آخبآر متجدده « من الصحف اليومــيه .. «●】

الهلال يستضيف الرائد في ختام الجولة الـ11 من الدوري

الاتحاد والشباب يطيران لمواجهة التعاون والعروبة بحثاً عن وصافة "جميل"

سبق - الرياض: تختتم الجولة الحادية عشرة من دوري عبداللطيف جميل للمحترفين مساء غدٍ الجمعة بإقامة 3 مباريات على النحو التالي:

التعاون x الاتحاد:
يُقام اللقاء على ملعب الملك عبدالله الرياضية في بريدة عند الساعة 3:15 عصراً، التعاون يحتل المركز العاشر بـ9 نقاط ويسعى لاستغلال نشوته بعد الانتصار في المباراة الماضية على الشباب وتفجير مفاجأة أخرى بالفوز على الاتحاد الذي يحتل المركز الرابع بـ22 نقطة وانتصاره سيجعله يزاحم الأهلي على الوصافة.

العروبة x الشباب:
يُقام اللقاء على ملعب العروبة في الجوف عند الساعة 3:30 عصراً، العروبة يحتل المركز الحادي عشر بـ9 نقاط ويطمح لاستعادة الانتصارات والمستويات المميزة التي قدمها في الجولات الأولى من الدوري، أما الشباب فهو يأتي ثالث الترتيب بـ23 نقطة فسيبحث عن استعادة هيبته بعد الخسارة أمام التعاون وتحقيق انتصار يضمن له الصعود إلى المركز الثاني.

الهلال x الرائد:
يُقام اللقاء على ملعب الأمير فيصل بن فهد في الرياض عند الساعة 7:35 مساءً، يحتل الهلال المركز الخامس بـ17 نقطة مع بقاء مباراتين مؤجلتين له، ويطمح الهلال إلى تحقيق الانتصار والدخول في أجواء الدوري قبل مواجهتي التعاون والنصر، أما الرائد فهو لا يزال يتذيل الترتيب في المركز الرابع عشر بنقطتين ويطمح أن تكون مباراة الهلال بوابة الانطلاقة نحو تحسين أوضاعه.

"أمانة" الرياض ترصد 309 منشآت مخالفة و26 مبسطاً

ضبط 9 مركبات و4 منازل شعبية مخالفة بالعود والبطحاء

سبق- الرياض: ضبطت الفرق الرقابية الميدانية بأمانة منطقة الرياض، مساء أمس الخميس، أكثر من تسع مركبات مخالفة تستخدم للبيع الجائل يقودها عددٌ من العمال الوافدين، وتمّ حجزها وتسليمها للجهات المختصّة.

ودهمت الفرق الرقابية أربعة منازل شعبية متهالكة بحي العود تستخدم لتخزين الخضار والفواكه، وتفتقر إلى أدنى مقومات الاشتراطات الصحية.

وأغلقت الفرق منشأة مخالفة؛ خلال الحملة الرقابية التصحيحية الشاملة على أماكن ومواقع المخالفين في نطاق بلديتي "البطحاء والملز" للتصدّي لمظاهر البيع العشوائي كافة في تلك الأحياء.

ونفّذت الفرق الرقابية العامة والصحية حملة مفاجئة في الشوارع الرئيسة والصغيرة داخل أحياء البطحاء، وشهدت ضبط 215 منشأة مخالفة للأنظمة البلدية و94 منشأة صحية مخالفة للاشتراطات الصحية؛ حيث تم تطبيق النظام بحق أصحابها.

وصادرت الفرق الميدانية أكثر من 26 مبسطاً عشوائياً لبيع الكماليات والبضائع الأخرى و35 ألف كرتون خضار وفواكه، وحمولة 15 مركبة من نوع (دينا)، وحمولة 25 وانيت؛ ثم سلمت جميعها للجمعيات الخيرية.

وشارك في الحملة مراقبون الإدارة العامة للراحة والسلامة وبمساندة من الإدارة العامة للرقابة الشاملة والإدارة العامة لصحة البيئة والإدارة العامة للنظافة؛ إضافة إلى بلدية الملز والبطحاء والجهات الأمنية.

