رُكْن النهاية

يا وجودي وجد من سج نوب و فاق نوب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ويا وجودي و جد من طاري الفرقا براه

و يا وجودي وجد من حس تآليف القلوب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،و يا وجودي و جد من شاف شيء ما بغاه

و يا وجودي كل ما شفت برق في نصوب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،و يا و جودي كل ما شفت غيم في سماه

كلها من شآن حب الجنوبي للجنوب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،و كلها من شآن حبٍ رفيع مستواه

و كلها من شآن صبري على حر اللهوب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،و كلها من شآن ياالله ياالله النجاه

ما احرزت اجيه ولايجي منه مرسول
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بـيـنــي وبـيــنــه واحـــــداً واقـــــفٍ لـــــي

علـيـه قـلـبـي بـيــن الاظـــلاع مـتـلـول
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ودايـــم وهــــو لـلـبــال قـبـلــة مـصـلّــي

الله مــــن قــلـــبٍ الـــــى مــنـــه أدوى
،،،،،،،،،،،،،،،،،يدلج به الهاجس كمـا يدلـج الطيـر

الصحابي الجليل

زيد الخير أو زيد الخيل:

هو زيد بن مهلهل أبو مكنف الطائي النبهاني المعروف بزيد الخيل في الجاهلية، ثم سماه النبي محمد صلى الله عليه وسلم بزيد الخير. كان هذا الصحابي الجليل علما من أعلام الجاهلية، وكان من أجمل الرجال ،وأتمهم خِلقة، وأطولهم قامة، حتى إنه كان يركب الفرس فتمس رجلاه الأرض، وكان فارساً عظيماً ورامٍ من الطراز الأول(يُجيد الرامية بالسهم*

قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم

(قال الرسول لزيد الخير : ( يا زيد ما وصف لي رجل قط ثم رأيته إلا كان دون ما وصف به إلا أنت ) . وأكمل صلى الله عليه وسلم : ( يا زيد إن فيك لخصلتين يحبهما الله ورسوله ) . قال زيد : ( وما هما يا رسول الله ؟) قال صلى الله عليه وسلم : ( الأناة والحلم )

ملفت للنظر هذا الصحابي حتى في الجاهلية كان شكلة مهيب من صفاته حتى الرسول صلى الله عليه وسلم لفت انتباه لقوله:
( يا زيد ما وصف لي رجل قط ثم رأيته إلا كان دون ما وصف به إلا أنت )

وله قصة في الجاهلية سوف نذكرها.

سبب تسميته زيد الخيل:
وإنما سُمِّي زيد الخيل لكثرة خيله، وأنَّه لم يكن لأحد من قومه ولا لكثير من العرب إلاَّ الفَرَس والفرَسان، وكانت له خيْلٌ كثيرة، منْها المسمَّاة المعروفة التي ذكَرها في شِعْره وهي ستَّة، وهي: الهطال، والكُمَيت، والورد، وكامل، ودؤول، ولاحق.

قال شعرًا في خَيْله، وفي الهطال يقول:
أُقَرِّبُ مَرْبِطَ الْهَطَّالِ إِنِّي
أَرَى حَرْبًا سَتَلْقَحُ عَنْ حِيَالِ

وفي الورد يقول:
أَبَتْ عَادَةٌ لِلْوَرْدِ أَنْ يُكْرِهَ القَنَا
وَحَاجَةُ نَفْسِي فِي نُمَيْرٍ وَعَامِرِ

وفي دؤول يقول:
فَأُقْسِمُ لاَ يُفَارِقُنِي دَؤُولٌ
أَجُولُ بِهِ إِذَا كَثُرَ الضِّرَابُ

صورة لزيدالخيل في الجاهلية وتدل على خيركم في الجاهلية خيركم في الاسلام:

