ظاهرةاللعان في الشعرالشعبي

المشرف الكريم :ZAMAN
أهلاً بك وأهلاً بزيارتك مقدرٌ لك هذا الحضوروماأبديته من وجهة
نظرولكن يظهرلي أنك غيرمتابع جيد للساحة الشعبية أو أنك من
عشاق الشعرالشعبي وعين رضاك عن عيبه كليلةحيث قولك : (وليتك لم تحدد الشعر الشعبي واكتفيت بالشعر)ثم تقول ( وهي فعلا ظاهرة )ثم تقول(والقليل القليل يقولها في قصائدة )كيف تكون ظاهرة ثم قليل من يقولها في قصائده؟؟!!
ألاترى أن هنا تناقض؟؟
ويحمدُ لك موقفك الطيب من الشعرالفصيح وأنه الأساس ثم تساءلت:
( فالشعر الفصيح الآن فقد قوته التي كان عليها في السابق ما الأسباب؟)
لاأظنه يخفاك ذلك ولوكنت متابعاً للموضوع قبل تسطيرك لتعقيبك لعرفت
بعضاً من الأسباب.
بورك فيك وفي قلمك ودمت بخيروعافية.

حُييتَ المشرف العام " النادر" ومرحباً بك في هذا
الموضوع الذي أثراه الأحبة الفضلاءبآرائهم الطيبة
وقدأعجبني في مداخلتك : (أما اللعن في الشعر فهذا
يدل على أخلاق الشاعر ومدى وعيه) وصدقت في ذلك.
تقبل شكري وتقديري.

أخي المرهف لم يبقوا لي إخواني من الاعضاء إلاخير ماقالوا فلك كل الشكر والتقدير والاحترام على طرح مثل هذا الموضوع المميز والرائع .


اخوك الموادع

يا هلا ويا مرحبا بالمحاور المبدع والمراوغ من الدرجه الاولى

أخوي ( المرهف )

اقتباس: ماعهدتك قريناً لصفة (الجبن)عرفتُ فيك الشجاعة والثقة في النفس فلمَ الخوف؟ لمَ تخشى من إطرائي؟

وانا على ما عهدتني عليه وكيف خطرت على بالك هذه الكلمه

وانا من يبارزك في هذا الميدان .. ولكني أعرف ما تهدف اليه .. وقد نجحت ..

اقتباس: وأيُ عصرٍ ذهبي- غفرالله لك-؟! لوكان كمازعمت لماقلت : أنك لاتفارق وسائل الإعلام كي تروي ظمأكبدك!! إذ إني شعرت أنك كنت في قحط شديد وجدب مهلك أنقذتكم منه وسائل إعلام مستأجرة!!

أخي الفاضل نعم قبل وسائل الاعلام لم نكن بهذا الصوره التي

نحن عليها الان فقد كنا نبحث عن موارد الشعر ولكن بعد القنوات الشعريه

فقد قربت البعيد لنا والله يكثرها ..

اقتباس: ألاتعلم أنه الفرع وأن الشعرالفصيح هو الأصل ؟ أما علمت أنه الولد غيرالشرعي للشعر الفصيح ؟؟

والله أني لأعلم ان الشعر الفصيح من اللغة العربيه وان اللغه العربيه

هي لغة القران الكريم ولا أحد ينكر هذا ..

ولكن أينه الان أليس هو الاصل ؟ لماذا تفوق الأبن غير الشرعي على أبيه ؟؟

اقتباس: كان من وصية لقمان لابنه في محكم التنزيل{ واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير}

أسمح لي أخي الغالي بأن أقول لك أن إستشهادك بالايه الكريمه

كان في غير محله , وقد فسر أبن كثير ( وأغضض من صوتك )

( أَيْ لا تُبَالِغ فِي الْكَلام وَلا تَرْفَع صَوْتك فِيمَا لا فَائِدَة فِيهِ )

فبنظري أن الشعر فيه فائده ..

وكيف تفسر رفع بعض الائمه أصواتهم في خطب الجمعه

وبعض الدعاة في الاشرطه والمنابر !!

