحججوا بالخلاف لأجل الهوى ، وهان عليهم الحرام إذ علموا أن في تحريمه مَن خالف , فأين الرضا والاحتكام إلى الله .
واستطرد فضيلته قائلا : إنها فتنة من فتن العصر ، وإن من يتتبع الخلافات وشذوذ الأقوال يصنعُ لنفسه دينا مليئا بكل الشهوات ، بعيداً عن مراد الله وهدي رسوله , فاتباع الخلاف هو طريق لاتباع الهوى ، ومخالف للرضا , قال ابن حزم رحمه الله ( ولو أن امرءاً لا يأخذ إلا بما أجمعت عليه الأمة فقط ويترك ما اختلفوا فيه مما قد جاءت به النصوص لكان فاسقا بإجماع الأمة ) وقال ابن عبدالبر ( الاختلاف ليس حجة عند أحد علمته من علماء الأمصار ) والله تعالى يقول : (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا). وشدد على أنه على الأمة أن تأخذ أوامر الله بجد وحزم ، وأن تبتغي بها مراقي العز بعزم ، وأن لاتنظر للأحكام على أنها تكاليف تحتال لها بالتخفيف ، فإن أحكام الشرع مهما عظمت فهي ليست أثقالا ، بل هي أسباب قوة ، كالنسر المخلوق لطبقات الجو العليا ، ويحمل دائما من أجل هذه الطبقات ثقل جناحيه العظيمين .
والله تعالى يقول : خذوا ما آتيناكم بقوة , يايحيى خذ الكتاب بقوة .
وقال الشيخ صالح آل طالب : مما ينبغي أن يتعلمه الناس ويبثَّ فيهم نداءات الإيمان، ومواعظُ القرآن، ومعاني الورع والعفةِ والتقوى والخوفِ من الله ومراقبته , قال جندب بن عبدالله رضي الله عنه: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن فتيان حزاورة، فتعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن، فازددنا به إيمانا رواه ابن ماجة , وفي البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت: إنما نزل أولَ ما نزل منه سورةٌ من المفصل فيها ذكر الجنة والنار، حتى إذا
ثاب الناس إلى الإسلام نزل الحلال والحرام، ولو نزل أولَ شيء لا تشربوا الخمر، لقالوا: لا ندع الخمر أبدا، ولو نزل: لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا أبدا، لقد نزل بمكة على محمد صلى الله عليه وسلم وإني لجارية ألعب (بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر)، وما نزلت سورة البقرة والنساء إلا وأنا عنده .. الحديث فالرضا بالله وبدينه ورسوله تمام الإيمان ، والإيمان تمام الرضا .
وأوضح أن الإيمان يقين يسكن الأعماق .ومعرفة الله لها مذاق حلو يطبع النفوس على النبل والتسامي ويصفي النفوس من كدرها ، إنه شوق إلى الله ومسارعة إلى مرضاته وأن الإيمان ينفح القلب نورا ويملأ الصدر سرورا ، وأي إيمان فوق الطمأنينة بالله والركون إليه وامتلاء القلب به وحده دون سواه .
وأبان فضيلته أن أصح القلوب وأسلمها ، وأقومها وأرقها ، وأصفاها وأقواها وألينها من اتخذ الله وحده إلها ومعبودا وأخلص القلب له دون سواه ، واطرح لأجل الله هواه (ومن أحسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن) وإسلام الوجه لله هو إقبال العبد بكليته على الله وإعراضه عمن سواه ، والخضوع لإرادته والتذلل لعظمته وكبريائه والإيمان بوحدانيته وشريعته ، وبه يكون كمال الإيمان وتمامه .
وبين فضيلته أن الخوف من الله : سراجٌ يضيئُ في حنايا القلوب ، ومشعل نور تتلمس به سلامة الدروب ، والتوقي من المزالق والحذر من المحارم : سجية المتقين وعنوان المؤمنين , وعند تصحيح الضمائر تغفر الكبائر، وإذا عزم العبد على ترك الآثام أتته الفتوح ، وإذا أقبل العبد إلى الله أقبل الله بقلوب العباد إليه , قال سفيان الثوري ( عليك بالورع يخفف الله حسابك ، ودع ما يريبك إلى مالا يريبك يسلم لك دينُك . وقال الضحاك : أدركت الناس وهم يتعلمون الورع ، وهم اليوم يتعلمون الكلام والجدل , فارضوا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا تذوقوا طعم الإيمان ويرضى الله عنكم ويرضيكم .