حكي الشيباني عن شيخ بني ( عامر) قال : اصابتنا سنة مجدبة هلك فيها الزرع و الضرع ، فخرج رجل منها بعياله إلى الحيرة و تركهم فيها ، و قال لهم : انتظروني هنا حتى أعود إليكم .
ثم أقسم ألا يرجع إليهم إلا إذا كسب لهم مالا أو يموت .
ثم تزود زادا و مشي يومه كله حتى إذا أقبل الليل و جد أمامه خباء ( خيمة ) و بالقرب من الخباء مهر مقيد فقال :
هذا أول الغنيمة ، و توجه اليه و جعل يحل قيده ، فما ان همّ بركوبه حتى سمع صوتا يناديه : خلِّ عنه و اغنم نفسك ، فتركه و مضى.
ثم مشى سبع أيام حتى بلغ مكانا فيه مراحا للابل ، و بجانبه خباء فيه قبة من جلد تشير الى الثراء و النعمة ، فقال في نفسه :
لابد لهذا المراح من ابل ، و لابد لهذا الخباء من اهل .
ثم نظر في الخباء و كانت الشمس تدنو من المغيب فوجد شيخا فانيا في وسطه ، فجلس خلفه و هو لا يشعر به .
و ماهو الا قليل حتى غابت الشمس ، و اقبل فارس لم يرا قط فارس اعظم منه و لا اجسم ، قد امتطى صهوة جواد عال و حوله عبدان يمشيان و عن يمينه و عن شماله و معه نحو مائة من الابل امامها فحل كبير ، فبرك الفحل ، فبركت حوله النوق .....و هنا قال الفارس لاحد عبديه :
احلب هذه و اشار الى ناقة سمينة و اسق الشيخ فحلب منها حتى ملئ الاناء ، و وضعه بين يدي الشيخ و تنحى عنه ، فجرع منه الشيخ جرعة او جرعتين و تركه ..............قال الرجل :
فدببت نحوه متخفيا ، و اخذت الاناء و شربت كل ما فيه فرجع العبد و اخذ الاناء و قال :
يا مولاي لقد شربه كله ، ففرح الفارس و قال :
احلب هذه و اشار الي ناقة اخرى و وضع الاناء بين يدي الشيخ فجرع منه الشيخ جرعة واحدة و تركه ، فاخذته ،و شربت نصفه و كرهت ان آتي عليه كله حتى لا اسير الشك في نفس الفارس .
ثم امر الفارس عبده الثاني ان يذبح شاة ، فذبحا فقال اليها الفارس و شوى للشيخ منها ، و اطعمه بيديه حتى شبع جعل ياكل هو و عبداه و ما هو الا قليل حتي اخذ الجميع مضاجعهم ، و ناموا نوما عميقا له غطيط .
عند ذلك توجهت الى الفحل و حللت عقاله و ركبته ، فاندفع و تبعته الابل و مشيت ليلتي . فلما اسفر النهار نظرت في كل جهة فلم ار احدا يتبعني فاندفعت في السير حتى تعالى النهار .
ثم التفت التفاتة فاذا انا بشئ كانه نسر او طائر كبير ، فما زال يدنو مني حتى تبينته فاذا هو فارس على فرس ، ثم مازال يقبل علي حتى عرفت انه صاحبي جاء ينشد ابله .
عند ذلك عقلت الفحل و اخرجت سهما من كنانتي و وضعته في قوسي ، و جعلت الابل خلفي ، فوقف الفارس بعيدا ، و قال لي : احلل عقال الفحل
قلت : كلا .
لقد تركت ورائي نسوة جائعات ( بالحيرة ) و اقسمت ألا ارجع اليهن الا معي مال او اموت .
قال : انك ميت .....احلل عقال الفحل ...........لا ابا لك .
فقلت: لن احله .......
فقال : ويحك انك لمغرور ......
ثم قال دل زمام الفحل و كانت فيه ثلاث عقد ثم سالني في أي عقدة منها اريد ان يضع لي السهم ، فاشرت في الوسطى فرمي السهم فادخله فيها حتى لكانما وضعه بين يديه ، ثم اصاب الثانية و الثالثة .....
عند ذلك ، اعدت سهمي الى كنانتي و وقفت مستسلما ، فدنا مني و اخذ سيفي و قوسي ، و قال : اركب خلفي ، فقال :
كيف تظن اني فاعل بك ؟
فقلت : أسوأ الظن .
قال : و لم ؟
قلت : لما فعلته بك و ما انزلته بك من عناء و قد اظفرك الله بي .
فقال : اوتظن اني فاعل بك سوءا * وانت مشاركاً مهلهلا * -يعني اباه – في شرابه و طعامه و نادمته تلك الليلة ؟!!!.
وكان هذا الرجل لايعلم ان زيدالخيل منتبه له عندما كان يشارك اباه الحليب والطعام!
فلما سمعت اسم *مهلهل* قلت :ازيد الخيل انت ؟.
قال : نعم .
فقلت : كن خير اسر .
فقال : لا باس عليك و مضى الى موضعه و قال :
و الله لو كانت هذه الابل لي لسلمتها اياك و لكنها لاخت من اخواتي ، فاقم عندنا اياما انا على وشك غارة قد اغنم منها .
و ما هي الا ايام ثلاثة حتيى اغار علي بني ( نمير ) فغنم قريبا من مائة ناقة فاعطاني اياها كلها ، و بعث معي رجالا من عنده يحمونني حتي وصلت
( الحيرة

