آخبآر متجدده « من الصحف اليومــيه .. «●】

الكويت تنفي تسلل عناصر”داعش” لأراضيها

7:36 م - 26 أغسطس 2014

الكويت - الوئام:
نفت الكويت قبل قليل صحة ما تردد عن عن دخول عناصر من «داعش» إلى البلاد والقاء القبض عليهم من قبل الجهات الأمنية.
وزارة الداخلية الكويتية أكدت أن ما تم تداوله عبر مواقع التواصل الاجتماعي في هذا الشأن مجرد شائعات، وأن هذه الأخبار عارية عن الصحة، داعية الجميع إلى عدم الانصياع وراء هذه الشائعات التي قد تزعزع أمن البلد.
وكشفت مصادر أمنية في وزارة الداخلية الكويتية ان جهاز أمن الدولة يتابع الاحداث الامنية التي تشهدها الساحة العراقية عن كثب، وان الجهات الامنية تمتلك معلومات لوجستية واستخباراتية عن جميع التنظيمات المحظورة، ومنها الحركة الاسلامية لدولة العراق والشام «داعش».
وأكدت أن الاجهزة الامنية الكويتية قامت بالبحث والتحري عن هذه المنظمات الارهابية من جوانب عدة وتشمل اسماء قيادييها وعناصرها والتعرف على المتعاطفين معها والمؤازرين والداعمين لها من داخل الكويت.
وفي تحرك احترازي استنفرت الداخلية اجهزتها فور توتر الاحداث في العراق وسيطرة داعش على عدد من المحافظات، وتم تشديد المراقبة على الحدود الشمالية على مدار الساعة لمنع أي عمليات تسلل الى الاراضي الكويتية بواسطة اجهزة الرصد والمتابعة المتطورة، كما تم تفعيل الاسلاك الحرارية الموجودة تحت الارض والتي تمكِّن قوة امن الحدود من معرفة أي اختراقات أو محاولات للتسلل.
واشارت المصادر الى ان الاجهزة الامنية في الكويت تولي العناصر الخليجية من المشاركين في تنظيم داعش اهتماما بالغا، حيث يتم رصد حركة دخولهم وخروجهم.
واضافت أن هناك أعدادا كبيرة من الشباب الخليجي يشاركون في هذه التنظيمات الارهابية وقد باتوا يشكلون هاجسا امنيا خطيرا في حال عودتهم، مشيرة الى ان الاجهزة الامنية تضع هؤلاء ضمن اولوياتها ويتم رصد حركة دخولهم كإجراء امني احترازي.
وتابعت المصادر: إن هناك معلومات عن اطلاق سجناء خليجيين من سجون الموصل من قِبل حركة داعش ومن المتوقع عودتهم الى بلدانهم، مؤكدة أن الداخلية ستقوم بالتحقيق مع أي مشتبه به قادم من العراق، لافتة إلى ان الداخلية اعتمدت عددا من الدورات الخاصة بمكافحة الارهاب للضباط والافراد، كما قامت بتدريب كوادر امنية على الاستجابة الفورية لأي عمليات تفجير.