وفي المدينة المنورة تحدث فضيلة إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ علي بن عبدالرحمن الحذيفي في خطبة الجمعة عن االزواج وفضله , موصياً فضيلته المسلمين بتقوى الله تعالى عز وجل.
وقال فضيلته ” إن ربكم اراد عمارة هذا الكون شرعا وقدرا الى اجل مسمى ,وهذا العمران لا يكون الا بالتعاون والتوافق والاجتماع وبناء الحياة على السنن العادلة الحكيمة النافعة ,والانسان مستخلف في هذه الارض يصلحها ويعمرها ويعبد الله عليها وسعادته في طاعة الله وشقاوته في معصيت الله قال الله تعالى (وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ) وقال عزوجل (وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ) وقال تعالى (وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ).
واوضح فضيلته أن من أولى خطوات الانسان ومراحله في هذه الحياة اقترانه بزوجة على سنة الله ورسوله يتم بينهم التعاون والتراحم والتآلف وتشابك المنافع والمصالح وتتحق بينهما متع الغرائز البنائه النبيلة والسعي الى الاهداف والغايات الفاضلة وتتحقق المكاسب المباركة والذرية الطيبة ,مشىرا فضيلته إلى أن الزوجية محضن الاجيال ومدرسة المولود الاولى وموجهة الشباب الى الصلاح والإصلاح والتعمير لان الاب والام لهما الاثر الدائم على اولادهما وهما لبنة المجتمع الصالح .
وبين أن الزواج من السنن الماضية التي لاحصر لمنافعه ولا نهاية لبركته ومن السنن الباقية الدائمة التي لاتنقطع خيراتها ,فالزواج من سنة الانبياء والمرسلين لقوله تعالى (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً) ,وقال تعالى (وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً),وقد امر الله بالزواج فقال الله تعالى (وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) عن عبد الله بن مسعود قال : قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا معشر الشباب ، من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر ، وأحصن للفرج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء).
وقال الشيخ الحذيفي: إن الزواج طهارة وعفة للزوجين وصلاح للمجتمع وحفظ له من الانحراف مستدلا بقوله تعالى (وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ), فالزواج امان للمجتمع من تفشي الزنا وعمل قوم لوط فما انتشر الزنا في بلد إلا ضربة الله بالفقر والحاجة والذلة وظهرت فيه الأمراض والوباء الذي لم يكن في أسلافهم الماضين مع ما للزناة في الآخرة من الخزي والعذاب .
وبين فضيلته أنه يشرع أن يتخير الزوج الزوجة الصالحة بالخلق والدين وحسن المنبت لقوله صلى الله علية وسلم (تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك),كما أن للمرأة ان تختار ذا الدين وحسن الخلق ,ففي الحديث سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من أزوج ابنتي فقال (زوجها تقياً إن أحبها أكرمها وإن كرهها لا يظلمها),ولا تكره الفتاة على خاطب لاتقبله بل ياخذ رضاها.
ودعا فضيلة إمام وخطيب المسجد النبوي علي بن عبدالرحمن الحذيفي الزوجين إلى المحافظة على رباط الزوجية لأن لا ينتقض لأنها رباط غليظ ورابطة قوية ,وإن على الزوج القيام بحقوق المرأة بإعداد السكن الذي يصلح لمثلها وبذل النفقة ولا يتركها تنفق من مالها ولو كانت غنية أو موظفة إلا أن تشاء ,وأن يوفها العشرة كاملة ويحسن إليها ولا يسئ إليها بالأقوال والأفعال ,وعلى المرأه أن تقوم بحقوق الزوج وأن تحسن عشرته وأن تطيعه في المعروف ولا تؤذيه وأن تحسن لولده ووالديه وقرابته وتحفظ ماله .

