آخبآر متجدده « من الصحف اليومــيه .. «●】

مبتعث إماراتي ينقذ فتاة تعرّضت للدهس والسرقة في أميركا

ابوظبي ( صدى ) :أنقذ شاب مبتعث إماراتي في الولايات المتحدة، امرأة أمريكية تعرّضت للدهس والسرقة أمامه، وساعد الشرطة في القبض على اللص الذي دهس المرأة وسرق حقيبتها.
وقال الطالب خليفة إبراهيم المعمري إنه «تصرّف بتلقائية كما لو كان في بلاده، وتدخّل لإنقاذ الفتاة، لأنه شاهد الواقعة التي حدثت، في العاشرة ، وأدرك أنها قد تُقتل لو لم يتدخل، وشجع تصرفه الأشخاص الذين وجدوا في المكان على العودة ومساعدته في حمايتها».
وأضاف خليفة “كنت أقف بسيارتي في تقاطع مروري بأحد شوارع ولاية تينيسي الأميركية منتظراً فتح الإشارة الحمراء، وشاهدت شابة في العشرينيات تقريباً، تقطع الجهة المقابلة وفجأة تعرّضت للدهس، فلم أتردّد وكسرت الإشارة خوفاً من أن تقتلها السيارات».

خطبتا الجمعة من المسجد الحرام والمسجد النبوي

أكد إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ الدكتور سعود بن إبراهيم الشريم أنه لم يُعرف على هذه البسيطة أحدٌ تواطأ خصومُه على ظلمه والبطش به والتضييق عليه في نفسه وأهله وماله ودعوته مثل رسول الله – صلى الله عليه وسلم -، حيث نُصب له العداء الجسدي والمعنوي وأوذي باليد واللسان ، وأتُهم بالكذب وهو أصدق الناس، وأتُهم بالجنون وهو أعقل الناس، وبالعرض وهو أعف الناس، أُلقي عليه نسى الجزور وكُسرت رباعيته حتى سال الدم عليه ورُمي بالحجارة، متسائلاً فضيلة بقوله : ما ظن الجميع بصادق يُكذبه قومه ؟وبرؤوف يقسي عليه قومه ؟وبطاهر عفيف يقذفه قومه في عرضه ؟وبمن جمع الله فيه خير خصال البشر في كيد قومه له كيدا فيطردونه من داره ويخرجونه من أرضه؟!, أليس هذا كله كفيلا لأي أحد من البشر في أن يولَّد في نفسه مبدأ الانتقام وروح الغضب والعنف ويجعله يرى من فعلوا به هذه الأفاعيل هم شرار الخلق؟.
وأوضح فضيلته في خطبة الجمعة اليوم بالمسجد الحرام أن ردة فعله صلى – الله عليه وسلم – تجاه كل من آذاه من قومه كانت في كلمات يسيرات .ففي الصحيحين أن عائشة رضي الله عنها قالت : يا رسول الله ! هل أتى عليك يوم كان أشد من يوم أحد ؟ فقال : ( لقد لقيت من قومك ،فكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة، إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن كلال ، فلم يجبني إلى ما أردت، فانطلقت وأنا مهموم – على وجهي، فلم أستفق إلا بقرن الثعالب، فرفعت رأسي، فإذا أنا بسحابة قد أظلتني فنظرت فإذا فيها جبريل، فناداني فقال : إن الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك، وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم ). قال : ( فناداني ملك الجبال، فسلم علي ثم قال : يا محمد ! إن الله قد سمع قول قومك، وأنا ملك الجبال، وقد بعثني ربك إليك لتأمرني بأمرك، إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين)، قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ( بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده، ولا يشرك به شيئا) متفق عليه.
وقال فضيلته : ” أين نحن ممن أمرنا الله تجاهه – صلى الله عليه وسلم – في قوله عز وجل ( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ) أترون عباد الله أن يأمرنا ربنا بالاقتداء بأحد يستحيل الاقتداء به, ألا يستطيع أحدنا أن يعفو عمن ظلمه, ألا يستطيع أحد أن يدفع الغضب بالحلم ، والجهل بالعلم, إنه ما بيننا وبين أن نحقق الاقتداء بنبينا – صلى الله عليه وسلم – إلا أن نرجو الله واليوم الآخر وأن نذكر الله كثيراً, هذا ما اشترطه ربنا لمن أراد أن يقتدي بسيده وسيد ولد آدم – صلوات الله وسلامه عليه – الذي بذل عمره ونفسه ووقته وجهده في محو الجاهلية وقطع ظلامها بأنواع المعرفة والإرشاد ومنع الفساد فيها بكلمة (وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ).
