آخبآر متجدده « من الصحف اليومــيه .. «●】

تراجع بنحو 706.10 نقطة بنسبة 6.51%


خسائر فادحة يستهل بها مؤشر سوق الأسهم السعودية تداولاته بعد العيد







الأحد 18 ذو الحجة 1435 الموافق 12 تشرين اﻷول (أكتوبر) 2014


الرياض (واس):
استهل مؤشرُ سوق الأسهم السعودية، اليوم الأحد (12 أكتوبر)، تداولاته بعد إجازة عيد الأضحى بتحقيقه خسائر حادة بتراجعه بنحو 706.10 نقطة بنسبة 6.51% عند مستوى 10145.38 نقطة بتداولات تجاوزت 8.7 مليارات ريال.

وشهدت تداولات اليوم انخفاضًا حادًّا طال أسهم السوق سجلت فيه أسهم 160 شركة تراجعًا في قيمتها, فيما حقق سهما شركة تهامة والاتحاد التجاري للتأمين ارتفاعًا طفيفًا بنحو 0.52% و0.26% على التوالي، في الوقت الذي تجاوز فيه عدد الأسهم المتداولة اليوم 266.3 مليون سهم توزعت على أكثر من 140.5 ألف صفقة.

وجاءت أسهمُ شركات مصرف الإنماء, ومصرف الراجحي، وسابك, وكيان السعودية، ودار الأركان، وشركة معادن؛ الأكثر نشاطًا بالقيمة، فيما جاءت أسهم شركات كيان السعودية، ومصرف الإنماء, وزين السعودية, ودار الأركان، ومعادن والمتحدة للتأمين، في صدارة قائمة أكثر الأسهم نشاطًا بالكمية.

وأغلقت كل قطاعات سوق الأسهم السعودية الـ15 اليوم على تراجعات كبيرة تصدرها قطاع التأمين الذي تراجع منخفضًا بنسبة 8.06%، تلاه قطاع التشييد والبناء المتراجع بنسبة 7.61%، ثم قطاع الاستثمار الصناعي بنسبة 7.48%، وقطاع التطوير العقاري المتراجع بنسبة 7.33%، تلاه قطاع الصناعات البتروكيماوية بنسبة 7.27%، وقطاع شركات الاستثمار المتعدد بنسبة 7.10%.

كما تراجع قطاع النقل بنسبة 6.95%، تلاه قطاع الفنادق والسياحة بنسبة 6.63%، ثم الإسمنت بنسبة 6.36%، ثم قطاع المصارف والخدمات المالية المتراجع بنسبة 6.15%، وقطاعا التجزئة والاتصالات وتقنية المعلومات بنسبة 5.87%، تلاهما قطاع الزراعة والصناعات الغذائية بنسبة 5.10%، وقطاع الإعلام والنشر بنسبة 4.35%، وقطاع الطاقة والمرافق الخدمية بنسبة 3.45%، فيما لم تشهد تداولات اليوم تسجيل أية صفقات خاصة.

عقب تنصلهما من المسؤولية

حقوقيون: أمانة جدة وشركة المياه مسؤولان عن مصرع طفل ووالده في «غرفة صرف»