تدني النظافة ونقص الخدمات وكثرة المخلفات تعكر صفو الزوّار

شاهد .. "ديسة تبوك" مناظر جبلية وعيون متدفقة وآثار إسلامية

بدر الجبل- سبق- تبوك: يقصد أهالي تبوك قرية "الديسة"؛ التي تعد أحد المعالم الطبيعية والسياحية للمنطقة، وتمثل متنفساً لسكانها وزوّارها في الآونة الأخيرة.

وتتمتع القرية بالجمال الطبيعي الذي يتجلى في مناظر الجبال الشاهقة والعيون المتدفقة بالمياه على مدار العام.

وزارت "سبق"، قرية "الديسة" التي تبعد عن تبوك 210 كلم ورصدت صوراً لجمال الطبيعة؛ إلا أن لاحظت في الوقت نفسه تدني مستوى النظافة ونقص الخدمات وعبث بعض الزوّار بالكتابات ورمي المخلفات.

وقال أحد المهتمين بتاريخ "الديسة" يُدعى عودة سالم العطوي لـ "سبق": "ترتفع الديسة عن سطح البحر نحو 400م، وتتمتع بمناخ دافئ شتاءً وحار صيفاً؛ ما جعلها محط أنظار الكثيرين من الزوّار".

وأضاف: "الديسة كانت تحوي عيوناً عدة تجري على سطح الأرض ولم يبق منها إلا جزءٌ بسيطٌ عدا العيون الموجودة حالياَ دائمة الجريان، ومنها العين الزرقاء وعيون الطريف والنمصية والبهيرة في وادي داما، وعيون غمرة وانقد وامدان التي تقع قربها".

وأردف: "تحتوي الديسة على آثار قديمة من آثار نبطية وآثار إسلامية؛ حيث يشير بعض المؤرخين إلى أن أصحاب "الرس" الذين ورد ذكرهم في القرآن الكريم هم في هذا الموقع، ويوجد فيها واجهات مقابر نبطية منحوتة بالصخر غير مكتملة، وبقايا جدران لمبانٍ سكنية ويوجد بها الكثير من الكتابات النبطية والعربية المكتوبة بالخط الكوفي، كما توجد بعض المواقع الأثرية الأخرى لبقايا مستوطنات سكنية، مثل المشرف وموقع السخنة والمسكونة".

إغلاق مستشفى "خالد الجامعي" بسبب "كورونا".. أحدثها وأكذبها

شائعات انتشار الأمراض على "الواتس".. جهل و"سوالف" مبالغ فيها تثير القلق

- ينبغي تثقيف أفراد المجتمع صحياً وحثهم على طريقة البحث الصحيحة وسؤال المختصين عند تزايد الهواجس الطبية.


- المطالبة بدور المثقف الصحي وفتح مكاتب في الأماكن العامة كالأسواق والجامعات وغيرها لتكذيب الشائعات.


- "الحماد": الكثير من الشائعات الطبية قد يسبب كارثة ويودي بحياة بعض الناس.


- "عكور": برغم الميزانيات الضخمة لا نزال نفتقد وجود مصادر تثقيفية يجد فيها المريض ضالته.


- "الحماد": بعض أفراد المجتمع يعتمدون على "جوجل" للحصول على علاج لمرض وتتبع الشائعات.


- "مجممي": الشائعات تنتشر بسرعة فائقة ولا يكاد يخلو منها بيت في السعودية.

خلود غنام- سبق- الرياض: تساهم شبكات التواصل الاجتماعي في نقل الأحداث، ونشر الأخبار، وتعتبر بئية خصبة لنشر الأخبار بشكل سريع؛ خصوصاً الشائعات بكل أشكالها وأنواعها؛ وذلك لصعوبة التحكم في المحتوى الإلكتروني، وما يتم نشره من قِبَل المواطنين.

