ܓ ضعْ [ مقالك ] هنا عزيزي القارئ ܓ

معلمون ومعاناة السادس
السبت 19 جمادى الثاني 1435 الموافق 19 نيسان (أبريل) 2014


المعلمون ومعاناة السادس


تحرص جميع الدول على العلم والمعرفة وتحث شعوبها على طلب العلم والتزود بعلوم المعرفة، وتأتي المملكة العربية السعودية من ضمن الدول التي تسابق الزمن لتكون على رأس الدول المتقدمة علميًا ومعرفيًا وتقنيًا، ويأتي حرص الدولة على تحفيز الجميع للحصول على أعلى الشهادات العلمية، وحرصت كذلك على تشجيع موظفيها على النمو المعرفي والمهني بتعيينهم على مراتب ومستويات أعلى. ويأتي على رأس هؤلاء من حملوا لواء العلم، وعلى أكتافهم يبلغ ذوي المناصب، وعلى أيديهم تستنير العقول، فكانوا منابر من نور، هؤلاء هم المعلمون، الذين يستحقون التكريم والتقدير والشكر والدعم بأشكاله كافة.

هناك فئة من المعلمين حرصوا على نموهم المعرفي فأكملوا مسيرتهم التعليمية فنالوا الشهادات العليا وانعكس ذلك على المتعلمين من الطلاب والطالبات إيجابيًا، ولكن ـ للأسف ـ لم يجد المعلمون التحفيز والتشجيع بل ولم يحصلوا على حقهم في تحسينهم للمستوى السادس، بل ظلوا في معاناة وأزمة حصول على الحقوق من تأخير وتعطيل وإهمال لهم حتى تضاعفت الأعداد بعد أن دخلوا العام الثالث وهم ينتظرون الفرج، رغم أن هناك وظائف شاغرة تقارب ثلاث أرباعهم إلا أن هناك من يعمل على التعطيل والتأخير .
ومع تولي صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل وزارة التربية والتعليم يأّمل هؤلاء بأن يكون هو الفيصل في أمرهم ، فهو ـ حفظه الله ـ حريص كل الحرص على نجاح العملية التعليمية، وسيكون ـ بإذن الله ـ حريصًا على هؤلاء المعلمين وإعطائهم حقوقهم الوظيفية، نسأل الله لنا وله التوفيق والسداد وأن يكون الله عونًا له في عمله.

"المُعَلِّمُون": حُقُوْقُنَا.. قَبْل "بَصْمَتِكُم"..!!



ساير المنيعي

كتبت عن التعليم مقالات كثيرة، كان آخرها إبان إسناد حقيبة التعليم للأمير خالد الفيصل، وكان المقال بعنوان "ملفات ساخنة تنتظر وزير التربية". وتطرقت في هذا المقال لملفات عدة، كملف المعلمين وحقوقهم، والمناهج، والطلاب، والبيئة التعليمية.

وقد أوضحت في المقال أن المعلمين ينتظرون الكثير من سمو الوزير، وقد استبشروا خيراً بقدومه؛ لما يسمعون من سيرته، وحنكته، وحكمته.

ولكنني اليوم بعد إقرار "البصمة" في وزارة التربية، حتى وإن كان على مراحل ثلاث، أصبحتُ أسمع نغمة تذمر وتضجر من كثير من المعلمين من قرارات وزارتهم. ففي الوقت الذي كانوا يتأملون فيه أن يسمعوا شيئاً عن حقوقهم التي ينتظرونها بشغف كبير، من درجات مستحقة، وتأمين طبي أو مستشفيات خاصة بهم، ورتب المعلمين، وكادر الإدارة التربوية، ونقل،...،...،... يُصعقون بتصريح "التهديد" الخاص بالغياب.. وبعد محاولات الإفاقة من آثار تلك الصدمة، ومواساة أنفسهم بأن وزارتنا تحاول فرض الانضباط في أروقتها، وبث روح الجدية في جنباتها.. تأتيهم صدمة "البصمة".. التي بددت آمال الكثيرين منهم، وأحبطت أكثر، وجعلتهم يتذكرون قول الشاعر، ولكن بشيء من التصرف..