لجنة حكومية تُلزم المقاهي بتشغيل قنوات التلفزيون السعودي و”عرب سات” فقط

الرياض ( صدى ) :ذكرت مصادر صحفية، أن لجنة حكومية بمنطقة الرياض، أصدرت قراراً بحظر عرض قنوات القمر الصناعي “نايل سات” في مقاهي الشيشة، إضافة إلى منع من تقل أعمارهم عن 18 عاماً من دخول المقاهي، أو أن يكون هناك جلسات خاصة منزوية ومقفلة فيها.
ووفقاً لما أوردته صحيفة “الوطن”، فإن منع قنوات “نايل سات” سيضاف إلى قائمة الفضائيات المحظورة في قمر “هوت بيرد”، مع قصر الفضائيات التي تعرض في المقاهي على القنوات التي تبث على قمر “عرب سات” وقنوات التلفزيون السعودي.
ونقلت الصحيفة عن مصادر مطلعة، أن هذه التحركات جاءت بناءً على توجيه من أمير منطقة الرياض الأمير تركي بن عبدالله، حيث وجه بتشكيل لجنة من شرطة الرياض وهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ووزارة الإعلام وأمانة الرياض، لمتابعة مقاهي الشيشة ووضع ضوابط لعملها، وفقاً للصحيفة.
وأشارت إلى أن اللجنة أغلقت الشهر الماضي عدداً من المقاهي لعدم التزامها بهذه القرارات، لافتة إلى أن العقوبة تتضاعف في حال تكرار المخالفة، وقد يصل الأمر إلى سحب الترخيص بشكل نهائي.

- See more at: http://www.slaati.com/2014/12/05/p26....cGyrK8vE.dpuf

قال: من تعمد نشر الأمراض المُعدية فهو مفسد يستوجب العقوبة الرادعة



خطيب الحرم: انتشار بعض الأمراض سببه اقتراف الفواحش والإسراف في المحرم

واس- مكة المكرمة، المدينة المنورة: أكد إمام وخطيب المسجد الحرام بمكة المكرمة الشيخ الدكتور صالح بن عبدالله بن حميد، أن الإسلام حَفِظَ الإنسان في دينه ونفسه وعقله ونسله وماله، وحفظ عقيدته وعبادته وصحته وعافيته، وقال: إن البشر متساوون في أصل الكرامة الإنسانية والحقوق والمسؤولية، لا تفاضل إلا بالتقوى.

وقال: "من هنا فلا صلاح ولا فلاح لهذا الإنسان إلا بالاستقامة على شرع الله، ثم ما يبديه البشر جميعاً من تعاون وتآزر لإصلاح الأرض وحُسن عمارتها وحفظ أهلها".

وأضاف الشيخ "ابن حميد" في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم بالمسجد الحرام: "من أعظم ما يجسد المسؤولية المشتركة للحفاظ على الإنسانية في مسيرتها والجماعة في مكوناتها واستقامتها على شرع الله، هذا التمثيل النبوي في قوله صلى الله عليه وسلم: (مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا؛ كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ, فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلَاهَا, وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا؛ فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوْا مِن الْمَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ, فَقَالُوا: لَوْ أَنَّا خَرَقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقًا وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا؛ فَإِنْ يَتْرُكُوهُمْ وَمَا أَرَادُوا هَلَكُوا جَمِيعًا, وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ نَجَوْا وَنَجَوْا جَمِيعًا)".

وأردف: "من هذا المنطلق اهتم أهل العلم بكل ما يتعلق بأحوال الإنسان وحاجاته في غذائه ودوائه وصحته وسلامته، وأحوال الاختيار، وأحوال الاضطرار؛ استناداً وانطلاقاً من نصوص الشارع وغاياته ومقاصده وحكم تشريعه".

وتابع خطيب الحرم: "من أعظم أوجه التعاون وأوسع أبوابه، ذلك الإحساس العميق والشعور النبيل بمن ابتلوا ببعض ابتلاءات الدنيا في أبدانهم وأهليهم، تعاون ينعم فيه المجتمع بكل فئاته وأطيافه أصحائه ومرضاه بهدوء البال وراحة النفس، يتجلى ذلك في استعراض ما ينبغي من مواقف وحسن سلوك وتصرف من بعض الأمراض التي يبتلى بها بعض العباد؛ وبخاصة الأمراض المعدية".