ولوحظ خلال الفترة الماضية انتشار الشائعات التي تؤكد انتشار الأمراض والفيروسات، وتنشر الوصفات الطبية عبر "الواتس" و"تويتر"، أو حتى سؤال دكتور "جوجل" لعلاج بعض الأمراض التي قد يكون منها ما هو خطير، ومع الأسف تَلقى بعض هذه الشائعات والمعلومات غير المؤكدة رواجاً وانتشاراً وإعادة لإرسالها لكل الشرائح حتى المثقفة منها.

ناقشت "سبق" موضوع شائعات الأمراض والفيروسات مع عدد من الأطباء والأخصائيين؛ للكشف عن الأبعاد الاجتماعية والنفسية وراء انتشارها، وما هي الحلول لتفاديها.

شائعات "كورنا"
أثر تداول وسائل التواصل الاجتماعي هذه الأيام، صورة إغلاق قسم الطوارئ في مستشفى الملك خالد الجامعي بالرياض، في تزايد شائعة انتشار فيروس "كورونا" بشكل مخيف وأقلق غالبية المراجعين والمواطنين خشية إصابتهم بداء العدوى؛ دون أن يكلفوا أنفسهم عناء التأكد من صحة الصور المتداولة وصحة المعلومات المنشورة، والرجوع للمصدر وإدارة المشفى.

ورداً على تلك الشائعة، كشف المدير العام التنفيذي للمدينة الطبية ومستشفى الملك خالد الجامعي لـ"سبق"، الدكتور عبدالرحمن المعمر، عن سلبية جميع العينات التي أُخِذَت من الأقرباء والفريق الطبي المخالطين لتسعينية حضرت أمس ولم تظهر عليها أعراض "كورونا"؛ بل كانت تشتكي من نزيف بالأمعاء؛ مفيداً أنهم يحتاجون إلى 48 ساعة للاطمئنان أكثر، وغالباً ستعود الأمور -بمشيئة الله- إلى طبيعتها.

مجتمع كسول
وفي هذا الخصوص قال استشاري النساء والولادة والمتخصص بطب وجراحة الأورام النسائية بكندا وعضو هيئة التدريس بكلية الطب الدكتور خالد عكور لـ"سبق": الشائعة الطبية ما كانت لتوجد لو وُجد مصدر المعلومة الموثوق، ومع احترامي لقليل مما يُطرح في وسائل التواصل الاجتماعي كـ"الواتساب" و"تويتر" من اجتهادات لبعض المخلصين ولبعض المواقع العربية القليلة جداً والمتواضعة على الشبكة العنكبوتية؛ إلا أننا -ومع الأسف وبرغم الميزانيات الضخمة التي تُصرف على وزارة الصحة- لا نزال نفتقد وجود مصادر تثقيفية معتمدة يجد فيها السائل أو المريض ضالته ويُشبع نهمه ويكون واثقاً ومطمئناً إلى ما حصل عليه من معلومة.

وتابع: "من أكبر أسباب تقبل الشائعات ونشرها دون تأكد أو بحث أو سؤال المختصين، الخلفية الصحية الضحلة جداً عند المجتمع السعودي بشكل عام؛ فمستوى الثقافة في هذا المجال عند العامة يكاد يكون صفراً، ونلمس ذلك من خلال بعض الأسئلة والنقاشات على مواقع التواصل الاجتماعي؛ حيث نفاجأ بالمستوى الضعيف جداً؛ حتى عند المتعلمين وحَمَلة الشهادات الجامعية.