(مَنْ لَمْ يُحْبطْ "بِالبَصْمَةِ" أُحْبِطَ بِغِيْرِهَا *** تَعَدَّدَتِ "البَصْمَاتُ" والِإحْبَاطُ وَاحِدُ).
وأيضاً.. أثارت امتعاض الكثيرين، وحركت غضب أكثر؛ وليس ذلك خوفاً من نظام البصمة - كما يروج له البعض- فهم لم يتذمروا من نظام البصمة كنظام، ولم يحبطهم فرضها عليهم، ولم يرَها الكثير منهم على أنها قيود تكبلهم، ولكن غضبهم من طريقة وزارتهم في التعامل مع قضاياهم؛ ففي الوقت الذي ينتظرون منها الالتفات لحقوقهم وإعطاءهم إياها، في الوقت الذي كانوا يؤملون النفوس بالدرجات المستحقة.. بالتأمين.. برتب المعلمين.. بكادر الإدارة.. بتخفيف نصاب معلمي الثانوي على الأقل..بـ.. بـ.. يصدمون بنظام البصمة، وهذا ما جعل الكثير منهم يصاب بإحباط شديد، وخيبة أمل كبيرة، ويهمهمون: أعطونا حقوقنا، وافرضوا ما تريدون. وجعل البعض الآخر يردد: "حقوقنا قبل.. بصمتكم".

"العين" حقّ.. ولكن..!



أحمد بن عيد الحوت

عندما يعجز الإنسان عن معرفة واقعه، أو يتكاسل عن العلم والتجريب، يهرب من واقعه (عالم الشهادة) إلى (عالم الغيب)، فيوعز الأسباب إلى الجن، والعين، والسحر، ونحو ذلك مما لا دليل عليه.

وليس ببعيد عنا ما كان يفعله آباؤنا إلى عهد قريب في موضوع الصرع؛ إذ كانوا يربطونه بمسّ الجن، وإذا بالطب يعلمنا أن سببه خللٌ في النواقل العصبية لكهرباء دماغ الإنسان، وأن استعمال أدوية مؤثرة في هذه النواقل تغنينا عن ربط المصروع بالأصفاد الحديدية، وضربه بأشدّ السياط، وخنقه بقبضة اليدين لإخراج الجانّ الذي سبَّب صرعه، عدا سجنه في ظلام دامس مدة أربعين ليلة، لا يرى فيها بصيص النور، ولا يستأنس بأهله، وربما يقوم بعض المعالجين الشعبيين بما هو أشدّ وأنكى مما أعرفه وذكرته هنا.

كذلك التهاب العصب السابع الذي يسبب شللاً في أحد جانبَي الوجه؛ إذ كان الأولون يعتقدون أن ذلك من فعل الجن، فيلطمون المريض بالأحذية حيناً من الدهر، ويمنعون المريض من تناول اللحوم والملح، ويحجبونه عن الضوء، إضافة إلى خرزة الرصاص التي توضع تحت لسانه.

وليس ببعيد ما يحصل لمرضى الاكتئاب والفصام والأمراض الذهانية الأخرى.

إنَّ عَجْزَنَا سابقاً عن فهم أسباب حدوث ذلك جعلنا نربطها بالغيبيات، إما الجنّ أو السحر أو العين.

وقد تواتر على ألسنة الناس أن العين الحاسدة هي السبب الأول لمرض السرطان بأشكاله كافة، وأن دليل ذلك هو وقوف الطب عاجزاً عن علاجه واستئصاله، وَإِنْ كان من مصداقية في هذه المقولة فهي أن الإنسان هو سبب حدوث ذلك، لكن ليس من خلال عينيه؛ فالأمراض المستعصية والمعدية كان الإنسان هو سببها الأول، وما من فساد في البرّ أو في البحر إلا وكان ليد الإنسان فيها دور كبير.

فقد تلوثت المياه والتربة والهواء، ودخلت الأسمدة غير العضوية وملونات الحلويات ونكهات المشروبات غير الطبيعية ومواد حفظ المعلبات، كمسببات للسرطانات، كذلك أدوات التجميل والمساحيق للنساء، والاستخدام المفرط لأكياس البلاستيك، وزيوت الطبخ التي تُستخدم عشرات المرات للوجبات السريعة، ونحوها.