وقال: "العدوى حق وهي تعدي بإذن الله وتقديره، وإن العدوى تصيب بعض الناس دون بعض؛ فالعدوى إذا أذن الله أعدت وسرت، وإن لم يأذن لم تُعْدِ ولم تنتقل وبعض من يخالط المريض يصاب وآخر لا يصاب وهم في مكان واحد".

وبيّن الشيخ صالح بن حميد أن المؤمن يعتقد اعتقاداً جازماً أن الله هو الحافظ المدبر المتصرف، وهو الذي خلق الأسباب وأذن بفعلها وتأثيرها، والمسلم يتخذ الأسباب لجلب النفع ودفع الضر، مع اعتقاده أن الله سبحانه هو رب الأرباب ومسبب الأسباب، يأذن بتأثيرها ويمنع من تأثيرها؛ فهو المالك المتصرف عز شأنه، والمؤمن يردّ قَدَرَ الله بقَدَر الله؛ فالأمراض والأدوية والعلاج والشفاء كلها بقدر الله وإذنه ورحمته؛ فشرعنا جمَع بين التوكل والأخذ بالأسباب؛ مبيناً أن التداوي يدفع المرض بإذن الله.

وأضاف: "أهل العلم قرروا أن حقيقة التوحيد لا تتم إلا بمباشرة الأسباب التي نصبها الله مقتضيات لمسبباتها قدراً وشرعاً، وأن تعطيل الأسباب وإهمالها يقدح في تحقيق التوكل؛ فلا يجعل العبد عجزه توكلاً ولا توكله عجزاً، ومن ابتلى بشيء من هذه الأمراض المعدية؛ فينبغي أن يبذل من الأسباب ما يؤدي إلى سلامته وسلامة نسله وأولاده باختيار زوج أو زوجة، لا يتأثر نسلها بمرضه ويراجع في ذلك أهل الاختصاص".

وأوضح أن الطهارة عند أهل الإسلام تشمل طهارة البدن والثوب والمكان؛ فيكون المسلم على هيئة حسنة في بدنه ولباسه وسكنه ومرافقه كلها، بعيداً عن الأدران المكدرة والهيئات المنفرة، والمؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير، مؤمن قوي يتحمل أعباء الحياة ويقوم بالمسؤوليات على وجهها.

وأردف: "مما ينبغي الالتفات إليه: بذل العناية الخاصة بالمصابين بهذه الأمراض عافاهم الله وعجل شفاءهم، وحسن رعايتهم الرعاية الخاصة والمعاملة التي تتطلبها مثل هذه الأمراض؛ ولا سيما الأطفال في حضانتهم ورضاعهم ورعايتهم، مع ما يجب التنبيه إليه من حفظ كرامة هؤلاء المبتليين، وعدم التطاول عليهم بلفظ أو إشارة أو تندر أو شماتة، أو الازدراء بأي صورة من الصور؛ ناهيكم عن قذفه في عرضه.. وحينئذ يجب اتخاذ الجزاء الرادع في حق المتجاوز، وقد يكون بإقامة حد القذف عليه"؛ مبيناً أن الواجب هو حمد الله على العافية والسلامة، والمبادرة إلى بذل العون والمساعدة لمن يحتاجها؛ فالكرامة محفوظة للجميع".

وقال إمام وخطيب المسجد الحرام بمكة المكرمة: "لقد نبه أهل العلم أنه عند حصول وباء عام، يبادر المسلمون بالتضرع إلى الله واللجوء إليه بالدعاء والاستغفار؛ فالدعاء لرفع الوباء مشروع؛ مؤكداً أن سبب انتشار بعض الأمراض ونشوءها هو التهاون في اقتراف الفواحش والإسراف في المحرم من الملذات وإطلاق العنان للمنوع من الشهوات، وهي في ذلك مخيفة ومقلقة ومؤذنة بهلاك ودمار ناهيكم بأن من تعمد نشر الأمراض المعدية؛ فهو مفسد يستوجب العقوبة الرادعة".

أما في المدينة المنورة؛ فقد تحدّث إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ عبدالمحسن القاسم عما أنعم الله عز وجل به على المدينة المنورة من مكانة وكرامة وفضائل وبركة.