وأوضح فضيلة الدكتور سعود الشريم أن رحمة رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بأمته تتجلى في هذه الصور حتى أصبحت سمةً بارزة في دعوته وجهاده ضد ألد أعدائه، مؤكدا أن لا عجب في ذلك ؛ فقد أرسله رحمن رحيم غفور ودود، مشيراً إلى أن الله عز وجل فتح لنبيه وأمته مشارق الأرض ومغاربها ودان له العرب والعجم كل ذلك حين جعلت أمته دين الإسلام دين الرحمة واليسر والرفق والسعة ، هكذا أوصى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أمته قائلا : ( إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين ).
وأفاد أن الأيام دارت بالنبي – صلى الله عليه وسلم – ليأتي اليوم الموعود الذي يفتح الله به عليه مكة فيطوَق بلد من طردوه وشتموه وآذوه وقاتلوه وزُلزل بهم المؤمنون زلزالا شديدا ويدخل المسجد الحرام ويطوف به ثم يجلس بالمسجد والناس من حوله والعيون شاخصة إليه والقوم مشرئبون إلى معرفة صنعه بأعدائه فقال كلمته المشهورة : (يا معشر قريش : ما تظنون أني فاعل بكم ؟ قالوا : خيراً، أخ كريم وابن أخ كريم قال : أقول لكم ما قال يوسف لإخوانه : لا تثريب عليكم اليوم, إذهبوا فأنتم الطلقاء) فأسلم حينها العظماء ويتوبون كأمثال هند بنت عتبة وعكرمة بن أبي جهل فلا ينال الجميع منه إلا العفو والتغاضي، لافتا فضيلته النظر إلى أن هذا هو نبي الإسلام يا من تدعو إلى الإسلام وهذا هو رسول الجهاد يا من تدعو إلى الجهاد (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ ).
وقال الدكتور الشريم : ” إن خلق الرحمة والرفق في النبي – صلى الله عليه وسلم – قد بدأ ظاهرا جليا في أسلافنا عبر التاريخ في سلمهم وحربهم وسرائهم وضرائهم، فهم كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ : المؤمن إن قدر عدل وأحسن, وإن قهر وغلب صبر واحتسب, وقد سئل بعض العرب عن شيء من أمر النبي – صلى الله عليه وسلم – فقالوا : رأيناه يغلب ولا يبطر ويغلب فلا يضجر , ويُمثل هذا خَلَفُه من الصحابة والتابعين فقد صح عن أبي بكر رضي الله عنه وصيته لجيوشه قائلا ( انْطَلِقُوا بِاسْمِ اللَّهِ ،لا تَقْتُلُوا شَيْخًا فَانِيًا ، وَلا طِفْلا صَغِيرًا ، وَلا امْرَأَةً، وَلا مريضا ولا راهبا ولا تقطعوا مثمرا ولا تخربوا عامرا ولا تذبحوا بعيرا ولا بقرة إلا لمأكل ولا تفرقوا نحلا ولا تخرقوه تَغُلُّوا ، وَأَصْلِحُوا وَأَحْسِنُوا ، إِنّ َاللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ )، فكانوا رضي الله عنهم يدركون أن الجهاد في سبيل الله إنما شرع لرحمة الخلق ولإخراجهم من الظلمات إلى النور؛ فلذلك أيقنوا أن تلكم الأشياء تتنافى مع ما شرع له , وقد أخرج البخاري في صحيحة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : بَعَثنا رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فِي بَعْثٍ ،فَقَالَ لَنَا : ” إِنْ لَقِيتُمْ فُلانًا وَفُلانًا ، لِرَجُلَيْنِ مِنْ قُرَيْشٍ سَمَّاهُمَا ، فَحَرِّقُوهُمَا بِالنَّارِ ” ، قَالَ : ثُمَّ أَتَيْنَاهُ نُوَدِّعُهُ حِينَ أَرَدْنَا الْخُرُوجَ، فَقَالَ : ” إِنِّي كُنْتُ أَمَرْتُكُمْ أَنْ تُحَرِّقُوا فُلانًا وَفُلانًا بِالنَّارِ، وَإِنَّ النَّارَ لا يُعَذِّبُ بِهَا إِلا اللَّهُ، فَإِنْ أَخَذْتُمُوهُمَا فَاقْتُلُوهُمَا”.
وأوضح فضيلته أن النسائي بوب بابا في كتابه فقال : باب النهي عن إحراق المشركين بعد القدرة عليهم ,وقد فعل مثله البيهقي, هذا في حق الكافر والمشرك ، ففي من انتسب إلى الإسلام من باب أولى ولكن الضرر بالإسلام والمسلمين إنما يقع حينما يتهور الجاهل حال الانتصار له بزعمه ويغيب أهل العلم عن قيادة أولئك الجهلة, فما من فساد إلا والعلم غائب عنه, وما من إصلاح إلا وهو متدثر بالعلم.

