آخبآر متجدده « من الصحف اليومــيه .. «●】

3 نساء وطفل وسائق غاصت سيارتهم وسط الرمال



"مدني" العُلا ينهي احتجاز عائلة كورية داخل كثبان رملية




عبير الرجباني- سبق- الرياض: استخرجت قوات الدفاع المدني بالعُلا سيارةً تقل سياحاً من كوريا الجنوبية بعد أن احتجزتها كثبان رملية، عصر أمس الجمعة، حيث كانت بداخلها عائلة من 5 أشخاص، 3 نساء، وطفل، والسائق.

وأوضح الناطق الإعلامي لمديرية الدفاع المدني بمنطقة المدينة المنوّرة العقيد خالد مبارك الجهني، أن فرق الإنقاذ باشرت الموقع حتى استخراج السيارة "سكويا" من وسط الرمال، وجميع الأشخاص بصحةٍ جيدة ولله الحمد.

قال لـ"في الصميم": "الحامد" ليس سجيناً سياسياً.. وأُقَاضي خالد بن طلال منذ سنة



"اللاحم": أنا مناضل ولم أحاول الانتحار وأنقذت "كاشغري" ممن أراد تصفيته




عبدالحكيم شار- سبق- الرياض: كشف المحامي والقانوني عبدالرحمن اللاحم، أن دعواه ضد الأمير خالد بن طلال بين أروقة المحاكم منذ سنة، على خلفية نشر موقع "لجينيات" لبيان تَبَرّأ فيه وجهاء وشيوخ أسرة اللاحم منه، كما أنه رَفَعَ دعوى ضد مَن وصفه بـ"محامي الزنادقة".

ونفى "اللاحم" أنه قد حاول الانتحار خلال فترة اعتقاله في 2004، واعتبر "اللاحم" أن الدكتور عبدالله الحامد قد نال محاكمة عادلة، واصفاً نفسه بـ"المناضل"؛ لكن "للقضايا التي يؤمن بها، دون إيحاء وتوجيه من أحد".

وقال "اللاحم"، خلال لقائه مع الإعلامي عبدالله المديفر ببرنامج "في الصميم" على قناة "روتانا خليجية": "إن بعض رجال الدين يتحملون مسؤولية ضمور القانون في المملكة؛ لكونهم ينظرون بريبة إلى القانون باعتباره مرادفاً وموازياً لتَنْحِيَة الشريعة"؛ مشيراً إلى أن هذا المعنى المدلس أثّر على نمو التشريعات القانونية".

المعوقات القضائية
واعتبر "اللاحم" نظام القضاء في السعودية أنه "غامض وغير واضح؛ لأنه غير مقنن، ويعتمد على أقوال فقهية في المسائل المدنية"، وأرجع البطء في التقاضي إلى المعوقات الفكرية التي تَحُدّ من سلطة الممانعين داخل المؤسسة القضائية، وأخرى من ناحية دينية باعتبار القوانين والتقنين استيراداً لأفكار الغرب، بالإضافة إلى الترهل في مفاهيم المؤسسة القديمة التي كانت تعمل في وزارة العدل.

ودافع القانوني "اللاحم" عن تهكمه بحكم القاضي بجلد المواطنة "شيماء جستينة" -لقيادتها السيارة- بعشر جلدات، وقال: "إنه حُكم منعدم وليس له أي قيمة قانونية؛ باعتبار أن قيادة المرأة للسيارة في المملكة ليس جرماً"؛ مشيراً إلى أنه أدان في تغريدته ورقة ولم يتهجّم على شخص القاضي؛ ولكن انتقده على الحُكم والرأي الصادر منه باعتباره حكماً قضائياً لا شرعياً.

محاكمة عادلة
واعتبر المحامي "اللاحم" أن المعتقل عبدالله الحامد سُجِنَ وفق القانون وعلى حكم قضائي، وأنه ليس سجيناً سياسياً؛ منوهاً بأنه ومَن معه قد نالوا محاكمة عادلة؛ من خلال السماح لهم بالمرافعة والدفاع وفي النهاية صدر فيهم حكم قضائي".

