أضِفْ إلَىْ مُفكرتِكْ

الإعجاز في تشبيه الناس بالفراش المبثوث بالصور

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال تعالى (يوم يكون الناس كالفراش المبثوث ............)

يعجب الانسان من هذا الوصف المعجز للناس في لحظة البعث والاندفاع من القبور وتشبيههم بالفراش المبثوث . وهذا التشبيه يشهد للقران الكريم بأنه لايمكن ان يكون صناعه بشرية بل هو كلام الله الخالق الذي انزله بعلمه )

تبدأ حيات الفراش بالبيض المخصب وتضعه الأنثى بعد حوالي خمسة ايام وتخرج منه يرقه على هيئة الدودة الصغيرة في شكلها







وتبدأ اليرقات فورا في تناول الطعام الذي تلتهمه بكميات كبيرة وبشراهة فتنمو في الحجم بسرعه مما يضطرها الى الانسلاخ عن جلدها عدة مراات فتشبه في عريها خروج الموتى من الاجداث حفات غرلا كما وصفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

ثم تتشرنق اليرقات فيما يشبه الكفن




او القبر






او تربط نفسيها برباط من حرير الى النبات الذي تتغذى عليه




وفي هذه يعاد خلق الحشرة بأكملها وكأنها عملية بعث لها حيث تذاب اليرقة ذوبانا كاملا ثم يكون بعثها بعد اسبوعين الى ثلاثه اسابيع على هيئة الحشرة الكاملة





وهي تختلف تماما
عن اليرقه التي جاءت منها اي تخرج الفراشه من شرنقتها في وسط عمرها عذراء وكذالك يبعث الناس في اوساط اعمارهم
وبعد تمام تخلق العذراء تستعد للخروج من خدرها شرنقتها تماما كما يستعد الميت للخروج من قبره لحظة بعثه





فيتحول جلد الخادرة الى حالة نصف شفافه ثم ينشق كما تنشق القبور عن اصحابها والذي يصفه الحق تبارك وتعالى
(يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير )


وتخرج عذاري الفراش بالملاييين في كل لحظه كما سيخرج البشر بمئات البلايين في لحظة البعث وتخرج عذاري الفراش من شرنقتها ضعيفه هزيله زاحفة ببطء في حيرة كما سيخرج الناس من قبورهم في ذهول واستغراب واضطراب وحيره

لمــآذا نتثاءب عند رويتنا لشخص اخر يتثاءب!!!


المسألة ليست من باب العدوة و لكن

الأنسان مثله مثل العديد من الحيوانات

الأخرى يمتلك خاصية التقليد اللاإرادي

لأفعال الآخرين.

توجد في دماغ الإنسان بعض الخلايا


(تحت الجبهة تقريبا) مختصة في التقليد

وهي التي تجعل الإنسان يتثاءب لاإراديا

عندما يرى شخصا آخر يتثاءب دون أن يكون عنده نقص للأكسيجين.

و الدليل على ذلك أننا

لا نحس بالنعاس عندما نتثاءب بالتقليد.

هذه الخلايا توجد في الحيوانات لكن بكميات مختلفة فهي كثيرة عند القرد

و عند الببغاء مثلا و قليلة عند الحصان منعدمة عند أغلب الحشرات

يسألك الطبيب ان تخرج لسانك عند الفحص ، وذلك لانه اذا كان لونه يميل الى الاصفرار فهذا
دليل على ان نسبة الصفراء عالية بالدم .
اما اذا كان لونه يميل الى الزرقة فهذا يدل على وجود مرض في القلب اوبالجهاز التنفسي .
اما اذا كان اللسان احمر وردي فذلك يدل على الصحة
واذا كان باهتا في احمراره فذلك يدل على وجود انيميا ( فقر الدم) .
وفي حالات الحمى وضطراب الهضم تكسو اللسان
طبقة بيضاء .
اما اذا كانت هناك رعشة في اللسان عند اخراجه من الفم فهذا معناه تسمم او توتر
عصبي .

كل هذه الكلمات ( قطمير وفتيل ونقير ) موجودة في نوى التمر
القطمير : ُذكرت في القرآن مرة واحدة ، وهي اللفافة التي على نوى التمر
قال تعالى { والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير } سورة فاطر:13
الفتيل : ُذكرت في القرآن ثلاث مرات وهو خيط رفيع موجود على شق النواة
قال تعالى { يوم ندعوا كل أناس بإمامهم فمن أوتي كتابه بيمينه فأولئك يقرءون كتابهم ولا يظلمون فتيلا } سورة الإسراء:71
النقير : وقد يكون هذا أصغر مثل ضربه الله في القرآن وهو نقطة صغيرة على ظهر النواة في الجهة المقابلة للشق
قال تعالى { ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا } سورة النساء:124
سبحانك ربي ..
ثقوا تماماً أنكم لن تتأثروا بالقرآن ولن يلامسَ المعنى الجميل فيه قلوبكم إلا بمعرفة مفرداته ومعاني

في مطلع العام 1981، انخرطت فتاة بريطانية في نوبة عطس متواصل استمرت حتى العام 1984.