"الشمري: لم أزل على قوائم المطلوبين ولن أنسى ترويع عائلتي

السلطات الكويتية تغرّم سعودياً ٤٠ ألفاً انتحل شخصيته فلسطيني!

خالد السليمي سبق- حائل: لم يدُر بخلد المواطن نايف الشمري، عند سفره لدولة الكويت في 30 يناير الماضي، أن يتم توقيفه على المنفذ، وأن تُوجّه له عدة اتهامات بارتكابه مخالفات داخل الكويت منذ عام 2007؛ أهمها بلاغات بإلقاء القبض عليه بتهمة خيانة الأمانة، ومطالبات مالية لأشخاص وجهات خدمية بالكويت بلغت 40 ألف ريال سعودي؛ فضلاً عن القضايا الأخرى التي لا تزال عالقة ولم يتم الحكم فيها؛ حيث تَبَيّن له فيما بعد أن جميع الاتهامات تعود لفلسطيني انتحل شخصيته.

وقال "الشمري" لـ"سبق": إنه أثناء دخوله للكويت في 30 يناير الماضي، أفادته جوازات منفذ السالمي أنه مطلوب في عدة قضايا، ويلزم تحويله للشرطة داخل الكويت؛ مما أدى لترك أسرته في المنفذ دون أدنى عناية.

وأضاف: "عند وصولي للشرطة، أخبروني أن أمراً بالقبض عليّ صدر عام 2007م؛ نتيجة ارتكابي قضايا متعددة؛ منها خيانة للأمانة، ومطالبة بمبلغ 2400 دينار كويتي، ومستلزمات مالية لشركة الاتصالات الوطنية، وشركة "زين" الكويتية، بالإضافة إلى مخالفة تجارية بمبلغ 300 دينار، وعدة قضايا أخرى لم يتم الحكم فيها".

وبيّن أنه أبلغ السفارة السعودية هناك، التي بعثت مندوبها يرافقه محامي، وطلبت فرصة بإطلاق سراحه لإعادة عائلته للمنفذ للدخول للمملكة، ومن ثم العودة لمتابعة القضية؛ إلا أنه لم يتم ذلك إلا بعد دفع 40 ألف ريال سعودي؛ فعاد بعائلته إلى المملكة، ورجع لمتابعة قضيته؛ ليتضح بعد 22 يوماً من المراجعة المستمرة بين مكاتب الشرطة والمحاماة، أن فلسطينياً انتحل شخصيته وقام بارتكاب جميع تلك القضايا؛ حيث أشار أصحاب المطالبات من المواطنين الكويتيين إلى أن الشخصية المطلوبة ليس "نايف" الماثل أمامهم؛ بل شخص آخر فلسطيني الجنسية، انتحل شخصيته بهوية مزوّرة تحمل اسم "نايف الشمري" كاملاً، والصورة تختلف تماماً عن "الشمري"؛ فيما اتضح أن الشخص المنتحل لم تسجل بصماته على بطاقة الهوية المدنية الكويتية التي تحمل اسم "الشمري".

