رُكْن النهاية

نشأ عمرو بن معد يكرب الزبيدي محمقا اكولا بين قومه .. لا يؤمل منه خير .. ولا تلحظ فيه السيادة .. على ضخامة جثته .. وجهارة صوته .. حتى بلغ أن قبيلة خثعم ستغير على زبيد .. فتأهبوا ودخل عمرو على أخته قال لها أشبعيني .. إن غداً الكتيبة .
فأخبرت أباها ، فقال : سلي هذا المائق مايشبعه ، فأكل عنزاً بثلاثة أصابع من الذرة ، وغارت عليهم قبيلة خثعم ، فتبلد حتى رأى لواء ابيه قد مال ، وانهزمت زبيد ، فهاج وماج ، وهجم على قبيلة خثعم ، وتراجع إليه قومه فهزموا الأعداء ، وأصبح يسمى بفارس زبيد ، وأشتهر بالشجاعة حتى هابته أبطال العرب ، وضرب به المثل في الشجاعة وفي ذلك يقول الشاعر أبو تمام :
اقدام عمرو .. في سماحة حاتم في حلم أحنف ... في ذكاء أياس
وفي شجاعته يقول عن نفسه :
وسرت بضغينة وحدي على مياه معد كلها ماخفت ان أغلب عليه .... مالم يلقني حراها أو عبداها ، فأما الحران فهما : عامر بن الطفيل .. وعيينه بن الحارث بن شهاب ، وأما العبدان فأسود بني عبس ويعني عنتر بن شداد والسليك بن سلكة وكلهم قد لقيت .... "
ومما يروى انه حين وفد عمرو بن معد يكرب الزبيدي على راحلته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم استقبله الرسول عند راحلته ، علماً أن الرسول عليه الصلاة والسلام لايستقبل أي رجل حتى ولو كان من عظماء الفرس والروم .. كيف لا وهو فارس الجاهلية والإسلام كما انه من خيار القوم كذلك كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام )) .
شيبة عمرو خير من شبابكم :
مما يقال أنه حين ركب الناقة عمرو وكان طاعناً في السن ضحك الشباب من قريش .. فرد عليهم : أتسخرون بي وأنا عمرو ؟؟
(( والله ماتبقى من شيبتي خير من شبابكم )).
وحين انشد عمرو بن معد يكرب الزبيدي قصيدته التي يفخر بها قومه والتي يقول في مطلعها :
نحن بنو كهلان أرباب العلى ،،،،،،،،،،،نسل الملوك عمومتي من حمير
مايقحم السرحان شلو طريحاً،،،،،،،،،،،،،،، عليه من عود القنا المتكسر
ولولا زعامتنا وشطر سيوفنا ،،،،،،،،،،،،،،لما صاح بالأكوان صوت مكبر
ولو أن الثريا تطاول مجدنا ،،،،،،،،،،،،،،،،،لكنا فوق الثريا بأعلى منزل
وحين فرغ من قصيدته هذه سأله رسول الله صلى الله عليه وسلم قائلا له :
بم بلغتم هذا ياعمرو ؟
فرد عليه قائلاً :
بك يارسول الله .

من قصص الصحابي عمر بن معد يكرب التي مرت به :

دخل عمرو بن معديكرب على عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال له عمر:
ياعمرو، اخبرني عن اشجع من لقيت. قال: والله يا أمير المؤمنين لأخبرنك عن أجبن الناس وأحيل الناس، وأشجع الناس: خرجت مرة أريد الغارة، فبينما أنا أسير إذ بفرس مشدود، ورمح مركوز، وإذا رجل جالس، وهو كأعظم مايكون من الرجال خلقاً، وهو محتب بسيف.
فقلت له: خذ حذرك فإني قاتلك. فقال: ومن أنت؟ قلت: أنا عمروبن معديكرب، فشهق شهقة، فمات. فهذا أجبن من رأيت يا أمير المؤمنين.

