آخبآر متجدده « من الصحف اليومــيه .. «●】

يتفاقم خطرها ليلاً لعدم الإنارة وخلوه من اللوحات الإرشادية

بالصور.. عشرات الحفر تهدد آلاف المسافرين على طريق “القنفذة- المظيلف”





A+ A A-
المواطن - ماجد الزبيدي - القنفذة

رصدت عدسة “المواطن” بعضاً من عشرات الحفر التي تقع بمحاذاة الطريق السريع الواصل بين محافظة القنفذة ومركز المظيلف وتهدد آلاف المسافرين وعابري الطريق.
ويزيد من خطرها في وقت الليل بسبب خلو الطريق من الإنارة.
وتفتقر هذه الحفريات إلى اللوحات الإرشادية أو سياج حديد ينبه قائد المركبة من الوقوع داخل الحفر.
وتقع بعض الحوادث على الطرق السريعة بسبب إهمال فرع وزارة النقل لصيانة الطرق وغياب اللوحات الإرشادية والحواجز التحذيرية.

استمرت على مدى أسبوع وأُنهيت إجراءاتهم في وقت قياسي بمرونة

"هيئة جدة" تجري مقابلات لـ 3400 متقدم لوظائف دينية وإدارية




عبد الله الراجحي- سبق- جدة: استكمل فرع الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمنطقة مكة المكرّمة، إجراءات مقابلة المتسابقين على الوظائف الدينية والإدارية المعلنة للمرتبة السادسة فيما دون، التي أعلنتها الإدارة العامة لشؤون الموظفين بالرئاسة العامة.

وأجريت مقابلة المتسابقين على الوظائف بمقر إدارة هيئة محافظة جدة على مدى أسبوع كامل، وبلغ عدد المتقدمين لهذه الوظائف قرابة 3400 من المواطنين.

وأوضح رئيس هيئة محافظة جدة الشيخ علي باطرفي، أنه بناءً على توجيهات الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الشيخ الدكتور عبد اللطيف بن عبد العزيز آل الشيخ، تم تقديم التسهيلات كافة لكل المتقدمين وتلبية احتياجاتهم، مثمّناً للرئيس العام دعمه اللامحدود لفرع منطقة مكة المكرّمة على وجه الخصوص، ومتابعته الدؤوبة والمستمرة في كل ما من شأنه إعزاز هذه الشعيرة العظيمة والقيام بها على الوجه المطلوب.

وأشار الشيخ "باطرفي"، إلى أنه بإشراف ومتابعة مباشرة من فضيلة مدير عام فرع الرئاسة العامة بمنطقة مكة المكرّمة الشيخ عبد الله الفواز، تم تصميم نظام مسارات خاص لاستقبال المتقدمين وإنهاء إجراءاتهم كافة في وقت قياسي بكل سلاسة ومرونة بحيث يتم توزيعهم على اللجان وإنهاء الإجراءات كافة في وقت قياسي، مبيناً أن اللجان المكلفة من الرئيس العام والخاصّة بالمقابلات والتدقيق أجرت عملها بكفاءة عالية، في ظل توفير المتطلبات كافة للمتقدمين لعددٍ من الوظائف لشغلها بالهيئة.

إنجاز وضعها في صدارة جامعات المملكة

منح 108 براءات اختراع لجامعة الملك سعود حتى الآن




سبق- الرياض: قدَّمت منظومة صناعة المعرفة التابعة لوكالة جامعة الملك سعود للدراسات العليا والبحث العلمي، قفزة نوعية للجامعة في عام 2013م وحتى الآن، وذلك بمنحها 108 براءات اختراع، ليصل عدد براءات الاختراع الممنوحة للجامعة إلى 190 براءة اختراع، بحيث يمثل العام الحالي أعلى نسبة براءات اختراع ممنوحة للجامعة على مستوى المملكة العربية السعودية.

يأتي هذا تنفيذاً للخطة الاستراتيجة لجامعة الملك سعود في أن تكون مؤسسة تعليمية من الفئة العليا، من خلال رؤيتها في تحقيق ريادة عالمية وتميز في بناء مجتمع المعرفة، عن طريق تعليم مميز، وإنتاج بحوث إبداعية تخدم المجتمع وتسهم في بناء اقتصاد المعرفة، عن طريق إيجاد بيئة محفزة للتعلم والإبداع الفكري، والتوظيف الأمثل للتقنية، والشراكة المحلية والعالمية الفاعلة.

وللجامعة عدد 478 إيداع اختراع في مكاتب براءات الاختراع المختلفة، ويمثل مكتب براءات الاختراع والعلامات التجارية الأمريكي النصيب الأكبر في عدد الطلبات بإجمالي 186 براءة اختراع، بنسبة حوالي 40.53% من إجمالي براءات الاختراع.

كما أنه تم زيادة نسبة ملكية جامعة الملك سعود للحقوق المترتبة على براءات الاختراع إلى 89.75%، بدلاً من النسبة التي لم تتجاوز 2.51% قبل إنشاء البرنامج.

والجدير بالذكر أن براءات اختراع جامعة الملك سعود تضم جميع منسوبي ومنسوبات الجامعة سواء كانوا أعضاء في هيئة التدريس ومن في حكمهم، أو من الباحثين، أو الموظفين، أو الطلبة والطالبات، وذلك بالإضافة إلى بعض الأفراد من خارج إطار الجامعة.

دعا المؤسسات الإعلامية لمواكبة التطور التقني وإلا ستتوقف

سبأ باهبري : يكفينا فخراً أنك تشاهد ” غصب 1 ” مع أسرتك بدون خوف





A+ A A-
المواطن – الرياض- خاص

حل الإعلامي القدير سبأ باهبري ضيفاً على سبتية عبد الكريم الجاسر للأدب والثقافة أمس , حيث أفتتح الملتقى بصوته المميز الذي أعتاد المشاهدين على متابعته في نشرات الأخبار.
وتحدث باهبري عن قصة دخوله لتلفزيون قائلاً: كان منظر شاشات التلفزيون في شارع الثميري في الستينات الميلادية منظر غريب وملفت لي وكنت شغوفاً بالتمثيل والإلقاء بالمدرسة فراسلت التلفزيون وتم الاتصال بي واشتركت في برامج الأطفال .
وعن بداية تأسيس التلفزيون قال باهبري بأنه ولد قوياً بإصرار الملك فيصل رحمه الله وتم ابتعاث الشباب السعودي إلى أمريكا للدراسة , مشيراً إلى انه كان هناك استديو واحد فقط ينتج ١١ برنامجاً أسبوعياً مثل مجالس الإيمان ومضارب البادية وعالم المرأة وكانت البرامج ثرية وغنية بالمعرفة .
وأوضح باهبري أن التلفزيون يصنع ديكوره بنفسه والمادة تعد بطريقة احترافية أما الآن فقد طغت البرامج الحوارية على أغلب القنوات الفضائية بسبب رخص الإنتاج .
وعن هجرة المشاهدين للتلفزيون السعودي والتسميات التي لحقت به قال باهبري: نعم ” غصب 1 ” يكفي فخراً أن تشاهد قنوات التلفزيون السعودي مع أسرتك بدون خوف, منتقداً الكثير من القنوات التي استبدلت مفهوم الإعلام الحقيقي في عرض مواد خادشة وله تأثير سلبي على المشاهدين بدون تحمل المسئولية الإعلامية .
وذكر باهبري أن الإعلام الرقمي هو المستقبل وقد تغيرت معادلة الاتصال فأصبح الجمهور مشارك في التغطية الإعلامية , داعياً المؤسسات الإعلامية لمواكبة التطور التقني وألا ستتوقف مثل ما توقفت بعض الصحف الورقية على حد قوله.
وفي مداخلة لأستاذ الإعلام عبد الكريم العطر قال أستغرب من عدم الاستفادة من الإعلاميين الرواد وضرب مثالاً بالقنوات الغربية والتي تتمسك في الإعلامي ولا يعرفون كلمة متقاعد بل يصل عمره إلى الثمانين عاماً ومازال يقدم مثل المذيع لاري كينغ بل إنهم يعطون ثقة للمشاهد في تقديم المحتوى الإعلامي .
وأختتم باهبري حديثه بأنه على وشك الانتهاء من تأليف كتاب عن “الحروب الإعلامية ” , مستشهداً بالإحداث الأخيرة التي وقعت في دول الربيع العربي والدور التي لعبته وسائل الإعلام في تغطية الإحداث .

