أخوك يجاهر بمعاصيه!!

تغير الزمن أخوي

تطورات الوقت ضيعت شبابنا.. تلقى الواحد يجاهر وتنصح والاماتنصح مايرد لك راس

حتى المتزوجين الفاهمين الكبار المتعلمين أحاديثهم في الأستراحات كلها قلة حيا ماأعمم بس أسمع والله من عكفان الشوارب ما يجعل الخير يبعد عن ديارنا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدامياء    في البداية أشكر لك أخي الفاضل طَرْقَ هذا الموضوع المهم ، وأسأل الله العظيم أن ينفعنا به ، وبمداخلات الإخوة الأكارم . أقول مستعيناً بالله : كل ابن آدم معرض للخطأ ، وخيرُ الخطائين التوابون ؛ لكن المشكلة في أولئك الذين منَّ الله عليهم بالستر ، ثم يهتكون ستر الله عليهم ، وهم الذين أخبرهم عنهم أَبَوهُرَيْرَةَ– رضي الله عنه - بقوله : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : كُلُّ أَمَّتِي مُعَافًى إِلاَّ الْمُجَاهِرِينَ وَإِنَّ مِنَ الْمَجَانَةِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلاً ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ فَيَقُولَ يَا فُلاَنُ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللهِ عَنْه " متفق عليه واللفظ للبخاري . وهذه وقفة مع محاور النقاش : نعم ، هذه القضية خطرة جدُ خطرة على المجتمع ، وعلى الفرد أيضاً ، وفيها إشاعة للفحشاء في المجتمع ، وقد قال العليم الخبير : [ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ] . ولعله من المناسب أن أنقل هنا كلام عالمين جليلين ، هما من شراح الصحيحين . قال ابن بطال : ( في الجهر بالمعصية استخفافٌ بحق الله ورسوله وبصالحي المؤمنين ، وفيه ضربٌ من العناد لهم ، وفي الستر بها السلامة من الاستخفاف ؛ لأن المعاصي تذل أهلها ، وَمِنْ إقامة الحد عليه إن كان فيه حد ، ومن التعزير إن لم يوجب حدا .وإذا تمحض حق الله فهو أكرم الأكرمين ورحمته سبقت غضبه فلذلك إذا ستره في الدنيا لم يفضحه في الآخرة والذي يجاهر يفوته جميع ذلك ....إلى أن قال : الحديث مصرح بذم من جاهر بالمعصية فيستلزم مدح من يستتر وأيضا فإن ستر الله مستلزم لستر المؤمن على نفسه فمن قصد إظهار المعصية والمجاهرة بها أغضب ربه فلم يستره ومن قصد التستر بها حياء من ربه ومن الناس منّ الله عليه بستره إياه ) قال النووي: ( يكره للإنسان إذا ابتلي بمعصية أو نحوها أن يخبر غيره بذلك، بل ينبغي له أن يستر على نفسه وأن يتوب إلى الله تعالى، فإن أخبر بمعصيتة شيخه أو شبهه ممن يرجو بإخباره أن يعلمه مخرجاً من معصيتة، أو يعمله ما يسلم من الوقوع في مثلها، أو يعرفه السبب الذي أوقعه فيها، أو يدعو له ونحو ذلك فلا بأس به بل هو حسن، وإنما يكره إذا انتفت هذه المصلحة ) . ( والمجاهرة بالمعصية والمفاخرة بها أمران مترادفان، تستلزم الواحدة منها الأخرى بوجه، أو بآخر، فالمفاخرة بالمعصية تستلزم الإخبار بها، والمجاهرة بالمعصية تستلزم المفاخرة بها، كما أن عادة التفاخر بالمعصية والمجاهرة بها يجعل الناس ينصتون لها، ويتشوقون إلى فعلها، فهو يدعوهم بهذا التفاخر والمجاهرة بها إلى استحلالها، وهو دليل على عدم الخوف من الله، وقلة حيائه، وقسوة قلبه، وطغيان الغفلة على نفسه، ومن موجبات غضب الله وسخطه وعذابه في الدنيا والآخرة.) لامناص من الإنكار عليه امتثالاً لأمر الله جلّ الله ، ولأمر رسوله صلى الله عليه وسلم ؛ فإن لم يرتدع ففراق ذاك المجلس هو المتعين . قال الشيخ ابن عثيمين : هناك قسم ثالث فاسق مارد ماجن ، يتحدث بالزنى افتخاراً والعياذ بالله ، يقول : إنه سافر إلى البلد الفلاني ، وفجر وفعل وزنى بعدة نساء ، وما أشبه ذلك يفتخر بهذا : هذا يجب أن يستتاب ، فإن تاب وإلا قُتل ؛ لأن الذي يفتخر بالزنى : مقتضى حاله أنه استحل الزنى والعياذ بالله ، ومن استحل الزنى فهو كافر . ويوجد بعض الناس الفسقة يفعل ذلك ، الذين أصيب المسلمون بالمصائب من أجلهم ومن أجل أفعالهم . يوجد من يتبجح بهذا الأمر ، إذا سافر إلى بلد معروف بالفسق والمجون مثل (بانكوك ) وغيرها من البلاد الخبيثة التي كلها زنى ولواط وخمر وغير ذلك : رجع إلى أصحابه يتبجح بما فعل . هذا - كما قلت - يجب أن يستتاب ، فإن تاب وإلا قتل ؛ لأن من استحل الزنى أو غيره من المحرمات الظاهرة المجمع عليها : فإنه يَكفر . " شرح رياض الصالحين " ( 1 / 116 ) . وأما إن كان يتحدث عن معاصيه كاذباً فقد جمع وزراً على وزر ، وإثماً على إثم ، ويكفي تعود لسانه على الكلام الفاحش البذيء ، والمؤمن ليس بالفاحش ، ولا المتفحش . بالنسبة لي لاأؤيد ذلك ، وأرى أنه من المجاهرة بالمعصية ، وكم من مريد للخير لم يصبه .. وختاماً : أشكر لك تفضلك بقراءة مداخلتي ، وأعتذر عن الإطالة .