6:07 م - 12 أكتوبر 2014

الرياض-الوئام:
أعرب فريق حقوقي عن استيائه من تنصل أمانة محافظة جدة وشركة المياه من مسؤوليتهما عن حادث مصرع طفل ووالده سقطا في غرفة للصرف الصحي لم تكن مغطاة في شارع الأمير محمد بن عبد العزيز «التحلية» أمام مركز «استير» التجاري.
وتعود تفاصيل الحادث إلى سقوط الطفل محمد علي منشو في بئر لم تكن مغطاة وهو عبارة عن غرفة للصرف الصحي، وعلى إثر ذلك حاول والده فورا إنقاذه ولكن حالت ظروف الحادثة دون ذلك، ولقيا الاثنان مصرعهما نتيجة السقوط ونتيجة الغازات السامة التي كانت في البئر أمام مرأى من زوجته.
والضحية علي منشو هو مواطن عاد منذ مدة قريبة من خارج المملكة حيث كان مبتعثا، وهو يبلغ من العمر 29 عاما، وقد أراد أن يفاجئ زوجته بدعوتها لمطعم يقع في المركز التجاري المذكور، أما ابنه فهو يبلغ الخامسة من العمر.
وأثار الحادث غضب الأهالي ضد أمانة محافظة جدة. مما استدعاها إلى إصدار بيان أوضحت فيه أن «الطفل سقط في غرفة الصرف الصحي والتي يبلغ ارتفاع فوهتها عن سطح الأرض 50 سم تقريبا، والتي تقع داخل ملكية خاصة وهي لا تخضع للإشراف أو المراقبة من قبل أمانة محافظة جدة بل هي مسؤولية الجهة المالكة (المركز التجاري)، علما أن التحقيق جار حاليا بمشاركة الجهات الحكومية المختصة. وختاما نتقدم بخالص العزاء والمواساة لذوي المتوفيين».
ومن جهته أكد مدير وحدة الأعمال لشركة المياه الوطنية بجدة المهندس محمد الزاهرني، أن غرفة الصرف الصحي ليست من مسؤولية الشركة وتعود المسؤولية على صاحب المركز التجاري لوجودها داخل أملاك المركز التجاري.
وأوضح الفريق الحقوقي أن البيان الصادر من الأمانة وتصريح شركة المياه ليسا سليمين من الناحية القانونية والشرعية ويمثل تهربا من الحادثة. ويرى الفريق أن شركة المياه تتولى المسؤولية الأولى في الإشراف والرقابة على غرفة الصرف الصحي (بئر الحادثة)، وكذلك يرى أن أمانة محافظة جدة تتولى جانبا عاما وإضافيا في الإشراف والرقابة. أما مالك المشروع فعليه مسؤولية تعويض المتضررين.
وأشار الفريق إلى أنه ينبغي التفريق بين المسؤولية الإدارية التي هي على عاتق شركة المياه الوطنية وأمانة محافظة جدة بالإشراف والرقابة تجاه مالك المركز التجاري، وبين المسؤولية المدنية (التعويض) الذي يستحقه الضحايا والمتضررين من قبل مالك المركز.
وأفاد الفريق القانوني أنه مع عدم إخلاء الأمانة من المسؤولية، فإن شركة المياه هي المسؤولة المسؤولية الأولى والخاصة عن عدم مراقبة غرفة الصرف الصحي (البئر) الواقعة في نطاق المركز التجاري التي وقع فيها الضحيتان، وذلك بناء على ما يلي:
القوانين التي تخص غرف الصرف الصحي تشير في مسمياتها إلى جهة تسمى «مصلحة» المياه والصرف الصحي، هذه المصالح اختلفت تبعيتها بمرور الزمن، فقد كانت يوما تحت إشراف وزارة الشؤون البلدية والقروية قبل عام 1423هـ، ثم تحت إشراف وزارة المياه والكهرباء، وحاليا تم نقل بعضها لشركة المياه الوطنية في المدن الرئيسية كمدينة جدة، وهذه التغييرات لم يلحقها تحديث للقوانين واللوائح الصادرة وتوضيح للممارسات والإجراءات المطلوبة التي تنظم عمل واختصاصات هذه الأجهزة وعلاقتها ببعض. ومع ذلك، فإن أي إشارة لمصلحة المياه والصرف الصحي في القوانين فإنها تعني بذلك شركة المياه الوطنية في كل من المدن التي تعمل بها الشركة كمدينتي جدة والرياض.
والنصوص القانونية ألزمت الشركة بالإشراف والرقابة على غرف الصرف الصحي حتى وإن كانت تخضع لملكية خاصة. والنصوص القانونية هي:
نظام مياه الصرف الصحي المعالجة وإعادة استخدامها، المادة التاسعة، نصت على أنه:
«للمراقبين المعتمدين التابعين لمصالح المياه والصرف الصحي، أو البلديات الذين يحملون بطاقات شخصية تثبت صفتهم الرسمية – الحق في أن يدخلوا مواقع تجميع مياه الصرف الصحي في المنشآت العامة أو الخاصة، بقصد التفتيش، والمراقبة، والقياس وأخذ العينات، والاختبارات المتعلقة بالتصريف بما يتفق مع هذا النظام ولوائحه التنفيذية».
ويتضح من هذه المادة الالتزام المفترض على شركة المياه عبر المراقبين العاملين لديها بأن يتأكدوا من سلامة موقع تجميع مياه الصرف الصحي.
ولائحة الاشتراطات الفنية لأغطية خزانات المياه والصرف الصحي صدرت التعليمات المنظمة لاشتراطات أغطية خزانات الصرف الصحي بقرار من وزير الشؤون البلدية والقروية رقم (6788 / 6 /ف في 11 / 2 / 1420هـ) موجها إلى الأمانات ومصالح المياه والصرف الصحي، وقد وضعت اللائحة تسعة اشتراطات لتأمين خزانات المياه والصرف الصحي ليتم تنفيذها من كل من الأمانات ومصالح المياه والصرف الصحي. ومن هذه يتضح مرة أخرى أنه يقع على عاتق شركة المياه اتباع التعليمات والإشراف والرقابة على الخزانات.
اللائحة التنفيذية لنظام مياه الصرف الصحي المعالجة وإعادة استخدامها، مادة (4 – 4) التي تخص ترخيص إنشاء خزان تحلل أو خزان تجميع، تنص على أنه: «يجب الحصول على ترخيص من وزارة الشؤون البلدية والقروية لإنشاء خزان تحلل أو تجميع لمياه الصرف الصحي».
نصت المادة على جهة «وزارة الشؤون البلدية والقروية» حيث إنه عند صدور اللائحة كانت وزارة الشؤون البلدية والقروية هي المسؤولة عن مصالح المياه والصرف الصحي، ولكن بعد صدور اللائحة والنظام بعدة سنوات تم نقل مصلحة الصرف الصحي لوزارة المياه ومن ثم لشركة المياه الوطنية كما تم إيضاحه، فألزمت المادة وجوبا أن يتم الحصول على ترخيص من الشركة عند إنشاء خزان تجميع مياه الصرف الصحي كالذي سقط فيه الضحيتان. والجهة التي تصدر الترخيص هي الجهة المسؤولة عن الإشراف على الشيء المرخص له.