جمرك البطحاء يحبط تهريب أكثر من«24» ألف زجاجة خمر



الرياض – الوئام :
أحبط جمرك البطحاء مؤخراً محاولتين لتهريب 24.334 زجاجة خمر, بعد إخفائها ضمن إرساليات “بضائع” وردت للجمرك .
وأوضح مدير عام جمرك البطحاء المكلّف عيد العنزي أنه تم إحباط تلك الكمية من خلال عمليتين منفصلتين, حيث وردت للجمرك إرسالية تحتوي على أحد أنواع الفاكهه محمولة على إحدى الشاحنات القادمة للمملكة , وبعد خضوعها لإجراءات الكشف والمعاينة من قبل المراقب الجمركي عُثر على 21.666 زجاجة من الخمور المنوّعة كانت مُخبأة في مقدمة الشاحنة ومغطاة من الأعلى بصناديق الفاكهة .
وبين أن الكمية الأخرى البالغة 2.668 زجاجة , عُثر عليها مخبأة ضمن إرسالية عبارة عن “مكائن صناعية”, حيث تم فك هذه المكائن وتعبئتها بالخمور, ومن ثم تم إعادة إغلاقها ورشّها بطبقة من الزيت والشحم والرمل وذلك لإخفاء آثار اللحام بها

بيان مشترك يؤكد على منع انتشار اسلحة الدمار وتسوية عاجلة في سوريا

السعودية والصين يتفقان على التعاون في الطاقة النووية السلمية والفضاء




واس - بكين: اكدت السعودية والصين في بيان مشترك على أهمية منع انتشار أسلحة الدمار بأنواعها كافةً، بما في ذلك الأسلحة النووية كما أعرب الجانبان عن قلقهما البالغ إزاء خطورة الوضع في سوريا، وأعاد الجانبان التأكيد على ضرورة البحث عن تسوية سياسية سلمية عاجلة، والتطبيق الكامل لبيان جنيف المتضمّن إنشاء هيئة حكم انتقالية ذات صلاحياتٍ تنفيذية كاملة، وشدّد الجانبان على رفضهما القاطع للإرهاب بجميع أشكاله واكدا على تعزيز التعاون الثنائي في مجالات الاقتصاد والتجارة والمعادن والاستثمار بالإضافة إلى مجالات العلوم والتكنولوجيا المتقدمة بما في ذلك الاستخدام السلمي للطاقة النووية والفضاء.

واتفق الجانبان على تشجيع رجال الأعمال في البلدين على تكثيف تبادل الزيارات بما يحقق التطور الشامل لعلاقات التعاون القائم وتعزيز التعاون في مجال الاقتصاد الدولي أبدى الجانب الصيني تقديره، للدور الإيجابي للسعودية في دفع المفاوضات بين مجلس التعاون الخليجي والصين بشأن إقامة منطقة التجارة الحرة بينهما، كما أعرب الجانب السعودي عن تقديره لما طرحه الجانب الصيني من المبادرة بإنشاء " الحزام الاقتصادي لطريق الحرير " وعبر الجانب السعودي عن دعمه لجمهورية الصين الشعبية لاستضافة الألعاب الأولمبية الشتوية عام 2022م.

وتفصيلا فقد صدر اليوم بيان مشترك بمناسبة زيارة صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع لجمهورية الصين الشعبية فيما يلي نصه:
تلبية لدعوة كريمة من دولة السيد لي يوان تشاو نائب رئيس جمهورية الصين الشعبية ، وامتداداً للزيارة التاريخية التي قام بها خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود إلى الصين في عام 2006م، قام صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع بزيارة رسمية إلى جمهورية الصين الشعبية خلال المدة من 12 إلى 15 جمادى الأولى الموافق من 13 إلى 16 مارس 2014م.
وقد التقى سموه في يوم 12 جمادى الأولى الموافق 13 مارس بفخامة رئيس جمهورية الصين الشعبية السيد شي جين بينغ ونقل سموه تحيات خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود والدعوة الموجهة من مقامه الكريم إلى فخامة الرئيس لزيارة المملكة، وأبدى فخامة الرئيس شكره على الدعوة الكريمة ورغبته في زيارة المملكة في وقت يناسب الجانبين وفي أقرب فرصة ممكنة. كما تبادل الجانبان وجهات النظر بشكل معمق حول سبل تطوير علاقات الصداقة الاستراتيجية الصينية السعودية والقضايا الإقليمية والدولية ذات الاهتمام المشترك، وتوصلا إلى التوافق في الرؤى.
وفي يوم 13 جمادى الأولى الموافق 14 مارس التقى سموه بدولة السيد لي كه تشيانغ رئيس مجلس الدولة، كما التقى سموه مع دولة نائب رئيس الرئيس السيد لي يوان تشاو، وفي يوم 14 جمادى الأولى الموافق 15 مارس التقى سموه بمعالي السيد تشانق وانغ مستشار الدولة ووزير الدفاع الوطني، وكبار المسؤولين حيث جرت خلال تلك اللقاءات مباحثات رسمية بين الجانبين.
قد أعرب الجانبان عن ارتياحهما للتقدم الكبير الذي حققته العلاقات بين البلدين منذ إقامة العلاقات الدبلوماسية بينهما قبل 24 عاماً، واتفقا على تعزيز الصداقة بين البلدين والشعبين وتعميق التعاون في كافة المجالات بما يحقق المصالح المشتركة للجانبين، وأعربا عن عزمهما على رفع مستوى علاقات الصداقة الاستراتيجية، وفي هذا الإطار أكد الجانبان على ما يلي:
ــ أهمية تعزيز العلاقات الاستراتيجية بين البلدين ومواصلة تكثيف الزيارات المتبادلة بين قيادتي البلدين والتشاور على مختلف المستويات واستمرار التواصل والتعاون في كافة المجالات، بما يخدم المصالح المشتركة للبلدين وشعبيهما، والحفاظ على المشاورات السياسية المستمرة بين المملكة العربية السعودية وجمهورية الصين الشعبية عبر وزارتي الخارجية في البلدين لتبادل الآراء حول كافة المجالات والقضايا الدولية والإقليمية ذات الاهتمام المشترك. وأكد الجانب السعودي مجدداً على التزامه بسياسة الصين الواحدة، وأبدى الجانب الصيني تقديره لذلك.
ــ أبدى الجانبان رغبتهما في استمرار تعزيز علاقات التعاون في مجال الطاقة، وأكدا على أهمية استقرار السوق البترولية للاقتصاد العالمي، كما أبدى الجانب الصيني تقديره للدور البارز الذي تقوم به المملكة العربية السعودية لضمان استقرار أسواق البترول العالمية باعتبارها مصدراً آمناً وموثوقاً ويعتمد عليه في إمدادات البترول للأسواق العالمية.
ـتعزيز التعاون الثنائي في مجالات الاقتصاد والتجارة والمعادن والاستثمار والتعاون الفني والتقني بين البلدين وتعزيز التعاون في مجالات البنية التحتية بما فيها السكك الحديدية، بالإضافة إلى مجالات العلوم والتكنولوجيا المتقدمة بما في ذلك الاستخدام السلمي للطاقة النووية والفضاء، وتشجيع رجال الأعمال في البلدين على تكثيف تبادل الزيارات بما يحقق التطور الشامل لعلاقات التعاون القائم بين البلدين. كما اتفقا على تعزيز التعاون في مجال الاقتصاد الدولي في إطار المؤسسات المالية الدولية ومجموعة العشرين.