وأشار "الشمري"، إلى أنه لم يتم إسقاط اسمه من قائمة المطلوبين لدى الجهات الأمنية بالكويت؛ على الرغم من معرفة الحقيقة، ولم يتم إرجاع مبلغ الـ 40 ألف ريال، ولا تعويضه عما تعرّض له من إهانة وترويع لعائلته في منطقة الغربة، واتهامه بالتزوير والخيانة دون التأكد من ذلك؛ مطالباً الجهات المختصة في المملكة العربية السعودية بالتدخل مع نظيرتها الكويتية لإنهاء قضيته بإسقاط اسمه من قائمة المطلوبين، وإعادة حقوقه له.

حاول قائدها الهبوط فسلّطوا عليه الأشعة فأبلغ الدوريات



رفحاء .. الإطاحة بـ 6 أشخاص أعاقوا هبوط طائرة بـ "الليزر"

رمزية



عويد التومي- سبق- رفحاء: أطاحت الدوريات الأمنية برفحاء بـ 6 أشخاص أعاقوا هبوط طائرة سعودية في مدرج المطار بواسطة جهاز ليزر.

وقالت مصادر، لـ " سبق"، إن الأشخاص كانوا يُوجدون في منطقة قريبة من مطار محافظة رفحاء، الليلة قبل الماضية، وعند محاولة قائد الطائرة الهبوط لأرض المطار سلّط الأشخاص أشعة الليزر نحو قائدها فأعاقوا عملية الهبوط مرات عدة.

وأضافت: "قائد الطائرة حدّد موقع الأشخاص على الأرض، وأبلغ المسؤولين بمطار رفحاء بما بدر منهم، فجرى تمرير البلاغ للدوريات الأمنية بالمحافظة التي بدورها باشرت الموقع فوراً، وقبضت على الأشخاص الستة، وبحوزتهم جهاز الليزر؛ حيث تمّ تسليم الأشخاص والمضبوطات لضابط خفر المناوب بشرطة محافظة رفحاء بتقريرٍ رسمي، لاستكمال بقية التحقيقات معهم".

وكانت الهيئة العامة للطيران المدني قد حذّرت من استخدام أجهزة الضوء الشديدة (الليزر) وتسليطها صوب الطائرات لما لها من أضرارٍ خطيرة ينتج عنه إضعاف القدرة البصرية لقائدي الطائرات، ويحد من تركيزهم في أثناء الطيران؛ الأمر الذي يؤثر بشكل سلبي ومباشر في سلامة حركة الطائرات في الأجواء.

وأوضحت الهيئة، في بيانٍ رسمي، أنها قامت بالتنسيق مع الجهات الأمنية المعنية لرصد أيِّ موقعٍ تصدر منه تلك الأضواء لضبط الأشخاص أو الجهات المسؤولة عن تلك الممارسات وتقديمهم للجهات المختصّة لاتخاذ اللازم من إجراءاتٍ بحقهم.




