{.. " فاكهــةً وأبا " متــجدد ..!!

رأيت من البلاء أن المؤمن يدعو فلا يجاب فيكرر الدعاء و تطول المدة و لا يرى أثرا للإجابة
فينبغي له أن يعلم أن هذا من البلاء الذي يحتاج إلى الصبر
وما يعرض للنفس من الوسواس في تأخير الجواب مرض يحتاج إلى طب و لقد عرض لي من هذا الجنس
فإنه نزلت بي نازلة فدعوت فلم أر الإجابة فأخذ إبليس يجول في حلبات كيده
فتارة يقول : الكلام واسع و البخل معدوم فما فائدة تأخير الجواب ؟
فقلت له : إخسأ يا لعين فما أحتاج إلى تقاضي و لا أرضاك وكيلا
ثم عدت إلى نفسي فقلت : إياك و مساكنة وسوسته
فإنه لو لم يكن في تأخير الإجابة إلا أن يبلوك المقدر
في محاربة العدو لكفي في الحكمة
قالت : فسلني عن تأخير الإجابة في مثل هذه النازلة
فقلت : قد ثبت بالبرهان أن الله عز و جل مالك
و للمالك التصرف بالمنع والعطاء فلا وجه الاعتراض عليه

والثاني :
أنه قد ثبتت حكمته بالأدلة القاطعة فربما رأيت الشيء مصلحة و الحكمة لا تقتضيه
وقد يخفى وجه الحكمة فيما يفعله الطبيب من أشياء تؤذي في الظاهر يقصد بها
المصلحة فلعل هذا من ذاك

والثالث :
أنه قد يكون التأخير مصلحة و الاستعجال مضرة و قد قال النبي صلى الله عليه و سلم :
” لا يزال العبد في خير ما لم يستعجل يقول دعوت فلم يستجب لي “..

الرابع :
أنه قد يكون امتناع الإجابة لآفة فيك فربما يكون في مأكولك شبهة أو قلبك وقت الدعاء في غفلة
أو تزاد عقوبتك في منع حاجتك لذنب ما صدقت في التوبة منه..



* ابن الجوزي

قال الله تعالى: ( الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ) (البقرة:197)

إذا استغنى الناس بالدنيا فاستغني انت بالله ,
وإذا فرحوا بالدنيا فافرح أنت بالله ,
وإذا أنسوا بأحبابهم , فاجعل انسك بالله , وإذا تعرفوا إلى ملوكهم وكبرائهم ,
وتقربوا إليهم , لينالوا بهم العزه والرفعه , فتعرف انت إلى الله ,
وتودد إليه , تنل بذالك غاية العزه والرفعه ..

ابن القيم

قال ابن القيم :
” إن دور الجنة تبنى بالذكر فإذا أمسك الذاكر عن الذكر أمسكت الملائكة عن البناء “
فكرر قول : ( لاحول ولاقوة إلا بالله )
فإنها تشرح البآل وتصلح الحآل
وتحمل بها الأثقآل وترضي الرحمن وكنز من كنوز الجنة ..!

قال الحسن البصري -رحمه الله- (من خاف الله أخاف الله منه كل شئ )

قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه
الأيام العشر )) قالوا : يا رسول الله : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : (( ولا الجهاد في سبيل الله إلا
رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء )) [1] رواه البخاري في الصحيح .

قال ابن القيم- رحمه الله - :
" مِن عُقوباتِ المَعاصي ذَهابُ الحَياءِ الّذي هو ماَدة حَياةُ القلب،
وهو أصل كل خير، و ذهابه ذهاب الخير أجمعه فقد جاء في الحديث الصحيح " الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ ".

يقول ابن القيّم :-
اذا تقاربت " القلوب " فلا يضر تباعد الأبدان .

أليس من العجيب أن حشرة كالنملة إذا وضعتَ أصبعك أمامها وهي تسيير
وجدتها لم تقف ولم تتجمد, ولم تبرر عجزها وتلقيه على صغر جرمها
بل تذهب يميناً أو شمالاً أو تلتف أو تغير اتجاهها
فما بال أحدنا يضرب رأسه في العائق الذي أمامه ألف مرة
ولا يفكر ولو مرة واحدة في تغيير طريقته ؛
ما دامت الإمكانات تسمح والهدف قابلا

د/ سلمان بن فهد العوده ..........

قال الحسن البصري رحمه الله :

يا آبن آدم , بع دنياك بآخرتك تكسبهما جميعا , ولاتبع آخرتك بدنياك فتخسرهما جميعا

الثواء ها هنا قليل , والبقاء هناك طويل .