وعن فترة اعتقاله عام 2004 أوضح الكاتب "اللاحم" أنه سُجِنَ تسعة أشهر دون حكم قضائي، وقال: "إنه كان يتحاور مع مَن بجواره في الزنزانة وهو من عتاولة القاعدة -بحسب وصفة- ومُنَظّر القاعدة في السعودية فارس بن شويل الزهراني الذي دخل معه في مشادة كلامية كبيرة عقب التفجيرات الداخلية"؛ متابعاً: "بعد شهرين جاءتنا الصحف وسُمِحَ لنا بمشاهدة قنوات المجد الفضائية والقناة السعودية الأولى والثانية والرياضية؛ غير أنه طالب بفتح جميع القنوات الفضائية للمساجين".

محاولة الانتحار
ونفى "اللاحم" محاولة انتحاره بالسجن؛ مشيراً إلى أن وسائل الاعتراض في السجن متعددة؛ ومنها الإقدام على جرح اليد مثلاً، أو القيام بالاعتصام بالخروج من الزنزانة ورفض العودة إليها.

واعترض "اللاحم" على وصفه بأنه قد يكون "ليبروجامياً"؛ أي مستعيناً بالدولة لضرب خصومه الإسلاميين، وقال: "صحيح كنت صحوياً ولا زلت إصلاحياً، وليست لي علاقة بـ"المسعري"، ولم أُوَزّع منشوراته، وهي من الكذبات التي تقال".

"كاشغري" والوحوش
وعن مرافعته عن المغرّد المتهم بالإساءة للنبي الكريم "حمزة كاشغري"، وَصَفَ ما حدث معه بأنه "سابقة خطيرة في المجتمع؛ وذلك باجتماع لفيف من البشر من تيار الغلاة الذين حرّكوا الجماهير وجيّشوها ضده، وبدأوا يتكالبون على شخص لمحاكمته خارج المؤسسات القضائية؛ فيحاكمونه بمحاكمهم الفكرية دون اللجوء للقضاء، ودون ضمانات فهم وضعوه في قالب السابّ لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم، وبدأوا يرمونه بالحجارة ويُحَذّرون الناس من الاقتراب منه أو محاولة الدفاع عنه، ومن باب ترسيخ مبدأ القانون والحقوق؛ ومنها "براءة المتهم حتى تثبت إدانته"؛ فقلت: لا يمكن ترك هذا الرجل لهذه الوحوش الكاسرة الذين أرادوا تصفية حسابات معه خارج المؤسسات القضائية ونصب المشانق في الشوارع".

وأكد "اللاحم" أنه أقام دعوى على مَن وصفة بأنه "محامي الزنادقة" الذي اعترف أنه قام بسبّه، وأن ما فعله جائز ومستحق وهو عبادة.

بيان البراءة

وقلل "اللاحم" من أهمية بيان البراءة الذي أصدرته أسرته في حقه، وقال ساخراً: "هل سأتحول بذلك إلى عبدالرحمن الزمخشري مثلاً"، واتهم في هذا الشأن خصومه من تيار الإسلاميين بدخولهم بينه وبين أقاربه وإفساد العلاقة؛ حتى لو وصل ذلك إلى قطيعة الرحم للصراع معهم، وقال: "لكني لم أَرُدّ على هذا التيار؛ ولكني أمسكت بكبيرهم الذي نشر البيان وهو الأمير خالد بن طلال، ورَفَعْتُ عليه قضية باعتبار نشره للبيان هو سَبّ وتشهير وتكفير، ومنذ سنة وأنا أتقاضى معه من أجل إيصال رسالة له".

وتابع "اللاحم": "رفعت قضية على خالد بن طلال لنشره البيان بحس حركي، وأقمت عليه من سنة؛ لأنه نشره في "لجينيات"، وقُلتها أمام القضاء: أولاً ابن سعود من تأسيس هذه الدولة تجمع ولا تفرق، وهذا ديدن الأسرة المالكة (الإصلاح ولَمّ الشمل)، والأمير خالد بن طلال سن سنة سيئة، وفي النهاية سيقول القضاء كلمته".