!
وخرجت يوماً حتى انتهيت إلى حي، فإذا أنا بفرس مشدود، ورمح مركوز، وإذا صاحبه في وهدة يقضي حاجة.
فقلت: خذ حذرك فإني قاتلك. قال: من أنت؟ قلت: أنا عمرو بن معد يكرب. قال: أبا ثور، ما أنصفتني! على ظهر فرسك، وأنا في بئر، فأعطني عهداً أنك لا تقتلني حتى أركب فرسي، واخذ حذري، فأعطيته عهداً الا أقتله حتى يركب فرسه، ويأخذ حذره.
فخرج من الموضع الذي كان فيه، حتى احتبى بسيفه وجلس. فقلت له: ماهذا؟ فقال: ما أنا براكب فرسى، ولا بمقاتلك، فإن نكثت عهدك فأنت أعلم، فتركته ومضيت.
فهذا يا أمير المؤمنين أحيل من رأيت!
!
ثم إني خرجت يوماً آخر، حتى انتهيت إلى موضع كنت أقطع فيه، فلم أر احداً، فأجريت فرسى يميناً وشمالا، فظهر لي فارس.
فلما دنا مني إذا هو غلام قد أقبل نحو اليمامة. فلما قرب مني سلم، فرددت عليه وقلت: من الفتى؟ قال: أنا الحارث بن سعد، فارس الشهباء، فقلت له: خذ حذرك، فإني قاتلك، فقال: الويل لك! من أنت؟ قلت: أنا عمرو بن معد يكرب. قال: الحقير الذليل؟ والله ما يمنعني من قتلك إلا استصغارك، فتصاغرت نفسي الى وعظم عندي ما استقبلني به.
فقلت له: خذ حذرك، فوالله لا ينصرف إلا أحدنا. قال: اغرب، ثكلتك امك! فإنى من أهل بيت ما نكلنا عن فارس قط! فقلت: هو الذي تسمع. قال: اختر لنفسك: إما ان تطرد لي، وإما ان اطرد لك، فاغتنمتها منه، فقلت: أطرد لي. فأطرد، وحملت عليه، حتى إذا قلت: إني وضعت الرمح بين كتفيه، إذا هو قد صار حزاماً لفرسه، ثم اتبعني، فقرع بالقناة رأسي، وقال: ياعمرو، خذها إليك واحدة، فوالله لولا أني أكره قتل مثلك لقتلتك، فتصاغرت إلى نفسي، وكان الموت- والله يا أمير المؤمنين- أحب إلى مما رأيت، فقلت: والله لا ينصرف إلا احدنا، فقال: اختر لنفسك، فقلت: أطرد لي.
فأطرد لي، فظننت اني قد تمكنت منه، واتبعته حتى إذا قلت: إني قد وضعت الرمح بين كتفيه، فإذا هو قد صار لببا لفرسه، ثم اتبعني فقرع رأسي بالقناة، وقال: ياعمرو، خذها إليك ثانية. فتصاغرت إلى نفسي، فقلت: والله لاينصرف إلا أحدنا.
فقال: اختر لنفسك. فقلت: أطرد لي. فأطرد حتى إذا قلت: إني وضعت الرمح بين كتفيه وثبت عن فرسه، فإذا هو على الأرض، فأخطأته ومضيت.
فاستوى على فرسه، واتبعني فقرع بالقناة رأسي، وقال: ياعمرو، خذها إليك ثالثة. ولولا أني اكره قتل مثلك لقتلتك.
فقلت له: اقتلني، فإن الموت أحب الى مما أرى بنفسي، وأن تسمع فتيان العرب بهذا فقال: ياعمرو، إنما العفو ثلاث، وإني ان استمكنت منك الرابعة قتلتك وأنشأ يقول:
وكدت اغلاظا من الأيمان
إن عدت ياعمرو إلى الطعان
لتوجرن لهب السنان
أولا، فلست من بني شيبان!
فلما قال هذا كرهت الموت، وهبته هيبة شديدة، وقلت: إن لي إليك حاجة. قال: وماهي؟ قلت: أكون لك صاحباً، ورضيت بذلك يا أمير المؤمنين!
قال: لست من أصحابي. فكان ذلك والله أشد على وأعظم مما صنع.
فلم أزل اطلب إليه حتى قال: ويحك! وهل تدري أين أريد؟ قلت: لا.
قال: أريد الموت عياناً. فقلت: رضيت بالموت معك. فقال: امض بنا، فسرنا جميع يومنا وليتنا حتى جننا الليل، وذهب شطره.
فوردنا على حي من أحياء العرب، فقال لي: ياعمرو، في هذا الحي الموت.