لوائح خدمات شركة المياه الوطنية – شروط تقديم طلب توصيلة صرف صحي، تنص في الفقرة رقم (3)، على أنه يلزم: «تركيب أغطية آمنة على خزانات المياه والصرف الصحي (البيارات) من النوعية المخصصة لهذا الغرض والمزود بشبك حماية مثبت في إطار الغطاء تحول دون وقوع حوادث بإذن الله».
هنا يتضح حتى من لوائح خدمات الشركة الموجودة على موقعها الإلكتروني أن الشركة تشترط تركيب أغطية آمنة على غرف الصرف الصحي مما يعني أنها مسؤولة عن الإشراف عنها وتقع تحت اختصاصها.
ويتبين إذن من النصوص القانونية السابقة أن شركة المياه الوطنية هي المسؤولة الأولى عن مراقبة وإشراف غرف الصرف الصحي سواء كانت تقع في نطاق ملكية عامة أو خاصة، وتعطي هذه النصوص صلاحية التفتيش والمراقبة، وكذلك تلزم عملاء الشركة بالالتزام بالأغطية الآمنة للخزانات كل ذلك يعني أن الشركة هي المسؤولية في الإشراف والرقابة فعليا، وإنه لمن المفارقات أن المقر الرئيسي لشركة المياه الوطنية في جدة يقع في نفس شارع التحلية بالقرب من موقع الحادثة المأساوية.
مسؤولية أمانة محافظة جدة مع عدم إخلاء شركة المياه الوطنية من المسؤولية، فإن أمانة محافظة جدة مسؤولة مسؤولية عامة على الإشراف والرقابة على غرفة الصرف الصحي وذلك بناء على النص القانوني التالي:
نظام البلديات والقرى (مادة 5) (والصادر بالمرسوم الملكي رقم م / 5 في 21 / 2 / 1397هـ)
نص على أنه: «مع عدم الإخلال بما تقضي به الأنظمة من اختصاص عام لبعض الإدارات أو المصالح تقوم البلدية بجميع الأعمال المتعلقة بتنظيم منطقتها وإصلاحها وتجميلها والمحافظة على الصحة والراحة والسلامة العامة ولها في سبيل ذلك اتخاذ التدابير اللازمة خاصة في النواحي التالية: (2) – الترخيص بإقامة الإنشاءات والأبنية وجميع التمديدات العامة والخاصة ومراقبتها».
ويشير هذا النص إلى أنه رغما عن وجود اختصاص لبعض الجهات الأخرى كشركة المياه الوطنية (مصلحة المياه) إلا أنه «واجب» على البلدية (الأمانة) القيام بجميع الأعمال اللازمة للمحافظة على السلامة العامة باتخاذ التدابير اللازمة. وكما نصت الفقرة الثانية من المادة أنه لا ينتهي الإشراف بحدود الترخيص وإنما يتعدى ذلك إلى المراقبة اللازمة.
وإضافة إلى ذلك، قال بيان الأمانة إن الحادثة وقعت في نطاق ملكية خاصة (المركز التجاري) وإن هذا يعني مسؤولية مالك المركز، ودحضا لهذه الحجة، ينبغي إيضاح أن الملكية الخاصة لا تعفي صاحبها من تدخلات الجهات الإدارية لتنفيذ ومراقبة تطبيق القوانين المعنية، فلا يعني أن أرض أو مبنى مملوك لشخص خاص كالمباني السكنية أو التجارية أنهم لا يخضعون لرقابة وإشراف الجهات الإدارية كالأمانة ومديرية الدفاع المدني وغيرهم، فالبلديات هي من تراقب مسبقا توافق المخططات والإنشاءات مع الاشتراطات واللوائح. وزيادة على ذلك إن كانت المنشأة منشأة تجارية فإن سلطة البلديات والأمانة تتوسع طبقا لطبيعة المنشآت التجارية، وبناء على ذلك تقوم البلديات بمراقبة المخالفات وفرض الغرامات تطبيقا للاشتراطات وحفاظا على السلامة العامة، فكيف إن وجد في منشأة تجارية أمام شارع حيوي بئر مفتوحة من شأنه تهديد السلامة ألا يكون للأمانة أي مسؤولية؟ خصوصا وأن البئر تكمن في مساحة غير مغلقة أو مسورة بحيث يمكن تفادي الضرر أو تحجيمه وتحجيم بالتالي مسؤوليته، ولكن بحكم أن الأرض مفتوحة للمارة فإن ذلك يضع تركيزا للمسؤولية على الأمانة وشركة المياه الوطنية بالطبع.
وبناء كل سبق يتضح أن البيان التوضيحي للأمانة وتصريح شركة المياه الوطنية لا يقومان على أسس الواقع والمنطق والقانون. وأن هنالك نوعا من التباعد وعدم التحديد بين صلاحيات الأمانة وبين صلاحيات شركة المياه. وأن شركة المياه حتما مسؤولة مسؤولية إدارية بالرقابة والإشراف على البئر الكامنة داخل حدود المركز التجاري، وتشترك في ذلك أمانة محافظة جدة.
ويتم تحديد الجزاءات بناء على نتائج التحقيق. لكن من حيث المسؤولية المدنية (التعويض)، فإنه غالبا يكون مالك المركز التجاري مسؤولا عن تعويض المتضررين والضحايا، حتى في حالة إن كانت البئر قد ترك مفتوحا من قبل أحد موظفي المركز التجاري فإن ذلك يرتب المسؤولية على المالك وفقا للقاعدة القانونية: «المتبوع مسؤول عن أعمال تابعه».
وفي حالة ظهر من نتائج التحقيق أن البئر قد تترك مفتوحة وهذا ما قد يصنف جنائيا بالقتل الخطأ فإن على مالك المركز دفع الدية، وينبغي للقضاء تعويض الزوجة عن الضرر المعنوي من هذه الحادثة الشنيعة وعلى القضاة التوسع فقهيا في ذلك حيث إن الأحكام الصادرة بالتعويض عن الضرر المعنوي نادرة جدا. وهذا ما يخص الضحايا.
وأما من حيث المسؤولية التقصيرية، فإنه يجب أن تتم محاكمة للمسؤولين في أمانة جدة وشركة المياه على عدم الإشراف والمراقبة وإيقاع الجزاء الرادع. وهذا هو ما يهم الشأن العام وعموم المجتمع.
واختتم الفريق القانونى بيانه بأن الحوادث المأساوية الناتجة عن سوء الخدمات العامة وتقصير الجهات الإدارية لا يمكن تفاديها عبر الرقابة الحكومية فقط ولا عبر اللجوء للمحاكم فقط، إن الحلول الجذرية تتطلب تدخلا إصلاحيا وذلك بإيجاد وتمكين رقابة مجتمعية تكمن في إعطاء المجالس البلدية صلاحيات فعلية على أعمال البلديات، وكذلك تمكين رقابة عبر مجالس محلية ومجالس مناطق تمثل المواطنين بالدرجة الأولى لا أن تمثل مندوبي الجهات الحكومية فقط.
وطالب الفريق بمحاكمة عامة وعلنية للمسؤولين إداريا في أمانة محافظة جدة وشركة المياه وكل من كان متسببا في الحادثة. فإن كان التعويض المادي يهدف لجبر الضرر على ذوي الضحايا فإن المحاكمة العلنية والخطوات الجادة لتفادي تكرار الحوادث الشبيهة مستقبلا هي ما ستصب في جبر حالة القلق والإحباط العام لدى العموم..