إنني لا علم لي بالطب ودقائقه، لكنني أعلم ما يعلمه العامة، ونقرأ ما يكتبه لنا المختصون لتوعيتنا إرشادنا، وسوف يأتي زمنٌ يكون فيه مرض السرطان أثراً بعد عين، كما هو حال مرض الجدري سيئ السمعة، ومرض الحصبة.. ولكن ستظهر أمراض أخرى، يكون للإنسان الدور الأبرز في حضانتها.

إن العودة لنقاء الطبيعة قدر الإمكان هو الحل الأمثل. فوضع الماء في زير الفخّار يعيد له حياته وصفاءه، وكذلك طهو الطعام بالطرق التقليدية التي كان آباؤنا وأمهاتنا يستخدمونها قبل التقنيات الحديثة، والانصراف عن بعض العادات السيئة كالتقبيل بالوجه والأنف، والاكتفاء بالمصافحة، وغسل الأيدي بصورة جيدة، وعدم الولوج إلى الأماكن المزدحمة لغير حاجة، واتباع طرق الوقاية والسلامة عند حاجتنا إلى زيارة المستشفيات، وغسل اليدين جيداً بعد عدّ النقود؛ لأن النقود تتناولها أيدي كل الناس، صحيحهم ومريضهم..
بعد ذلك كله قولوا ما شاء الله لا قوة إلا بالله، وتكونوا بهذا طبقتم معنى الحديث الذي رواه الترمذي "اعقلها وتوكل"، وإن كان هذا الحديث قد ضعَّفه بعض العلماء.

<H2>بصراحة.. وزير جديد لا يكفي!

انشيء في : 2014-04-23 0452
A+ | استعادة | A-

ليس كل عالم أو جراح أو أكاديمي متميز في تخصصه يعني أنه إداري وقيادي ناجح، والمناصب الوزارية لا تحتاج إلا إلى كفاءة إدارية وقدرة على مواجهة التحديات بالقرارات الصعبة والجريئة في بناء هيكلة تطويرية تتناسب مع محدثات العصر ومتطلبات الحضارة واحتياجات الناس، ولهذا المناصب الوزارية ورئاسة الهيئات خاصة التي تأسست مؤخرا ليست مناصب تكريمية تُعطى لمن تفوق في مجاله أو وصل إلى مرتبة وظيفية عليا تسبق عمره التقاعدي! وبصراحة، فإن الدكتور الربيعة الذي تمّ إعفاؤه من منصبه هو في أساسه جراح ماهر أجرى أصعب العمليات في فصل التوائم على المستوى الدولي، ونحن نفخر به كجراح عزز اسم السعودية عالميا في المجال الطبي، ولكن الإدارة فن وعلم آخر يختلف تماما عن فن الجراحة وعلومها، ومع الأسف المواطن الذي كان فخورا به كجراح بات غاضبا منه كوزير، نتيجة سوء الخدمات الطبية في مستشفيات الوزارة وكثرة الأخطاء وضعف المستوى الصحي وتراجع المشاريع، وآخر المساوئ تعاملها السلبي مع فيروس "كورونا"، وأستغرب تماما أنه بعد ظهور الفيروس بسنتين وانتشاره تتحرك الوزارة لاستقطاب شركة عالمية متخصصة لتصنيع لقاح! فهل يُعقل ذلك!؟
لكن إحقاقا للحق، فإن فشل أو نجاح الوزير أيضا مكفول ومربوط برباط عضوي بمستوى كفاءة وكلاء الوزارة الذين يعتبرون الأيدي التنفيذية للوزير، ولأني صريحة جدا، فمهما تمّ تغيير الوزراء وتدوير مناصبهم، فإن أحوال الوزارات تبقى على حالها، لأن وكلاء الوزارة الذين يسكنون تلك الوزارات منذ عشرات السنين وصلوا إلى عمر افتراضي منتهي الاستهلاك في التجديد الذي يتطلبه حماس الوزير الجديد، وثانيا لأن هؤلاء ممن عاشوا في الوزارات سنوات يعرفون كل الثغرات والسكنات بسبب طول إقامتهم في الوزارة هم أكثر الناس رفضا للتحديث والتغيير الذي يحتاج إلى دماء جديدة ومتحمسة، فمن تعود تبلد، ومهما يحاول الوزير الجديد إضفاء تطوير وتحسين يعودون به وبقراراته إلى الوراء، لتمسكهم بالعادة القديمة في الإدارة نتيجة طول إقامتهم! ولهذا أقولها بكل صراحة شديدة، تعيين وزير جديد في الوزارة لا يكفي، وعلى النظام إعطاء الوزراء الجدد اختيار فريق عمله من وكلائه ممن يحققون رؤيته ويكونون أداة قادرة على تفعيل قراراته، حينها يُحاسب فعلا، أما أن يأتي الوزير ويجد نفسه أمام وكلاء أكل الدهر عليهم لأن مراتبهم الوظيفية أجلستهم على مناصب ربما لا يمتون لها بصلة، وما أكثرهم في وزاراتنا فإن ذلك ظلم للوزير الجديد الذي يكون دائما في واجهة النقد بينما الوكلاء سبب فشله وفشل الوزراء السابقين له يبقون في أماكنهم ويكتبون الفشل مرة أخرى للوزير التالي!
أخيرا، إعفاء خادم الحرمين الشريفين والدنا الحبيب أبي متعب لوزير الصحة من منصبه أمر يجب أن يفهم أسبابه بقية مسؤولي الوزارات الأخرى ورؤساء الهيئات خاصة ممن تولوا مسؤولية الهيئات الجديدة التي تمّ تأسيسها مؤخرا وما زالوا متأخرين في تحسين خدماتها للمواطن، و"اللي على راسه بطحة يحسس عليها"!، ففي إعفاء وزير الصحة رسالة واضحة جدا، مفادها وجودكم مكفول بخدمة الناس وتلبية طموحات هذا الوطن العظيم، والنقد البناء له صوت وصدى عند القيادة العليا الحليمة والصبورة، ولكن للصبر حدود كما يقولون لو كنتم تدركون.

