![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
|
|
|
||||||||||
|
|
|
| هَمْس الْقَـgافِــي مآتغترفه ذوائقگم من بحور الشعر |
![]() |
|
|
أدوات الموضوع |
|
|
#51 |
|
تميراوي فضي
|
المثل الشعـري الـعــشــرون : ولو حِيزَ الحفاظُ بغير عقلٍ**** تجنّـبَ عُـنْـقَ صَـيْـقَـلِـهِ الحُـسـامُ مافكـرة هـذا المثل ؟ أسعد وأفرح بمروركم تحياتي للجميع
سهيل تمير |
|
|
|
#52 |
|
تميراوي فضي
|
المثل الشعـري الـعــشــرون :
ولو حِيزَ الحفاظُ بغير عقلٍ**** تجنّـبَ عُـنْـقَ صَـيْـقَـلِـهِ الحُـسـامُ فكـرة هـذا المثل : من لا عقل له ليس له حفاظ أسعد وأفرح بمروركم تحياتي للجميع سهيل تمير |
|
|
|
#53 |
|
تميراوي فضي
|
المثل الشعـري الحادي و الـعــشــرون : فعد بها لا عدمتها أبداً **** خير صلات الكريم أعودها مافكـرة هـذا المثل ؟ أسعد وأفرح بمروركم تحياتي للجميع سهيل تمير |
|
|
|
#54 |
|
تميراوي فضي
|
المثل الشعـري الحادي و الـعــشــرون : فعد بها لا عدمتها أبداً **** خير صلات الكريم أعودها فكـرة هـذا المثل : تــواصــل الـعــطــــــــاء ودوامـــــــه توضيح لمعنى البيت الجميل : الصلات : جمع صلة وهي العطية ، وأعودها : أكثرها عوداً ، فالشاعر يطلب من ممدوحه إعادة العطية ، ويقول له : إن خير ما وصل به الكريم أكثره عوداً ، ويرجو أن يتواصل عطاؤه ، فخير العطايا ما كانت مستمرة غير مقطوعة وعادت مرة بعد مرة . أسعد وأفرح بمروركم تحياتي للجميع سهيل تمير
|
|
|
|
#55 |
|
تميراوي فضي
|
المثـل الشعـري الـثـانـي و الـعــشــرون :
وإذا وكـلـتَ إلى كـــريـــمِ رأيَــهُ**** في الجـودِ بـان مـذيـقــه من محـضـه مافكـرة هـذا المثل ؟ أسعد وأفرح بمروركم تحياتي للجميع سهيل تمير |
|
|
|
#56 |
|
تميراوي فضي
|
المثـل الشعـري الـثـانـي و الـعــشــرون : وإذا وكـلـتَ إلى كـــريـــمِ رأيَــهُ**** في الجـودِ بـان مـذيـقــه من محـضـه فكـرة هـذا المثل : عندما يترك الكريم لرأيـه يكشف لك جوده عن معدنـه أسعد وأفرح بمروركم تحياتي للجميع سهيل تمير |
|
|
|
#57 |
|
تميراوي فضي
|
المثـل الشعـري الـثـالـث و الـعــشــرون :
ولكن تأخذ الآذان منه **** على قدر القريحة والعلوم مافكـرة هـذا المثل ؟ أسعد وأفرح بمروركم تحياتي للجميع سهيل تمير |
|
|
|
#58 |
|
تميراوي فضي
|
المثـل الشعـري الـثـالـث و الـعــشــرون : ولكن تأخذ الآذان منه **** على قدر القريحة والعلوم فكـرة هـذا المثل : كل أحد يدرك ما يسمع على قدر طبعه وعلمه . توضيح المثل الشعري : القريحة في الأصل أول ما يخرج من البئر حين تحفر ، وقريحة الإنسان طبيعته التي جبل عليها ؛ لأنها أول خلقته ، ويقال : لفلان قريحة جيدة : يراد استنباط العلم بجودة الطبع . فمعنى قول الشاعر في البيت : إن كل أذن تأخذ مما تسمع على قدر قريحة صاحبها وعلمه ، يعني أن الغبي الجاهل إذا سمع شيئاً لـم يفهمه ولـم يعلمه ، وكل أحد يدرك ما يسمع على قدر طبعه وعلمه ، فإذا عاب إنسان قولاً صحيحاً فذلك ؛ لأنه لـم يفهمه ، وإنما أتى من سُـقْــم قريحته . وهذا معنى رائع بديع ، وهو كثير ، قال جـل شـأنـه : ( وإذ لـم يهتدوا بـه فسيقولون هذا إفك قديم ). أسعد وأفرح بمروركم تحياتي للجميع سهيل تمير |
|
|
|
#59 |
|
تميراوي فضي
|
المثـل الشعـري الـرابــع و الـعــشــرون : خلقت ألوفاً لو رجعت إلى الصبا **** لفارقت شيبي موجع القلب باكيا مافكـرة هـذا المثل ؟ أسعد وأفرح بمروركم تحياتي للجميع سهيل تمير |
|
|
|
#60 |
|
تميراوي فضي
|
المثـل الشعـري الـرابــع و الـعــشــرون : خلقت ألوفاً لو رجعت إلى الصبا **** لفارقت شيبي موجع القلب باكيا فكـرة هـذا المثل : هـكــذا تـفــعـــل الألــفــة بـالإنــســـــــان توضيح لمعنى البيت : الألوف : الكثير الألفة ، والألفة : وشيجة بين شخصين أو أكثر يحدثها تجاذب الميول النفسية كصلة الصداقة ولحمة القرابة . فالشاعر يقول كل أحد يتمنى مفارقة الشيب ، لو فارقت شيبي إلى الصبا لبكيت عليه لإلفي إياه ؛ إذ خلقت ألوفاً . أي لو فارقت الشيب الذميم برحيلي إلى الصبا ، وهو خير حياة الإنسان لكان ذلك الفراق موجعاً لقلبي مبكياً لعيني . أسعد وأفرح بمروركم تحياتي للجميع سهيل تمير |
|
![]() |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
![]() |
![]() |
![]() |