اقتباس: معلومة جدد عهدك بها الهمزة حرف والضمة والفتحة حركتان ,

لم يجهلني ذلك ولم أقل ان الهمزه حركه وان الفتحه حرف

وأنت تعلم قصدي جيدا ً ولكنك تحاول إيهام المتصفح وتحاول

تعتيم الصوره لديه ولتبحث عن مخرج فقد قلت لك بأنك مراوغ !!

اقتباس: هذا اعتراف منك بأن بني شعرك متزلفون وهو العيب بعينه حتى وإن سبقكم به بعض شعراء الفصحى في القديم فلماذا تكونون إمعات ؟؟

قلت حتى وإن سبقكم به بعض شعراء الفصحى يعني أيضا ً

شعراء الفصحى متزلفون ثم تناقض نفسك وتقول

لماذا تكونوا إمعات !! كيف تطالبنا بمتابعة الشعر الفصيح إذا ً ؟؟

اقتباس: عزيزي : أقول كل النساء شاعرات وأنت قد نفيت ذلك قبل وتأتي مناقضاً نفسك

عزيزي لم أناقض نفسي وانا على كلمتي قلت يثرون همس القوافي

والإثراء يكون بالنقل وبالقول فكيف رأيت بعين واحده؟ .

اقتباس: عزيزي: قلت في مداخلة سابقة أنك تؤيدني في أن ظاهرة اللعان مذمومة وأنها غيرجائزة وتفاجأت بأن قرأت لك بيتاً فيه هذه السوءة في قصيدة (دورة الأيام) قلت فيه : ألا............ وقتاًيغيربعض الأزوالي,,,,,,, وألاياعزتي لي كان ماتصفى لي الأيام

أولا ً البيت ليس هكذا فقد حاولت أن تلخبط الابيات وإليك الصحيح :

ترى ما راح من عمري حسبت أنه خسارة عام

................. ألا يا لعنبوا وقتا ً يغير بعض الازوالي

قد تكون لم تصلك فكرة البيت وقد كانت الفكره تتركز على

أن الوقت هذا بالذات كيف أستطاع أن يغير من نفوس البشر عامه

والاصدقاء خاصه ففي نظري ان الكلمه المذكوره التي حذفتها في ردك

هي الانسب لوصف هذا الوقت ( بالذات ) ولم تتركز الفكره على انها

وجدت لتقوي البيت أو المعنى ولكنه الوصف الانسب في نظري ..

اقتباس: من هم الحاقدون؟؟؟!!! هل بني شعرك من تقصد؟؟؟

الحاقدون ذكرتها هنا إرضاء لك فبماذا تسمي هذه العباره إذاً

اقتباس: ولتعلم أن الشعر الفصيح مافني ولكنه غُيب بتخطيط مقنن!!

أشكرك أخي الفاضل المرهف على كلماتك وعلى حوارك الشيق الممتع

الذي أستفدت منه الكثير وما زلت أستفيد رغم إختلاف الرأي ..

ولكن يبقى الود والإحترام سمة ً له ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المرهف    عزيزي: بماأنك دخلت مضمارنا الحواري فاسمح لي أن أناقشك في مداخلتك الرائعة كروعتك, قلت ( مغالطات ولكن بلطف )كيف ياأخي العزيز؟ هل هنا مغالطات ؟هل لك أن توضح هذا المغالطات التي رأيته؟

أما وقد أدخلتني في النقاش فأنا و لميولي الشعرية وإن كنت أتذوق الشعر الفصيح
سأخبرك بأمور
أولاها أني أعتب عليك حين وصفت الشعراء الشعبيين بأنهم في القاع
ثانيها أنك تحب الأسئلة وتحاول النيل من الشعر الشعبي نفسه لا من ظاهرة اللعان وإن غالطتني في كلامي ولكن ذلك ظاهر من ردودك وكلماتك حتى بعض التصريحات خلافاً عن التلميحات
ثالثها سؤالك فالمغالطات التي أقصدها وإن كانت لا تخفى على أمثالك وإنما تريد المراوغة - كما قال السنافي - وتريد إكثار الكلام.
هي أنك تخالف شخصاً ما في فكرته فيخالفك أيضاً
ولست بصدد ذكر الخلافات التي وقعت في هذا المتصفح؟؟؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المرهف    واستشهادك ببعض ماورد في سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم جميل وأكسب الموضوع قوة وروعة .