</H2>

هلع " كورونا "!



نايف معلا

أينما تذهب في هذه الأيام تجد أمامك شبح كورونا يطل من الأفواه! فالناس لا حديث لهم إلا فيروس كورونا ومدى انتشاره، ولست أبالغ إذا قلت إنه مُدرج في أجندة أي حوار في مقار العمل أو في المجالس أو الإنترنت.. إلى درجة أن الحديث عنه صار مرضاً بذاته!

الحقيقة الماثلة للعيان هي أن هذا الفيروس – أجار الله بلادنا منه – بدأ في الانتشار على الأقل بالقدر الذي يستدعي التحرك العاجل والفعال من قِبل الجهات المعنية، وفي مقدمتها وزارة الصحة، والبحث عن سبيل لحصار انتشاره أولاً، ثم السعي للقضاء عليه! وليس لدي أدنى شك في أن هذا هو هاجس قيادتنا – رعاها الله – ولكن في هذه الحالة نحتاج إلى تضافر جميع الجهود للوصول إلى بر الأمان – بإذن الله وفضله. ولعله مناسباً في هذا السياق استحضار مثل السفينة التي قد يؤدي تقصير أو تقاعس أو إهمال أحد ملاحيها أو ركابها إلى إغراقها! حمى الله بلادنا، وأجارها من كل شر.

كلٌ منا عليه دورٌ يجب أن يقوم به، فالمسؤول خاصة في الجهات ذات العلاقة يجب أن يجدّ ويجتهد ويعمل ليل نهار؛ ليجد حلاً لهذه المشكلة، والإعلام الصحي يجب أن يمارس دوره في التوعية، وأن يكون شفافاً بالقدر الذي يقطع الطريق على الشائعات التي أصابت الناس بالهلع! والناس عليهم بعد التوكل على الله أن يطبقوا الإرشادات الطبية المتعلقة بهذا الفيروس بحذافيرها انطلاقاً من المبدأ الشرعي "اعقلها وتوكل".