بعد ان اعلن زيد الخير اسلامه في المسجد:
مضى به الرسول صلي الله عليه و سلم إلى منزله و معه عمر بن الخطاب و لفيف من الصحابة فلما بلغوا البيت طرح الرسول صلي الله عليه و سلم لزيد متكأ ، فعظم عليه ان يتكئ في حضرة الرسول صلى الله عليه و سلم و رد المتكأ و مازال يعيده الرسول صلى الله عليه و سلم له و يرده ثلاث .
و لما استقر به المجلس قال الرسول صلي الله عليه و سلم لزيد :
( يا زيد ما وصف لي رجل قط ثم رايته إلا كان دون ما وصف به إلا أنت).. ثم قال له : ( كيف أصبحت يا زيد ) ؟.
قال زيد : أصبحت أحب الخير و أهله و من يعمل به .
فإن عملت به أيقنت بثوابه و أن فاتني منه شيئا حننت إليه .
فقال صلى الله عليه و سلم : ( هذه علامة الله فيمن يريد ) .
فقال زيد : الحمد لله الذي جعلني على ما يريد الله و رسوله .
ثم التفت إلى النبي صلى الله عليه و سلم و قال له :
أعطني ثلاثمائة فارس ، و أنا كفيل لك على أن أغير بهم علي بلاد "الروم" و ( أنال ) منهم .
فأكبر الرسول صلى الله عليه و سلم همته هذه و قال له :
( لله درك يا زيد ......أي رجل أنت ؟!).
ثم أسلم مع زيد جميع من صحبه من قومه .
و لما هم زيد بالرجوع هو و من معه إلى ديارهم في ( نجد ) ودعه النبي صلى الله عليه و سلم و قال :
( أي رجل هذا ؟!...
كم سيكون له من الشأن لو سلم من وباء المدينة !!) .
و كانت المدينة المنورة آنذاك موبوءة بالحمى ، فما أن بارحها زيد الخير حتى أصابته فقال لمن معه:
جنبوني بلاد ( قيس) فقد كانت بيننا حماسات من حماقات الجاهلية و لا و الله لا اقاتل مسلما حتى ألقى الله عز و جل .
* * *
تابع زيد الخير سيره حتى ديار أهله في ( نجد ) على الرغم من أن وطأة الحمى كانت تشتد عليه ساعة بعد أخرى فقد ما أن يتمنى أن يلقى قومه و أن يكتب الله لهم الاسلام على يديه .
و طفق يسابق المنية و المنية تسابقه لكنها ما لبثت أن سبقته فلفظ أنفاسه الأخيرة في بعض طريقه و لم يكن بين اسلامه و موته متسع لأن يقع في ذنب .
* * *

عمرو بن معد يكرب الزبيدي - الصحابي أبو ثور

من إمراء قبيلة زبيد وشاعر وفارس، اشتهر بالشجاعة والفروسية حتى لُقِبَّ بفارس العرب، وكان له سيف اسمه الصمصامة, وقد شارك في معارك الفتح الإسلامي في الشام والعراق وشهد معركة اليرموك والقادسية، ولم يتخلف عن حرب مع المسلمين ضد أعدائهم قط.
وكان عمرو بن معد الزبيدي طويل القامة وقوي البنية وحتى إن عمر بن الخطاب قال فيه: الحمدالله الذي خلقنا وخلق عمرو تعجبا من عظم خلقه.
مما يروى عن إسلامه، أنه قال لصديقه قيس بن مكشوح حينما بلغهما أمر النبي (صلى الله عليه وسلم): قد ذُكر لنا أن رجلاً من قريش يقال له محمد، قد خرج بالحجاز، يقول: إنه نبي، فانطلق بنا إليه حتى ننظر أمره، فإن كان نبيًّا كما يقول؛ فإنه لن يخفي عليك، كان غير ذلك؛ علمنا، فرفض قيس ذلك، فذهب هو إلى المدينة، ونزل على سعد بن عبادة، فأكرمه، وراح به إلى النبي ( فأسلم. وقيل: إنه قدم المدينة في وفد من قومه زُبَيْد، فأسلموا جميعًا.