التربية: حافلات الميناء ليست لتعليم جدة ونقل الطلاب العام المقبل

خالد محمد ( صدى ) :ذكرت مصادر صحفية في وزارة التربية والتعليم بأن الحافلات الجديدة التي استقبلها ميناء جدة الإسلامي والبالغ عددها 1200 حافلة نقل مدرسي، ليست مخصصة لتعليم جدة كما أشيع، ولكن هي خاصة بوزارة التربية والتعليم وتدخل ضمن الـ 3300 حافلة التي تلقتها الوزارة لتنفيذ عقود النقل المدرسي وطرحتها شركة تطوير لخدمات النقل التعليمي في الربع الأول من العام الجاري لخدمة نقل طلاب وطالبات التعليم العام لصالح الوزارة في جميع مناطق المملكة ومحافظاتها، وبوصول الحافلات الجديدة سيصل إجمالي حجم أسطول النقل المدرسي الحكومي المجاني على مستوى جميع مناطق المملكة ومحافظاتها ما يقارب (22.000) حافلة ومركبة منها 4500 بالهوية الجديدة ذات اللون الأصفر، وأن النقل الذي يعمل خلال الفترة الماضية كان يتم تشغيله من قبل شركات متعددة ومتعهدين.كما أشارت المصادر إلى أن مشروع النقل المدرسي سيبدأ من العام المقبل بنقل الطلاب بعد أن بدأ بنقل الطالبات في 13 منطقة إدارية، تعمل شركة حافل في 5 مناطق إدارية وهي الرياض والقصيم والدمام ومكة والمدينة.
وأوضح الرئيس التنفيذي لشركة تطوير لخدمات النقل التعليمي الدكتور سامي بن عبدالله الدبيخي بأن الشركة تابعت وصول الحافلات إلى المملكة وتوزيعها على مناطق التشغيل، ووصل حجم أسطول النقل المدرسي المجاني ما يقارب 22 ألف حافلة، سيتم توزيعها على مناطق المملكة، وأضاف الدبيخي بأن الحافلات الجديدة تحمل الكثير من المواصفات الخاصة بالسلامة والأمان،حيث تحمل كل حافلة علامات التحذير والتوقف وكذلك الأرقام المجانية للاتصال في حال وجود أي ملاحظات على الحافلة أو السائق. وأفاد الدكتور الدبيخي الشركة رفعت من مواصفات الأمن والسلامة في الأسطول الجديد، حيث زادت من المواصفات الفنية لأنظمة المكابح والمحركات وأيضا تحديد أبعاد خاصة للمقاعد ومخارج الطوارئ واستخدام الزجاج الآمن والإطارات التي تتطابق مع المواصفات السعودية، لافتا إلى أن جميع هذه الحافلات مزودة بأنظمة التتبع بواسطة الأقمار الصناعية وذلك لرفع مستوى الخدمة.
وبين أنه سينطلق أكثر من (130) مراقبا ومشرفا ميدانيا سعوديا تابعا للشركة على مستوى المملكة لمتابعة تحسين مستوى الخدمة وجودة الحافلات، مشيرا إلى أن الحافلات الجديدة تم تصنيعها حسب مواصفات فنية قياسية عالمية وأن الشركة مستمرة في تطوير المواصفات من نواح عديدة ومنها التعاون مع الهيئة السعودية للمواصفات والمقاييس والجودة.

قال: ما الحكمة من ذلك؟ حتى لا يُتهم الجميع بأنهم "حرامية"

"الطريقي": من حقنا أن نعرف أسماء المسؤولين متلقي الرشاوى




أيمن حسن- سبق: طالب الكاتب الصحفي صالح إبراهيم الطريقي، بنشر أسماء المسؤولين والموظفين الفاسدين ممّن سرقوا أموالاً أو تلقوا رشاوى وتمت الإطاحة بهم، فحق أفراد المجتمع أن يعرفوا السارق حتى لا يخدعهم من جديد، أيضا يحمى المؤسسة التي ينتسب إليها السارق من التشويه فلا يتهم كل مَن فيها بأنهم "حرامية".

وفي مقاله "يا أخي .. كلهم (حرامية)" بصحيفة "عكاظ" يتساءل الطريقي"ما الحكمة أو الفائدة من تغييب اسم مَن أُطيح به وهو يسرق المال العام، وخصوصا بعد انفتاح الفضاء أو العالم الافتراضي (الإنترنت ومواقع التواصل الاجتماعية)؟ .. بسؤال أوضح: هل تغييب أسماء مَن سرقوا واستغلوا مناصبهم، يحقق المصلحة العامة، أم يقسم ظهر المصلحة العامة؟".

ويجيب الطريقي قائلاً " للإجابة عن السؤال هذا مثال بسيط جدا يكشف لنا أي الخيارات يحقق المصلحة العامة؟

بالتأكيد كانت القصة الأشهر - والأهم بالنسبة للجهة والمكانة - الإطاحة بقاضي المدينة الذي ظل اسمه غائباً عن كل الصحف وهي تنشر القضية، فترك الأمر للاجتهادات أو لتصفية الحسابات تجاه كل قضاة محاكم «المدينة المنوّرة»، وأصبح باستطاعة أي شخص كان لديه قضية بمحاكم «المدينة المنورة»، ولم يرق له حكم قاضٍ بالمحكمة أن يضع اسم هذا القاضي ويشهر به رغم أنه بريء من التهمة ولا دخل له بتلك القضية.

وهذا المثال ينطبق على باقي القطاعات الحكومية الطبيب - المدير - المهندس - الموظف.. إلخ، فيخفى اسم مَن أطيح به بحجة «الستر»، لتصبح سمعة باقي مَن يعملون بهذا المجال عُرضة للتشويه من أعدائهم، وربما بسبب نزاهتهم وحفاظهم على النظام".

ويضيف الكاتب "نشر اسم من سرق الأموال العامة أو استغل منصبه، من جهة سيحمي سمعة كل العاملين بذاك القطاع، ولن يطولهم التشويه، من جهة أخرى سيكون نشر الاسم تحذيرا للبقية بأن سمعته وسمعة أبنائه على المحك .. من جهة ثالثة وهي الأهم من حق أفراد المجتمع أن يعرفوا من هذا السارق حتى لا يصبحوا عرضة لأن يخدعهم من جديد".