الموقف من الهيئة

وعلل "اللاحم" عدم مرافعته عن المشايخ: (يوسف الأحمد، أو خالد الراشد، أو عقيل العقيل)؛ لكونه مصادماً لأفكارهم، وقال: "موقفي من الهيئة الآن تَغَيّر بتغير سياستها، ورفعت عليهم دعوى لإنزالهم من السماء إلى الأرض، وإرسال رسالة بأنهم ليسوا فوق القانون، وأنهم كأي جهاز حكومي آخر".

واعترف المحامي "اللاحم" بأنه لم يجدد له ترخيص المحاماة، وأقفل مكتبه بعد مرافعته عن "فتاة القطيف" التي حَظِيَت بالعفو الملكي؛ مشيراً إلى أنه قد أُحِيل لمجلس تأديبي 4 مرات.

ووصف "اللاحم" "الإسلام السياسي" بأنه "خَلَقَ نظاماً مشابهاً لـ"ولاية الفقيه" في إيران بنسخة سنية، والمرشد يكون هو الآمر الناهي في الدولة، وهذا ما يريده "الإخوان" وغيرهم"؛ مؤكداً أنه "مناضل بالقضايا التي يؤمن بها دون إيحاء وتوجيه من أحد".
http://sabq.org/imfgde

افتتاح أقسام بالعُلا والقنفذة وشرورة والقريات ورفحاء



بيشة تبدأ إصدار جوازات السفر وتجديدها عقب عيد الفطر




سعود الدعجاني- سبق- بيشة: أكّد محافظ بيشة محمد سعود المتحمي، أن إصدار جواز السفر السعودي وتجديده للمواطنين سيبدأ بالمحافظة بعد عيد الفطر مباشرة، وذلك تأكيداً لما انفردت به "سبق"، أمس الأول، حول إصدار قراراتٍ باستحداث أقسامٍ لسفر السعوديين بإدارة جوازات بعض المدن، ومنها: بيشة والدواسر والدوادمي وعفيف والقويعية.

وتشهد منطقة العُلا افتتاح قسمٍ لجوازات منطقة المدينة المنوّرة، وفي منطقة مكة، سيتم افتتاح أقسامٍ في القنفذة ورابغ، بينما تشهد عسير افتتاح قسمٍ في شرورة، وقسمٍ في القريات بالجوف، وقسمين في رفحاء وطريف بالحدود الشمالية.

تأتي تلك الخطوة لتخفيف العبء عن المواطنين من عناء السفر والترحال إلى المدن البعيدة؛ لاستخراج جواز السفر السعودي أو تجديده.

محكمة بيشة سجَّلت تنازل والد المقتول بـ 7 ملايين ونصف



جمع مليوني ريال لعتق رقبة "العلياني" وذووه يطالبون بإكمال الدية




سعود الدعجاني- سبق- بيشة: ناشد ذوو الشاب السجين عبدالرحمن العلياني القابع في سجن بيشة منذ سبع سنوات ولاة الأمر وفاعلي الخير التبرع؛ لإكمال الدية البالغة سبعة ملايين و500 ألف ريال سعودي، بعد تأمين مليوني ريال منها، ويتبقى خمس ملايين و500 ألف ريال.

وذكر عم السجين سعيد العلياني أنه تم جمع مبلغ مليوني ريال، ويحتاج خمس ملايين و500 ألف ريال لخروجه من السجن، حيث تحتاجه والدته التي على فراش المرض المصابة بالسرطان أن يكون بجوارها وهو أكبر أبنائها، وتريد مشاهدته وأن يصوم رمضان في منزلها.

وناشد عم السجين ولاة الأمر والمشايخ والأعيان وفاعلي الخير "تسديد الدية المتبقية، وإطلاق سراح ابن أخيه بعد أن مكث في السجن أكثر من سبع سنوات".

يشار إلى أن المحكمة العامة بمحافظة بيشة في العام الماضي قد سجَّلت تنازل والد المقتول عن قاتل ابنه، عبدالله محمد العلياني، شرعاً مقابل مبلغ سبعة ملايين وخمسمائة ألف، بعد مساعٍ للصلح قادها الأمير بندر بن سعود بن محمد آل سعود، ولجنة إصلاح ذات البين بالبشائر، وتم تفعيل حساب لعتق رقبته تشرف عليه إمارة عسير برقم: 110608010983218.