وأعزو ذلك لعدة أسباب وعلى عدة مستويات؛ فعلى مستوى الفرد فنحن في الغالب -ومع الأسف- مجتمع كسول وغير مهتم، ولا نبحث عن المعلومة إلا عند حدوث المشكلة، ولا نهتم أبداً بمبدأ الوقاية الذي هو أهم من العلاج، وعند حدوث المشكلة؛ فإننا نتخبط بحثاً عن أي معلومة بسرعة وبطريقة عشوائية؛ فنصف معلومة من الدكتور "جوجل" ونصف آخر من سوالف المجالس، ومعلومة أخرى من بائع بمحل عطارة، وأخرى من صديق أصابته أعراض مشابهة قبل عدة سنوات؛ وذلك لأننا نجهل كيفية البحث والسؤال الذي لم نتعلمه في المدارس ولا الجامعات؛ مما فاقم هذا الجهل وجعل التركيبة الصحية لدى الفرد هشة جداً.

وأردف "عكور: "المستوى الثاني هو مستوى المؤسسات، وأخص بالذكر مؤسسات التعليم ومؤسسات الصحة؛ فمؤسسات التعليم تجاهلت -وبشكل واضح جداً- موضوع التثقيف الصحي؛ فلا مقررات تُعنى بذلك، ولا تركيز على مشاكل المجتمع الصحية كمرض السكري الذي نتصدر العالم في نسبة انتشاره، وكحوادث السيارات التي نفقد بسببها حوالى عشرين شاباً يومياً؛ وكأن هذه المشاكل لا تهمنا وليست في مجتمعنا، أما وزارة الصحة وغيرها من المؤسسات الصحية؛ فينحصر دورها في التثقيف في مكتب صغير في زاوية بعيدة في المستشفى، به عدة مطويات قديمة تُقَدّم لبعض المرضى ممن أصابهم المرض ولم تعُد الوقاية تمثل لهم شيئاً كبيراً".

التثقيف الصحي
وأضاف: "أما على مستوى الأطباء والعاملين في المجال الصحي؛ فهم -إلا من رحم الله- لا يعيرون التثقيف الصحي ذلك الاهتمام؛ بل إن أحدهم إذا قام بفحص المريض وقضى معه دقيقة أو دقيقتين فهو يرى نفسه مخلصاً أيّما إخلاص، وقد يكون للنظام الصحي الحالي وللأعداد الهائلة للمرضى وضيق الوقت دور في ذلك التقصير؛ لكن ذلك لا يعفي الطبيب ولا الصيدلي أو أي عامل في المجال الصحي من أداء الأمانة ومراقبة الله والقيام بالواجب على أكمل وجه".

وبالنسبة للحلول، تَطَرّق الدكتور: "فعلى مستوى الفرد ينبغي تركيز الجهود على تثقيف المجتمع، وحثه على طريقة البحث الصحيحة وسؤال المختصين، وأرى أنه من الضرورة بمكان أن يتم تدريس مادة تسمى "الثقافة الصحية" من المرحلة الابتدائية وحتى الجامعية، تناقش فيها قواعد وأساسيات صحية لا يمكن للمرء الجهل بها، ويتم التركيز على مواضيع خاصة بمجتمعنا كالأمراض المنتشرة، والقناعات الخاطئة، وكيفية البحث والحصول على النصيحة الطبية الآمنة".

مثقف صحي
أما على مستوى الوزارة والمؤسسات الصحية الأخرى؛ فتمنى الدكتور "خالد": "إن لم تتكاتف جهودهم لإنشاء موقع وطني موثوق للتثقيف الصحي؛ فعلى الأقل أن يقوموا بترجمة أحد المواقع الأجنبية الموجهة للعامة، والعمل الحثيث على رفع مستوى الثقافة الصحية لدى المجتمع؛ فقد تأخرنا كثيراً في هذا المجال، ولا أجد مبرراً ولا عذراً في ظل ما رزق الله به المملكة من خيرات، وفي ظل الصرف السخي من الحكومة على القطاع الصحي، كما أرجو أن يتم قبول خريجين صحيين، وتدريبهم، ثم تعيينهم على وظيفة مثقف صحي، وفتح مكاتب لهم في الأماكن العامة كالأسواق والجامعات وغيرها، ودعمهم بمنشورات ومحتوى جيد؛ بحيث يتم الوصول لأكبر شريحة من المجتمع، ومحاولة العمل بكل قوة على عامل الوقاية، وكما قيل فـ"درهم وقاية خير من قنطار علاج".