وينهي الطريقي قائلاً "حتى لا تتشكل (صورة نمطية) عند أفراد المجتمع، إذ يقول أحدهم للآخر الذاهب لمؤسسة ما: يا أخي كلهم حرامية، وكل هذا، لأن المؤسسة حمت السارق، وضحت بسمعتها وسمعة جميع موظفيها".

"إسرائيل" ترد على إعلان حماس انتصارها بغزة

صحيفة المرصد: اعتبر الناطق باسم الحكومة الإسرائيلية ، مارك ريجيف، أن على حركة المقاومة الإسلامية "حماس" تبرير موقفها أمام سكان غزة بعدما قبلت الثلاثاء المبادرة المصرية التي كانت قد رفضتها في بداية عملية "الجرف الصامد"، معتبرا أن التراجع المسجل في شعبية الحكومة الإسرائيلية يعود إلى ضعف الثقة بحماس وتعهداتها.
وقال ريجيف، في مقابلة مع CNN الأربعاء، حول مدى تحقيق إسرائيل لأهدافها من العملية في غزة: "هدف العملية كان دفاعيا، وهو حماية مواطنينا من الصواريخ والأنفاق الإرهابية لحماس، وإذا التزمت حماس بالهدنة فسنكون قد انتصرنا لأننا حمينا عائلاتنا ومواطنينا."
وحول التراجع في نسب الدعم الشعبي لحكومة نتنياهو قال ريجيف: "الأمر يعود لوجود الكثير من التشكيك في الشارع بسبب مسار الأمور، فقد رفضت حماس أو انتهكت اتفاقيات التهدئة 11 مرة في السابق، ولذلك فالكرة في ملعب حماس الآن."
وتوجه ريجيف إلى حماس سائلا: "لقد قبلنا المبادرة المصرية في 15 يوليو/تموز الماضي بينما رفضتها حماس، وهذه هي المبادرة نفسها التي عادت الحركة لتقبلها اليوم وعلى حماس أن تشرح لمواطنيها لماذا رفضت المبادرة نفسها قبل ذلك وحمّلت شعبها كل تلك الخسائر."
وحول فرص نجاح تلك التهدئة قال ريجيف: "إذا احترمت حماس الهدنة وأوقفت الهجمات فسيكون هناك فرصة للسير قدما وفتح المعابر ومناطق الصيد، ولكن لحماس تاريخ سلبي على هذا الصعيد."

قال: "داعش" حركة شيطانية خارجية وليست دعوة سلفية

"العمر": دعوة الإمام "ابن عبدالوهاب" بريئة من فكر الخوارج




فلاح الجوفان- سبق- الرياض: ضمن سلسلة بيانات العلماء والمشايخ لمنهج السلف، وكشفهم القناع عن أفكار الفرق الضالة المنحرفة، والمناهج التكفيرية المتشددة، وتعرية أصحابهم وأتباعها، بياناً للحق وقياماً بالواجب، فقد التقت "سبق" عضو هيئة التدريس بالمعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الشيخ الدكتور عمر بن عبدالرحمن العمر ليتحدث حول حقيقة الخوارج وحركة "داعش"، وموقف منهج السلف منهم، ودحض بعض الشبهات المثارة حول دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب الإصلاحية ونسبة التكفير لها.

حقيقة الخوارج وتحذير رسول الهدى منهم
في بداية اللقاء أوضح الشيخ "العمر" حقيقة الخوارج وتحذير الأحاديث النبوية منهم قائلاً: "فرقة الخوارج من الفرق الضالة المنحرفة عن الصراط المستقيم، وقد جاء ذمها والتحذير منها في أحاديث كثيرة من السنة الصحيحة، ومن ذلك ما ثبت في الصحيحين من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم، أينما لقيتموهم فاقتلوهم، فإن في قتلهم أجراً لمن قتلهم يوم القيامة". رواه البخاري ومسلم.

وأضاف: قال شيخ الإسلام "ابن تيمية" رحمه الله: "أول البدع ظهوراً في الإسلام وأظهرها ذماً في السنة والآثار بدعة الحرورية المارقة، فإن أولهم قال للنبي في وجهه: اعدل يا محمد فإنك لم تعدل، وأمر النبي بقتلهم وقتالهم، وقاتلهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، والأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم مستفيضة بوصفهم، وذمهم، والأمر بقتالهم، قال الإمام أحمد بن حنبل: صح الحديث في الخوارج من عشرة أوجه".