وقال في خطبة الجمعة: "الله سبحانه وتعالى شرّف مدينة رسوله عليه الصلاة والسلام، وخصها بفضائل ليست في غيرها؛ فأسماؤها كثرت لشرفها؛ فسماها النبي صلى الله عليه وسلم "المدينة، وطيبة، وطابة"، وقال الله تبارك وتعالى عنها "الدار، والإيمان"، إليها هاجر النبي صلى الله عليه وسلم، ومنها فتحت مكة وسائر الأمصار، وانتشرت السنة في الأقطار في مهد الإسلام، هي موطنه، وكما خرج منها الإيمان سيعود لها، قال عليه الصلاة والسلام: (إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها)".

وأضاف: "من فضلها وصفُ النبي صلى الله عليه وسلم لها بأنها قرية تأكل القرى؛ أي تكون الغلبة لها على القرى؛ مستشهداً فضيلته بحديث النبي صلى الله عليه وسلم (أمرت بقرية تأكل القرى، يقولون يثرب وهي المدينة)".

وأردف الشيخ القاسم: "من فضلها أنها مدينة تحط الذنوب والخطايا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنها طيبة تنفي الذنوب كما تنفي النار خَبَث الفضة)، وتنفي منها الخبيث من الناس، قال عليه الصلاة والسلام: (تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد).

وتابع إمام وخطيب المسجد النبوي: "المدينة المنورة بلدة آمنة انتشر منها الدين وقامت فيها شعائر الإسلام، ومن أراد مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوء أهلكه الله، قال عليه الصلاة والسلام: (من أرادها بسوءٍ أذابه الله كما يذوبُ الملحُ في الماء) ، ومن مكر بأهلها أهلكه عز وجل ولم يمهله، قال عليه الصلاة والسلام: (لا يكيد أهل المدينة أحد إلا انماع كما ينماع الماء في الملح)، ومن أراد أهلها بسوء توعده الله بالعذاب الشديد في النار، ومن أخاف ساكنها أخافه الله عز وجل وتوعده باللعنة".

واختتم بقوله: "لعظم مكانتها جعل الله سبحانه وتعالى ما حول المسجد النبوي حرماً كمكة المكرمة؛ فلا يحمل فيها سلاح لقتال ولا يراق فيها دم إلا لإقامة قصاص أو حدود، صيدها آمن لا يُصاد، وشجرها لا يُقطع، ومن أحدث فيها حدثاً في الدين فعليه لعنة الله؛ مستشهداً بحديث النبي عليه الصلاة والسلام: (من أحدث فيها حدثاً أو آوى محدثاً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يُقْبَل منه يوم القيامة صَرْف ولا عَدْل)".

بالفيديو.. سعودية تطلق النار ابتهاجاً بعودة ابنها من رحلة علاجية

الرياض ( صدى ) :تناقل عدد من مستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي مقطعاً مصوراً ذكروا أنه لمواطنة سعودية تطلق خلاله النار في الهواء.
ووفقا لما أوضح رافع الفيديو، فقد جاء إطلاق النار من المواطنة تعبيراً عن فرحها بعودة ابنها من رحلة علاجية سالماً معافى.
وفيما عبر معلقون عن سعادتهم لفرح هذه الأم بعودة ولدها وتمنياتهم له بالشفاء التام، رأى آخرون أنه كان أولى بها الاكتفاء بحمد ربها وشكره والتصدق عنه أو إطعام الطعام وما شابه ذلك من أعمال الخير