114

مغردون طالبوا بمحاسبتها وآخرون: رفعت رؤوسنا

ضجة بعد أول ظهور لسعودية في مجلس الأمن الدولي




A+ A A-

المواطن- سعد الراشد- الرياض

أثار ظهور الدكتورة منال رضوان في مقطع مصور خلال حديثها في مجلس الأمن نهاية الشهر الماضي، بوصفها أول امرأة تمثل المملكة في الأمم المتحدة، عاصفة من ردود الأفعال على مواقع التواصل الاجتماعي والسبب ظهورها متبرجة.
ودشن مغردون هاشتاقات للإعراب عن دهشتهم لاختيار وزارة الخارجية امرأة لتمثيل المملكة، وذهب بعضهم إلى ضرورة معاقبة رضوان لمخالفتها الشرع ونظام الدولة، فيما رأى آخرون أنه لا يجب الحكم عليها من منظور ضيق هو مظهرها، بل يجب الحكم عليها من خلال أفكارها وآرائها.
وكتب الداعية” محمد الشنار”: لاتُمثل نساءنا ولانساء المسلمين ! والواجب محاسبتها لمخالفتها الشرع ونظام الدولة!”.
وعلق الأستاذ المشارك بجامعة الملك سعود قسم الدراسات القرآنية االدكتو” محمد المسند” قائل ا:” ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى) قال مجاهد: “كانت المرأة تخرج تمشي بين الرجال فذلك تبرج الجاهلية الأولى”.
وقال “أ. خالد المتعب”: إلتزامها بالحجاب الشرعي من عدمه لها ، أما ماذا عن نظام الدولة أم نفهم أن هذا توجه الدولة المستقبلي”. واعتبرت “عائشة العتيبي” أنه كان بإمكانها الجلوس بحجابها الشرعي وتمثيل دينها ووطنها، لكن الضعف والخوف وعدم الثقة دفعها للظهور على الطريقة الغربية على حد قولها.
وتوقع “شندي” أن يكون للحكومة رد قريب , فيما تساءل “فيصل الهجري”: أين المفتي وأين العلماء و طلبة العلم والدعاة ؟
وكتب” جلاد الليبراليين”: الملك سلمان قال دستورنا القران وسنة نبينا محمد لماذا يتم مخالفة اقوال الملك”.
وشاركت” الشامخة” قائلة:” اعتراضنا على مشاركة منال ليست تقليل من شأن المرأة لكن دولة الزمت نسائها بالحجاب كيف تمثلها بالخارج امرأة متبرجه؟
كذلك هناك من رفضوا أن تمثلهم امرأة من الأساس سواء أكانت محجبة أم متبرجة، وقال “صالح الشبرمي” :المرأة هي أمي وأختي ووالله انها بلسم الحياة لكن لا يصح أن تمثلنا خارجياً امرأه انشكوا من قلة الرجال يالخارجية ؟.
على الجانب الأخر قال”خالد الزعتر”:لم يعلق أحد على كلامها لكن التعليق كان على ملابسها مايعني أننا مجتمع عقليته صغيره يهتم بالمظهر فقط”. وكتبت”عايده” :الله عليها رفعت رؤسنا ومثلتنا خير تمثيل وأهم شي انها خلت بني صحونج تجن جنونهم موتوا بغيظكم يا أعداء النساء”.
وقالت”آسيا”:منال رضوان تمثلنا..المراة السعودية قوية تحتاج لمن يدعمها ويعزز قدراتها ويعطيها الثقه وستكون عن مئة رجل”. وعلق “حمد أبوغزاله” قائلا:” لو المرأة اكتشفت علاج لجميع الاورام لن يتجاوز تقييمنا لها في تحليل الكيفية التي ظهرت عليها هي متغطية ولاكاشفة”.
كما رأى”عذب المشاعر” أن الدكتورة منال رضوان “خير ممثلة للشعب السعودي المعتدل الوسطي وليست ممثلة للعقول المتطرفة والمتخلفة والرجعية” على حد قوله. وكتبت” تغريد”: تمثل الدولة و أحد أعضاء الوفد السعودي وماخذه راتب من الدولة وش حارق كبودكم لو فيكم عقل ناقشوا طرحها”.