نشأة الخوارج وانبثاق الفرق التكفيرية عبر التاريخ الإسلامي
ثم أوضح الشيخ تاريخ الخوارج والفرق التكفيرية بقوله: "يلخص لنا الإمام محمد بن الحسين الآجري رحمه الله تاريخ الخوارج وبداية ظهورهم في صدر الإسلام، فيقول: "لم يختلف العلماء قديماً وحديثاً أن الخوارج قوم سوء عصاة لله عز وجل ولرسوله صلى الله عليه وسلم، وإن صلوا وصاموا واجتهدوا في العبادة فليس ذلك بنافع لهم، وإن أظهروا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وليس ذلك بنافع لهم؛ لأنهم قوم يتأولون القرآن على ما يهوون ويموهون على المسلمين، وقد حذرنا الله عز وجل منهم، وحذرنا النبي صلى الله عليه وسلم وحذرناهم الخلفاء الراشدون بعده، وحذرناهم الصحابة رضي الله عنهم"، إلى أن قال رحمه الله: "والخوارج هم الشراة الأنجاس الأرجاس، ومن كان على مذهبهم من سائر الخوارج يتوارثون هذا المذهب قديماً وحديثاً، ويخرجون على الأئمة والأمراء ويستحلون قتل المسلمين، وأول قرن طلع منهم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: هو ذو الخويصرة وهو رجل طعن في النبي صلى الله عليه وسلم أثناء قسمته للغنائم، فقال له: اعدل يا محمد فما أراك تعدل، فقال صلى الله عليه وسلم: ويلك فمن يعدل إذا لم أكن أعدل؟ فأراد عمر رضي الله عنه قتله، فمنعه النبي صلى الله عليه وسلم من قتله؛ وأخبر عليه الصلاة والسلام: إن هذا وأصحاباً له يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية".

وتابع: "أمر عليه الصلاة والسلام في غير حديث بقتالهم وبيَّن فضل من قتلهم أو قتلوه. ثم إنهم بعد ذلك خرجوا من بلدان شتى، واجتمعوا وأظهروا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى قدموا المدينة فقتلوا عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه، ثم خرجوا بعد ذلك على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فقاتلهم رضي الله عنه، فأكرمه الله عز وجل بقتلهم، وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بفضل من قتلهم أو قتلوه، وقاتل معه الصحابة رضوان الله تعالى عليهم، فصار سيف علي بن أبي طالب في الخوارج سيف حق إلى أن تقوم الساعة.

وجوب محاربة الخوارج و"دولة داعش" لإيقاف شرهم ودفع خطرهم
وحول حكم قتال الخوارج قال الشيخ "العمر": "الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى قال مؤيداً قتال علي رضي الله عنه للخوارج: "وفيه خيرة عظيمة لهم ولأهل الشام إذ لو قَوَوا هؤلاء -أي الخوارج- لأفسدوا الأرض كلها عراقاً وشاماً، ولم يتركوا طفلاً ولا طفلة، ولا رجلاً ولا امرأة؛ لأن الناس عندهم قد فسدوا فساداً لا يُصلحهم إلا القتل جملة".

وتابع الشيخ "العمر" قائلاً: "صدق رحمه الله فإن الخوارج قديماً وحديثاً متعطشون لإراقة الدماء وقتل المسلمين الأبرياء تحت مسمى الجهاد وهو الفساد والإفساد، قال الله تعالى: {وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالو إنما نحن مصلحون إلا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون}، وهذا ما ظهر جلياً في الآونة الأخيرة من خوارج العصر من "تنظيم القاعدة" أو "دولة داعش" الذين عظمت بهم الفتنة وحصل بسببهم الشر والبلاء على الأمة حتى صدق فيهم وصف النبي صلى الله عليه وسلم: "يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان"، كما جاء في الصحيحين".