ثم أوما إلى قبة من الحي، فقال: وفي تلك القبة الموت الأحمر، فإما أن تمسك على فرسي، فأنزل، فآتي بحاجتي، واما ان امسك عليك فرسك، فتنزل فتأتي بحاجتي فقلت: لا، بل انزل أنت، فأنت أعرف بموضع حاجتك، فرمى إلى بعنان الفرس ونزل، فرضيت لنفسي يا أمير المؤمنين أن أكون له سائساً.
ثم مضى حتى دخل القبة، فاستخرج منها جارية، لم تر عيناي قط مثلها حسنا وجمالاً، فحملها على ناقة، ثم قال: ياعمر. قلت: لبيك! قال: عليك بزمام الناقة.
وسرنا بين يديه، وهو خلفنا حتى اصبحنا، فقال لي. ياعمرو. قلت: لبيك! ما تشاء؟ قال: التفت، فانظر هل ترى احداً؟ فالتفت، وقلت: أرى جمالاً، قال: اغذ السير، ثم قال لي: ياعمر، قلت: لبيك! قال: انظر، فإن كان القوم قليلاً، فالجليد والقوة والموت. وإن كانوا كثيراً فليسو بشيء. فالتفت، فقلت: هم أربعة أو خمسة. قال: أغذ السير، و سمع وقع الخيل، فقال لي: ياعمرو،قلت: لبيك! قال: كن على يمين الطريق وقف، وحول وجوه دوابنا الى الطريق، ففعلت، ووقفت على يمين الراحلة ووقف هو عن يسارها.
ودنا القوم منا، فإذا هم ثلاثة نفر فيهم شيخ، وهو أبو الجارية وأخواها وهما غلامان شابان، فسلموا فرددنا السلام، ووقفوا عن يسار الطريق.
فقال الشيخ: خل عن الجارية يابن أخي، فقال: ما كنت لاخليها، ولا لهذا اخذتها! فقال لأصغر ابنيه: اخرج إليه، فخرج وهو يجر رمحه، وحمل عليه الحارث، وهو يقول:
من دون ماتر جوه خضب الذابل
من فارس مستلئم مقاتل
ينمي الى شيبان خير وائل
ما كان سيري نحوها بباطل!
ثم شد عليه، فطعنه طعنة، دق منها صلبه، فسقط ميتاً.
فقال الشيخ لابنه الأخر: اخرج إليه يابني، فلا خير في الحياة على الذل، فخرج إليه وأقبل الحارث يقول:
لقد رأيت كيف كانت طعنتي!
والطعن للقرن الشديد همتي
والموت خير من فراق خلتي
فقتلتي اليوم ولا مذلتي
ثم د عليه، فطعنه طعنة، سقط منها ميتاً.
فقال له الشيخ: خل عن الظعينة يابن اخي، فإني لست كمن رأيت، قال:
ماكنت لأخليها ولا لهذا قصدت. فقال له الشيخ: اختر يابن أخي، فإن شئت طاردتك، وان شئت نازلتك، فاغتنمها الفتى ونزل. ونزل الشيخ، وهو يقول:
ما أرتجى بعد فناء عمري؟
سأجعل السنين مثل الشهر
شيخ يحامي دون بيض الخدر
إن استباح البيض قصم الظهر
سوف ترى كيف يكون صبري
فأقبل الحارث، وهو يقول:
بعد ارتحالي وطويل سفري
وقد ظفرت وشفيت صدري
والموت خير من لباس الغدر
والعار أهديه لحي بكر
ثم دنا، فقال له الشيخ: يابن اخي ان شئت نازلتك، وإن بقيت فيك قوة ضربتني، وان شئت فاضربني، فإن بقيت في قوة ضربتك.
فلما نظر الشيخ أنه قد أهوى به إلى رأسه، ضرب بطنه ضربة فقد معاه، ووقعت ضربة الحارث في رأسه، فسقطا ميتين.
فأخذت يا أمير المؤمنين أربعة أفراس، وأربعة اسياف. ثم اقبلت إلى الناقة فعقدت اعنه الأفراس بعضها إلى بعض وجعلت أقودها. فقالت الجارية: ياعمرو، إلى أين؟ ولست لي بصاحب، ولست كمن رأيت، ولو كنت صاحبي لسلكت سبيلهم! فقلت: اسكتي، قالت: فإن كنتب صادقاً فأعطني سيفاً ورمحاً، فإن غلبتني فأنا لك، وإن غلبتك قتلتك.
فقلت لها: ما أنا بمعطيك ذلك، وقد عرفت أصلك، وجرأة قومك وشجاعتهم، فرمت بنفسها عن البعير، وهي تقول:
أبعد ما شيخي وبعد اخوتي
اطلب عيشاً بعدهم في لذة؟
هل لا تكون قبل ذا منيني؟
وأهت إلى الرمح، فكادت تننزعه من يدي. فلما رأيت ذلك خفت ان هي ظفرت بي ان تقتلني، فقتلها.
فهذا اشد ما رأيته يا أمير المؤمنين. فقال عمر بن الخطاب: صدقت ياعمرو!