لجنة حقوق المعلمين ترفع مطالبها لوزير التعليم داعين الوزير بالنظر في حلها عاجلا‎

حسن الفيفي ( صدى ) :رفعت لجنة حقوق المعلمين والمعلمات بملتقى المعلمين مطالب الكثير من المعلمين والمعلمات الى وزير التعليم الدكتور عزام الدخيل وذلك بعد وضعه ايميلا الكترونيا للتواصل معه وقد تلخصت ابرز مطالب المعلمين والمعلمات في أمور منها
إكرام المعلم وتقديره وإعادة الهيبة له ، وفرض القوانين الكفيلة بحماية حقوقه مادياً ومعنوياً ليتمكن من أداء رسالته خير قيام و “دون أولويات أو تمييز”:
كما طالبوا بإعطاء المعلم الدرجة المستحقة له حسب نظام الخدمة المدنية والموازية لعدد سنوات الخدمة ، والغاء المادة 18 حيث أنها خاصة بنظام الخدمة المدنية “السلّم العام “, واحتساب سنوات بند105 وبند محو الأمية والخبرات للمدارس الأهلية .
• حيث أن المعلمين والمعلمات المعينين منذ عام1414هـ وما قبله قد حصلوا على الدرجة المستحقة الموازية لسنوات الخدمة حسب المستوى المناسب لمؤهلاتهم .
• أما المعلمين والمعلمات المعينين منذ عام 1415 هـ حتى عام 1429 هـ لم يحصلوا على الدرجة المستحقة الموازية لسنوات الخدمة حسب المستوى المناسب لمؤهلاتهم ،، بل تم معاملتهم حسب المادة 18 ( أقرب راتب ! ) .
وتضمنت مطالبهم كذلك النظر بوضع ملف النقل الخارجي المتعثر للمعلمين والمعلمات والإداريين والإداريات وأهمية بل وضرورة نقل كافة طالبي وطالبات النقل لضمان الإستقرار الوظيفي بالإستقرار المكاني
وأشاروا في مطالبهم الى إعادة نسبة بدل التدريس الخاصة بالمعلمين كما كانت عليه ( 30% ) ، حيث أنه تم تقليصها إلى 19 % وذلك بزيادة سلالم الوظائف الاخرى في السنوات الماضية .وتجاهل سلّم الوظائف التعليمية !
وكذلك ذكروا مطالبين باعادة مكافأة نهاية الخدمة للمعلمين المتقاعدين كما كانت عليه . ففي ظل التنظيم الحالي لمكافأة نهاية الخدمة تكون المكافأة لمعلم خدم 30 عاماً 80 ألف ريال ، متسائلين هل يعقل أن معلماً خدم 30 عاما وافنى عمره و صحته لخدمة مجتمعه وتخرج على يده المهندس والوزير والطبيب والقاضي هل يعقل أن يكافأ بـ 80 ألف ريال !.
وإذاكانت مكافأة نهاية الخدمة للمستخدمين والعاملين على بند الاجور تصل إلى 150 الف أو تزيد فالمعلم من باب أولى
وقد طالبوا ايضا بإعادة الإجازة الإضطرارية إلى سابق عهدها ( 10 أيام في العام ) ، لأنه تم تقليصها على المعلم .
وأضافوا مطالب ب المحافظة على مكانة العلم والمعلمين في المجتمع وعدم التشهير بأخطائهم في الصحف ووسائل الاعلام المختلفة ، فالكمال لله وحده والمعلم بشر يصيب ويخطئ شأنه شأن غيره ، ومادام أن هناك عمل لابد أن يصاحبه أخطاء .. نحن لا نقصد “ترك الحبل على الغارب “وعدم محاسبة المقصرين من المعلمين فالضبط والمحاسبة مطلوبة لضمان جودة العمل ، ولكن ينبغي أن تكون بالطريقة المناسبة وبما يحفظ مكانة المعلم.
وكما طالبوا ب توفير التأمين الطبي للمعلم وأسرته , وتخفيض نصابه “المرهق ” والنظر بآلية التقاعد المبكر وإقرار آلية تسمح للمعلم بالخروج من ميدان التربية وهو واقف على قدميه لم تنهكه الأمراض !
ومنح المعلم بدل سكن كأبسط حق من حقوقه في البدلات.
وختمت لجنة الحقوق مطالبهم بالدعاء للوزير الدخيل بالتوفيق له في قيادة وزارة التعليم.
الجدير بالذكر ان وزير التعليم الدخيل في تغريدة له بالأمس قائلا حرصا على حصر طلباتكم وتبويبها وعدم فقدان شئ منها ادعوكم مشكورين للتواصل معي عبر العنوان الآتي:
AzzamAlDkil@@moe.gov.sa.