وأضاف: "سبب قتلهم لأهل الإسلام هو تكفيرهم لهم والحكم عليهم بالردة، قال شيخ الإسلام عن الخوارج: "فَإِنَّهُمْ يَسْتَحِلُّونَ دِمَاءَ أَهْلِ الْقِبْلَةِ لِاعْتِقَادِهِمْ أَنَّهُمْ مُرْتَدُّونَ أكثر مِمَّا يَسْتَحِلُّونَ مِنْ دِمَاءِ الْكُفَّارِ الَّذِينَ لَيْسُوا مُرْتَدِّينَ"، وقال أيضا: "وَيُكَفِّرُونَ مَنْ خَالَفَهُمْ فِي بِدْعَتِهِمْ، وَيَسْتَحِلُّونَ دَمَهُ وَمَالَهُ، وَهَذِهِ حَالُ أَهْلِ الْبِدَعِ يَبْتَدِعُونَ بِدْعَةً وَيُكَفِّرُونَ مَنْ خَالَفَهُمْ فِيهَا"، وقال أيضاً: "الْخَوَارِج دِينُهُمْ الْمُعَظَّمُ: مُفَارَقَةُ جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ، وَاسْتِحْلَالُ دِمَائِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ"، وقال القرطبي عن حال الخوارج: "وذلك أنهم لما حكموا بكفر مَن خرجوا عليه من المسلمين، استباحوا دماءهم".

براءة الدعوات السلفية من المناهج التكفيرية والفرق المنحرفة
ويوضح الشيخ "العمر" براءة الدعوات الإصلاحية السلفية من منهاج التكفير قائلاً: "إذا تأملنا واقع الأعداء وجدناهم يمكرون بالمسلمين مكراً عظيماً قديماً وحديثاً ومن مكرهم وكيدهم أنهم يسعون إلى تشويه الإسلام والدعوات الصحيحة التي قامت على منهج الكتاب والسنة وفهم سلف الأمة، ومن تلك الدعوات الدعوة السلفية الإصلاحية التي قام بها الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب فرموها زوراً وبهتاناً بتهمة تكفير المسلمين، وأن الجماعات التكفيرية الخارجية مثل "داعش" وتنظيم "القاعدة" وغيرها تأثرت بهذه الدعوة السلفية وهذا كذب وافتراء؛ فإن الشيخ الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله من أبعد الناس عن تكفير المسلمين الموحدين، يعرف ذلك المنصفون الذين قرؤوا أقواله وطالعوا مؤلفاته، فمن أقواله رحمه الله: "وأما ما ذكر الأعداء عني: أني أكفّر بالظن، وبالموالاة، أو أكفّر الجاهل الذي لم تقم عليه الحجة، فهذا بهتان عظيم، يريدون به تنفير الناس عن دين الله ورسوله" وقال أيضاً: "وأما التكفير، فأنا أكفّر من عرف دين الرسول، ثم بعد ما عرفه سبه ونهى الناس عنه، وعادى مَن فعله؛ فهذا هو الذي أكفّره، وأكثر الأمة ولله الحمد ليسوا كذلك"، وقال أيضاً: "والرجل إذا أظهر الإسلام وجب الكف عنه حتى يتبيّن منه ما يخالف ذلك" وقال أيضاً: "وإذا كنا لا نكفر من عبد الصنم، الذي على قبر عبدالقادر؛ والصنم الذي على قبر أحمد البدوي، وأمثالهما؛ لأجل جهلهم، وعدم من ينبههم، فكيف نكفر من لم يشرك بالله؟! إذا لم يهاجر إلينا"، وقال أيضاً مخالفاً منهج الخوارج: "ولا أكفّر أحداً من المسلمين بذنب، ولا أخرجه من دائرة الإسلام".

وأكمل: "هذا هو موقف الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله من التكفير، فكيف تنسب إليه بعد ذلك هذا الجماعات التكفيرية الخارجية الضالة المنحرفة؟؟، وأما موقفه من القتال رحمه الله فيقول عن نفسه: "لم نقاتل أحداً إلا دون النفس والحرمة على سبيل المقابلة"، وقال أيضاً: "لا نرى قتل النساء والصبيان"، وقال أيضاً: "لا نقاتل إلا على ما أجمع العلماء عليه كلهم وهو الشهادتان" أهـ.

فأين هذا وما تفعله "داعش" من قتال المسلمين وقتال أصحابهم، بل خرج من "داعش" نفسها الآن طائفتان كل طائفة تكفر الأخرى وترى قتالها، جعل الله بأسهم بينهم شديداً.

وأضاف "العمر" قائلاً: "إن الناظر بعين العدل والإنصاف في سيرة الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله يرى فيها العلم النافع والعمل الصالح والدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة والرفق بالمخالفين، ومن ذلك ما ذكره عنه حفيده الشيخ عبدالرحمن بن حسن رحمه الله أنه في ابتداء دعوته كان يأتي الذين يدعون زيد بن الخطاب رضي الله عنه ويستغيثون به، فكان يقول لهم: "الله خير من زيد"؛ تمريناً لهم على ترك الشرك بكلام لين؛ نظراً إلى المصلحة وعدم النفرة، فلم يقل لهم: أنتم كفار مشركون أنتم مرتدون ثم يدعو إلى قتالهم، بل كان يترفق بهم ويطلب هدايتهم بالتي هي أحسن، فشتان بين هذا العالم الكبير وبين خارجيٍّ جاهل يتكلم في نواقض الإسلام وهو لا يعرف نواقض الوضوء، أو يفتي في حرمة الدماء وهو لا يعرف شروط الصلاة، "قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون"، "أفنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون".