شودري يشرب ماء زمزم ليرزق بالذرية




عاطف الحربي ( صدى ) : بدأ مقصود شودري ينهل من ماء زمزم المبارك عقب الإفطار في ساحات المسجد النبوي الشريف، وقال مقصود إنه جاء من بلاده من أجل شراب هذا الماء المبارك، لأنه محروم من الذرية ومع كل رشفة من هذا الماء يسأل الله سبحانه وتعالى ان يزرقه بالذرية الصالحة.
واستطرد شودري ان رحلته بدأت من بلاده بعد أن جمع تكاليف السفر وحينما حط رحاله في مكة المكرمة اولا شعر بالرهبة وفاضت عيناه بالدموع خاصة حينما شاهد جموع المصلين وهم يتجهون إلى الحرم المكي الشريف لأداء الصلاة.
وأضاف بحسب “عكاظ”انه وزوجته يحلمان بإنجاب ذرية صالحة وانه قبيل قدومه الى الميدنة المنورة كان يحلم بزيارة مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم وقد تحقق له ذلك الشرف -كما يقول- وينتظر فرج الله كي يرزق بالأولاد.
من جهته أوضح سليمان أبو العينين من مصر ان ماء زمزم طعام طعم وشفاء سقم وهو يعاني من صداع شديد واوصي ان يكثر من شرب ما زمزم مع الدعاء بأن يشفى من هذا الصداع الذي يلازمه منذ سنوات طويلة وقد راجع الكثير من المستشفيات ولكن بدون فائدة تذكر، وهو حريص على شرب ماء زمزم طوال بقائه بالمدينة المنورة وأخذ كميات كبيرة من هذا الماء حال عودته لمصر كي يستمر في شربه واعطائه لمن يراه مريضا أيا كان مرضه.
اما محمدية سعدي من اليمن فلها قصة مع هذا الماء تقول محمدية: سبحان الله ماء زمزم هو فعلا علاج لما شرب له، واضافت، انها تعرف إحدى جاراتها كانت تعاني من تكيس في المبايض وبعد مداومتها على شرب ماء زمزم زالت تلك التكيسات على الرغم من محاولة الأطباء قبل ذلك معالجة ذلك ولكنهم فشلوا في علاج ما تعاني منه

طقس شديد الحرارة وسحب ركامية على مرتفعات عسير وجازان

05/07/2014 - 11:12 ص

واس (الرياض)

توقّعت الرئاسة العامة للأرصاد وحماية البيئة في تقريرها عن حالة الطقس اليوم ، تكون للسحب الركامية على مرتفعات عسير وجازان تمتد حتى أجزاء من مرتفعات الباحة والطائف ، مع استمرار الطقس شديد الحرارة على أجزاء من مناطق شرق ووسط المملكة.
كما توقعت الرئاسة العامة للأرصاد تأثر الرؤية الأفقية بالأتربة المثارة على الأجزاء الداخلية لغرب المملكة تمتد حتى وسط المملكة.
وجاء في التقرير أن حركة الرياح السطحية على البحر الأحمر ستكون جنوبية غربية إلى غربية بسرعة 15 - 38 كم/ساعة ، وارتفاع الموج من متر إلى متر ونصف ، وحالـة البحر متوسط الموج ، بينما تكون حركة الرياح السطحية على الخليج العربي جنوبية إلى جنوبية شرقية بسرعة 10 - 35 كم/ساعة ، وارتفاع الموج من متر إلى متر ونصف ، وحالـة البحر خفيف إلى متوسط الموج.

بعد تعرضه لكسر في فقرات الظهر
البرازيلي نيمار يغيب حتى نهاية مونديال 2014

05/07/2014 - 11:19 ص

واس (ريو دي جانيرو)

يغيب هداف المنتخب البرازيلي نيمار حتى نهاية مونديال 2014، بعد تعرضه لكسر في إحدى فقرات ظهره خلال مباراة الفوز على كولومبيا 2-1 أمس في ربع النهائي.
وقال طبيب المنتخب رودريغو لسمر :" أظهرت الفحوصات إن نيمار يعاني من كسر في الفقرة القطنية الثالثة في ظهره، وسيغيب حتى نهاية مونديال البرازيل 2014، مضيفاً أنه لا يحتاج لجراحة، ولكن ينبغي أن يرتدي حزاما يحد من تحركه".
يذكر أن المنتخب البرازيلي سيواجه نظيره الألماني في نصف النهائي الثلاثاء المقبل في بيلو هوريزونتي.