القرآن والسنة هي المنهج وهي القوة الحقيقة وهي الفيصل في كل القضايا
وما أوردته غيض من فيض وهو دائماً قلت يكسب القوة.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المرهف    ( إلا أن الشعر الذي تجد فيه كلمات اللعان يوقفك ويجعلك حائراً بين جمال القصيدة وبين بذاءة الإنتقاء ويوجد العديد من القصائد التي توقفنا فيها الكلمات السيئة والتي تخالف صفات الشخص المسلم)كأني فهمت من هذاأنك تتفق مع بعض الشعراء الشعبيين في أن اللعان يكسب القصيدة قوة وجمالا فماقولك حفظك الله ؟ .

قد تكون فهمتني هذه المرة خطأ وأعتقد والله أعلم أنك مدرس لغة بل وناقد من الدرجة الأولى " لو يدرون عنك جامعة الملك ما خلوك دقيقة يأخذونك تستقعد لمناقشات الدكتوراه "
أولاً لم يذكر أحداً من الأعضاء أن اللعان يزيد القصيدة جمالاً وإنما قالوا يزيدها قوة.
وأنا قلت جمالاً وأعي ما أقصده وهو أن القصيدة تكون جميلة في معانيها وعباراتها وحتى في مغزاها ولكن في أثناء القراءة تمر بعض العبارات التي تفسد القصيدة والتي إما أن تكون كلمات كفرية والعياذ بالله أو لعن أو سب أو شتم وغيرها من الكلمات التي توقف القارئ الذي يحمل في قلبه الغيرة.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المرهف    تقول -يارعاك الله- (أحببت أن أشارك العمالقة بما أوردوه وأجاريهم بمقالاتهم علني أرتقي لمستواهم)إنك عملاق ولكننا محرومون من إبداعك هنافلا أدري لماذا؟ومن تواضعك وحسن ظنك وهبتنا هذا اللقب الذي نفخربه أقولها أصالة عن نفسي ونيابة عن أحبتي الذين شاركوني هناومستواك راقٍ عالٍ ولكن هل تكون مداخلتك هذه بمثابة الشرارةالأولى لمشاركات ماتعة من قلمك النقي وفكرك الراقي؟

أشكرك أخي المرهف على تواضعك وعلى تشجيعك لي وأعتبر كلامك هذا دافع لي للأمام وشكراً لك من الأعماق.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المرهف    عزيزي الأبي " الطيف الأزرق" أقدرلك شعورك النبيل وعباراتك الرقيقة ومشاعرك السامية وهكذاهم الراقون الشامخون بأخلاقهم وفكرهم. جزاك الله خيراً وبارك فيك ولك وعليك وأسعدك في الدنياوالآخرة. تقبل مني فائق التقديروأعذب التحاياوأوفى الشكرعلى زيارتك البهيجة.

لك الشكر موصولاً ولك الحب أكنه ولك باقات الورد معطرة فتقبل تحياتي

أخي الكريم : الموادع
شرفتُ بحضورك ووضع بصمتك هناوأشكرك جزيلا
وتقبل وافرالامتنان ودمت بخيروعافية.

انا اقول ان الموضوع اخذ اكبر من حجمه ولن تخرجوا بي نتيجه من هذا الموضوع

مقاقا ولا اهنا ملاقا خاص للشعبين


اسمع جعجعة ولا ارى طحينا خاص للفصيح

الأخوين الكريمين: الأخصائي وأبو الأمثال
شكراً لكما على الزيارة الخفيفة وأقدرلكما
وجهة نظركما ولكما احترامي.

المرهف لك هذا المثل

الوجه البشوش بالضحك مرشوش