وتابع: "مما له صلة بالموضوع أن سماحة شيخنا عبدالعزيز بن باز رحمه الله سُئل عمن يقول إن عقيدة الخوارج كانت عقيدة سلفية وإنهم أي الخوارج سلفيون؟ فأجاب رحمه الله بقوله: "هذا قول باطل، وقد أبطله النبي صلى الله عليه وسلم بقوله في الخوارج: "تمرق مارقة على حين فرقة من أمتي يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، وقراءته مع قراءتهم، يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية، أينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجراً لمن قتلهم"، وفي لفظ آخر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في الخوارج: إنهم "يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان"، وقد علم من عقيدتهم أنهم يكفرون العصاة من المسلمين، ويحكمون بخلودهم في النار؛ ولهذا قاتلوا علياً رضي الله عنه ومن معه من الصحابة وغيرهم، فقاتلهم علي وقتلهم يوم النهروان، رضي الله عنه وعن الصحابة أجمعين " أهـ.

"داعش" نبتة شيطانية خارجية وليست سلفية
وكشف "العمر" حقيقة دولة "داعش" الإرهابية قائلاً: "بعد هذا البيان يأتي من يأتي من بني جلدتنا وممن يتكلم بألسنتنا فيقول "داعش نبتة سلفية"! ولو كان صادقاً لقال: "داعش نبتة شيطانية خارجية"؛ لأن فكرهم قائم على فكر الخوارج وعلى الكتب التكفيرية التي تنضح بتكفير المجتمعات والدعوة إلى المظاهرات والثورات والاغتيالات، وتكفير حكام المسلمين وعدم السمع والطاعة لهم في المعروف، قال شيخنا صالح الفوزان عن هؤلاء: إن هؤلاء المخربين إنما أخذوا فكرهم الهدام من فكر الخوارج الخارجين من قبل على الإسلام، وأخذوه من دعاة الضلال الذين وصفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنهم دعاة على أبواب جهنم من أطاعهم قذفوه فيها قيل: صفهم لنا يا رسول الله قال: هم قوم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا" أهـ.

وأضاف: أما كون "داعش" يستدلون ببعض كلام أئمة الدعوة السلفية فهذا لا يضرهم؛ لأن الخلل راجع إلى الجهل والفهم السقيم لنصوص أولئك الأئمة، وحالهم كحال سلفهم الخوارج الأوائل الذين استدلوا على عقيدتهم الفاسدة بآيات من القرآن فهموها على غير وجهها الصحيح، وهذا الفهم الخاطئ لا يقدح في القرآن بل هو كتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رضي الله عنه: "وكانت البدع مثل بدعة الخوارج، إنما هي من سوء فهمهم للقرآن، ولم يقصدوا معارضته، لكن فهموا منه ما لم يدل عليه فظنوا أنه يوجب تكفير أرباب الذنوب؛ إذ المؤمن هو البر التقي، قالوا: فمن لم يكن براً تقياً فهو كافر وهو مخلد في النار. ثم قالوا: وعثمان وعلي من والاهما ليسوا بمؤمنين؛ لأنهم حكموا بغير ما أنزل الله" أهـ.

وتابع "العمر" حديثه قائلاً: "مما يبطل هذه التهمة أيضاً أن أعظم الناس مواجهة لفكر الخوارج والجماعات التكفيرية الإرهابية في عصرنا الحاضر هم علماؤنا السلفيون كالإمام عبدالعزيز بن باز والعلامة محمد العثيمين رحمهما الله، وكذلك سماحة المفتي وشيخنا العلامة صالح الفوزان حفظهما الله، حيث قاموا جميعاً جزاهم الله خيراً بالرد على أباطيلهم وكشف شبهاتهم، فكيف يقال بعد ذلك عن هذه الجماعات التكفيرية إنها نبتة سلفية!! سبحانك هذا بهتان عظيم".

بعد إيداع معاشات ذي القعدة التي تجاوزت (1.2) مليار ريال

مستفيدو "الضمان" يصرفون 100 مليون خلال ساعات الفجر




عبد الله البرقاوي- سبق- الرياض: سارع عددٌ كبيرٌ من مُستفيدي ومستفيدات الضمان الاجتماعي، فجر اليوم، إلى أجهزة الصرف الآلي في مناطق المملكة لصرف معاشاتهم الشهرية بعد إيداع معاشات شهر ذي القعدة اليوم.