تشمل أكثر من 5 آلاف مواطن ومواطنة وتليها دفعتان قبل نهاية العام



مصادر: إعلان دفعة جديدة من القروض العقارية الأسبوع المقبل




عبدالله البرقاوي- سبق- الرياض: يستعد صندوق التنمية العقارية لاعتماد الدفعة الرابعة من القروض المعتمدة في ميزانية العام المالي 1435/ 1436هـ، وإعلان أسماء المواطنين الذين شملتهم الدفعة مطلع الأسبوع المقبل.

وعلمت "سبق" من مصادرها أن الدفعة ستشمل أكثر من خمسة آلاف مواطن ومواطنة، وسيليها دفعتان أخريان قبل نهاية العام المالي الحالي.

ومن المتوقع أن تتجاوز قيمة هذه الدفعة 2.5 مليار ريال، وتُمثِّل الدفعة الرابعة من القروض المعتمدة في ميزانية العام المالي 1435/ 1436هـ.

ضبط وإحضار لأحمد الجارالله بعد تغريدته المسيئة للنبي الكريم

صالح القثامي ( صدى ) :أكدت مصادر كويتية اليوم بأنه صدر أمر ضبط وإحضار صدر ضد رئيس تحرير جريدة السياسة الكويتية أحمد الجارالله على إثر شكوى تقدم بها المحامي سالم العجمي على خلفية تغريدة مسيئة للنبي صلى الله عليه وسلم.
وكان الجارالله قد كتب عبارة على حسابه في “تويتر” رداً على أحد المغردين اعتبرت مسيئة للنبي، ما أثار ردود فعل غاضبة في موقع التواصل الاجتماعي، وقام المحامي سالم العجمي برفع دعوى قضائية ضده مطالباً بمعاقبته وفق قانون الجزاء الذي يمنع المساس بالنبي أو بأي من الصحابة الكرام.

يرى عدم جواز التجريم في ظل عدم وجود النصوص والضوابط



"الشهراني": لا أحد يستطيع الجزم بأن ضرب الأبناء والطلاب محرَّم بالإطلاق




سبق- الرياض: قال ​المحكم القضائي المعتمد​ يحيى بن محمد الشهراني إنه مع انتشار ظاهرة العنف ضد الأبناء والطلاب ​لا أحد من علماء الأمة قديماً وحديثاً يقول إن ضرب الآباء أبناءهم والمعلمين طلابهم محرَّم بالإطلاق، مؤكداً أن كل علماء الأمة مجمعون على أن الضرب ليس أصلاً من أصول التربية، لكنه قد يلجأ إليه - أحياناً - وفق ضوابط معينة، يهدف في أصلها إلى تحقيق المصلحة ودرء المفسدة بأقل الأضرار وأيسرها.

وأضاف الشهراني بأن الشواهد على جواز استخدام الضرب للتأديب في الشريعة الإسلامية كثيرة، منها ضرب الأزواج زوجاتهم حال النشوز كما ورد في سورة النساء الآية (٣٤) على خلاف في تفسير النص، وضرب الأبناء عند تركهم الصلاة بعد بلوغهم سن العاشرة كما رواه أبو داوود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

واستشهد بما ذكره عبدالرزاق في المصنف أن السيدة عائشة - رضي الله عنها - سُئلت عن أدب اليتيم فقالت "إني لأضرب أحدهم حتى ينبسط". وسئل الإمام أحمد عما يجوز فيه ضرب الولد فقال: "يضرب على الأدب"، وقال أيضاً: "اليتيم يؤدَّب والصغير يُضرب ضرباً خفيفاً"، كما سُئل عن ضرب المعلم الصبيان فقال: "على قدر ذنوبهم.. ويتوقى بجهده الضرب. وإن كان صغيراً لا يعقل فلا يضربه".

وذكر ابن الجوزي أن "الولد إذا احتيج إلى الضرب ضُرب ضرباً غير مبرح..".. إلى غير ذلك مما دلت عليه النصوص، وتواتر عليه عمل سلف الأمة.

وأشار المحكم القضائي إلى أننا لا ننكر أن أجيالنا المتربعين على سن الأربعين والخمسين وما فوقها كانوا يُضربون - بضم الياء - من آبائهم ومعلميهم؛ ما كان له الأثر الحسن في تقويم سلوكهم، وصقل شخصياتهم.. مع ملاحظة عدم إغفال الفوارق بين آباء ومعلمي الأمس وآباء ومعلمي اليوم من حيث صلاحهم في أنفسهم، وحبهم ورغبتهم في إصلاح أبنائهم ومَن تحت أيديهم، واستشعارهم عظم المسؤولية الملقاة على عاتقهم أمام الله أولاً، ثم أمام مَن ولاهم الله أمرهم، وكذلك حسن تقديرهم وتدبيرهم لما يصلح به شأن أبنائهم وطلابهم..