أهلاً ومرحباً ألف بك أيها الشيخ الفاضل
فقد شرُف الموضوع وصاحبه بحضورك الراقي
وشكراً لك ولإضاءات الطيبة وكلماتك المفيدة السديدة
ليهنك العلم وسأكتفي باقتباس مداخلتك الثرية
كتب الله أجرك وبارك ربي فيك وفي علمك وزادك فضلا
تقبل مني وافرالتقدير

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم    وشف تراي رجال احكي بالعامية مانيب اعرف (ايما/هما/انتما).

حياك الله أستاذ : نسيم
ومرحباً بك عدد حروفك التي نثرتها في هذا المنتدى
ياعزيزي
لغتك العربية طيبة وقوية وإذا رغبتَ [ اهتويتَ] كتبتَ بها
فقد قرأتُ لك أكثرمن مرة ردوداً بعيدةً عن العامية
وإليك واحداً منها من مدونتك الجميلة:

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم    من اليوم وصاعداً الرد على المواضيع بواسطة الصواريخ عابرة القارات.تنطلق من المدونة بروس نووية من خلف المحيطات. اي موضوع ارد عليه من موقع المدونة .سواء الموضوع في الحوار في ملتفى الاعضاء من هنا الرد. نسيم والاستراتيجية الجديدة.

عموماً آنستَ وشرَّفت وشكراً لبهي حضورك
وفقك ربي ودمت بخيروعافية
لك تقديري

أهلاً بكِ أختنا الفاضلة : قوت القلوب
وشكراً لزيارتك الكريمة التي تصور
ماتحملينه بين جنبيكِ من قلبٍ محب للخير
حريصٍ عليه داعٍ له
وفقكِ ربي زادكِ إيماناً وثباتا
كل الشكروالتقدير