ذكرت منظمة الصحة العالمية في موقعها على الإنترنت أنه على الصعيد العالمي فإنه منذ سبتمبر 2012م حتى تاريخ 10 إبريل 2014م (تاريخ نشر الخبر) فقد تم إبلاغ المنظمة بما مجموعه 211 حالة مؤكدة مختبرياً للإصابة بعدوى فيروس كورونا المسبب لمتلازمة الشرق الأوسط التنفسية، بما في ذلك 88 وفاة. وأوصت بتثقيف العاملين في مجال الرعاية الصحية وتدريبهم وتجديد معلوماتهم لاكتساب المهارات في مجال الوقاية من حالات العدوى ومكافحتها. ولم توصِ المنظمة بإجراء تحريات خاصة عند نقاط الدخول، ولا بفرض قيودٍ على السفر أو التجارة.

مَنْ يكسب السباق.. كورونا أم (الكورة)؟



د . الربيع بن محمد الشريف


لم يسعني إلا أن أضحك لدرجة البكاء وأنا أتابع خبرَيْن، شاءت الأقدار أن يكون محورهما العنصر المادي. الخبر الأول مفاده أن هناك عرضاً من نادي النصر لنادي الرائد بمبلغ اثني عشر مليون ريال، مقابل أن يوافق رئيسه الأستاذ عبد العزيز المسلم ليتنازل عن تمسكه باللاعب عبدالعزيز الجبرين لنادي النصر، نظير وعد شرف قطعه على نفسه بأن يذهب اللاعب للنادي المنافس الهلال. والخبر الثاني مفاده ـ كما جاء في "سبق" ـ أن البروفيسور طارق مدني رئيس شعبة الأمراض المُعدية بكلية الطب بجامعة الملك عبدالعزيز قال إن الأبحاث التي تم إجراؤها خلال الفترة الأخيرة نجحوا من خلالها في عزل فيروس ميرس كورونا، وإثبات علاقة الإبل بنقل حمى كورونا للإنسان. وقد نفى د. مدني في ثنايا الخبر - وهو المهم - إجراءهم أبحاثاً لاكتشاف مصل لحمى كورونا، وقال: "لم نقم بإجراء الأبحاث الخاصة بالمصل لعدم وجود الإمكانات المادية والقوى البشرية اللازمة لذلك، إلا أن البنية التحتية اللازمة من معامل للحيوانات ومختبر للفيروسات الخطرة متوافرة بمركز الملك فهد للبحوث بجامعة الملك عبدالعزيز، ولكن يحتاج إلى دعم للقيام بذلك".
ماذا عساي أن أقول بعد ذلك إلا يا للهول. وباء شبه مجهول الهوية، ويفتك بالبشر في جميع أنحاء السعودية، وتتابعه كل أجهزة الإعلام في العالم أجمع، وقد يكون عائقاً أمام الحجاج لموسم هذا العام - لا قدر الله - حسبما جاء في الواشنطن بوست، وبخبر منقول في "سبق"، مفاده "وقالت الصحيفة إن هذا الفيروس الخطير يُعد أحد أكبر المخاوف التي تواجه المهتمين بالصحة العالمية والأمراض المعدية، واعتبرت أن موسم الحج في السعودية سيكون مكاناً لانتشار الوباء في أنحاء العالم، وخصوصاً دول شرق آسيا، ما لم تعالج وزارة الصحة السعودية هذا الأمر، وتقضي عليه". وللأسف، تقف وزارة الصحة موقف المتفرج، وتُباع لحوم الإبل وحليبها في كل مكان، وتقدَّم أكبادها وجبة إفطار شهية للغالبية العظمى من المواطنين.
والفارق يظهر في التناول الإعلامي للخبرَيْن. ففي الخبر الأول، وعلى مدى أسبوعَيْن، وضعت كل القنوات الرياضية والصفحات الرياضية ووسائل التواصل الاجتماعي هذا الخبر في صدر أولوياتها، ورتبت أجندتها على هذا الأساس.