ــأبدى الجانب الصيني تقديره، للدور الإيجابي الذي قامت به المملكة العربية السعودية في دفع المفاوضات بين مجلس التعاون لدول الخليج العربية والصين بشأن إقامة منطقة التجارة الحرة بينهما، ورأى الجانبان بأن إقامة منطقة التجارة الحرة الصينية الخليجية بأسرع وقت ممكن في ظل الظروف الراهنة تصب في المصلحة المشتركة للجانبين، وأعربا عن استعدادهما لبذل جهود مشتركة لاستئناف المفاوضات الخليجية الصينية بشأن إقامة منطقة التجارة الحرة بأسرع وقت ممكن للوصول إلى اتفاق يحقق المصلحة المشتركة للجانبين.
ــأعرب الجانب السعودي عن تقديره لما طرحه الجانب الصيني من المبادرة بإنشاء " الحزام الاقتصادي لطريق الحرير " و " طريق الحرير البحري في القرن الـ 21 " وأبدى استعداده للتواصل مع الجانب الصيني بما يحقق المصلحة المشتركة.
ــدعم وتشجيع التبادل الثقافي بين البلدين على المستويين الرسمي والشعبي وتشجيع التبادل والتعاون بينهما في المجالات الإعلامية والصحية والزراعية والسياحية.
ــدعم التعاون بين البلدين في مجالات الشباب والرياضة والتعليم الفني والتقني، بما يعزز التفاهم والصداقة بين البلدين والشعبين الصديقين.
ــعبر الجانب السعودي عن دعمه لجمهورية الصين الشعبية لاستضافة الألعاب الأولمبية الشتوية عام 2022م.
ــأهمية منع انتشار أسلحة الدمار بكافة أنواعها، وأبدى الجانبان تأييدهما لجعل منطقة الشرق الأوسط منطقة خالية من أسلحة الدمار الشامل بما في ذلك الأسلحة النووية، وذلك طبقاً للقرارات الدولية الصادرة في هذا الشأن.
ــوفي إطار حرصهما على الأمن والاستقرار إقليمياً وعالمياً، أكد الجانبان على أهمية تحقيق السلام الشامل والعادل في الشرق الأوسط وفقاً لمبادرة السلام العربية ومبادئ الشرعية الدولية، بما يضمن الحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني، بما في ذلك حقه في إقامة دولة فلسطينية مستقلة وموحدة ذات سيادة وعاصمتها القدس الشرقية، وأبدى الجانب الصيني تقديره للمساهمة السعودية في سبيل تعزيز السلام في المنطقة، وأبدى الجانب السعودي إشادته بالجهود الصينية المبذولة لدعم القضايا العادلة للشعب الفلسطيني ودعم الصين لجهود السلام في الشرق الأوسط .
ــأعرب الجانبان عن قلقهما البالغ إزاء خطورة الوضع في سوريا، وأعاد الجانبان التِأكيد على ضرورة البحث عن تسوية سياسية سلمية عاجلة للمسألة السورية والتطبيق الكامل لبيان جنيف الذي تم التوصل إليه في يوم 30 يونيو 2012م المتضمن إنشاء هيئة حكم انتقالية ذات صلاحيات تنفيذية كاملة، وذلك حرصا على مصير سوريا والمصالح الكلية لشعبها، وأن الحاجة الملحة هي الإسراع بالحل السياسي وتنفيذ بيان جنيف ووقف سفك الدماء وقتل الأبرياء ووقف إطلاق النار. كما أكدا على أهمية الاستمرار في تقديم المساعدات الإنسانية وأعمال الإغاثة للاجئين السوريين وتشجيع المجتمع الدولي على تقديم المزيد من الدعم للسوريين في داخل سوريا وخارجها.
ــشدد الجانبان على رفضهما القاطع للإرهاب بجميع أشكاله وصوره التي تهدد السلام والاستقرار في شتى أنحاء العالم واستعدادهما لتعزيز التعاون الأمني في هذا الصدد، وأكدا على رفضهما لربط الإرهاب بأي دين أو مذهب. وفي هذا الشأن أبدى الجانب السعودي إدانته لأعمال العنف الإرهابية الخطيرة التي وقعت بمدينة كونمينغ الصينية وأسفرت عن مقتل عدد من الأبرياء، وقدم تعازيه لجمهورية الصين الشعبية ولذوي الضحايا.
وقد أعرب صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز آل سعود عن شكره وتقديره للقيادة الصينية وللشعب الصيني الصديق على ما لقيه سموه والوفد المرافق له من حسن الاستقبال وكرم الضيافة أثناء الزيارة.

يحترم إسرائيل بسبب 1500 دولار .. ويقول:لا أفضّل "النقاب" ولا أعتقد أن وجه المرأة عورة

فهد الأحمدي لـ "سبق": أتحدّى ساحراً أو مشعوذاً يحرّض جنياً لـ "يتلبّسني" وله 100 ألف ريال




- أنا "قرفان" ويائس .. ولا أكتب عن قيادة المرأة السعودية السيارة والسينما والهيئة.
- لا أفضّل "النقاب" ولا أعتقد أن وجه المرأة عورة كما يقول المتشدّدين.
- الحقيقة الصادمة هي أن مجتمعنا يضمّ أكبر النسب العالمية في أمراض الصرع وانفصام الشخصية.
- الوزارات تكره الكُتاب والصحفيين لأنهم يكشفون المستور والشاذ والخاطئ وينشرون الغسيل القذر.
- أخشى أن "نهجو" بعضنا بعضا من أجل فرس أو ناقة "مزيونة".
- هذه حقيقة احتجاج السفير الهولندي واعتذاري عن مقال "سقف الحريات في هولندا".
- في مجتمعاتنا ينتظرون من الحكومة أن تصرف عليهم ولا يطبقون النصيحة النبوية "خذ فأساً واحتطب".
- نعم نعيش زهواً كاذباً وغروراً وصلفاً ثقافياً وإعلامياً واجتماعياً.
- سنعود إلى "العصر الحجري".. لو امتنعت المجتمعات المتقدمة عن التعامل معنا.
- زرت أكثر من 40 دولة لكل منها جمالها وطبيعتها الفريدة.

أجرى الحوار / شقران الرشيدي- سبق- الرياض: يؤكّد الكاتب البارز فهد عامر الأحمدي، أن التيار المتشدّد في المجتمع السعودي هو المؤثر؛ رغم أن نسبته قليلة إلا أن صوته عالٍ يطمس بقية الأصوات المعتدلة.

ويقول الكاتب الأعلى أجراً بين الكُتاب السعوديين، في حواره مع "سبق": إن الكاتب الناجح هو مَن يضيف شيئاً معرفياً وفكرياً للقارئ، موضحاً أن الوزارات، والدوائر الحكومية تكره الكتاب، والصحفيين، والمحررين، ورسامي الكاريكاتير؛ لأنهم يكشفون المستور، والشاذ، والخاطئ، وينشرون الغسيل القذر.