الدكتور فهد العرابي: “داعش” نجحت بجذب شباب جدد إليها بعد حرق الكساسبة

الرياض ( صدى ) :قال رئيس مركز أسبار للدراسات والبحوث والإعلام الدكتور فهد العرابي الحارثي أن تنظيم “داعش” نجح إعلامياً في جذب بعض الشباب الجدد نحو فكرهم، خصوصاً بعد حرقهم للطيار الأردني معاذ الكساسبة.
وقال خلال حديثه ببرنامج “حراك” على قناة “فور شباب” اليوم (الجمعة) إن أتباع داعش باتوا في ازدياد، خصوصاً عند الشباب غير الواعي، كما أصبح تنظيم القاعدة صغيراً جداً أمام إرهاب هذا التنظيم.
واستنكر الحارثي الجرائم المرتكبة بحق الشعوب العربية والإسلامية باسم مكافحة الإرهاب، مؤكداً أنه لا بد من السيطرة على مناطق الفوضى التي خلقتها أمريكا بهذه الذريعة، مع ضرورة المحافظة على التدين العام وعدم محاربة التدين باسم مكافحة الإرهاب.
ولفت إلى البؤر التي يمكن أن تشكل مفارخ للإرهاب بالعالم العربي ومنها ليبيا ولبنان واليمن، مشيرا إلى أن الوضع في مصر لن يهدأ والشعب ينام على غضب كبير، وأنه لا بد من نظرة علمية لما يحصل في العالم العربي والبحث في حالات الشباب المتأثرين بفكر داعش والناتج عن الفشل في التنمية والتعليم وعدد من المجالات في دولنا العربية، ما يوجب الاعتراف بذلك عاجلا ومعالجته.

أدان طريقة القتل في اجتماع لـ"الهيئة الشرعية للتنظيم"

"داعش" يحاكم سعودياً اعترض على حرق "الكساسبة"

رويترز- بيروت: كشف المرصد السوري لحقوق الإنسان، اليوم الجمعة، أن تنظيم "داعش" أحال طالب علم شرعي اعترض على قتل الطيار الأردني معاذ الكساسبة حرقاً؛ إلى المحاكمة بعدما نحاه عن منصبه.

وقال مدير المرصد رامي عبدالرحمن: "طالب العلم الشرعي السعودي عبّر عن اعتراضه، خلال اجتماع لـ"الهيئة الشرعية المحلية للتنظيم"، في بلدة الباب في محافظة حلب".

وأضاف "عبدالرحمن: "أدان رجال دين مسلمون قتل الطيار على نطاق واسع؛ بل إن بعض الشخصيات المرتبطة بالقاعدة قالت إنه يتنافى مع الإسلام".

وكان تنظيم "داعش" قد بث يوم الثلاثاء تسجيلاً مصوراً لإعدام الطيار الأردني معاذ الكساسبة حرقاً وهو داخل قفص.

وقال المرصد السوري: إن رجل الدين السعودي المذكور طالَبَ بمحاكمة المسؤولين عن هذا العمل، وأشار "المرصد" إلى أن تنظيم "داعش" قد يقتله.

ونشر "داعش" على "تويتر" فتوى تقول بـ"قتل الكافر حرقاً"؛ بينما قال رجال دين مسلمون إن الدين يحرّم قتل أي شخص على هذا النحو.

ظل مستقراً في البحرين منذ ما يزيد على قرن ونصف

أبناء الملك "عبدالله" يهدون "السيف الأجرب" لخادم الحرمين

عبدالله البرقاوي- سبق- الرياض: أهدى أبناء الملك عبدالله بن عبدالعزيز، إلى خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، "السيف الأجرب"؛ الذي كان قد أهداه ملك البحرين للملك "عبدالله" خلال زيارته التاريخية للبحرين عام 2010م.

ويعود السيف إلى مؤسِّس الدولة السعودية الثانية الإمام تركي بن عبدالله، الذي يلقب سيفه بـ "الأجرب"، والذي رجع إلى المملكة بعد أن بقي في البحرين سنوات طويلة.

ويعدّ "السيف الأجرب" الأشهر في تاريخ السيوف العربية، حيث استقر في البحرين منذ ما يزيد على قرن ونصف القرن.

ووفقاً لحديثٍ سابقٍ لأشهر صانع سيوف في الخليج العربي، شاكر الصايغ، نشرته "العربية" قبل أعوام، فإن "الأجرب وصل إلى الملك عبدالعزيز بعد توحيد المملكة، وبعد أن اجتمعت القبائل تحت ظله.

وقال "الصايغ": "الملك عبدالعزيز، نزل ضيفاً على أسرة آل خليفة، في الوقت الذي كان الصاغة وصانعو السيوف منهمكين في تجهيز الأسلحة، ومنهم مَن أمروا بالسفر إلى عُمان والهند والدول المجاورة، لتأمين السلاح، وكان الملك متمسكاً في جميع تنقلاته بهذا السيف الغالي، الذي كان من الموروثات الملكية التي وصلت إلى الملك عبدالعزيز".