في حين لم تعدِّل القنوات الفضائية المحلية والعربية والمحسوبة على إعلامنا السعودي في أجندتها، ولم تضع هذا الوباء في أعلى سلم أولوياتها، واستمرت تمارس أنشطتها الإعلامية كافة مطرزة بأجمل الأغاني ومسابقات اختيار أجمل الأصوات للغناء، وإن جاء ذكر كورونا فمن باب عدد الضحايا، وترويع المشاهدين والمستمعين، أما متابعة الموضوع ميدانياً فلا جديد.
وأعقب ظهور حمى الوادي المتصدع، حتى تلاشي خطره جزئياً، حالة من الاسترخاء من قِبل وزارتَيْ الصحة والزراعة، بشكل غير مبرر، وكأن شيئاً لم يكن. وهذه طبيعة التخطيط العلاجي في كل زمان ومكان، يثور لظهور مؤثر كوباء أو مرض ما، ولا يلبث أن يزول بمجرد تلاشي ذلك المؤثر، بدلاً من تتبُّع الأسباب، ومحاولة تجفيف منابع ذلك المؤثر بكل ما أُمكن من وسائل، وهو ما يسمى بالتخطيط الوقائي. وزيارة واحدة لأسواق بيع وجلب الأغنام والإبل والأبقار توضح الصورة كاملة، ويكفيك أن ترى أصحاب الماشية وهم نيام بجانب حظائر مواشيهم. وبعيني رأيت رش المبيد في أحد مسالخ الرياض أثناء ذبح قعود (حاشي)، وقد غظت غيمة المبيد الذي كان يُرش بالبخ جسم القعود وهو مسلوخ بالكامل، وقمت بإبلاغ إدارة المسلخ، وفوجئت بأن هذه تعليمات البلدية؛ فقدمت شكوى للبلدية، ولم أحصل على جواب حتى اليوم، لكن المهم أنني متأكد أن هذه المخالفة، وغيرها كثير، ما زالت تمارَس نتيجة الجهل أو الاستهتار.
من المفارقات العجيبة أن الأندية في العالم أجمع تخسر على لاعبيها ملايين الريالات، وبتمويل خاص، وتعالجهم في أشهر المراكز المحلية أو العالمية؛ ولذلك نرى أن الناتج في الغالب يوازي ما أُنفق على اللاعب، في حين أن وزارة الصحة تموَّل ميزانيتها - وهي الأعلى - من الحكومة، ومع ذلك لا تُنفِق بسخاء على الجانب البحثي في موضوع الأوبئة، بالرغم من العديد من التجارب المؤلمة في التعامل مع أكثر من فيروس، والسعودية تستضيف على مر العام العديد من الحشود التي تأتي من شتى أصقاع العالم للعمرة والزيارة، أو الحج، وقد تحمل هي نفسها بعض هذه الأوبئة؛ ما يُشكِّل عبئاً إضافياً وحاجة ملحة على الوزارة لتكثيف نشاطها في المنافذ الجوية والبحرية والبرية للكشف على المعتمرين والحجاج، وأخذ عينات على فترات متقاربة على مدار العام، لمنع أية فرصة لدخول أو تكاثر فيروس في ظروف غامضة. وكذلك المفروض على وزارة الزراعة الكشف على المستورَد من بهيمة الأنعام، ومراقبة الحظائر، والقيام بالزيارات العشوائية لها من حين لآخر، وأخذ عينات، ودراستها على مدار العام.
وأهيب بالهيئة الوطنية لمكافحة الفساد أن تلزم مؤسسات القطاع الخاص، الذي تشارك فيها الحكومة بنسبة 25 % من رأسمالها، وتدخل ضمن اختصاصات الهيئة، بالاضطلاع بمسؤوليتها الاجتماعية التي لم نسمع عنها بعد، وتساهم بدعم مادي سخي للبروفيسور المدني وفريقه العلمي، دعماً لهذا الوطن العظيم.
وأخيراً، هل تنجح الرياضة في كسب السباق وإتمام صفقة اللاعب الجبرين أولاً، أم يكون لوزارة الصحة كلمة الفصل هذه المرة، وتقوم بتمويل البحث العلمي المتعثر، وتحرز بذلك قصب السبق؟.. كلي أمل ورجاء.