- See more at: http://www.slaati.com/2014/12/05/p26....3Gv6PxSm.dpuf

توجه لرفع الحد الأدنى لرواتب حراس الأمن بالقطاع الخاص إلى 4 آلاف ريال

خالد محمد ( صدى ) :نقلت صحيفة محلية عن مصادر لها، أن الحد الأدنى لرواتب حراس الأمن سيصل إلى 4 آلاف ريال، وهو ما يعني رفع رواتب أكثر من 88 ألف مواطن يعملون في 178 منشأة بالقطاع الخاص، لافتة إلى أنه سيتم رفع المزايا لقطاع الحراسات الأمنية والسلامة، ليصبح أفضل مما هو عليه الآن.
من جانبه، أشار مدير عام صندوق تنمية الموارد البشرية “هدف”، إبراهيم آل معيقل، وفقاً لـ”المدينة”، إلى أن هناك لجنة مكونة من مسؤولين في جهات حكومية وخاصة من ضمنها شركة أرامكو، تدرس رفع رواتب أكثر من 88 ألف مواطن يعملون في قطاع الحراسات الأمنية بـ 178 منشأة.
وأوضح آل معيقل أن الدراسة سيتم وضعها في مسودة بعد 3 أشهر، لإعادة صياغة القطاع وتحسين بيئة العمل فيه، لتصبح بيئة عمل جاذبة للسعوديين.
يذكر أن الحراس الأمنيين، يعملون برواتب تكون في الغالب بين “1800-2100″ ريال، في حين تبلغ نسبة التوطين في هذا القطاع حوالى 95%.

العروبة يتعادل سلبيا مع الشباب

انتهت مباراة نادي الشباب والعروبة التي أقيمت عصر اليوم على ملعب نادي العروبة في سكاكا، ضمن مباريات دوري عبداللطيف جميل للجولة الحادية عشر بالتعادل السلبي.

- See more at: http://www.slaati.com/2014/12/05/p26....7f36nS66.dpuf

اللائحة تتضمن تطبيق الجزاءات على مخالفي الأنظمة

"التربية" تغلق وتغرّم 49 مدرسة أجنبية خلال عام

فلاح الجوفان- سبق- الرياض: أغلقت وزارة التربية والتعليم 17 مدرسة أجنبية، وأصدرت مخالفات بحق 32 مدرسة أخرى، خلال العام الدراسي الماضي.

وعرضت اللجنة التنفيذية لمجلس الإشراف على المدارس الأجنبية أمام الأمير خالد الفيصل وزير التربية والتعليم أخيراً، أعمالها وخططها المستقبلية، ثم ناقش المجلس أوضاع المدارس الأجنبية، وآلية تنظيم عملها في المملكة.

وأكدت اللجنة أن العمل في المدارس الأجنبية يلزم تلك المدارس بتدريس مواد الدين واللغة العربية والاجتماعيات والتربية الوطنية، مشيرةً إلى تخصيص مشرفين تربويين ومشرفات تربويات لمتابعة وتقويم معلمي ومعلمات مواد تلك المواد في المدارس الأجنبية التي يملكها مستثمرون سعوديون.

وأوضحت اللجنة، في عرضها، أنها أقرت تنظيماً خاصاً بقبول الطلاب في مدارس الجاليات من غير أبنائها، وكذلك تنظيم قبول الطلاب السعوديين في المدارس الأجنبية.

وتشتمل لائحة تنظيم عمل المدارس الأجنبية على إلزام المستثمرين السعوديين بقرار فصل أقسام البنين عن البنات، ووضع خطة لمعالجة وضع المدارس التي تعمل بموافقات مبدئية أو لم تجدد تراخيصها، والتدرج في منح التراخيص للمراحل الدراسية في المدارس الأجنبية، وتحديد الطاقة الاستيعابية لفصول المدارس الأجنبية، والسماح لمدارس الجاليات بافتتاح فروع لها على ألا يزيد عن فرع واحد في كل منطقة.

وتضمنت اللائحة تطبيق الجزاءات في حق المدارس التي لا تلتزم بتدريس مواد اللغة العربية والحضارة الإسلامية وتاريخ المملكة وجغرافيتها، من خلال لجنة خاصة بالنظر في مخالفات المدارس الأجنبية، والتأكيد على تلك المدارس بتوطين الوظائف التعليمية لمعلمي ومعلمات هذه المواد، وعقد مسابقة سنوية في اللغة العربية.

بعض النساء "مُوَسْوِسات" يشربن "غسْل" الفناجيل ويأكلن بقايا نوى التمر للحماية

"العين والحسد".. هواجس متزايدة ومرض نفسي تحوّل لتجارة في الأعراس والحفلات

- أُسَر أصيبت بالوسواس وتخاف لبس الجديد أو سكن منزل أو شراء سيارة جديدة.


- عبارة "لا تعلّم أحد.. يحسدونّا ويغارون منّا".. تُبَيّن ضعف الإيمان الذي أصاب الكثير من فئات المجتمع.


- "النهار": عدم التمتع بما أباح الله خوفاً من العين خلاف المنهج الشرعي ويجب التوكل على الله.