الأرجنتيني خوسيه بيكرمان: الهدف البرازيلي المبكر كان حاسماً

05/07/2014 - 11:25 ص

واس (فورتاليزا)

أكد الأرجنتيني خوسيه بيكرمان مدرب المنتخب الكولومبي لكرة القدم أن الهدف المبكر الذي سجلته البرازيل كان حاسماً في مباراة المنتخبين يوم أمس في الدور ربع النهائي لمونديال 2014 في البرازيل.
وقال بيكرمان:" أعتقد أن الهدف السريع للبرازيل خلق فارقاً كبيراً، لأنه ليس من عاداتنا أن تستقبل شباكنا أهدافاً بهذه السرعة ".
وأضاف المدرب الكولومبي: بعد غياب فترة طويلة عن كأس العالم قدمنا أداءً ذا قيمة لكرة القدم الكولومبية، وأثبتنا أننا نملك بعض اللاعبين الموهوبين وبإمكاننا القتال بروح عالية.

خلال حملة "الأمانة" على الباعة الجائلين



ضبط خضراوات فاسدة وعطور مقلّدة في البطحاء بالرياض




عبد الله البرقاوي- سبق- الرياض: ضبطت فرق أمانة منطقة الرياض الميدانية، مساء أمس، خلال حملتها على الباعة الجائلين (غير السعوديين) في (حي البطحاء) أماكن عشوائية مقزّزة لتخزين الخضراوات والفواكه، حيث تم رصد كمية من الخضراوات المتناثرة بالقرب من حاوية النفايات، إضافة إلى ضبط عطور وبضائع مقلّدة يتم بيعها بطريقةٍ غير نظامية.

وتمت مصادرة كميات كبيرة من الخضراوات والفواكه سيئة التخزين وكميات أخرى من الملابس والعطور والساعات المقلّدة وبضائع أخرى من الباعة الجائلين في شوارع البطحاء التي يتم بيعها بشكلٍ عشوائي بعد هروب أصحابها المخالفين وتسليمها للجمعيات الخيرية.

وستواصل أمانة منطقة الرياض حملاتها الرقابية خلال الفترة الحالية لمعالجة أوضاع الباعة الجائلين غير السعوديين والتصدّي لهذه الظاهرة التي تشوّه الوجه الحضاري للعاصمة.

أبرزها "وَأْد عُمَر لابنته" و"الرشيد سِكّيراً" و"رِدّةُ معاوية"



مؤرخ مصري يكشف أشهر الأكاذيب حول التاريخ الإسلامي




سبق- القاهرة: قال المؤرخ المصري الدكتور عبدالعظيم الديب، إن التاريخ الإسلامي تَعَرّض للتشويه بشكل متعمد؛ "بمكيدة محكمة، وتدبير خبيث، ضمن خطة كاملة للحرب الصليبية ضد العالم الإسلامي".

وحسب صحيفة "المصري اليوم" القاهرية، عَرَض الدكتور "الديب"، على موقع "لماذا يشوّه التاريخ الإسلامي؟" أبرز النماذج التي تَعَرّضت للتشويه؛ كاتهام عمر بن خطاب بوأد ابنته، واتهامات لعثمان بن عفان رضي الله عنه بأنه كان يولي أقاربه إمارة الأقاليم، وطمع معاوية بن أبي سفيان في الخلافة، والادعاء أن يزيد ابنه كان فاسقاً ويتعاطى الخمر، وضرب الحجاج بن يوسف الثقفي للكعبة، وموت عمر بن عبدالعزيز مسموماً عندما حاول تصحيح الأوضاع.

كما ذكر أن الدولة العباسية تَعَرّضت للتشويه بظلمهم للأئمة الأربعة أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد بن حنبل، وخمريات "الرشيد" وعبثه، والإساءة أيضاً لصلاح الدين وقطز، والدولة العثمانية وغيرهم.