يقولون لي ضاقت وأنا أقول مفروجه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وعندي يقين إن الله اللي يفرجها

خيول الامل عندي على طول مسروجه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ونفسي تفاؤلها مع الناس يبهجها

لو أن الزمن قاسي والاوضاع محروجه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عسى الله علينا ما يضيق مخارجها

لقيت الصبر ينفع مع الضيق منتوجه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بصبر عليها بالمساير وأدرجها

اداريك ياراسي عن الميل والعوجه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ماابى الناس لاشافتك تكثر لجالجها

حكي أن الحجاج أرسل عبدالله الثقفي إلى أنس بن مالك رضي الله عنه يطلبه فقال: أجب أمير المؤنين ، فقال له، أذله الله فإن العزيز من اعتز بطاعة الله، والذليل من ذل بمعصيته، ثم قام معه، فلما حضر قال: أنت الذي تدعو علينا؟ قال نعم، قال ومما ذلك؟قال لأنك عاص لربك تخالف سنة نبيك صلى الله عليه وسلم ، تعز أعداء الله وتذل أوليائه،
فقال: أقتلك شر قتلة، فقال أنس رضي الله عنه لو علمت أن ذلك بيدك لعبدتك( قوة إيمانه رضي الله عنه) وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمني دعاء وقال من دعا به كل صباح لم يكن لأحد عليه سبيل
أي لم يضره سم ولا سحر ولا سلطان ظالم ، ولقد دعوت به في صباحي
فقال الحجاج: علمنيه، فقال معاذ الله أن أعلمه ما دمت حيا وأنت حي فقال الحجاج : خلو سبيله
فقيل له في ذلك فقال:رأيت على عاتقيه أسدين كبيرين قد فتحا أفواههما

فدل هذا على أن التأثير بيد الله القدير، لا بيد السلطان والوزير
ثم إن انسا عندما حضره الموت قال لخادمه إن لك علي حق، حق الخدمه فعلمه الدعاء وقال له:
(بسم الله الرحمن الرحيم، بسم الله خير الأسماء،بسم الله الذي لا يضر مع إسمه شئ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم)..

قصة مقتل سعيد بن جبير

من كبار التابعين..
فسعيد بن جبير صحب حبر الأمة عبد الله بن عباس، ودرس الفقه دراسة وافية مما أهله أن يجلس للفتوي بالكوفة.. حتي أن الذين درسوا سيرة حياته وفقهه يحدثوننا علي أنه كان بداية عصر مهدت الطريق للمذاهب الفقهية التي يعتمد بعضها علي الحديث، والبعض الآخر علي الرأي.
وسعيد قد بلغ من علمه وفتواه أن قال عنه حصيف: أعلم التابعين بالطلاق سعيد بن المسيب، وبالحج عطاء، وبالحلال والحرام طاووس، وبالتفسير مجاهد، وأجمعهم لذلك كله سعيد بن جبير فهو رجل شجاع العقل والقلب، اجتمع عليه الفقهاء علي أنه بجانب ورعه وتقواه لايخشي في الله لومة لائم.. وكان من الطبيعي وهويري الدماء تسفك وألاف الناس تعيش بين أسوار السجون والمعتقلات بلا جريرة علي يد الحجاج، الذي كان يعتبر نفسه الدرع الواقي للدولة الأموية، والخادم المطيع لخلفائها من بني مروان.
وكان من الطبيعي أن يثور عليه رجل مثل التابعي الجليل سعيد بن جبير، فهو يري مظالمه.. ويري فحشه. ويري أخذه الناس بالشبهات، وكانت فرصته أن ينضم إلي عبدالرحمن بن الأشعت الذي كان في مهمة لتأديب الخارجين علي الدولة، وعندما عقد هدفه مع الأعداء تقديرا منه للموقف الذي كان يراه، استهزأ به الحجاج وعزله من منصبه ورفض عبد الرحمن هذا العزل.. وتصدي للحجاج إلا أن الحجاج معززا بقوة الدولة استطاع أن يتغلب علي جيش عبد الرحمن بن الاشعت، بينما أخذ الحجاج في الانتقام فقتل العشرات، وحاكم العشرات.، من الذين قرر محاكمتهم سعيد بن جبير..
والغريب أن أحد الجنود حاول أن يقوم بتهريب سعيد بن جبير.. أو بمعني أدق أن يمهد له طريق الهرب، ولكن سعيد رفض ذلك، وقرر أن يواجه الطاغية، حتي لو كانت في مواجهته النهاية المحتومة.