وبيّن الشهراني أن القول - كذلك - بإطلاق جواز الضرب في حق الأبناء والطلاب من آبائهم ومعلميهم أيضاً أمرٌ لا تقره الشريعة؛ إذ إن نصوص الشريعة وأقوال فقهاء الأمة ومفسريها قد وضعت لذلك ضوابط، من أهمها:

أولاً: أن الضرب ليس أصلاً من أصول التربية، وإنما يُلجأ إليه في حالات استثنائية، وبعد استنفاد جميع الوسائل والطرق التي من شأنها تقويم السلوك وصقل الشخصية.

ثانياً: عدم جواز استخدام الضرب مطلقاً في حق الصغير وغير المكلف. ويُقصد بالصغير من لم يتجاوز سنه العاشرة. وكذلك مَنْ لم يَعقل بعد معنى التأديب.

ثالثاً: يجب أن يكون الضرب معتاداً ألماً وكيفاً ومحلاً؛ فلا يحصل فيه تعدٍّ ولا عدوان، وأن يكون باليد لا بالعصا، وألا يتجاوز فيه عشر ضربات؛ لما في صحيح البخاري أن النبي - صلى الله عليه وسلم – قال: "لا يُجلد فوق عشر إلا في حد من حدود الله". وألا يؤدي إلى احمرار الجلد أو سواده، وألا يكون في الوجه أو الرأس أو الظهر أو الصدر.

رابعاً: أن يكون الضرب "تأديباً" بإذن الولي، ولا يكفي مجرد تسليمه للمعلم، إلا إذا كان الضرب في مجتمع من المجتمعات متعارفاً عليه عند الجميع، فعندئذ يقوم العرف مقام الإذن.

وختم الشهراني حديثه بأن المنع المطلق ليس له أصل في الشريعة، كما أن القول بالجواز المطلق ليس له - كذلك - أصل في الشريعة، بل هي قضية تربوية جدلية، تحتاج إلى وضع الضوابط والأطر التي تجرم المخالف للضوابط، ولا تتوقف على الفاعل متى ما ثبت التزامه بالضوابط.

حكاية "ضابط مصري" تحول إلى مفتي التكفير والذبح وبيع النساء بـ«داعش»

صحيفة المرصد-متابعات:في تقرير، نشرته صحيفة الشرق الأوسط اللندنية، الأحد، حول تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام «داعش»، وهيكله التنظيمي وقياداته، برز اسم «حلمي هاشم»، كمرجعية استقى منها التنظيم فكره الشرعي أو التنظير الفقهي التكفيري، والتبرير الشرعي لعمليات الأسر والذبح وبيع النساء وأسرهن كغنائم حرب.
حلمي هاشم.. المكنى في التنظيم بـ«شاكر نعم الله»، هو من مواليد القاهرة في 17 نوفمبر 1952، والتحق بكلية الشرطة في عام 1970، وتخرج منها عام 1974 ليلتحق بالإدارة العامة للأمن المركزي ضابطا برتبة ملازم.
تعود أصوله إلى صعيد مصر وهو من سكان حي المطرية بشمال القاهرة، وهو أيضا ممن رسخوا فكر «أدبيات الذبح».
وكشف خبراء في الحركات الاصولية في العاصمة البريطانية لندن أن قادة التنظيم متأثرون بفكر حلمي هاشم، المكنى عبدالرحمن شاكر نعم الله، وهو خطيب مفوه له أتباع اختفى من مصر، ويعد من أعتى غلاة التكفير والخوارج، فهو لا يكتفي بتكفير عموم الشعوب بل إنه يكفر كل من لم يكفرهم ويكفر جميع المقاتلين في العراق وأفغانستان والصومال.
ومن أشهر مؤلفات حلمي هاشم «أهل التوقف بين الشك واليقين»، ويرد فيه على الذين يتوقفون في تكفير الشعوب ولا يحكمون عليهم أيضا بالإسلام، ويجعل تكفير من لم يكفرهم من أصل الدين، ومن توقف في تكفيرهم فهو كافر، لأنه حسب زعمهم أن كل الديار الآن دار كفر والأصل في أهلها الكفر، ومن ثم يعتبر من لم يكفر الكافر أو توقف في تكفيره فقد خالف أصل الدين فهو يكفر، وكذلك من لم يكفره أو توقف في تكفيره فهو كافر.