وَرَدّ المؤرخون الإسلاميون في كتبهم على الأكاذيب التي طالت بعض رموز التاريخ الإسلامي من الصحابة والتابعين والدول الإسلامية.

أكذوبة وَأْد "عُمَر" لابنته
أشار عباس محمود العقاد، في كتابه "عبقرية عمر"، إلى القصة، وخلاصتها: "أنه رضي الله عنه كان جالساً مع بعض أصحابه؛ إذ ضحك قليلاً، ثم بكى؛ فسأله مَن حضر، فقال: كنا في الجاهلية نصنع صنماً من العجوة فنعبده ثم نأكله، وهذا سبب ضحكي، أما بكائي؛ فلأنه كانت لي ابنة، فأردت وَأْدها، فأخذتها معي، وحفرت لها حفرة، فصارت تنفض التراب عن لحيتي، فدفنتها حية".

وشكّك العقاد في صحة هذه الرواية؛ "لأن الوأد لم يكن عادة شائعة بين العرب، وكذلك لم يشتهر في بني عدي، ولا أسرة الخَطّاب التي عاشت منها فاطمة أخت عمر، وحفصة أكبر بناته، وهي التي كُنّي أبو حفص باسمها، وقد وُلدت حفصة قبل البعثة بخمس سنوات فلم يئدها؛ فلماذا وَأَدَ الصغرى المزعومة، ولماذا انقطعت أخبارها فلم يذكرها أحد من إخوانها وأخواتها، ولا أحد من عمومتها وخالاتها".

وقال الحافظ ابن كثير، في كتابة "البداية والنهاية": "لكن الرواية عن وأد عمر رضي الله عنه لبعض بناته، باطلة لا تصح؛ لأن من المعلوم أن أول امرأة تزوجها هي زينب بنت مظعون أخت عثمان وقدامة؛ فولدت له: (حفصة، وعبدالله، وعبدالرحمن الأكبر)"، قال الواقدي وابن الكلبي وغيرهما: "تزوج عمر في الجاهلية زينب بنت مظعون أخت عثمان بن مظعون؛ فولدت له: (عبدالله، وعبدالرحمن الأكبر، وحفصة رضي الله عنهم)، وكان ميلاد حفصة قبل البعثة بخمس سنين".

وقال الشيخ عثمان الخميسي، في موقعه: "إن القصة كاذبة، ولا أصل لها، ونَقَلَها رافضي من كارهي الصحابة".

أكذوبة ردة معاوية وعودته للإسلام بالمال
جاء في كتاب "معاوية بن أبي سفيان أمير المؤمنين وكاتب وحي النبي الأمين.. كشْف شبهات ورد مفتريات": "قد ثبت إسلام معاوية -رضي الله عنه- والإسلام يَجُبّ ما قبله؛ فمن ادعى أنه ارتد بعد ذلك كان مدعياً دعوى بلا دليل، لو لم يعلم كذب دعواه؛ فكيف إذا علم كذب دعواه، وأنه ما زال على الإسلام إلى أن مات، كما علم بقاء غيره على الإسلام؟ فالطريق الذي يُعلم به بقاء إسلام أكثر الناس من الصحابة وغيرهم، يُعلم به بقاء إسلام معاوية رضي الله عنه، والمُدّعِي لارتداد معاوية وعثمان وأبي بكر وعمر رضي الله عنهم، ليس هو أظهرَ حجة من المدّعي بارتداد علي رضي الله عنه؛ فإن كان المدعي بارتداد علي رضي الله عنه كاذباً؛ فالمدّعي بارتداد هؤلاء أظهر كذباً".

اتهام هارون الرشيد بشرب الخمر
يقول ابن خلدون: "ما يُحكى من معاقرة الرشيد الخمر، واقتران سكره بالندمان؛ فحاشا لله، ما علمنا عليه من سوء، وأن هذا حال الرشيد، وقيامه بما يجب لمنصب الخلافة من الدين والعدالة، وما كان عليه من صحبة العلماء والأولياء، ومحاورته الفضيل بن عياض وابن السماك، ومكاتبته سفيان الثوري، وبكاءه من مواعظهم ودعاءه بمكة في طوافه.. وعبادته وتنفله".