- "العشري": الاعتقاد الراسخ بالعين وأنها السبب في كل الأمراض يدل على ضعف الإيمان.


- "القرشي": بعض الرقاة الذين لا عِلم لهم بالمرض النفسي عزز الاعتقاد بالعين.


- "الشهري": الوسواس والخوف من العين أصبح هوساً وتجارة.

خلود غنام- سبق- الرياض: الخوف من العين حقيقة لا أحد يستطيع نكرانها؛ لأنها من الأمور التي أقرها الإسلام وتحدث عنها؛ ولكن هناك من يبالغ في الأمر، ويظن أن الناس جميعهم يحسدونه ويغارون منه؛ مما جعل العلاقات الاجتماعية تتأثر كثيراً، وهناك من يخشى أن تظهر عليه نِعَم الله خوفاً من العين والحسد؛ لدرجة أنه يوجد من وصل بهم الأمر إلى الوساوس واتباع مقولة "لا تعلّم أحد"، وتحديداً ضمن محيطهم الاجتماعي الأكثر قرباً منهم.

ناقشت "سبق" الخوف الزائد من العين والحسد، الذي وصل لحد المرض النفسي كما يراه الأخصائيون النفسيون والشرعيون.

تجارة العين والحسد
سارة البقمي طالبة في جامعة الأميرة نورة تقول لـ"سبق": "العين حق وذُكرت في القرآن الكريم؛ ولكن يجب ألا نصل إلى حد الهوس من العين، ونضع كل اللوم عليها، ونتناسى قضاء الله وقدره؛ خصوصاً إذا حصن المسلم نفسه وتوكل على الله".

السيدة غادة الشهري تؤكد لـ"سبق"، أن الخوف من العين أصبح ظاهرة انتشرت خاصة بين الوسط النسائي، وانتقلت إلى الأعراس بطريقة تدعو للعجب؛ حيث تقوم السيدات، بالتوجه إلى "القهوجيات" ممن يقُمن بغسل الفناجيل وجمع نوى التمر، ومن ثم يقمن بتعبئتها وتفريغها في قوارير، وبيعها للنسوة لمن ترغب في شرائها والشرب منها؛ ظناً منها أنها تحمي نفسها من العين من جميع الحاضرات، وتتناسى إن كانت الطريقة التي تم تجميعها بها طريقة صحية أم لا، وإن كانت القوارير التي تم تجميع الماء بها نظيفة أم لا، وقد تصاب بوعكة صحية بعد العرس لتقول إنها أصيبت بالعين وأن هناك من حسدها".

وتضيف خديجة الحارث لـ"سبق": "العين والحسد مذكوران، وهناك طرق لتحصين المسلم نفسه، ويجب أن نؤمن بقدر الله ونثق به، وهناك من يرمي كل فشله على العين، وأضافت أن هذا الشعور وهذا الهوس والخوف من التعرض للحسد لا نجده بهذا الشكل المبالغ فيه كثيراً لدى أبناء الشعوب الغربية؛ عكسنا تماماً، نخاف ونُخفي كل ما هو جديد، في المقابل هم يعلنون عن أي حدث مهم في حياتهم ويفتخرون به".

الوهم والوسواس
تواصلت "سبق" مع وكيل كلية المجتمع عضو الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة والأديان والفرق والمذاهب د.نهار بن عبد الرحمن العتيبي، الذي قال: "الإصابة بالعين هي حقيقة ثابتة لا يمكن إنكارها، وقد ثبت ذلك بما دل عليه كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه سلم؛ فقد قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: {وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ}، وكذلك سنة النبي صلى الله عليه وسلم دلت على وقوع العين والإصابة بها؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (العَيْنُ حَقٌّ، وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ القَدَرَ لَسَبَقَتْهُ العَيْنُ)، وقال في حديث آخر: (إِن العَيْنَ لَتُدْخِلُ الرجل القَبْرَ وَالجَمَلَ القِدْرَ)؛ أي: يحصل بها الموت؛ لكن ليس كل ما يصيب الإنسان هو من العين، فربما كان مرضاً عضوياً، أو مرضاً نفسياً يمكن علاجه بالطب سواء بالطب المعروف، أو من خلال الطب النفسي الذي ثبت بالتجربة نجاحه ولم يتعارض مع ديننا الإسلامي".