سعيد بن جبير كان ينهي الحجاج عن الظلم والبطش، كان ينصح الناس بمخالفته وبالوقوف في وجهه، وضاق الحجاج ذرعا بتصرفات سعيد _ رضي الله عنه _ فاستدعاه ودارت بينهما مناقشة طويلة تدل علي قوة إيمان سعيد، وصدق يقينه، وثبات جنانه وشجاعته في الحق.
قال الحجاج لسعيد: مااسمك؟
قال: سعيد بن جبير
الحجاج: أنت الشقي بن كسير؟
سعيد: أبي كان أعلم باسمي منك
الحجاج: شقيت وشقي أبوك
سعيد: الغيب يعلمه الله.
الحجاج: لأبدلنك بالدنيا نارا تلظي
سعيد: لوعلمت أنك كذلك لاتخذتك إلها.
الحجاج: مارأيك في علي بن أبي طالب أهو في الجنة أو في النار؟
سعيد: لو دخلتها وعلمت من فيها لعرفت أهلها ولكني مازلت في دار الفناء.
الحجاج: مارأيك في الخلفاء؟
سعيد: لست عليهم بوكيل
الحجاج: أيهما أحب إليك؟
سعيد: أرضاهم لخالقي
الحجاج: فأيهم أرضاهم لله؟
سعيد: علم ذلك عند من يعلم سرهم ونجواهم
الحجاج: لماذا لا تضحك كما نضحك؟
سعيد: وكيف يضحك مخلوق خلق من الطين، والطين تأكله النار
الحجاج: ولكنا نحن نضحك
سعيد: لأن القلوب لم تستو بعد
الحجاج: اختر لنفسك قتلة أقتلك بها؟
سعيد: أختر أنت ياحجاج.. فو الله لاتقتلني قتلة إلا قتلك الله مثلها في الآخرة.
الحجاج: أتحب أن أعفو عنك؟
سعيد: ان كان العفو فمن الله
الحجاج: لجنده: اذهبوا به فاقتلوه!
سعيد يضحك وهويتأهب للخروج مع جند الحجاج.
الحجاج: لماذا تضحك؟
سعيد: لأني عجبت من جرأتك علي الله ومن حلم الله عليك.
الحجاج: اقتلوه.. اقتلوه
سعيد: إني وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين.
الحجاج: وجهوا وجهه إلي غير القبلة
سعيد: فأينما تولوا فثم وجه الله.
الحجاج: كبوه علي وجهه
سعيد: 'منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخري'
الحجاج: اذبحوه!!
سعيد: أما أني أشهد أن لاإله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله.
ثم رفع رأسه إلي السماء وقال:
خذها مني ياعدو الله حتي نتلاقي يوم الحساب:
'اللهم اقصم أجله، ولا تسلطه علي أحد يقتله من بعدي'
وصعدت دعوة سعيد إلي السماء، فلقيت قبولا واستجابة من الله والواحد القهار.
فلقد أصيب الحجاج بعد قتله لسعيد بن جبير بمرض عضال أفقده عقله، وصار كالذي يتخبطه الشيطان من المس، وكان كلما أفاق من مرضه قال بذعر: مالي ولسعيد بن جبير
وبعد فترة قصيرة من قتل سعيد بن جبير مات الحجاج الثقفي شر موته، وتحققت دعوة سعيد فيه، فلم يسلطه الله علي أحد يقتله من بعده.
وصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم إذ يقول:
'ثلاثة لاترد دعوتهم: الصائم حتي يفطر، والإمام العادل، ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام، ويفتح لها أبواب السماء ويقول الرب:
وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين رواه الترمذي