وعلمت "سبق" أن المستفيدين أتمّوا سحب مبالغ تجاوزت 100 مليون ريال خلال الساعات السبع الأولى من إيداع المعاشات التي أودعت بعد الساعة الثانية عشرة صباحاً.

من جهتها، أكّدت مصادر مطلعة أن مجموع ما خصّصته وكالة الضمان الاجتماعي بوزارة الشؤون الاجتماعية لمُستفيدي الضمان الاجتماعي ومُستفيداته من معاشات لشهر ذي القعدة من هذا العام 1435هـ تجاوز (1.2) مليار ريال.

وكان الضمان الاجتماعي قد صرف في الثامن عشر من شوال الماضي، مبلغ 516 مليون ريال ضمن برنامج المساعدات المقطوعة، واستفاد من الدفعة الجديدة التي تم صرفها أكثر من 33 ألف أسرة ضمانية.

المقبولون يؤكدون أن القرار يخالف أوامر خادم الحرمين الشريفين

جامعة شقراء تفرض رسوماً مرتفعة للتجسير ومديرها يأسف للقرار!




مشاري الحنتوشي- سبق- شقراء: فاجأت جامعة شقراء المقبولين في دراسة برامج التجسير الموازي في الجامعة بضرورة تسديد رسوم باهظة الثمن تطبق للمرة الأولى في الجامعة، بعد ثلاث سنوات من تطبيق البرنامج مجاناً، تصل قيمة الدراسة في بعض التخصصات إلى 90 ألف ريال للطالب، وسط أسف مدير الجامعة لذلك القرار.

وجاء تطبيق الرسوم الدراسية مفاجئاً بعد إعلان الجامعة ستة شروط للقبول في البرنامج سابقاً دون الإشارة إلى أي رسوم في إعلانها السابق، فيما اشترط الإعلان الجديد للجامعة دفع مبالغ من 12 ألفاً إلى 15 ألفاً، باختلاف التخصصات المتاحة؛ للتسجيل في الفصل الدراسي الحالي، مشترطاً إيداع الرسوم في حساب الإدارة المالية لعمادة خدمة المجتمع بالجامعة.

وواجه مقبولون في البرنامج الإعلان الجديد بالاستياء، متهمين الجامعة بمخالفة أوامر خادم الحرمين الشريفين بتحمل الدولة تكاليف الدراسة الخاصة ببرنامج التعليم الموازي في الجامعات بالمملكة.

وأشاروا إلى ما صرح به وزير التعليم العالي الدكتور خالد بن محمد العنقري لوكالة الأنباء السعودية من تأكيدات بأن الوزارة عممت على الجامعات بذلك، وأن الإعفاء عن الرسوم الخاصة بالبرنامج سيبدأ من تاريخ الموافقة السامية.

من جهته أجاب مدير جامعة شقراء الدكتور خالد سعد سعيد استفسارات متابعين بالقول: "هل دراسة التجسير في جامعة شقراء برسوم مالية؟!"، مضيفاً عبر حسابه الشخصي في "تويتر": "للأسف بفلوس".

اشتمل على جميع جوانب وآليات طرح مثل هذه المشاريع التخصصية

"البلديات" تُصدر الشروط الخاصة ببرامج مكافحة آفات الصحة العامة




سبق- الرياض: أصدرت وزارة الشؤون البلدية والقروية، دليل الشروط والمواصفات الخاصة ببرامج الإصحاح البيئي لمكافحة آفات الصحة العامة، والذي حرصت الوزارة أن يكون دليلاً ومرجعاً للعاملين في إدارات الصحة العامة بالأمانات والبلديات، عند إعدادهم وطرحهم لمشاريع الإصحاح البيئي لمكافحة آفات الصحة العامة.

واشتمل الدليل على جميع جوانب وآليات طرح مثل هذه المشاريع التخصصية؛ مؤكداً أنه بإمكان الجهة (الأمانة - البلدية) أن تقوم بطرح مشروع واحد متكامل يضم عناصر (المكافحة الميكانيكية - الهندسية - الكيميائية - أعمال الرصد والاكتشاف - تأمين المبيدات الحشرية للصحة العامة بعد أخذ موافقة الوزارة عليها)، وبتكاليف إجمالية، أو عن طريق طرح كل عنصر من عناصر الإصحاح البيئي لمكافحة آفات الصحة العامة في مشروع منفصل بذاته، إضافة إلى مشروع خاص للإشراف والتقييم، والذي يُشترط عند طرحه عدم دعوة أو قبول أي عرض مقدم من الشركات المنفّذة لأي مشروع أو مشاريع الإصحاح البيئي لمكافحة آفات الصحة العامة؛ وذلك حرصاً من الوزارة على إرساء مبادئ النزاهة والشفافية.