ولا يرى الكاتب الأحمدي في وجه المرأة عورة، وأن هناك أكثر من عشرة أحاديث، ومواقف مباشرة من الرسول الكريم تثبت هذا الجانب، ويلخص المشكلة الحقيقية بأنها تكمن في تبلور ثقافة عزل، واستثناء للمرأة ليس لها أصل شرعي.

ويتناول الحوار عديداً من القضايا الفكرية، والصحافة المحلية، وسقوط الحجر الأسود من السماء، والشخصيات التاريخية، وتجربته الكتابية، وتحديه المشعوذين لتحريض الجن لتلبّسه، وأسرار الكتابة المعرفية، وأسباب احترامه الخاص لإسرائيل، والتعصُّب الرياضي، وقيادة المرأة السيارة، والسينما في السعودية، وغيرها من المحاور المهمة.. فإلى تفاصيل الحوار:

** تكتب المقالة اليومية منذ أكثر من 23 عاماً .. فهل تمثل لك رؤية أم قناعة أم تجارب خاصّة؟

أشكرك أولاً عزيزي شقران على هذا اللقاء.. ببساطة دخلت مجال الكتابة عن طريق المصادفة.. فشخصي المتواضع كان دائماً بمنزلة ماكينة لتوليد الأفكار. وفي طفولتي كنت أعتقد أنني سأصبح مثل إنشتاين، ونيوتن، وتوماس أديسون.. ولكن بما أننا في مجتمع لا يساعد على ظهور مواهب من هذا النوع اكتشفت في الكتابة فرصة للتعبير عن الأفكار التي تجول بخاطري. فأنا بدوري لم أتصور وجود إنسان قادر على الكتابة بشكل يومي.

** هل لهذا السبب اخترت مجال الكتابة المعلوماتية بحيث تبدو معظم مقالاتك وكأنها أبحاث مصغّرة؟

من خلال الإجابة السابقة تكتشف أنني لم أختر هذا المجال، بـل هذه طبيعتي لدرجة لا أعرف كيف أجيب عن سؤالٍ يتكرّر عليَّ دائما: "من أين تأتي بهذه الأفكار؟".

** تعد الكاتب الأعلى أجرا على مستوى الكُتاب السعوديين حالياً، وأكثرهم متابعة حسب عدد القراءات.. فإلى أي مدى يشعرك ذلك بالتميُّز؟

الفضل - بعد الله - يعود لصحيفة "الرياض"، وواقع كهذا يشعرني بالخوف، ويُحمّلني هَم الاحتفاظ بالمستوى؛ فأنا لديَّ قناعة شخصية بأن كل مَن يعتقد أنه مميّز أو متفوق على الآخرين سينتهي بالتخلُّف والتأخّر عن أقرانه، وأضف إلى هذا قناعتي بأن الإعلام الجديد ألغى دور الأستاذية، والتلقين (الذي يمارسه بعض الكُتاب إلى الآن) كونه قد فتح الباب لآلاف القرّاء لمشاركة الكاتب في الفكرة والارتقاء بها من خلال النقد والتعديل وإضافة المصادر.


** مَن هو الكاتب الناجح في مجال الكتابة؟

سأجيبك كقارئ؛ الكاتب الناجح - في نظري -هو الذي (حين أترك الصحيفة أو أغلق الكتاب) أشعر أنه أضاف إلى حصيلتي المعرفة، والفكرية شيئاً جديداً لم أكن أعرفه من قبل.. فالمسألة تتعلق بحجم الإضافة الإيجابية التي يقدمها أي كاتب، ولهذا السبب بالذات أسعد كثيراً حين يخبرني أحد أنه قصّ مقالي ليحتفظ به فوق مكتبه أو على باب ثلاجته؛ كون هذا بحد ذاته يعني أن للمقال قيمة حقيقية تستحق الاحتفاظ به .. مقارنة ببقية الصحيفة.

** في مقالك "مَن يعرف جنياً يتلبّسني؟" أعلنت استعدادك لتقديم 100,000 ريال لأي مشعوذٍ أو ساحرٍ يستطيع تحريض "جنّي" ليتلبّسك، ما الهدف من هذا التحدّي؟ وماذا تريد أن تثبت؟

انتهت مهلة التحدّي، وما زلت مستقلاً بجسدي.. أما الهدف فهو كسر قوقعة الخرافة، وإثبات عدم إمكانية دخول الجان في جسم الإنسان، وإثبات أن الأقرب للعقل، والمنطق هو أن الحالات التي نراها مجرد اضطرابات نفسية موجودة في جميع المجتمعات، ويمكن علاجها بأدوية وعقاقير معروفة لأطباء النفس، ولكن نحن فقط مَن نصرُّ على تحميل الجن مسؤولية اضطراباتنا النفسية!!، وبالمناسبة صدر لي أخيراً كتابٌ يحمل العنوان نفسه (مَن يعرف جنياً يتلبّسني) يتضمّن مقالات كثيرة بهذا الشأن، مثل "مَن يدّعي ذلك بعد سليمان؟"، و"كائناتنا الخفيّة" و"لماذا نصدّق بالخرافات" و"كم يتطلب الأمر كي تؤجّر عقلك؟".

** ألا تؤمن بوجود الجن، وإمكانية تلبُّسه في جسم الإنسان رغم النصوص الشرعية؟

عفواً .. هناك فرقٌ كبيرٌ بين الإيمان بوجود الجان، وبين قدرة الجان على تلبُّس جسم الإنسان، والأهم من التحدّي المالي الذي سألتني عنه، هو التحدّي الشرعي الذي قدّمته في الكتاب، وطالبت فيه بتقديم نصّ شرعي واضح من القرآن أو السنة يثبت تلبُّس الجان في جسم الإنسان، وليس وجود الجان ذاته منعاً للمغالطة.. وأعترف أن معظم الناس لم يتقبّلوا الفكرة حينها ليس لوجود أو عدم وجود نص شرعي، بل بسبب أننا تربينا على آلاف القصص، والمبالغات التي تؤكّد إمكانية التلبُّس حتى تلبست الفكرة عقولنا قبل أبداننا (ولا يتسع المجال هنا لتكرار الحجج التي قدّمتها في تلك المقالات). الحقيقة الصادمة هي أن مجتمعنا يتمتع بواحدة من أكبر النسب العالمية في أمراض الصرع وانفصام الشخصية، وأفضل ما يمكننا فعله حيال هذا الأمر هو زيادة الوضع سوءاً بضرب المريض والتنكيل به على يد دجال مخادع.

** مقالك الشهير "للأسف إسرائيل دولة تستحق الاحترام" أثار تذمُّر عددٍ من القرّاء لمدحك دولة محتلة.. والسؤال هو: الأمثلة الجيدة كثيرة "اشمعنى" إسرائيل تحديداً؟

جيد أنك قلت "عدد من القرّاء" وليس كامل القرّاء، والحقيقة هي أن إسرائيل مجتمع ديمقراطي متقدّم صناعياً، وعلمياً، وتقنياً ويجب أن نعترف بهذه الحقيقة لنعرف كيف نواجهها بذات السلاح، وهي تستحق الاحترام ليس من باب الإعجاب أو الموالاة؛ بل لكونها تملك أرقاماً، ومعدلات تنمية تتفوق على المجتمعات العربية كافة.. وكما ذكرت أنت "الأمثلة الجيدة كثيرة" ولكن حفيظتنا تـُثار فقط حينما نتحدث عن إسرائيل، وهـذا بحد ذاته دليل على أننا نملك ثقافة تميل لتحقير العدو والتصغير من شأنه حتى نفاجأ بمدى قوته في الميدان، وتفوقه عند المواجهة.. ثم أخبرني أنت: هل سمعت بدولة عربية واحدة أجرت تحقيقاً مع رئيس وزرائها بسبب 1500 دولار أخذها من خزانة الدولة ليقيم بها حفل عشاء لسفير النرويج!!