وختم حديثه: "وأخيراً أوصي نفسي وزملائي في المجال الصحي بمراقبة الله في المرضى وفي المجتمع، وبذل كل ما نستطيع في توعيتهم، وإعطاء الوقت الكافي، وسماع مشكلاتهم، وتحليلها، وإجابة أسئلتهم بكل سعة صدر؛ فالفرد بحاجة ماسّة للمعلومة الصحية النقية والموثوقة، وإن تم تجاهل مثل هذه الحلول، فسيلجأ للمصادر الضعيفة وإلى الأكاذيب والإشاعات التي رأينا منها ما يدعو للإحباط في ظل ما نراه في المقابل من تَقَدّم علمي ومستوى ثقافي عالٍ جداً عند المجتمعات الغربية؛ وذلك لم يحصل لهم نتيجة ذكاء خارق أو موهبة فذة؛ لكنهم نهجوا ما ذكرته أعلاه من حلول، واحترموا الفرد والمجتمع، وتعاملوا معهم بكل أمانة وإخلاص؛ فكانت النتيجة إيجابية جداً".

مفهوم الشائعة
من جهة أخرى أضاف استشاري الغدد الصماء بمستشفى الملك خالد الجامعي وكلية الطب بجامعة الملك سعود والمتخصص حالياً بأورام الغدد بكندا الدكتور محمد مجممي لـ"سبق": "الشائعة في تعريفها، هي: معلومة يتناقلها الناس دون أن تكون مستندة إلى مصدر موثوق، ومن الأسباب الرئيسة لوجود الشائعات هو حاجة الناس للحصول على معلومة واضحة، ومع الأسف فمصادر المعلومات عندنا في معظمها ضعيفة وغير مبنية على دراسات أو مصدر علمي، أما مدى انتشار الشائعة وتناقلها في مجتمع ما؛ فإنه يعتمد على مستوى ثقافة ذلك المجتمع؛ فكلما كان أفراد ذلك المجتمع مثقفين، قل تقبّل ونشر الشائعة؛ وذلك لأن الفرد الذي لديه ثقافة عن أمر ما؛ يكون لديه تحصين ذاتي بمعرفته لتلك المعلومة، ثم إنه يغلب عليه التثبت من تلك المعلومة قبل نقلها".

وتابع: "مجتمعنا يحتاج إلى زيادة كبيرة في المستوى الثقافي عن طريق اعتماد تدريس مناهج دراسية متخصصة، وعن طريق توفير مصادر موثوق بها يمكن للأفراد الرجوع إليها عند الحاجة للبحث عن المعلومة الصحية؛ وإلا فالبديل جاهز؛ فوسائل التواصل مليئة بالشائعات والمعلومات غير الصحيحة، والتي مع الأسف تنتشر بسرعة فائقة، ولا يكاد يخلو منها بيت في المملكة؛ فهي حالياً المصدر الأول للتثقيف عند مجتمعنا، وفي نظري فإن السبب في وصولنا لهذا المستوى هو التقصير الكبير في إيجاد مواقع متخصصة وموثوقة، وكذلك التقصير في التوعية بطرقها المتعددة؛ حتى أصبح الفرد يحمل ثقافة ضعيفة لا تؤهله لحماية نفسه من الإشاعات، ولا للحصول على المعلومة الصحيحة وقت حاجتها".

وختم حديثه: "أرجو أن يأتي ذلك اليوم الذي نرى فيه التركيز الكبير على سبل الوقاية والحماية، وتوفير كل الوسائل الممكنة ليعيش الفرد والمجتمع بعيداً عن كل ما يمكن تجنبه من أمراض؛ خاصة المنتشر منها في السعودية؛ كمرض السكري، ونقصان فيتامين دال، وهشاشة العظام، وبعض أنواع السرطانات كسرطان الثدي والقولون".