في يوم اليرموك حارب في شجاعة واستبسال يبحث عن الشهادة، حتى انهزم الأعداء، وفروا أمام جند الله. وقبيل معركة القادسية طلب قائد الجيش سعد بن أبي وقاص مددًا من أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ليستعين به على حرب الفرس، فأرسل أمير المؤمنين إلى سعد رجلين فقط، هما: عمرو بن معد يكرب، وطليحة بن خويلد، وقال في رسالته لسعد: إني أمددتك بألفي رجل. الطبراني.
وعندما بدأ القتال ألقى عمرو بنفسه بين صفوف الأعداء يضرب فيهم يمينًا ويسارًا، فلما رآه المسلمون؛ هجموا خلفه يحصدون رؤوس الفرس حصدًا، وأثناء القتال وقف عمرو وسط الجند يشجعهم على القتال قائلاً: يا معشر المهاجرين كونوا أسودًا أشدَّاء، فإن الفارس إذا ألقى رمحه يئس. فلما رآه أحد قواد الفرس يشجع أصحابه رماه بنبل، فأصابت قوسه ولم تصبه، فهجم عليه عمرو فطعنه، ثم أخذه بين صفوف المسلمين، واحتز رأسه، وقال للمسلمين: اصنعوا هكذا. وظل يقاتل حتى أتمَّ الله النصر للمسلمين. الطبراني.
وفي معركة نهاوند، استعصى فتح نهاوند على المسلمين، فأرسل عمر بن الخطاب إلى النعمان بن مقرن قائد الجيش قائلاً: اسْتَشِر واستعن في حربك بطليحة وعمرو بن معد يكرب، وشاورهما في الحرب، ولا تولِّهما من الأمر شيءًا، فإن كل صانع هو أعلم بصناعته. وقاتل عمرو في هذه المعركة أشدَّ قتال حتى كثرت جراحه، وفتح الله على المسلمين نهاوند، وظفر عمرو في تلك المعركة بالشهادة، ودفن بقرية رُوذَة من قرى نهاوند.

الصحابي عمرو بن معديكرب

فارس من فرسان الجاهلية، وبطل من أبطال الإسلام، شهد معركة القادسية وأبلى فيها بلاءً حسناً وكان من رجالها المعدودين، وهو إلى ذلك شاعر مُجيد، كان له سيف شهير سماه "الصمصامة"، وكان إذا قاتل به فرى الأعداء فرياً، وبلغت شهرة سيفه هذا مسامع الخليفة عمر بن الخطاب، فأرسل من يحضره له ليصنع مثله لجميع أفراد الجيش، حتى إذا رآه وحمله بيده وجده سيفاً عادياً لا يميزه عن غيره من السيوف شيء خاص، فلما سأل صاحبه عمرو بن معد يكرب عن سر جودة السيف، قال له عمرو: أرسلت لك السيف لا اليد التي تضرب به.

فارس اليمانيين وأحد الشعراء المعمرين والخطباء الموفدين الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولد عام 542 م ولما انتشر الاسلام في قبائل العرب وقدم عمرو بن معد يكرب الزبيدي مع قومه على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم ثم رجع الى قومه ولما مصرت الكوفة بقي بها حتى كانت وقعة نهاوند فحضرها تحت لواء النعمان بن المقرن ومات سنة 641 للميلاد ، والاهم من هذا كله انه هو الذي قتل رستم قائد الفرس بموقعة القادسية إلا ان الذي اجهز عليه تماماً هو ابو محجن الثقفي ، الذي قال مقولته المشهورة ( قتلت رستم ورب الكعبة ) ، وهناك من يقول أن الذي أجهز عليه هو هلال بن علقمة بيد ان الروايات تُجمع أن الضربة الأولى كانت لفارس زبيد عمرو بن معد يكرب الزبيدي حيث لشدة فرحته بالنصر العظيم كان أول من جاء ببشارة النصر إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب حيث قال فيه شاعر العرب عباس بن مرداس :
إذا مات عمرو قلت للخيل اوطئي،،،،،،،،،،،،،، زبيداً فقد أودى بنجدتها عمرو