** أي التيارات حالياً يؤثر أكثر في المجتمع السعودي؟

دون شك التيار المتشدّد فرغم نسبته القليلة إلا أن المشكلة تكمن في صوته العالي الذي يطمس بقية الأصوات المعتدلة، والأغلبية الصامتة.. هذا من جانب، ومن جانب آخر لأنه يحظى بقبول "الأغلبية الصامتة" كون معظم الناس يعتقدون أن التشدُّد دليل تقوى ومظهر من مظاهر العصمة والصلاحـ في حين أنه دليل انغلاق وضيق أفق وعدم اعتراف بوجود الآراء الأخرى.. وكي تدرك خطورة هذا الترابط أجب أنت على هذا السؤال: لو أقيمت لدينا انتخابات يشارك فيها عامة الناس فمن سيفوز برأيك؟ .. بالتأكيد ليسوا كُتاب الصحف.

* لماذا؟ هل تعتقد أن الناس يكرهون كُتاب الصحف؟

من السهل على الجميع بما في ذلك الوزارات، والدوائر الحكومية كُره الكتاب والصحفيين، والمحررين، ورسامي الكاريكاتير، وكل مَن يعمل في المجال الإعلامي.. من السهل معاداتهم (كونهم لا يتردّدون في التعبير عن آرائهم) ومن السهل اتهامهم (بسهولة انتقاء المناسب من أرشيفهم المنشور والمتراكم عبر السنين).. ولكن ما يجب أن ندركه جيداً أن طبيعة العمل الإعلامي تعتمد بذاتها على كشف المستور، والشاذ، والخاطئ، ونشر الغسيل القذر، وهـذا ما لا تـريده الأطراف المعنية، وحين تتأمل كلمة "إعلام" تجد أنها تأتي على وزن "إخـبار" بمعنى إخبار الجمهور، وردع الخطأ من خلال نشره على الملأ ولهذا السبب دُعيت الصحف بالسلطة الرابعة.

** لا تكتب عن قيادة المرأة السيارة، ولا دور السينما في السعودية، ولا هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .. فهل هو اتساق مع المثل الشعبي "ابعد عن الشر وغني له"؟

لا أكتب عن أشياء كثيرة بداعي القرف أو اليأس أو ببساطة لأنني أعرف مقدماً أنها سترفض، في حين كتبت عن السينما مقالات عدة كان آخرها بعنوان: "النفاق السابع" هذا من جهة، ومن جهة أخرى لاحظ أنني كاتب متخصّص في القضايا العلمية، والعالمية، وهناك مَن هو أفضل مني في مناقشة هذه المواضيع، وبالتالي انظر إليَّ كما تنظر لكتاب الرياضة والاقتصاد الذين نادراً ما يتعرّضون لقضايا كهذه!

** إن كان للغيرة وجهان أحدهما قبيح، والآخر جميل.. فأي الوجهين يكون أكثر استخداماً بين "الكُتاب" في صحفنا؟

بصراحة لا أحب الأسئلة البهلوانية من هذا النوع .. وما أعرفه جيداً أن لكل شيء في الحياة وجهين قبيح وجميل حتى أبا حسام "فهد الأحمدي".

** تستعجل النقل في المسائل الدينية مما يجعلك تكتب معلومات غير مؤكدة كحقيقة الحجر الأسود، والصالحين بوذا وكونفشيوس، وبيع النصوص والفتاوى وغيرها.. ما ردُّك؟

أولاً: أسجّل اعترضي على كلمة "تستعجل"، وعلى جملة "تكتب معلومات غير مؤكّدة".. فأنا لا أكتب إلا بعد التأكّد من المصدر (الذي غالباً ما أشير إليه في ثنايا المقال ذاته)..أما الأمثلة التي تحدثت عنها فكانت مجرد تساؤلات تستحث القارئ للتفكير؛ كون مهمة الكاتب الأساسية هي استثارة القضايا، وإيجاد الأسئلة التي تقوده إلى الإجابة الصحيحة وليس لعب دور الأستاذ أو الملقن عليه.

* هل هذا أسلوبك في الكتابة؟

في معظم الحالات (نعم)، فأنا على قناعة بأن النتيجة التي يتوصّل إليها القارئ بنفسه تكون مقنعة له أكثر من التي تفرض عليه من الخارج؛ ودعني أضرب لك مثلاً بالحجر الأسود حين تفكر في أصله القديم لن تعثر سوى على ثلاثة احتمالات: الأول أن يكون من مكونات الأرض ذاتها، والثاني أنه صُنع من قِبل الإنسان القديم، والثالث أنه هبط من الفضاء الخارجي.. فماذا تختار أنت كقارئ؟ ها قد توصلت للإجابة بنفسك دون أن أمارس عليك دور الأستاذ أو الموجّه .. وهي إجابة تتفق مع الأحاديث النبوية التي تفيد بسقوطه من السماء على جبل أبي قبيس في مكة المكرّمة.

** لماذا يظن الكثير في العالم الثالث أن حدودهم تقف عند لعب دور الرعية التي تحتاج إلى راعٍ؟

هذا أحد أسباب تأخُّرنا بالفعل قد يكون السبب الثقافة القبلية، وقد يكون النظام الأبوي في الأسرة، وقد يكون بسبب مناهجنا التي ترسخ فكرة وجود مرجعية عُليا لكل شيء.. المؤكد أن معظمنا ينشأ تحت فكرة ضرورة وجود راعٍ يرعاه، ومرشد ينصحه، ومعيل يصرف عليه.. ورغم أنك أدرجت "العالم الثالث" في سؤالك إلا أن هذا النوع من الاتكالية لا تجده سوى في المجتمعات الخليجية حين لا ينتظر الناس في الهند، وتايلاند، وبنجلادش من الحكومة الصرف عليهم ويطبقون أفضل منا النصيحة النبوية "خذ فأساً واحتطب".

** بعد احتجاج السفير الهولندي في السعودية؛ اعتذرت عن مقال انتقدت فيه ارتفاع سقف الحريات في هولندا.. فلماذا تعتذر عن قناعاتك الخاصّة؟

أرجو ملاحظة وجود مساحة زمنية كبيرة تفصل بين احتجاج السفير، وبين تراجعي (وليس اعتذاري) عن المقال الذي كتبته، فحين احتج السفير الهولندي كنت ما أزال في حالة عناد، وتصلُّب لدرجة لم أهتم حتى بالرد عليه، ولكنني بعد فترة طويلة تراجعت ليس لأنني قلت شيئاً خاطئاً أو كتبت شيئاً غير صحيحٍ، بل لأنه كان يُفترض بي احترام ثقافة أيِّ شعبٍ في العالم مهما بدت غريبة أو متعارضة مع الثقافة التي نشأت عليها وليس أكثر من {لكم دينكم ولي دين}.