وتابع: "توهم بعض المسلمين من الرجال والنساء إصابتهم بالعين وهم ليسوا كذلك، وأصبح البعض منهم يصاب بالوسواس من الإصابة بالعين؛ حتى أصبح يخاف من لبس الجديد، أو سكن منزل جديد أو شراء سيارة جديدة بسبب خوفه من الإصابة بالعين، وبالتالي حرم نفسه من التمتع بما أباح الله؛ خوفاً من إصابته بالعين، وهذا خلاف المنهج الشرعي؛ فإنه لا يصيب المسلم إلا ما قدّره الله تعالى له كما قال تعالى: {قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون}، والواجب على المسلم أن يتوكل على الله، وأن يأخذ بالأسباب؛ سواء أسباب الوقاية أو أسباب العلاج عند ثبوت الإصابة حقيقة وليس توهماً".

ضعف الإيمان
وأضاف "النهار": "الأخذ بالأسباب لا ينافي التوكل على الله تعالى، ومن الأسباب التي على المسلم أن يأخذ بها الدعاء؛ فيدعو المسلم ربه بأن يحفظه من الشرور والآثام، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يُرَدّ القدرُ إلا بالدعاء)، وكذلك من الأسباب النافعة التي يحفظ الله تعالى بها المسلم: المحافظة على الأوراد والأذكار في أدبار الصلوات، وأذكار الصباح والمساء، وأذكار النزول في منزل أو مكان معين؛ فإن الله تعالى يحفظ الإنسان بها؛ فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (مَنْ نَزَلَ مَنْزِلاً فَقَالَ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْ مَنْزِلِهِ ذَلِكَ).

وأردف: "إذا ثبتت الإصابة من خلال ظهور علامات حقيقية تدل على إصابة المعيون؛ فإن العين لها علاج وتُشفى بإذن الله تعالى، كما أخبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح حيث يقول: (ما أنزل الله داءً إلا وأنزل له الد واء)، وعلاج العين يكون بأمرين: أولاً: بالرقية الشرعية على يد مَن يتوسم فيه الصلاح وطيب المأكل، وقد كان جبريل عليه السلام يرقي النبي صلى الله عليه وسلم فيقول: (بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس أوعين حاسد الله يشفيك).. ثانياً: اغتسال العائن: إذا عُرِف العائنُ يؤمر بالاغتسال، ثم يؤخذ الماء الذي اغتسل فيه، ويُصَبُّ على المحسود من خلفه، فيبرأ بإذن الله تعالى".

الوسواس القهري
وأوضحت أستاذ علم النفس المساعد بجامعة الأميرة نورة، الدكتورة ولاء عبدالمنعم العشري لـ"سبق": "الحسد والسحر من الأمور التي ذُكرت في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، ومع ذلك فإن التحصين منه موجود في هذين المصدرين؛ فهناك العديد من الآيات والأذكار التي تُعتبر من أساليب الحماية والوقاية من الحسد؛ فلا يجب أن نؤمن ببعض الحديث وننكر البعض الآخر؛ فنجد أن البعض يُرجع أسباب الأمراض النفسية إلى العين، وهي أمور معترف بها؛ ولكن ليس كل مرض نفسي سببه العين".

وتابعت: "قد يرجع السبب في الاعتقاد الراسخ بالعين وأنها هي السبب في كل الأمراض التي تصيب الفرد، إلى أن الإنسان بطبعه ضعيف، وإذا لم يجد العلاج فإنه يلجأ إلى أي شيء يستند إليه ويُرجع ما ألمّ به من مرض أو وسواس إلى السحر أو العين والحسد، كما أن هناك العديد من الشخصيات التي تتسم بالوسواس القهري، والذي نجد فيه فكرة معينة مسيطرة على فكر المريض لا يستطيع التخلي عنها، ويستمر في التصرف وفقاً للأفكار المسيطرة عليه، وقد تفشل كل محاولات إقناعه بالتخلي عن هذه الفكرة أو هذا المعتقد؛ حتى وإن بدا للجميع أنه تصرف غير منطقي".