طرح رآئع
آحسنت آلآختيآر

يعطيك العافية

قصة في زمن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى.

كان الإمام أحمد بن حنبل يريد أن يقضي ليلته في المسجد ، ولكن مُنع من المبيت في المسجد بواسطة حارس المسجد ،، حاول الإمام أن يقنع الحارس بالمكوث ولكن لا جدوى ، فقال له الإمام سأنام موضع قدمي ، وبالفعل نام الإمام أحمد بن حنبل مكان موضع قدميه أي عند عتبة المسجد، فقام حارس المسجد بجرّه لإبعاده من مكان المسجد ، وكان الإمام أحمد بن حنبل شيخ وقور تبدو عليه ملامح الكبر ، فرآه خباز كان يملك محلاً بسيطاً يبيع فيه الخبز رأى الخباز الحارس وهو يجر الإمام أحمد بن حنبل بتلك الهيئة فنادى الخبازالإمام أحمد و عرض عليه المبيت ، وذهب الإمام أحمد بن حنبل مع الخباز ،فأكرمه ونعّمه ، و ذهب الخباز لتحضير عجينه لعمل الخبز ، المهم الإمام أحمد بن حنبل سمع الخباز يستغفر ويستغفر ويذكر الله دون أن يفتر عن ذلك وبشكل متواصل ، ومضى وقت طويل وهو على هذه الحالة فتعجب الإمام أحمد بن حنبل ، فلما أصبح سأل الإمام أحمد الخباز عن كثرة إستغفاره ، فأجابه الخباز : أنه إعتاد في كل عمل يقوم به يذكر الله ويستغفره وأنه طوال ما يحضر عجينه الخبز فهو يستغفر ، فسأله الإمام أحمد : وهل وجدت لإستغفارك ثمره ، والإمام أحمد سأل الخباز هذا السؤال وهو يعلم ثمرات الإستغفار ، يعلم فضل الإستغفار ويعلم فوائده فبالتأكيد امر كهذا لا يخفى على إمام كهذا الإمام الذي وهبه الله من العلم والتقوى والورع الذي نتمنى ان نجد شيئاً يسيرا منه في قلوبنا التي شغلتها ظروف الحياة وأخذتها في تياراتها.
فقال الخباز : نعم ، والله ما دعوت دعوة إلا أُجيبت ، إلا دعوة واحدة

فقال الإمام أحمد : وما هي
فقال الخباز : رؤية الإمام أحمد بن حنبل
فقال الإمام أحمد : أنا أحمد بن حنبل ، والله إني جُررت إليك جراً حتى يحقق لك الله تلك الأمنية.

سبحان الله ...إنظروا إلى جمال الثقة بالله والتوكل عليه وحسن الظن به سبحانه ,إني أوصيكم وأوصي نفسي بكثرة الإستغفار والتسبيح وذكر الله في كل شأن من شؤون حياتنا إن ذلك يعين على الطاعة ويجعل القلب متواصلا مع مالك القلوب ومسخر الأسباب فماذا يضيرنا لو إستغفرنا ونحن نطبع على جهاز الكمبيوتر, ونحن نقود السيارة ونحن نمشي في الطريق وللمرأة أيضاً لها حظاً وافرا كون انها تقوم بادوار اخرى كالطبخ والكنس وغيرها من الامور فقط ما علينا سوى ان نعود ألسنتنا على الذكر وسنجد انفسنا قد إعتدنا على ذلك ومن إستعان بربه أعانه ووفقه فقط يجب ان يكون عملنا خالصاً لوجهه سبحانه في كل ما نقوم به.

هذا ما أردت أن تشاركوني فيه الفائدة والاجر ومما لا شك فيه انه موضوع ليس بغريب عليكم جميعا ولكن الذكرى تنفع المؤمنين.

دمتم بخير.

سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا انت أستغفرك وأتوب إليك.

عدد شعر الرأس نحو 120 الف شعرة في الرأس السليم ..
وكلما كان الشعر رقيقا كان اكثر … والشعر الأشقر يكون أكثر من ذلك الأسود
والشعر الاحمر عموما أقل كثافة إذ يبلغ 90 ألف شعرة … ويتجدد هذا العدد بوجه عام خلال خمسة أعوام حيث يسقط كل يوم مابين 50ـ60 شعرة .

تسسلم آيدينك على موضوعك الرائع
لي ببباك يالغلااا
ودي لكك ..ْ