** تحدثت عن البطل الخارق بين الحقيقة والخيال، وطرحت نموذجين: النبي - صلى الله عليه وسلم -، وعنترة بن شداد، وقلت إن التاريخ يضيف شيئاً من المبالغات.. فهل هناك فعلاً مبالغات تاريخية؟

أخشى أن السؤال تمت صياغته بطريقة غير دقيقة حيث لا يمكن ذكر الرسول كنموذج أسطوري، وكنت بالفعل قد كتبت مقالاً يتحدث عن تعلق الشعوب والمجتمعات كافة بنماذج أسطورية على شاكلة عنترة، وشمشون، وسيف بن ذي يزن؛ يضفي عليها الزمن الكثير من المبالغات والخرافات التي لم تحدث فعلاً رغم أنها لها أصل حقيقي، أما بالنسبة للرسول الكريم ـ صلى الله عليه وسلم ـ فتحدثت عنه في المقال كبطل حقيقي صارع، وصرع (بالمعنى الجسماني) رجالاً عدة كانوا معروفين في الجاهلية بقوتهم الجسدية.

** كتبت ذات مقال: "آراء واستنتاجات كثيرة تهدف إلى تحقير المرأة، والتقليل من شأنها، في حين وضع الله الجنة تحت أقدامها"، وأن "النقاب تسبّب في عزلها عن ممارسة حقوقها".. ما حكايتك مع المرأة؟

حكايتي مع المرأة أقل بكثير من حكاية كُتاب متخصّصين في الشأنين المحلي والاجتماعي، والمرأة على أي حال هي الجانب الضعيف في أي مجتمع، وبالتالي لمعرفة مدى رقي وتحضُّر الرجل؛ بل مدى رقي وتحضُّر أي مجتمع ما عليك سوى ملاحظة طريقة معاملته للمرأة بدليل قول المصطفى - صلى الله عليه وسلم {ما أكرمهن إلا كريم وما أهانهن إلا لئيم}.

** بصراحة كبيرة هل لديك مشكلة مع النقاب؟

بصراحة كبيرة لا أؤمن بأن وجه المرأة عورة، ويمكنني إخبارك الآن بأكثر من عشرة أحاديث، ومواقف مباشرة من الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم ـ تثبت هذا الجانب، ومع هذا أؤمن بحرية الخيار الشخصي للمرأة نفسها بدليل أنني لا أتدخّل في مسألة "انتقاب" زوجتي أو أٌقرب النساء في عائلتي.. المشكلة الحقيقية تكمن في تبلور ثقافة عزل، واستثناء للمرأة ليس لها أصل شرعي.. ثقافة متشدّدة لم تقدم حلولاً بديلة للتضييق عليها بدعوى الفضيلة والعفاف (في حين لم تستدع الفضيلة حتى الآن سن قوانين تحميها أو مواعظ تطلب من الرجال غض البصر في جميع الأحوال)، وازدواجية كهذه لم تكن موجودة في مجتمعنا حتى وقت قريب حين كانت جداتنا يبعـن في الأسواق، ويستقبلن الضيوف، ويشاركن في الزراعة وتحصيل الرزق دون أن يكن متبرجات أو يطعن ذلك في سمعتهن (ولا تقول لي أن الزمن تغيّر؛ فهذه شتيمة وتهمة أخرى لجيل اليوم).

** تغيّر العالم، وتغيّرت لغة العصر، وطرائق التفكير.. فهل نحن بحاجة إلى إعادة نظر في كثير من أمورنا الثقافية، والإعلامية، والاجتماعية، والدينية؟

نعـم، بالتأكيد فالحكم على الشيء فرعٌ من تصوّره، وتصوّرنا بأننا نعيش في ثقافة مختلفة ومتميزة (ناهيك عن خصوصيتنا الخاصة) لا يعزلنا فقط عن أسباب نجاح المجتمعات المتقدمة، بل يصيبنا بنوع من الزهو الكاذب الذي لن نكتشفه طالما استمررنا على نفس الغرور والصلف الثقافي والإعلامي والاجتماعي الذي نعيش فيه حالياً.

** هل تعلم أن البعض سيتهمك بأنك "تغريبي" بحسب هذا الكلام؟

وهل تعلم أننا سنعود إلى العصر الحجري لو امتنعت المجتمعات المتقدمة عن التعامل معنا؟

** يقولون "الصحافة ليست مناصب وألقاباً، بل جهد وتميُّز" فما رأيك بهذا القول؟

الصحافة تكاد تكون المجال الوحيد الذي لا تنفع فيه الواسطة الكبيرة، ولا تتقدّم فيه المواهب الضعيفة، ولا تشفع فيه الألقاب العريقة كافةً.. فالعمل الصحفي والإعلامي عموما يحتاج إلى موهبة واستمرارية كي يحقق سمعةً وانتشاراً وقبولاً من الناس.. فـلا يوجد منصبٌ أو وساطة أو لقب في العالم يفيدك في إنجاز تقرير صحفي جيد أو كتابة مقال ممتاز أو رسم كاريكاتير جذاب ومعبر.

* ما رأيك في صحافتنا المحلية، والتقليدية على وجه الخصوص؟

تراجع معظمها إلى مستوى حجب ما يُعلم، ونشر ما لا يهم الناس أمـره، وهي على أي حال فقدت مصداقيتها لدى الأجيال الجديدة.


** تشير الأرقام إلى أن مجتمعنا أغلبه شباب منطلق للحياة، وفي الوقت ذاته أغلب مسؤوليه التنفيذيين كِبار في السن "عواجيز".. والسؤال: كيف يمكننا التعامل مع إشكالية متطلبات العصر الحديثة، ورتابة وبطء القرار؟

الواقع - مع الأسف - يؤكّد هذه الحالة التي أصبحت جزءاً من تركيبتنا الإدارية وطبيعتنا الذهنية، وحتى يتفكّك هذا المفهوم أطالب الشباب (ولست شاباً بالمناسبة) الترجل من "باص العواجيز" وإيجاد فرص عمل جديدة ومستقلة لأنفسهم، فمعظم الأثرياء والناجحين في الحياة بدأوا من الصفر ولم ينتظروا وظيفة أو إحساناً من أحد.. وسير العصاميين في بلادنا وجيل المليارديرات الأخير في أمريكا (المؤسّسين لشركات التقنية والإنترنت) تؤكد أنهم لم ينجحوا فقط، بل أوجدوا بنجاحاتهم آلاف الفرص الوظيفية للآخرين.

** يُروى عنك انعزالك الناس حتى إن جيرانك لا يعرفونك .. فما الأسباب؟

لست انطوائياً بطبيعتي ولكنني ببساطة أملك حساً عالياً بقيمة الوقت، وأرى في العلاقات الاجتماعية مضيعةً لها .. بل إنني اجتماعي جداً حين يتمكّن أحدهم من إخراجي من قوقعتي ناهيك عن حرصي على تكوين صداقات كثيرة داخل الدول التي أزورها سواء قبل أو أثناء سياحتي فيها (وابحث في جوجل عن مقال: أصدقاء حول العالم).


** معارض الكتاب الورقي تحقّق مبيعات عالية في ظل انتشار الإنترنت، والكتب الإلكترونية.. كيف نفهم ذلك؟

المستقبل بلا شك للكتب، والصحف الإلكترونية.. ومع هذا تظل هناك نكهة وحنين، وظروف خاصّة للكتاب الورقي، بحيث قد ينزل لأدنى مستويات التوزيع لكنه لن يختفي إلى الأبد .. صحيح أنه سيتراجع من حيث نسب التوزيع، ولكن نسبة تقديره بين الناس سترتفع لأكثر من السابق (فـاختراع السيارة لم يتسبّب في انقراض الخيول، بل جعلها أكثر قيمة وتقديراً وتحظى بمعاملة راقية بسبب ندرتها).. وهنا يكمن جمال المفارقة.