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنوات الضياع    تغير الزمن أخوي تطورات الوقت ضيعت شبابنا.. تلقى الواحد يجاهر وتنصح والاماتنصح مايرد لك راس حتى المتزوجين الفاهمين الكبار المتعلمين أحاديثهم في الأستراحات كلها قلة حيا ماأعمم بس أسمع والله من عكفان الشوارب ما يجعل الخير يبعد عن ديارنا

حياك الله أخي الكريم
وأشكرلك زيارتك الطيبة
لاتيأس بورك فيك فالخيرباقٍ في هذه الأمة
دمت كريماً موفقاً غيورا
عاطرتحياتي

ألاأهلابكم مرحى=وهذااللفظُ حياكم
كرامٌ شرفواحرفي =سعيدٌحين ألقاكم
لكم قدرٌويطربني=عبيرٌمن سجاياكم
فوارسَ صرحناطبتم =وهذاالنبل ناجاكم
بهرتم صاحباً يشدو =ومغنى القلب يهواكم
فشكراًوافراًألِقاً=ورب الكون يرعاكم

؛
؛

السلام عليكم

عودتي .. بسؤال .. مالحل و كيف نغير من هالثقافة السطحية لنا ولشبابنا ؟

و أضيف .. حتى و ان تكلم احدهم بمثل هذه الامور .. فلا يقلل من قيمته ..

فنحتقره .. و لانحمله هو امسؤلية فقط

بل من حوله لهم دور في ان يتمادى .. ولا وش رايكم ؟

؛؛

اعجبتني مداخلة .. نسيم .. المولعة ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصي الدمع    ؛ ؛ السلام عليكم عودتي .. بسؤال .. مالحل و كيف نغير من هالثقافة السطحية لنا ولشبابنا ؟ و أضيف .. حتى و ان تكلم احدهم بمثل هذه الامور .. فلا يقلل من قيمته .. فنحتقره .. و لانحمله هو امسؤلية فقط بل من حوله لهم دور في ان يتمادى .. ولا وش رايكم ؟ ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله أيها الأديب النجيب
من وجهة نظري أن الحلول كثيرة ولعل منها:
التوعية والتوجيه وكذلك القراءة الموجهة
في كتاب الله هذا الزاد العظيم والكتب النافعة ولاأنسى الإطلاع
على سيرة المصطفى وصحابته الكرام فهي مثال يحتذى إضافةً لإشعال جذوة الفطرة المستكنَّة في القلوب
بالكلمة الطيبة وإثارة الغيرة وليس من العدل والحق
أن نحتقرمن قارف مثل هذا المنكربل يؤخذبيده للحق وينصح بلين
شكراً لك ودمت بخيروعافية
تقبل تقديري