وحلمي هاشم، بحسب متابعين للحركات الأصولية في لندن، في الأصل ضابط شرطة مصري سابق، وصل إلى رتبة المقدم قبل أن يطرد من الخدمة. وبعد خروجه من السجن درس الشريعة والفقه، وانتهج المذهب التكفيري الذي يؤمن به البغدادي زعيم «داعش» وجماعته.
ويقول ياسر السري، خبير الحركات الأصولية، لـ«الشرق الأوسط»: «حلمي هاشم عبدالرحمن شاكر نعم الله هو رأس التكفيريين في مصر ومطور جماعة الشوقيين، أي أنه طور فكر جماعة الشوقيين، وكان يشتغل في مصلحة السجون ثم فصل واعتقل، وبعدها بدأ يتجه إلى الغلو في الدين والتطرف».
عاصر حلمي هاشم خلال هذه الفترة الزمنية قضيتين غاية في الأهمية ضد طائفتين ممن ينتسبون إلى التيار المتشدد الناشئ والمتنامي خلال هذه الحقبة من الزمان، الأولى: قضية الهجوم على الكلية الفنية العسكرية عام 1974، والثانية قضية التكفير والهجرة عام 1977. كما جاءت حادثة ثالثة غاية في الخطورة والأهمية هي قضية الهجوم على الحرم المكي وبيت الله الحرام عام 1978 والاستيلاء عليه من هذه الطائفة التي كان يقودها شخص يدعي أنه المهدي المنتظر ووزيره يُدعى جُهيمان. تلك القضايا الثلاث شكلت نفسية الضابط حلمي هاشم.
وحسب المصادركان هناك أحد الدعاة من الشبان يُسمى «عبدالله بن عمر» من منطقة شبرا بشمال بالقاهرة، هكذا اشتهر اسمه في أوساط الشباب، وتمايزت خطبه ودروسه بفقه عقائدي.
وقد ركز في دروسه على دعوة نبي الله موسى عليه السلام إلى فرعون وقومه، وتوسع في شرح معنى معالم العقيدة، مما كان له أبلغ الأثر في نفس الضابط حلمي هاشم، وذلك عام 1979، فبدأ في حضور محاضرات الدكتور جميل غازي- أحد الدعاة- بمسجد العزيز بالله بالزيتون، وانتظم في التعلم منه، وقد صاحب ذلك نقله إلى مديرية أمن قنا مركز قوص، فاستغل وقته في حفظ القرآن الكريم على يد أحد مشايخ مدينة قوص، وهو الشيخ كمال أنيس، فلما قُتل السادات عام 1981 تم نقله إلى مصلحة السجون ليكتشف أن اثنين من أشقائه تم اعتقالهما ضمن حملة الاعتقالات الواسعة التي قام بها النظام آنذاك، ومن ثم تم وضعه تحت رقابة صارمة من الوزارة، إلى أن تم نقله أو انتدابه للعمل بالهيئة العامة للاستثمار والمناطق الحرة.
وبحسب ما هو متوارد عن الأصوليين في لندن، ففي شهر سبتمبر عام 1982 تم اعتقال حلمي هاشم بسبب علاقته بأحد الأشخاص الذين تعرف عليهم بأحد المساجد، حيث صار بينهما نوع من الصداقة، والذي تبين بعد ذلك أنه ينتمي إلى تنظيم الجهاد المصري، ولم يكن يعلم ذلك، وفوجئ بتقديمه للنيابة والمحكمة بتهمة الانتماء لتنظيم الجهاد ومحاولة اغتيال وزير الداخلية «نبوي إسماعيل»، مما كان له بالغ الأثر والمفاجأة على نفسه، فلما تقابل مع هذا الشخص بالنيابة والمحكمة ذكر له أنه ضحى بشخصه المتواضع ليُنقذ الإخوة الذين كانوا سيتعرضون للاعتقال لو لم ينشغل الأمن به.
في المعتقل، تقابل حلمي هاشم مع جميع من يُمكن تخيلهم من أعضاء الجماعات الأصولية، في تجمعات كثيرة كثيفة بحكم غزارة وجودهم بالمعتقل في هذه الفترة بعد اغتيال السادات، ومن ثم تعرف على جميع الأفكار والحركات التي تنتمي إلى التيار الاصولي وجماعة الدعوة والتبليغ وجماعة الإخوان المسلمين وكثير ممن ينتسبوا إلى التكفير بعلم وبغير علم. وهكذا صارت ساحة الجماعات الاصولية جميعها وبتفاصيل أفكارها مكشوفة أمامه معروضة عليه لينتمي لأيها شاء، والجميع يوجه له الدعوة للانتماء إليهم والتوافق معهم.
وخرج الضابط حلمي من المعتقل بعد ستة أشهر بالتمام والكمال في شهر مارس 1983، وتمت إعادته للعمل بالهيئة العامة للاستثمار والمناطق الحرة، وبدأ رحلة تحصيله للعلم على النحو الجاد وبلا هوادة في شغف وحرص حقيقي لإدراكه خطورة قضية التوحيد، خاصة مع هذا الكم الهائل من الخلافات الواقع بين الجماعات في كل تفاصيل معالمها، فالتحق بمعهد الدراسات الإسلامية عام 1983، وحصل منه على دبلومة العلوم الإسلامية، ثم تقدم لتمهيدي الماجستير بالمعهد وحصل على تقديرات مرتفعة، وقد ساعده على ذلك أن الإدارة بالهيئة العامة للاستثمار قد تفادت أن يُسند إليه عمل جاد خوفا من ميوله الدينية والسياسية، فتفرغ على مدار هذه السنوات التي قضاها بها للدراسة صباحا ومساء حتى تم فصله عن العمل عام 1986.
وحسب قول هذه المصادر اهتم حلمي هاشم جدا بدراسة أصول الفقه ودراسة الفقه الجنائي الإسلامي وفقه القضاء فضلا عن دراسة عقيدة التوحيد بأصولها وسننها، كذلك المنهج الحركي لمراحل الدعوة، والذي ما إن تمسكنا به لن نضل.
كما اهتم، حسب المصادر في لندن، بالسياسة الشرعية والعلاقة بين الراعي والرعية وتركيب مؤسسات الدولة الإسلامية والمناصب الوزارية بها والتنفيذية وموارد خزانة الدولة وأوجه الإنفاق، وسائر ما تعلق بذلك .
وقالت المصادر انه بعد فصله من العمل افتتح مكتبة صغيرة في حدائق القبة بالقاهرة، لبيع الكتب الإسلامية. وقد تطور الأمر بعد ذلك إلى طباعة ونشر بعض هذه الكتب إلى جانب توزيعها.
وفي هذه المكتبة بدأ خطوات الدعوة على نحو واسع بعد أن كان يمارسها على نحو ضيق بمكاتب وزملاء هيئة الاستثمار، وبدأ كثير من الناس يتوافدون على المكتبة لشراء الكتب ومناقشة الأفكار خاصة ما يتعلق منها بأصول عقيدة التوحيد وما يناقضه، وهكذا صارت هذه المكتبة المتواضعة «منارة الفكر الأصولي» التي يتوافد عليها الشباب والناس من كل البلاد من الداخل ومن الخارج.
وقد كان من القضايا التي نوقشت في تلك الفترة الناقض الثالث من نواقض الإسلام، والولاء والبراء وأصوله، وكيف أن الولاء أصل وشعب كثيرة منها ما هو من جنس الشرك والكفر، ومنها ما هو دون ذلك، وقد كان أحد أبرز من تأثر بهذه الدعوة شوقي الشيخ من الفيوم، لكنه سرعان ما توفاه الله في صدام دام مع السلطة في عام 1990 لطبيعة ما انتهجه في ذلك الحين من الصدام المسلح مع السلطة. ففي عام 1986 اعتقل بسبب قضية حرق نوادي الفيديو.
وفي عام 1987، اعتقل حلمي هاشم بسبب قضية «الناجين من النار» والتعدي على وزيري الداخلية السابقين نبوي إسماعيل وحسن أبوباشا، وفي عام 1990 اعتقل بسبب مشاكل الجماعات الإسلامية مع الأمن.
وفي عام 1992 اعتقل بسبب مشاكل «إخوان الفيوم» مع الأمن واغتيال أحد ضباط أمن الدولة، وفي عام 1999 اعتقل تحية واجبة من جهاز أمن الدولة، وفي 17 من شهر مارس عام 2008 تم الإفراج عنه.