* نشرت ثلاثة كتب فقط، وهذا الرقم يبدو شحيحاً.. ما الأسباب؟

هذه أيضاً مفارقة أخرى.. فلأنني أكتب بشكل يومي منذ عام 1990م، لا أجد وقتاً للتأليف أو حتى جمع مقالاتي، ونشرها ضمن سلسلة كتب، وأقول مفارقة أخرى، لأن شح التأليف يأتي غالباً بسبب شح المحتوى؛ في حين أعاني غزارة المحتوى كوني قد أملك أكثر من 7000 مقال لم يصدر منها مثلا في كتابي الأخير سوى 80 فقط!! لهذا أتوقع انقلاب المعادلة رأساً على عقب فـي حال عثرت على دار نشر أثق بتسليمها أرشيفي كاملاً.

** تُعرف بأنك كاتب موسوعي، وتوجهك معرفي.. لكن ما لا يعرفه الناس عنك همومك التي شاغلتك، وتشاغلك الآن، فما هي؟

هموم الإنسان تتغيّر بحسب مراحله العمرية، وأنا حالياً في المرحلة الخاصّة بالتساؤل عن مستقبل ابنيّ حسام وفيصل اللذين وصلا للمرحلة الثانوية.

** ما مشكلاتنا المُلحة التي يجب أن نهتم بعلاجها أولاً؟

هذا يعيدنا إلى سؤالك حول تغيُّر العالم، وتغيُّر لغة العصر وطرق التفكير، وأعتقد أن أهم مشكلة تواجهنا حالياً هي امتلاكنا ثقافة مزدوجة تتعامل مع الداخل بغير ما تتعامل به مع الخارج .. كما أننا نعاني تخمة روحانية، وأدبية يُفترض التخفيف من طغيانها لصالح العقلانية المادية، والعلمية التجريبية (وكتبت مقالاً بهذا الشأن بعنوان: أعطني مخترعاً وخذ كل الأدباء)!!

* ماذا تعني بـ "تخمة روحانية"؟

بعكس الملائكة والشياطين خلقنا الله في عالم مادي، وواقـعٍ ملموسٍ يخضع لقوانين الفيزياء، والحركة، وغلبة مَن يملك أسباب القوة والتفوق بالتالي (نغالط أنفسنا) إن حاولنا التطور، ومقارعة الأمم دون الأخذ بالأسباب المادية بدليل قوله تعالى: {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة} و {إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم} وأيضا بدليل اختباء الرسول الكريم في غار حراء؛ لأنه لم يملك حينها من أسباب القوة المادية ما يقارع به المشركين رغم أنه سيد الخلق، ورغم أن الله معهما، وحين يعاني شعبٌ ما تخمة في الفكر الروحاني والأدبي (أو يملك ثقافة تستخف أو تحقر من أسباب التطور المادي) يبتعد تلقائياً عن منافسة الأمم المتقدمة. أما الأسوأ من هذا فهو أن نركن لمقولة "إن الله سخرهم لخدمتنا".

** هل تعتبر نفسك كاتباً مخضرماً أم لا تزال في جيل "الشباب"؟

من جيل الشباب رغم تجاوزي سن الأربعين، ولديّ على ذلك شاهدان: فمن حيث المحتوى أكتب في مواضيع هي في طبيعتها متجدّدة، وشابة، ودائمة التوالد (كأن أكتب مثلاً عن آخر الاكتشافات العلمية أو المستجدات العالمية أو الرحلات التي قمت بها بنفسي) أما من حيث الوسيلة فتشاهد لي نشاطاً في الإعلام الإلكتروني ومواقع التواصل الاجتماعي أكبر بكثير من الإعلام الورقي أو التقليدي (والشيخ جوجل يحكم بيننا)!

* في بداية الحوار ألمحت إلى تأثرك في طفولتك بشخصياتٍ علمية مثل إنشتاين ونيوتن وتوماس أديسون، ولكن هل هناك شخصيات أثرت بالذات في شخصيتك الأدبية أو مسيرتك المهنية ككاتب .. كما يقول أنيس منصور عن نفسه مثلاً؟

أنيس منصور رجلٌ مُسل ولكن لا يُعتمد عليه كمصدرٍ موثوقٍ، ولم أتأثر به شخصياً.. ولكنني في المقابل تأثرت بكاتب لا يعرفه معظم الناس حاليا يُدعى "فاروق لقمان" كان يكتب في "آرب نيوز"، و"الشرق الأوسط"، ولمعرفة المزيد عن علاقتي به أرجو البحث في النت عن مقال: ثالث منخفض بالعالم هل يمكن تحويله إلى بحيرة!؟ أما من حيث المسيرة المهنية ذاتها فـلا يفوتني إعادة الفضل إلى صحيفة "المدينة" التي تبنتني من الصفر، وإلى الأستاذ تركي السديري الذي فتح لي أبواباً أوسع في صحيفة "الرياض".

** زرت 40 دولة حسب علمي؛ فما أجمل بلد زرتها؟ ولماذا؟

للجمال جوانب كثيرة؛ طبيعية، ومدنية، وحضارية، وإنسانية أيضاً.. فمن حيث الطبيعة هناك سويسرا والبرازيل وتايلاند، ومن حيث المدنية هناك اليابان واسكندنافيا والنمور الأسيوية، ومن حيث العمق الحضاري لن تجد أجمل من المدن الأوروبية القديمة، وفي جميع الأحوال هناك معادلة نسبية يجب على جميع السياح إدراكها جيداً وهي أنه: كلما قرأت أكثر عن الدولة التي تنوي السفر إليها، اكتشفت فيها جوانب جذب وجمال قـد يجهلها حتى أهلها.

** مَن هو الشخص الذي تتمنى ألا تصافحه.. ولماذا؟

كل مَن يخفي عن الناس الصحيح، والصريح، والمباشر، و"يتفيهق" بالهش والضعيف، والمخادع لإثبات وجهة نظره الضيقة في قضايا تهم مجتمعاً بأسره، وخـذ من جوابي السابق مثالاً حيث تجد مَن يخفي أحاديث كشف الوجه الصريحة والمباشرة من الرسول الكريم، ويعظ الناس بآراءٍ شخصية أو اجتهاداتٍ فقهية وفتاوى ضبابية ظهرت بعده بزمن طويل.

** كيف يمكن بث الروح الوطنية، وزيادة الوعي الوطني في شباب اليوم؟

بالتخفيف من التعصُّب القبلي، والمناطقي، والعائلي من جهة، وإفهام شبابنا أن اجتماعنا حول دولة واحدة هو ما يجمعنا، وينظمنا ويمنحنا قوة رجل واحد من جهة أخرى دون هـذه المعادلة سننفرط إلى شعوب وقبائل لا تتردّد في الاقتتال وهجاء بعضها بعضا من أجل فرس أصيلة أو ناقة مزيونة (وفعلناها قبل ذلك في حرب البسوس وداحس والغبراء)!!





** هل صحيح أنك لا تفضل أن يصفك أحدهم بالكاتب المعلوماتي؟

نوعاً ما.. فأنا أفضل عليها "كاتب معرفي" أو حسب تعريف صديقنا أحمد العرفج "عامل معرفة". والفرق بين الاثنين هو أن المعلومات حقائق مجردة لم يعـد تقديمها ميزة خصوصاً في عصر النت، والشيخ جوجل، أما المعرفة فهي استنباط لحقيقة جديدة أو فكرة غير مسبوقة من معلومات يعرفها الجميع.