وقال: "وإنما كان الرشيد يشرب نبيذ التمر على مذهب أهل العراق، وفتاواهم فيها معروفة، أما الخمر الصرف فلا سبيل إلى اتهامه بها".

وأما موضوع الجواري وكثرتها لدى الرشيد؛ فهذا أمر صحيح، يقول "مؤيد فاضل" صاحب كتاب "شبهات في العصر العباسي الأول": "وفي الحديث عن الجواري مثال آخر للاختلاف في التصور بيننا وبينهم؛ فقد وصم الخلفاء بأنهم كانوا يتخذون العشيقات والخليلات من الجواري، وراحوا يتغزلون بهن شعراً ونثراً؛ فمفهومنا وتصورنا لهذا الغزل ولأولئك الجواري أوقعنا في هذا الوهم؛ حيث اعتبرنا ذلك نقيصة في الخلفاء، ولو أننا رجعنا إلى الشرع في موضوع الجواري؛ لَعَلِمْنا أن الجارية ملك يمين، يملك سيدها حق التمتع بها وحق الاستخدام.. وليس على السيد أن يعدل بين إمائه كما يعدل بين نسائه".

وفي كتاب "المغني" لـ"ابن قدامه": "يمكن للرجل أن يكون له عدد كبير من الإماء أو الجواري، يدخل عليهن كيف يشاء".

وكذّب العلماء ما قيل عن "الرشيد"؛ فمن الاستدلال على حسن عبادته لله وإقامته للسنة، ما قاله أبو حامد الغزالي في كتابه "فضائح الباطنية": "وقد حُكِيَ عن إبراهيم بن عبدالله الخراساني أنه قال: حججت مع أبي سنة حج "الرشيد" فإذا نحن بـ"الرشيد" وهو واقف حاسر حافٍ على الحصباء، وقد رفع يديه وهو يرتعد ويبكي ويقول يا رب أنت أنت وأنا أنا، أنا العوّاد إلى الذنب وأنت العواد إلى المغفرة، اغفر لي".

وذكر الخطيب البغدادي في كتاب "تاريخ بغداد": "وحكى بعض أصحابه أنه كان يصلي في كل يوم مائة ركعة إلى أن فارق الدنيا؛ إلا أن يعرض له علة، وكان يتصدق في كل يوم من صلب ماله بألف درهم، وكان إذا حج أَحَجّ معه مائة من الفقهاء وأبناءهم، وإذا لم يحج أحج في كل سنة ثلاثمائة رجل بالنفقة السابغة والكسوة الظاهرة".

أكذوبة أن عيسى العوام كان نصرانياً
قال الشيخ محمد صالح المنجد، الداعية السعودية: إن "القاضي بهاء الدين بن شداد روى في كتابه "النوادر السلطانية والمحاسن اليوسفية" قصته أيام محنة عكا، وأورد قصته أيضاً صاحب كتاب "تذكير النفس بحديث القدس" فيقول: "ومن نوادر هذه الوقعة ومحاسنها أن عواماً (مسلماً) كان يُقال له "عيس"ى، وكان يدخل إلى البلد -يعني عكا- أثناء حصار الفرنج لها، بالكتب والنفقات على وسطه (أي يربطه على وسطه) ليلاً على غرة من العدو، وكان يعوم ويخرج من الجانب الآخر من مراكب العدو، وكان ذات ليلة شد على وسطه ثلاثة أكياس، فيها ألف دينار وكتب للعسكر، وعام في البحر فجرى عليه من أهلكه، وأبطأ خبره عنا، وكانت عادته أنه إذا دخل البلد طار طير عرفنا بوصوله؛ فأبطأ الطير؛ فاستشعر الناس هلاكه، ولما كان بعد أيام بينما الناس على طرف البحر في البلد، وإذا البحر قد قذف إليهم ميتاً غريقاً؛ فافتقدوه (أي تفقدوه)؛ فوجدوه عيسى العوام، ووجدوا على وسطه الذهب وشمع الكتب، وكان الذهب نفقة للمجاهدين؛ فما رُئِيَ من أدى الأمانة في حال حياته وقد أداها بعد وفاته إلا هذا الرجل. وكان ذلك في العشر الأواخر من رجب أيضاً".