غياب الثقافة الصحية
وقال الأخصائي الاجتماعي حسن الحماد لـ"سبق": "بعض أفراد المجتمع مع الأسف يعتمدون على "جوجل" وبعض شائعات "الواتساب" للحصول على علاج للمرض، دون أن يعتمد ويطبق كلام الطبيب؛ خاصة أن بعض الوصفات يتم تناقلها بـ"الواتس" من أشخاص ثقة دون التأكد من صحتها، وبعضها تكون وصفات غير مجربة وغير مرخص لها، وتكون بعضها كارثية.

وأضاف: دكتور "جوجل" لم يكشف على مريض ليحدد مرضه بدقة، ولا يستطيع أن يحدد حالة كل شخص لأن كل مريض حالته تختلف عن الآخر وإن تشابه المرض، وحسب اختصاصي أشاهد كثيراً من أشخاص يأتون للعلاج ويناقشون الطبيب ويُصِرّون على دواء معين يكون مطّلعاً على مرضه أو مرض قريبه بـ"جوجل"، ويُصِرّ على أن يصرف له الطبيب نوعاً معيناً من الدواء، دون أن يكون لديه علم أن هذا الدواء قد يسبب آثاراً جانبية للمريض نتيجة لإصابته بمرض آخر لا يجوز إعطاؤه هذه الوصفة".

وأردف "الحماد": "جميل أن نتثقف عن أمراض معينة ونطّلع عليها، ولكن تلك الثقافة لا تسمح لنا أن نصف دواء أو يحق لنا أن نطالب الطبيب ونتدخل في علاجه، ونعاني كثيراً من مرضى السكر والغرغرينة؛ فهم يعتمدون على الوصفات الشعبية، وهذا أكثر ما نعاني منه بإقناع المريض وأهله أن الطبيب أكثر دقة بوصف علاج له وليس الأطباء الشعبيين أو وصفات من "واتس" أو "جوجل"، وتصل النسبة لـ60% ممن يؤمنون بالطب الشعبي في هذا الخصوص، وأحياناً كثيرة يأتون للمشفى ويكون الجرح ملتهباً ويضطر الطبيب لبتر أجزاء أكبر لإنقاذ حياة المريض.

وختم حديثه: "مجتمعنا بحاجة إلى تثقيف أكبر وتوعية أن ليس كل ما يُنشر على وسائل التواصل الاجتماعي صحيح؛ فهناك الكثير من الشائعات الطبية التي قد تُسبب كارثة وتودي بحياتك، وكأخصائي اجتماعي ألتقي مع بعض المرضى لإقناعهم أن الطبيب أقدر على علاجك من تلك الوصفات والعلاجات الشعبية، وأسرد له قصصاً مشابهة وكيف دخل المريض في حالات خطرة نتيجة لإهماله وصفات الطبيب".

خبير صحة يؤكد: الأمر مجرد "خداع بصري"

"لون الفستان" يثير مستخدمي مواقع التواصل

عبدالله البرقاوي- سبق- الرياض: انقسم مستخدمو مواقع التواصل الاجتماعي، خلال الساعات الماضية، حول تحديد لون فستان نسائي انتشرت صورته على نطاق واسع.

ورأى النصف الأول أن الفستان يحمل اللونين الأبيض والذهبي؛ فيما رأى النصف الآخر أن الفستان يحمل اللونين الأزرق والأسود.

وشارك عدد من مشاهير العالم في الجدل الذي شَهِدَته مواقع ووسائل التواصل الاجتماعي حول لون هذا الفستان.

وقال الدكتور عبدالرحمن القحطاني خبير تعزيز الصحة، أمين عام جمعية التوعية الصحية "حياتنا"، في تعليقه على الموضوع: "كل ما في الأمر خداع بصري نتيجة تمايز اللون في خلفية الفستان والتقاط الدماغ لها".

وأضاف: "الشركة المنتجة كَسَبت دعاية مجانية حول العالم من هذه الصورة".

وكان وسم قد ظهر على "تويتر" يحمل عنوان "لون الفستان"، وشارك فيه الكثيرون، وتسيّده الجدل حول لون الفستان والتساؤلات عن قصته.