***

موقف رائع من سيد التابعين سعيد بن جبير، فالرجل قد مات شهيدا، ولم يهرب من الموت.. بل واجهه بشجاعة وشموخ، وكان يمكنه أن يفلت من هذا الموت المحقق، لو استمال الحجاج ببعض كلمات المدح، أو اعتذر بكلمات معسولة، أو حاول تبرير موقفه بأي تبرير يرضي غرور هذا المستبد الطاغي، وأنه يعلم تمام العلم أنه لوفعل ذلك لنجا من الموت، ولكنه لم يفعل.. وقد فعلها غيره وهو الفقية (عامر الشعبي) حيث اعتذر عن مواقفه منه بقوله للحجاج:
'أصلح الله الأمير، لقد حبطتنا فتنة، فما كنا فيها بأبرار أتقياء، ولافجار أقوياء، وقد كتبت إلي يزيد بن أبي مسلم أعلمه ندامتي علي مافرط مني، ومعرفتي بالحق الذي خرجت منه، وسألته أن يخبرك بذلك ويأخذ أمانا منك'!
وبهذه الكلمات نجا الرجل من الموت، ولكن سعيد رفض هذا الأسلوب، وآثر الشهادة، ولقي ربه وهوشامخ الرأس، مؤمنا بكل كلمة قالها ولم يتراجع عنها حتي في ظلال الموت.

***

صورة آسرة لشهيد عظيم.. قدم دمه في سبيل مبادئه.. فالمبدأ عنده فوق المصلحة.. والحجاج الذي قتل أكثر من مائة ألف إنسان كما يقول المؤرخون لحياته، لم يعبأ بموت أحد كما حدث له عندما قتل سعيدا.. حتي أنه كان يخيل إليه عندما يحاول النوم أن هاتفا يهتف في أذنه:
فيم قتلت سعيدا.. ياعدو الله!
فيقوم فزعا.. مؤرقا.. مهموما.. إلي أن مات..
وبقي اسم سعيد بن جبير مثلا أعلي لكل من يريد الحق.
ويبقي اسم الحجاج بن يوسف الثقفي رمزا للطغيان والجبروت.

قــــــــــــــــــصـــــــــــــــــة

جاء رجل الى امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه وكان مع الرجل ابنه وليس هناك فرق بين الرجل وابنه فتعجب عمر وقال:
والله مااشبه احدا احدا انتا وابنك الا كما اشبه الغراب الغراب(وكانت العرب تضرب في امثالها ان الغراب كبير الشبه بقرينه)فقال له :
ياأمير المؤمنين كيف لو عرفت ان امه ولدته وهي ميته ؛ فغير عمر من جلسته وبدل من حالته وكان رضي الله عنه يحب غرائب الأخبار قال:
اخبرني قال :
ياامير المؤمنين كانت زوجتي ام هذا الغلام حاملا به واردت السفر فمنعتني ولما وصلت الى الباب الحت علي وقالت:
كيف تتركني وانا حامل فوضعت يدي على بطنها وقلت:
اللهم اني استودعك غلامي هذا ومضيت(((تأملو العباره لم يقل واستودعك امه)))) وقضيت في سفري ماشاء الله ان اقضي ثم عدت ولما عدت وجدت باب بيتي مقفل واذا بأبناء العمومة يحيطون بي ويخبرونني ان زوجتي قد ماتت فقلت :
انا لله وانا اليه راجعون فأخذوني ليطعموني عشاء اعدوه لي فبينما انا على العشاء إذا بدخان يخرج من المقابر فقلت: ماهذا الدخان قالوا :
هذا الدخان يخرج من مقبرة زوجتك كل يوم منذ ان دفناها فقلت :
والله اني اعلم الناس بها كانت صوامة قوامة عفيفة تنهى عن المنكر وتقر بالمعروف ولايخزيها الله ابدا فقمت وذهبت الى المقبره ومعي الرجال فأخذت احفر القبر حتى وصلت لها فإذا هيا ميتة جالسه وابنها هذا اللذي معي حي عند قدميها وإذا بمناد ينادي يامن أستودعت الله وديعتا خذ وديعتك
قال العلماء ولو انه استودع الله الام لوجدها كما تركها
سبحان الله العظيم