وأضاف: "خلال زيارته للبحرين قمنا بصيانته وتجديده، من خلال الجراب الخارجي الذي كان من الذهب، فيما كانت القبضة من العاج، وكان الملك عبدالعزيز يتفاءل به كثيراً".

وأردف: "هناك أمرٌ ربما يجهله الكثيرون، وهو أن السيف الذي يُوجد أسفل عبارة التوحيد في العلم السعودي هو دلالة على السيف الأجرب، حيث استنسخت منه ثلاثة سيوف طبق الأصل، سُلِّمت إلى الملك عبدالعزيز قبل مغادرته البحرين".

وتابع: "الملك عبدالعزيز أعطى (الأجرب) إلى جماعة استجاروا به، فأمرهم بأن يخرجوا إلى البحرين، ويسلموا السيف إلى آل خليفة، وأخبرهم بأنه ما إن سيرى السيف سيكرمهم ويستقبلهم بحفاوة، ثم سُلِّم السيف إلى الشيخ حمد الأول".

واستطرد "الصايغ": "هذا هو السيف الذي قال فيه تركي بن عبدالله، بيت الشعر الشهير: (يوماً كلٍّ من رفيقَهْ تْبَرَّا حطّيت "الأجرب" لرفيقٍ مْبَارِي)".

وتناقل السيف، بعد ذلك، حاكمٌ تلو آخر في البحرين، إلى أن وصل إلى الشيخ محمد بن سلمان آل خليفة، عم ملك البحرين، وكان حريصاً عليه جداً.

وتمّ وضع "الأجرب" في حجرة خاصّة لم يسمح لأحدٍ بأن يقترب منها، وكان يقوم عم ملك البحرين بتنظيفه شخصياً، تكريماً له قبل أن يهديه ملك البحرين للملك "عبدالله" عام 2010.

وتتضارب المعلومات والأخبار حول مسمّى السيف، حيث يرجّح البعض أن تسميته تُعزى إلى وجود صدأ في بعض أجزائه.

الأهالي جددوا مطالبهم لأمير مكة بإعلان المستجدات ومحاسبة المتسببين

بعد أربعة أشهر .. نتائج التحقيق في وفاة “منشو” وابنه ” لم تعلن ” !





A+ A A-

المواطن- أحمد المسعود- جدة

ينتظر سكان مدينة جدة قرارات الأمير خالد الفيصل مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة حول قضية مصرع المواطن علي منشو وابنه محمد، ومعرفة أسباب تأخر إعلان نتائج التحقيق في الحادثة التي وقعت قبل أربعة أشهر وسقوطهما في حفرة صرف صحي وعدم وجود أي مستجدات أخرى ومعرفة من المتسبب .
وكان الأب وابنه لقيا مصرعهما إثر سقوطهما في حفرة صرف صحي تابعة لأحد المحال التجارية بشارع التحلية بمدينة جدة ، فيما ينتظر الأهالي نتائج التحقيقات في الحادث لأخذ حق الفقيدان ، وهي التحقيقات التي قد جرت من قبل لجنة محايدة تم تشكيلها في وقت سابق ، ومع ذلك لم تعلن اللجنة عن نتائج التحقيق رغم أنها قاربت على دخولها في الشهر الخامس.
ويضيف السكان بأن اللجنة قد أغلقت ملف القضية وجمع المعلومات والرفع بنتائجها إلي الجهات ذات الأختصاص لإتخاذ اللازم ، وقد أستدعت خلال التحقيقات عدد من الممثلين الرسميين للجهات الحكومية المختصة وقد تكون صاحبة الشأن كـأمانة جدة وشركة المياه الوطنية، بالإضافة إلى صاحب المحل التجاري وشهود العيان أثناء استخراج جثمان “منشو” وابنه .
وطالب سكان جدة أمير منطقة مكة المكرمة بإعلان نتائج التحقيق ومحاسبة المتجاوزين وفق القوانين والأنظمة، وأخذ حق المتوفين .