** التعصُّب الرياضي في المجتمع.. هل هو امتدادٌ لجذورٍ اجتماعية وتاريخية متأصّلة بنا؟

التعصُّب حالة إنسانية لا يسلم منها البشر عموماً.. فأنا وأنت وجميع القرّاء لابـد أن نتعصّب لأشياءٍ كثيرة بدءاً بالفنانين والأندية الرياضية وانتهاء بالموديلات والأجهزة التقنية.. المهم هو ألا يتحول تعصُّبنا إلى عداوة أو انحيازنا إلى أعمال عنفٍ وشتيمة.. أما بخصوص التعصُّب الرياضي تحديداً فيا ليت جميع "تعصباتنا"، إن جاز التعبير، تنتهي بسلام مثله.

** ما الحكمة التي تؤمن بها؟

"الحكمة ضالة المؤمن أنّى وجدها فهو أحق بها"، وهل يمكنني إضافة واحدة أخرى؟ لا تشغل البال بماضي الزمان ×× ولا بآت العيش قبل الأوان.

** هل تذكر أغلى دمعة ذرفتها؟ وما مناسبتها؟

قلبي هو مَن دمع حينها .. وأنا على أي حال مصاب بجفاف دائم في العينين.

** ما الموقف الذي لا تنساه؟

المواقف كثيرة خصوصاً حين أكون خارج البلاد حيث اختلاف الثقافات والعادات والمفاهيم تجعل الإنسان متحفزاً لملاحظة كل صغيرة وكبيرة تحدث حوله، ومثال ذلك أطفال مشردون صغار جداً كنت أشاهدهم وحدهم في الهند كلما خرجت من الفندق (وتجد صورهم في موقعي على الإنستجرام).. أما في الداخل فأول ما يخطر ببالي هو الدمعة التي ذرفها الأمير مقرن حين التقي الأطفال المعوّقين في المدينة المنوّرة.


* ذكّرتني بالمناسبة: ما العلاقة التي تجمعك بالأمير مقرن وجعلتك تكتب عنه مقالين بعنوان "ما لا تعرفونه عن الأمير مقرن"؟

كنت أخشى طرحك لهذا السؤال.. على أي حال كلمة "علاقة" كبيرة شـوي؛ فأنا كنت مجرد مسؤول عن الشؤون الإعلامية في إمارة المدينة المنوّرة قبل انتقال سموه لجهاز الاستخبارات، وما كتبته في ذلك المقال كان مجرد رصدٍ أمينٍ وواقعي لما شاهدته ولاحظته خلال تلك الفترة، وفي الحقيقة كل مَن اطلع على المقال يعرف من خلال صياغته، وطبيعة المعلومات الواردة فيه، أنه لا يمكن إلا أن يكون صحيحاً ومرتكزاً على وقائع حقيقية.

* آخر سؤال أستاذ فهد: ما السؤال التي كنت تخشى أن أطرحه عليك؟

لم تترك شيئاً يا عزيزي .. خصوصاً أن سؤال "لماذا تركت الجامعة؟" أصبح مملاً للجميع.

لأول مرة بالمملكة بالتعاون مع مؤتمر الأمم المتحدة للتجارة والتنمية

"بنك التسليف" يطلق برنامج "إمبريتك السعودية لرواد الأعمال"




فيصل النوب- سبق- الرياض: أطلق البنك السعودي للتسليف والادخار، ممثلاً بمركزه الوطني لرعاية المنشآت الصغيرة والناشئة، أمس السبت، ولأول مرة في المملكة العربية السعودية، أولى الورش التدريبية للبرنامج العالمي "إمبريتك" تحت مسمى "إمبريتك السعودية لرواد الأعمال"، وبالتعاون مع مؤتمر الأمم المتحدة للتجارة والتنمية والتي تستمر لمدة أسبوع من 15- 20 مارس 2014م.

وافتتح الورشة مدير عام البنك الدكتور إبراهيم بن عبد العزيز الحنيشل، وبحضور رئيسة فرع الشركات في مؤتمر الأمم المتحدة للتجارة والتنمية السيدة تتيانا كرلاوفا، وبحضور مساعد المدير العام لقطاع المنشآت الصغيرة والناشئة المهندس غازي الشهراني، وعدد من مسؤولي البنك.

وألقى "الحنيشل" كلمة رحَّب فيها بالمدربين والمتدربين، معرباً عن سروره بإقامة هذه الورشة ولأول مرة في المملكة، متفائلاً بنجاحها خصوصاً وأن من يقوم بهذا البرنامج مؤتمر الأمم المتحدة للتجارة والتنمية "UNCTAD"، ومدربين معتمدين أصحاب خبرة في هذا المجال، مؤملاً أن تؤتي هذه الورشة ثمارها وأن يخرج المتدربون بأكبر قدر من الفائدة.

كما أفادت "تتيانا كرلاوفا"، أن المنظمة بدأت بتنفيذ برنامج "إمبريتك"، بالتعاون مع البنك السعودي للتسليف والادخار من خلال مذكرة تفاهم تم توقيعها في عام 2013م، وأضافت: "أنتهز هذه الفرصة لأعرب عن تقديري لمدير عام البنك على اهتمامه ودعمه وتوجيهاته لانطلاقة البرنامج، ونتطلع لزيادة تعزيز ريادة الأعمال في المملكة بتعاوننا مع البنك".

مجهولون يسرقون أجهزة عرض من ثانوية ويشوّهون الكمبيوترات




محمد الزهراني ( صدى ) : سطا مجهولون على مدرسة ثانوية في قرية ترقش التابعة لتعليم محايل عسير.
وبحسب مصادر مطلعة فقد قام مجهولون بالسطو على مدرسة ثانوية الأندلس بترقش، وسرقوا عددا من أجهزة عرض “البرجوكتر”، كما عبثوا بأجهزة الحاسب الآلي الخاصة بمصادر التعلم، من خلال فتح طفايات الحريق على كل الأجهزة الجديدة، بالإضافة إلى تشويه حجرة جلوس المعلمين. وتم تمرير بلاغ لشرطة محايل عسير، التي باشرت موقع الحادثة، ولا تزال التحقيقات جارية لمعرفة ملابسات الحادثة.

جمرك البطحاء" يحبط محاولتين لتهريب 24 ألف زجاجة خمر



الأحد,15,جمادى الأول,1435 الموافق 2014,آذار (مارس),16


الرياض – (واس)
أحبط جمرك البطحاء مؤخراً محاولتين لتهريب 24.334 زجاجة خمر، بعد إخفائها ضمن إرساليات "بضائع" وردت للجمرك.

وأوضح مدير عام جمرك البطحاء المكلّف عيد العنزي أنه تم إحباط تلك الكمية من خلال عمليتين منفصلتين، حيث وردت للجمرك إرسالية تحتوي على أحد أنواع الفاكهة محمولة على إحدى الشاحنات القادمة للمملكة ،وبعد خضوعها لإجراءات الكشف والمعاينة من قبل المراقب الجمركي عُثر على 21.666 زجاجة من الخمور المنوّعة كانت مُخبأة في مقدمة الشاحنة ومغطاة من الأعلى بصناديق الفاكهة.

وبين أن الكمية الأخرى البالغة 2.668 زجاجة، عُثر عليها مخبأة ضمن إرسالية عبارة عن "مكائن صناعية"، حيث تم فك هذه المكائن وتعبئتها بالخمور، ومن ثم تمت إعادة إغلاقها ورشّها بطبقة من الزيت والشحم والرمل وذلك لإخفاء آثار اللحام بها.