اشكر الاخ المرهف على هذا الموضوع وياليت نعمم
الطرح وليس المجاهر فقط بل من وقع في ذنب او من يرتكب اي معصية وعلمت عنه وتريد ان تساعده على تركها .
من خلال المحاور اللتي اخترتها :انا لست متدينا واتمنى ان كون منهم لكن للدعوة وحث الناس اساليب متعددة لكن اساسها
{ ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم باللتي هي أحسن}
كما ان الداعية يجب ان يتحلى بالحلم وان لا ينتقد عند الناس والمصارحة المباشرة كما يجب دراسة الشخص اللذي سوف تنصحة في ما يحب وما يرغب ليكون المدخل للتأثير عليه .
يجب على الداعية او الناصح ان يضع محله بدلا من المنصوح ليصل لافضل السبل والعبارات المفيدة الغير منفرة من مبدء ( عامل الناس كما تحب ان يعاملوك .................. .اما من نحية محاورك اللتي اخترتها :
*هل ترى خطورة هذه القضية على المجتمع؟
نعم ففي المجاهرة انتشار الرذيله وتبلد احساس المجاهر ةكذلك بعض المستمعين من كثرة السماع وربما تلقى قبول من بعضهم وحب التقليد خاصة صغار السن والمراهقين .
* ماموقفك حين تكون في مجلسٍ وينبري أحدهم متحدثاً
بكل وقاحة عن تصرفاته الحمقاء ومغامراته الشنعاء؟
محاولة اسكاته بتغيير محور الحديث وايرادالقصص والاحداث اللتي تبين سوء خاتمه ونهاية من يعمل ذلك في الدنيا والاخرة لكن ليس بمجابهته بل بكسب وده هو ومن يستمع له ليكون لك انصار في المجلس .
*هل تؤيد مايفعله بعض الذين منَّ الله عليهم بالهداية في عرض
تجاربهم ومغامراتهم أيام السفه والطيش من باب تحذيرالناس
ونصحهم حتى لايقعوا فيما وقعوا هم فيه ؟
نعم ولكن ليس بعرضها كانهم ابطال ومغامرون كما يفعل بعضهم خاصةالمفحطون كمثال بل ايراد التجربه علىانها سقطة في حياتهم وايراد الجوانب السلبية منها باسلوب والفاض تنفر من تلك الحياة وليس بسرد المغامرات على انها بطولة وفخر عبارة واسلوبا .
كما اتمنى من الدعاه والمعلمون عند مناقشة المذنبين رسم المستقبل لهم عند استمرار حياهم تلك وعدم الرجوع عنها والتوبه وذلك بطرح الاسئلة اما مباشرةاو ايحاء عن مسبقلهم وجعلهم يعيشون ذلك المستفبل مثل :
لو قبظ عليك متلبس بجريمتك ما مموقفك عند اهلك او والديك او اولادك وعملك و .. و .... ؟؟؟
تخيل لو عنك اولاد او اخوان هل تسمح او تتمنىان يفعلو مثلك ؟؟؟؟
ومثل هذه الاسئله ربما تفيد في اقناع الفرد .
شكرا للكميع المرور واتمنىن كون قد وفقت فيما طرحت .

*هل ترى خطورة هذه القضية على المجتمع؟
نعم اخوي لها اثر على المجتمع وقد تكون هي احد اسباب النهى عن المعروف والامر بالمنكر بشكل او آخر.
* ماموقفك حين تكون في مجلسٍ وينبري أحدهم متحدثاً
بكل وقاحة عن تصرفاته الحمقاء ومغامراته الشنعاء؟

تقديم النصح له وتذكيره بستر الله عليه وليس المغادرة وتركه فقط فهذا يزيد الامر ولا يحله ولا تنسى انه اخوك المسلم وواجب عليك نصحه والصبر عليه وتذكيره بالله وان الله ستر عليه فلا يفضح نفسه لأن ما قام به فعل شأن لا يرفع من المرء بل ينقصه ويعظم عقابه من الله عليه.

*هل تؤيد مايفعله بعض الذين منَّ الله عليه بالهداية في عرض
تجاربهم ومغامراتهم أيام السفه والطيش من باب تحذيرالناس
ونصحهم حتى لايقعوا فيما وقعوا هم فيه ؟

هذا الامر يمكن ان يؤخذ بمنظورين

الاول : يرى البعض انه من باب عرض التجربه وما كان عليه المرء قبل الهدايه وبعدها وكيف تغيرت حياة من السئ للأفضل وان ما فعله في السابق لم يجنى منه شئ سوى الضياع والبعد عن الله.


الثاني: يرى ان ذلك الفعل قد يجعل البعض يتساهل فيما يعمل او انه يجد في نفسه انه يفعل اقل مما فعلوا هم وبالتالي يقول الله يهدينا مثل ما هداهم ويستمر على فعله السابق اعتقادا منه انه ليس اسوء من غيره وان شاء الله يهديه الله.


وانا ارى انه لا مانع من ذلك على ان يكون ذلك وفق قصص تروى عن شخص مجهول ولا ينسبها لنفسه وهذا افضل ويكون بذلك وسط بين الاثنين.
وان كانوا ممن عرفوه فلا داعى لذكرها فقد علموا امره قبل وبعد .
*رأيٌ مفتوحٌ لك.

شاكر لك اخي وفعلا مثل هذا المواضيع هامه للجميع وطرحها في من الفائده والاجر الكثير.
جعلها في موازين حسناتك.