قصة بكاء عمر رضي الله عنه

ان الفرح يغمر الابطال الذين عادوا منتصرين بعد أن طال الغياب عن الاهل والاحباب .. كانوا أسودا كاسرة في ساحة الجهاد.. ففتحوا البلاد ورفعوا راية الإسلام على بقاع جديدة من أرض الله ، عادوا فرحين بنصر الله ولبسوا أجمل الثياب.
أسرعوا الى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ، فقد اعتادوا ان يستقبلهم بعد عودتهم ، يفرح بلقائهم ويبالغ في إكرامهم ، ولكنهم فوجئوا هذه المرة أنه لم يهتم بهم ، بل أدار وجهه عنهم ، فبعد ان رد السلام أمسك عن الكلام ، فظهرت الدهشة على وجوههم.

أرادوا أن يعرفوا السبب كي يبطل العجب .. فأسرعوا الي عبدالله بن عمر وقالوا له : لقد أدار امير المؤمنين وجهه عنا ولم يهتم بأحد منا فما سبب هذا الجفاء بعد ما قدمناه من تضحية وفداء!؟

كان لابد لعبدالله بن عمر الذي نشأ في بيت عمر أن يقرأ أفكار أبيه فهو يعلم جيدا أنه ماض في درب الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ، ولم يتزحزح عنه قيد أنمله ..

نظر عبدالله إلى ثيابهم الفاخرة التي عادوا بها من بلاد فارس وقال لهم : إن أمير المؤمنين رأى عليكم لباسا لم يلبسه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا الخليفة أبو بكر الصديق من بعده.

عرف الابطال المجاهدون السبب فلم يجادلوا ، ولكنهم تحلوا بالأدب النبوي الشريف فأسرعوا الى ديارهم وبدلوا ثيابهم ثم عادوا الى أمير المؤمنين بثيابهم التي اعتاد ان يراهم بها ، فلما رآهم فرح بقدومهم واحسن استقبالهم ونهض يسلم عليهم ويعانقهم رجلا .. رجلا .. وكأنه لم يرهم من قبل ، فهو يرى أن إيمانهم وجهادهم هو أبهى الحلل واجمل الزينات.

قدموا لأمير المؤمنين الغنائم التي عادوا بها من أرض الجهاد فقسمها بينهم .. كان في تلك الغنائم سلال من خبيص ، والخبيص هو طعام حلو مصنوع من التمر والسمن ، مد أمير المؤمنين يده وذاق ذلك الطعام فوجده لذيذ الطعم طيب الرائحة فقال لمن حوله واصفا لذة طعمه : والله يا معشر المهاجرين الانصار سوف يقتل الابن اباه والأخ أخاه على هذا الطعام , أمرهم ان يحملوه الى أبناء الشهداء من المجاهدين والانصار الذين نالوا الشهادة اثناء جهادهم مع رسول صلى الله عليه وسلم.

نهض أمير المؤمنين عمر بن الخطاب أمير أعظم دولة في ذاك الزمان وسار مجللا بالهيبة والوقار بوجه يعلوه الايمان ، وجسم فارع الطول عليه جبة قديمة بها 12 رقعة!! سار خلفه عدد من الصحابة ، أخذوا ينظرون الى جبته القديمة ، قال بعضهم لبعض : ما رايكم في زهد هذا الرجل؟؟!!...لقد فتح الله على يديه بلاد كسرى وقيصر ... وطرفي المشرق والمغرب ، وتاتي اليه وفود العرب والعجم من كل مكان فيستقبلهم وعليه هذه الجبه القديمة ذات الرقع الكثيرة...

اقترح بعضهم أن يتقدم اليه بعض كبار الصحابه الذين جاهدوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ويحاولوا اقناعه بان يستبدل هذه الجبه القديمة بثوب جميل وأن يقدم له جفنة الطعام في الصبح والمساء ..قال البعض الاخر : لايجرؤ أحد على ان يتحدث اليه في هذا الامر إلا علي بن ابي طالب او ابنته حفصة فهي ذات مكانه عالية في نفسه لأنها زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم إحدى أمهات المؤمنين..