مصرية تضع 5 توائم في أول حمل بعد 9 سنوات من الزواج




الأحد 18 ذو الحجة 1435 الموافق 12 تشرين اﻷول (أكتوبر) 2014


القاهرة (عاجل):
بعد 9 سنوات من زواجها، وضعت سيدة مصرية في العقد الثالث من عمرها 5 توائم، بعد عملية قيصرية، وذلك في الحمل الأول لها.

وصرّح وكيل وزارة الصحة بمحافظة الغربية المصرية الدكتور محمد شرشر، أن التوائم عبارة عن ذكرين وثلاث إناث.

وأضاف أن فريقًا طبيًّا بمستشفى المنشاوي العام بمدينة طنطا، برئاسة الدكتور محمد رشدي رئيس قسم النساء والتوليد، نجح في إجراء عملية الولادة للسيدة وتدعى هدى شرف، بعد أن فاجأتها آلام المخاض.

وأشار إلى أن ذكرًا من التوائم الخمسة توفي بشكل مفاجئ عقب ولادته، بسبب عدم اكتمال نموه، فيما يتمتع بقية التوائم بحالة صحية جيدة، لافتًا إلى توفير كافة الإمكانيات لتقديم رعاية طبية كاملة للأم وأطفالها.

داعش تصل إلى جنوب شرق آسيا وتختار قائداً من أحد "بيوت الدعارة" !

صحيفة المرصد:أثار الكشف عن شخصية مواطن أسترالي من أبوين أفغانيين بين صفوف تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش)، دهشة العديد من الخبراء. فبعد أن كان حارساً لأحد بيوت الدعارة في حي “كينجز كروس” بسيدني وكان يمضي وقته بين الخمر والنساء والرهانات، أصبح محمد على بريالي (33 عاماً) أحد الزعماء المتدينين في تنظيم الدولة الإسلامية.
وفقا لموقع عين اليوم نقلا عن صحيفة “الموندو” الإسبانية، فقد كشفت التحقيقات أيضًا أن بريالي كان يتزعم شبكة لتجنيد عناصر جديدة وأنه تمكن من استقطاب 60 أسترالياً للقتال في صفوف داعش لقي خمسة منهم مصرعهم حتى الآن. وقد حاول البعض بالفعل تنفيذ تعليماته الجهادية في أستراليا، رداً على التدخل الأسترالي في العراق، حيث قامت أستراليا مؤخراً بقصف أهداف إسلامية لأول مرة في إطار العملية الدولية. وقد قامت الشرطة الأسترالية بعملية موسعة في 15 سبتمبر الماضي داهمت خلالها نحو 800 منزل وأسفرت عن اعتقال 15 شخصاً. وبعد أيام قليلة من ذلك اعتدى شاب بسلاح أبيض على فردى أمن بمدينة ملبورن وكان يحمل معه علم الدولة الإسلامية الأسود. وفي هذا السياق رفعت أستراليا حالة التأهب فيها من متوسطة إلى مرتفعة، وتعمل الآن على تغليظ تشريعاتها بحيث يصبح مجرد الدفاع عن الجماعات الراديكالية جريمة يعاقب عليها القانون.
ويقدر أن عشرين جهادياً أسترالياً على الأقل عادوا إلى بلادهم بعد أن أمضوا فترة بالشرق الأوسط الأمر الذي يعد بمثابة قنبلة موقوتة. ويبلغ العدد الإجمالي للجهاديين الأستراليين، والذي يشمل من يقاتلون ومن قتلوا ومن عادوا بعد مشاركتهم في القتال في سوريا أو العراق، حوالي 160 شخصا، وما زال حاضرًا في الأذهان الصورة الموضوعة على تويتر للجهادي الأسترالي وبجواره ابنه البالغ من العمر سبعة أعوام وكل منهما يمسك رأساً مقطوعاً.
وعلاوة على أستراليا، نجد أن الافتتان بوحشية الدولة الإسلامية اجتذب إلى صفوفها نحو ألف مقاتل آخرين من مختلف الدول الآسيوية وأبرزها أندونيسيا وماليزيا والفلبين التي تسجل أعلى أعداد من الجهاديين. وإحدى المشكلات التي ستواجه أستراليا أو الصين أو اليابان على المدى الطويل هي عودة هؤلاء المتطرفين المدربين والمشبعين بأفكار ومعتقدات جهادية إلى بلادهم الأصلية ورغبتهم في مواصلة الجهاد هناك.
الموقف مختلف في أندونيسيا وماليزيا والفلبين. فالجماعات الإسلامية الراديكالية مترسخة منذ سنوات في تلك البلدان والتعاون مع تنظيم الدولة الإسلامية يبدو بالنسبة لها فكرة جذابة للحصول على موارد واكتساب أهمية لم تعد تحظى بها. ويرى الخبراء أن هذا هو السبب الرئيسي الذي جعل أبو سياف بجنوب الفلبين يعلن ولاءه لداعش في فيديو نشر في يوليو الماضي، ويستغل واقعة خطف الرهينتين الألمانيين في دعم هذا التنظيم الإرهابي، حيث هدد بقتلهما ما لم توقف ألمانيا دعمها للضربات الجوية الأمريكية ضد تنظيم الدولة الإسلامية وتدفع فدية قردها 5 ملايين يورو. ومن الجماعات المسلحة الأخرى التي انضمت لهذا التوجه حركة تحرير بانجسامورو الإسلامية، المنشقة عن جبهة مورو الإسلامية في الفلبين. ويقدر أن ثمة مائة مقاتل من هذين الجماعتين يقاتلون الآن بين صفوف داعش في سوريا والعراق.
وفي أندونيسيا أيضاً أعلن زعيم جماعة أنصار التوحيد، أبو بكر بشير، والذي شارك في اعتداءات بالي، ولاءه للدولة الإسلامية من سجنه، الأمر الذي ينطوي على خطورة شديدة نظراً لتأثيره ونفوذه بين الراديكاليين. ويقدر أنه يوجد ما بين 50 و200 أندونيسي يحاربون حالياً في صفوف الدولة الإسلامية في سوريا. أما في ماليزيا فيقدر وجود نحو مائة ماليزي بين صفوف داعش كما ألغى مؤخراً حوالي 30 جواز سفر لمنع أصحابها من الانتقال إلى الشرق الأوسط.
وحتى في اليابان، التي يوجد فيها عدد محدود للغاية من المسلمين، وقعت بعض الاعتقالات ذات الصلة بالجهاديين، حيث ألقي القبض على طالب (26 عاماً) كان يستعد للسفر إلى سوريا كما اعتقل أيضًا صحفي ياباني بتهمة تنظيم شبكة لتجنيد طلبة للانضمام لـ”داعش”.