كما راعى الدليل المرونة عند تنفيذ هذه المشاريع، وإتاحة الخيار للأمانات والبلديات لتنفيذها عن طريق طرحها في منافسات عامة أو عن طريق التشغيل الذاتي، كما اشتمل على آلية توزيع هذه المشاريع عند طرحها؛ وذلك عن طريق طرح مشروع خاص بالأمانة فقط، إضافة إلى مشروع موازٍ للبلديات التابعة لها، أو مشروع يشمل ويغطي الأمانة والبلديات التابعة لها، أو عن طريق مشروع خاص بالمدينة في حالة المدن الكبرى، ويمكن تجزئته وتنفيذه عن طريق أكثر من مقاول.

وتضمّن الدليل أسلوب التنفيذ عن طريق المحاور؛ بحيث يتم تقسيم المنطقة المنفذ بها المشروع إلى عدة محاور، يشتمل كل محور على 4 إلى 5 بلديات؛ شريطة أن تكون في محيط لا يتعدى (30) كيلو متراً مربعاً في كل محور؛ وذلك لتوفير المزيد من أعمال الإشراف والرقابة.

وشددت الوزارة على الأمانات والبلديات عند طلب هذه المشاريع أن تراعي الحاجة الفعلية لها؛ من حيث الحالة الوبائية في منطقة المشروع، وأنواع الآفات المستهدفة، والمساحة الجغرافية، مع التركيز على مشاريع المكافحة الصديقة للبيئة.

ويأتي صدور هذا الدليل حرصاً من الوزارة على اكتمال منظومة أعمال الإصحاح البيئي لمكافحة آفات الصحة العامة، وتقنين وتوحيد أعمالها؛ ليسهل تقديم الخدمة بشكل سليم وسهولة قياس أداء تلك الأعمال، واستكمالاً لجهود الوزارة السابقة بتوحيد مسمى مشاريع الإصحاح البيئي واعتمادها في الباب الثالث أو الرابع من الميزانية، وفصل عقود أعمال مكافحة آفات الصحة العامة عن عقود أعمال النظافة، وفصل أعمالها بإدارة مستقلة بمسمى إدارة الصحة العامة

من بينهم سعوديان أحدهما من منسوبي شركة الغاز والآخر بالصيانة

"سبق" تكشف هويات ضحايا انفجار غاز مستشفى الحرس بالمدينة




خالد الشاماني- سبق- المدينة المنوّرة: تكشفت لـ "سبق" هويات المتوفين في حادثة انفجار الغاز التي شهدتها مستشفى الحرس الوطني بالمدينة المنوّرة، صباح أمس، ولم يتم تحديد جثة المتوفى السادس حتى الآن، فيما تعمل الجهات المعنية على تحديد هويته.

وجاءت هوية المتوفين على النحو التالي: سعوديان أحدهما من منسوبي شركة الغاز والآخر يعمل في قسم الصيانة بمستشفى الحرس الوطني، والثالث مصري الجنسية، والرابع سوري الجنسية، والخامس تشادي الجنسية يعملون في إحدى الشركات الشهيرة.

وتم حفظ جثامين المتوفين بثلاجة الملك فهد بالمدينة المنوّرة، لإيعاز الطبيب الشرعي للكشف عليها، وتحديد سبب الوفاة، وتزويد جهات التحقيق بالتقرير، فيما يجري الآن تحديد هوية المتوفى السادس.

يعمل بجامعة جازان.. وتم تحويلهم إلى "شرطة المدينة"

"هيئة جازان" تضبط أستاذاً جامعياً مع فتاتين على البحر




عمر عريبي- سبق- جازان- خاص: علمت "سبق" أن هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بـ"الروضة" بمدينة جازان، تمكنت -أول أمس الاثنين- من ضبط أستاذ جامعي بجامعة جازان (من جنسية عربية)، وبرفقته فتاتان (إندونيسية وفلبينية) على شاطئ البحر، في خلوة غير شرعية؛ حيث تم تحويلهم إلى شرطة المدينة.

وأضافت المصادر أن الفتاة الإندونيسية اعترفت أن الاستاذ الجامعي طلب منها أن تُحضر فتاه أخرى معها.