مفاهيم خاطئة
وأكدت "العشري" أنه "في هذه الحالة، من الأفضل اللجوء إلى المعالج النفسي والثقة في أسلوب العلاج المتبع، والصبر على العلاج؛ فمن الخطأ استعجال الشفاء؛ لأن ذلك يؤدي إلى عدم الثقة في الطبيب وأسلوب علاجه؛ مما يؤدي إلى ترك العلاج والاعتقاد في فشله، وبالتالي اللجوء للأساليب الأخرى من أساليب الدجل والشعوذة، ولا يجب أن ننسى أثر الثقافة والموروثات الاجتماعية؛ لما لها من أثر كبير في التأثير على اعتقاد الفرد ومدى اعتناقه لفكرة معينة قد يصعب تغييرها أو تعديلها، ولكي نتخلص من موروث سنوات طويلة من المفاهيم والمعتقدات الخاطئة، يجب تصحيح هذه المفاهيم الخاطئة عن طريق توعية الأفراد والمساهمة في نشر الثقافة الدينية السليمة".

وأضافت:" يجب أن يعي المسلم أن كل شيء بيد الله وحده، وأنه لا يقع في مُلك الله إلا ما أراده تعالى، وهذا هو مفهوم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصيته لابن عباس رضي الله عنهما؛ حيث قال له: (احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيءٍ لم ينفعوك إلا بشيءٍ قد كتبه الله تعالى لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيءٍ لن يضروك إلا بشيءٍ قد كتبه الله تعالى عليك، رُفعت الأقلام وجفت الصحف)، كما أن الدور الأكبر في توعية الأفراد يرجع لوسائل الإعلام، والعاملين في مجال الصحة النفسية؛ فعليهم أن يقوموا بدورهم لتحسين الصورة المشوهة عن العلاج النفسي، والمساعدة في توصيل المعلومات الصحيحة عن طرق العلاج النفسي السليمة، وأن نتخلص من الفكرة السلبية عن هذا الفرع من فروع الطب".

دوامة الشك
وأكد الأخصائي النفسي مشعل القرشي لـ"سبق"، أن فكرة الخوف المفرط من العين فكرة تناقلتها الأجيال من القِدَم، وأصبحت السبب الذي يُعزى إليه أي فشل أو إخفاق في هذه الحياة لدى بعضهم، وتنشئة الأبناء على هذه الفكرة أدت إلى رسوخها في المجتمع بشكل أكبر؛ نتيجة عوامل اجتماعية، كما أن الخلط الحاصل بين أطياف المجتمع المختلفة بين المشاكل النفسية وبين العين أمرٌ واردٌ وبقوة، وعزز من ذلك جهل بعض الرقاة الذين لا عِلم لهم بالمرض النفسي أو العقلي؛ فيُرجعون كل المشاكل لدى المتعالجين لديهم إلى العين أو الحسد والمس، واستسلام المريض لهذا الوهم قد يؤدي به لأمراض نفسية أكبر من الاكتئاب والوسواس والانطواء".

وأردف": "الخوف المبالغ فيه من العين قد يحرم الإنسان من الاستمتاع بمباهج الحياة ولذتها، وقد يُدخله في دوامة الشك بكل ما حوله، ويتسبب في مشاكل اجتماعية ما كانت لتكون لولا الخشية من العين، وحياة الإنسان الخائف من العين قد تُدخله في دوامة من الاكتئاب والقلق، وحياته تقع في دوامة الشك، وسرعة التأثر وتضخيم الأمور وسوء الظن بكل من حوله وعدم الثقة، وإرجاع كل المشاكل للعين؛ مما يؤدي إلى تراكمها وعدم إيجاد حلول حقيقية ومنطقية لها؛ كل ذلك يجعل انهيار حياته أمراً حتمياً، والمفروض مراجعة مختص بالعلاج النفسي لدراسة حالته وتقرير ما يحتاج لذلك".

رسمياً: إقالة لوبيز من تدريب الأخضر


متابعة - عبدالملك الدخيل:
قرر مجلس إدارة الاتحاد العربي السعودي لكرة القدم إقالة الأسباني لوبيز كارو مدرب المنتخب السعودي، وذلك خلال الاجتماع الطارئ الذي عقد اليوم الجمعة في فندق بارك حياة بمدينة جدة برئاسة سعادة أحمد عيد.