ذهبوا إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعرضوا الامر عليه .. فقال : لن افعل هذا ، ولكن عليكم بأزواج النبي صلى الله عليه وسلم فإنهن أمهات المؤمنين ويستطعن عرض الامر عليه فلما سمعوا راي الامام علي بحثوا في الامر واستقر الرأي على أن تقوم كل من ام المؤمنين عائشة وحفصة رضي الله عنهما بتلك المهمة .. دخلت عائشة وحفصة رضي الله عنهما على أمير المؤمنين عمر ، فقربهما وأحسن استقبالهما فبدأت عائشة بالحديث قائلة : يا امير المؤمنين .. هل تأذن لي بالكلام؟؟

قال : تكلمي يا أم المؤمنين .. فقالت ما معناه : لقد مضى رسول الله الى سبيله الى جنته ورضوانه ، لم يرد الدنيا ولم ترده ، وكذلك مضى أبو بكر من بعده .. وقد فتح الله على يديك كنوز كسرى وقيصر وديارهما وحمل إليك اموالهما ، وخضعت لك اطراف المشرق والمغرب ، ونرجو من الله المزيد ، وفي الاسلام التأييد ، وقد أصبح العجم يبعثون إليك رسلهم ووفود العرب تأتي اليك من كل مكان وانت تستقبلهم بتلك الجبة القديمة التي رقعتها 12 رقعة ، فلو غيرتها بثوب لين يهاب فيه منظرك وايضا يأتونك بجفنة طعام في أول النهار وأخرى في آخر النهار ، تاكل منها انت ومن حضر معك من المهاجرين..

تأثر أمير المؤمنين تأثرا بالغا حتى بكى بكاءا شديدا .. سأل أم المؤمنين عائشة قائلا : هل تعلمين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شبع من خبز قمح عشرة أيام أو خمسة أيام أو ثلاثة أيام أو جمع في يوم بين عشاء وغداء حتى لحق بربه؟ قالت : لا....

استمر عمر رضي الله عنه في حديثه لهما قائلا :أنتما زوجتا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكما حق على المؤمنين عامة وعلي خاصة ، ولكنكما أتيتما ترغبانني في الدنيا ، وإني أعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لبس جبة من صوف وربما حك جلده من خشونته هل تعلمان ذلك .. قالتا : نعم...

ثم قال أمير المؤمنين لعائشة : ألا تعلمين أن رسول الله كان يرقد على عباءة تكون له بالنهار بساطا وبالليل فراشا ، فندخل عليه ونرى أثر الحصير في جنبه؟ ثم قال لحفصة :الا تذكرين يا حفصة حين قلتي لي انك ثنيت الفراش للنبي ذات ليلة فشعر بلينه فرقد ولم يستيقظ بالليل الا حينما سمع اذان بلال ، فقال لك النبي : ياحفصة .. ماذا صنعتِ؟ أثنيت المهاد(أي الفراش) .. حتى ذهب بي النوم الى الصباح؟ .. مالي ومال الدنيا ومالي شغلتموني بلين الفراش ..!!

وفي النهاية قال لابنته : ياحفصة..إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مغفورٌ له ماتقدم من ذنبه وما تأخر .. ومع ذلك فقد أمسى جائعا ورقد ساجدا ولم يزل راكعا وساجدا وباكيا ومتضرعا اناء الليل والنهار الى أن قبضه الله برحمته ورضوانه ثم قال رضي الله عنه : لا اكل عمر طيبا ولا لبس لينا ، بل سيكون له في صاحبيه أسوة وقدوة ، وقطع عمر عهدا على نفسه ..الا يجمع بين طعامين في وقت واحد سوى الملح والزيت .. ولا ياكل لحما الا مرة كل شهر..فخرجت عائشة وحفصة واخبرتا الصحابة بما حدث .. وظل عمر ماضيا في طريقه الى ان لقي ربه شهيدا سعيدا..

من الثقة في النفس الا يهزك الفشل.

و من الذكاء ان تحرك نفسك بنفسك و تنظمها و تسهر الليالي لتعلو بنفسك اكثر و اكثر .

الذين نحبهم تجار يمارسون الغش علانية .. !

حين نشتري منهم حياتنا .. وندفع قلوبنا ثمناً لها ,,

نكتشف حين يرحلون أنهم ,, ( لم يُعيدوا لنا الباقي.. ! )