توقعات باستمرارها حتى الغد وتحذيرات من عبور الأودية

تشكيلات سحب رعدية وأمطار على عرعر ورفحاء وطريف





A+ A A-
المواطن- شريف النشمي- رفحاء

شهدت مدينة عرعر والمراكز المجاورة لها صباح اليوم الأحد هطول أمطار خفيفة إلى متوسطة استمرت حتى المساء.
وأشار الدفاع المدني في بيان سابق له إلى وجود تشكيلات من السحب الرعدية الممطرة.
من جانبه قال الناطق الإعلامي بمديرية الدفاع المدني بمنطقة الحدود الشمالية الرائد عبدالرحمن بن محمد الأحمري إن الدفاع المدني بمدينة عرعر لم يتبلغ خلال هذه الفترة بوقوع أي حوادث.
وبين أنه ورد من الرئاسة العامة للأرصاد وحماية البيئة تحذير باستمرار تشكيلات من السحب المنخفضة والمتوسطة على مدينة عرعر ومحافظتي طريف ورفحاء تتخللها سحب رعدية ممطرة تصحب برياح سطحية حتى صباح يوم غد الإثنين والله أعلم.
وتمنى الأحمري من الجميع اتباع إرشادات السلامة وعدم المجازفة بعبور الأودية والشعاب ومتابعة أحوال الطقس خلال هذه الفترة التي قد تشهد تغيرات مناخية على المنطقة.

هل ستوجد مشجعات سيدني الأسترالي على المدرجات السعودية؟





A+ A A-
المواطن- أحمد الرباعي

سادت موجة من الجدل بين الأوساط الرياضية السعودية والأسترالية وذلك بعد عزم نادي ويسترن سيدني الأسترالي على إحضار مشجعاته إلى الرياض في مباراة الإياب مع نظيره الهلال السعودي في نهائي أبطال آسيا.
نادي ويسترن سدني، الذي يعطي مشجعاته أهمية قصوى خلال مبارياته كان قد كشف عن نيته في إحضار مشجعاته إلى الرياض، حيث أكد المتحدث الرسمي لنادي ويسترن سيدني مورنج هيرالد في تصريح لصحيفة “ذي سيدني”، أنهم يعملون مع الاتحاد الأسترالي والآسيوي والسعودي ونادي الهلال المستضيف للمباراة للحصول على تأشيرات السفر لمشجعي ويسترن.
المتحدث الرسمي للاتحاد السعودي لكرة القدم عدنان المعيبد أكد أن السماح بدخول مشجعات فريق ويسترن سيدني الأسترالي لمباراته أمام الهلال في إياب نهائي دوري أبطال آسيا بالرياض في الأول من تشرين الثاني/ نوفمبر المقبل ليس من اختصاص الاتحاد السعودي.
وقال المعيبد في تصريح له نشر على موقع الاتحاد السعودي لكرة القدم أن هناك نظاماً من الاتحاد الآسيوي يطبق على جميع الاتحادات الأهلية، وما يخص أي مباراة تكون تحت مظلة الاتحاد الآسيوي أو الدولي فهي من اختصاصهما، وأي لوائح توضع من قبلهما نحن كاتحاد سعودي ننفذها”.
وبين أنه إذا كانت تلك القرارات تسمح بدخول المشجعات فسيكون هناك تنظيم معين، وسبق أن دخلت مشجعات في مباريات سابقة.
يُشار إلى أنه سبق أن شهدت الملاعب السعودية حضوراً نسائياً من جماهير الفرق المنافسة في عدة مباريات.