طبقات المجتمع السعودي الضعيفة
أبو لجين إبراهيم ..

لا تستطيع الدولة، مهما أوتيت من قوة ومن حسن تنظيم، ومن وفرة مالية، وموارد اقتصادية، أن تكفل وترعى كل المعوزين والمحتاجين فيها، لا سيما تلك الفئات التي لا تستطيع أن تقوم بنفسها، وتحتاج معونات مالية وعينية مستمرة لا تنقطع.

فقوة المجتمع تَجبُر ضعف الدولة في بعض الجوانب، وترفع عن كاهل المسؤولين فيها، بعض الهمام والمسؤوليات، التي يسهل القيام بها مجتمعياً، ولا تحتاج إلى تدخُّل من قبل مؤسسات الدولة، إلا في بعض الجوانب التنظيمية والإدارية التي تكفل وتضمن سير الأعمال وفق منظومة الدولة القانونية.

أقول هذا على خلفية ما صرَّحت به وزارة العدل عن قرب إقرار صندوق حكومي للنفقة على المطلقات بمبالغ لا تقل عن الضمان الاجتماعي، في محاولة لدفع الضرر عن كثير من المطلقات اللاتي لا يجدن حد الكفاف خاصة إن كان معهن أطفال، أثناء امتناع الزوج عن النفقة، وهو ما يترتب عليه مشاكل اقتصادية واجتماعية خطيرة لهذه الفئة.

ويأتي السؤال: أين قوة المجتمع؟ وأين أوقافه الخيرية من هذه الفئة الضعيفة؟

إن ثقافة الوقف ما زال لها أثرها في المجتمع السعودي، الخيِّر بطبعه، ولكن يبدو أنها تأخذ طريقاً واحداً، إلا فيما ندر، حيث يستقر الوقف على بناء المساجد، وما شابه ذلك، دون أن يتطرَّق إلى جهات أخرى ربما تعظم الحاجة إليها في المجتمع، أكثر من غيرها من الأوقاف التقليدية.

ولنا أن نتأسف لتواضع إسهامات الوقف في إنجاز ما تعظم الحاجة إليه في مجتمعنا، على خلاف ما كان عليه في التاريخ الإسلامي؛ حيث كان للوقف دور كبير في تلبية حاجات للأمة، وكان الوقف حيث كانت الحاجة، سواء كانت تلك الحاجة تعليمية أو صحية أو خيرية..

إن المسلمين على مدار تاريخهم الطويل اهتموا بوقف المدارس على اختلاف مراحلها التعليمية؛ ووقفوا مع هذه المدارس أماكن لنوم الطلاب، ومواضع للدراسة والمطالعة، وقاعات للبحث والكتابة، ومرافق صحية، وكان يقوم على هذه المدارس أساتذة متفرغون للتعليم والمدارسة، ينفَق عليهم من مال الوقف.

وهناك أيضاً وقف المستشفيات ومستلزماتها، حيث اهتم المسلمون بوقف المستشفيات، والإنفاق عليها وعلى المرضى والأطباء والموظفين، وتقديم الرعاية للجميع، من أجل صيانة الصحة العامة، بل وانتشرت المؤسسات الوقفية، والتي كانت تقدِّم العناية الصحية لبعض الحيوانات كأي مريض آدمي إذا أصيب بأذى.

وكانت هناك مؤسسة وقفية تلجأ إليها النساء اللاتي يقع بينهن وبين أزواجهن نفور وبغضاء، فلهن أن يقمن آكلات شاربات إلى أن يزول ما بينهن وبين أزواجهن من نفور، ونستطيع أن نجد في حجج الوقف والواقفين روائع في غاية الأهمية في رعاية الطبقات الضعيفة مثل المطلقات والأرامل.

إننا يجب أن نعترف أن لدينا أكثر من مشكلة في إدارة الأوقاف، فحسب دراسة صدرت مؤخراً فإن حجم الأوقاف الإسلامية المقدرة في المملكة يتجاوز 500 مليار ريال، إلا أن عوائدها منخفضة جداً لا تتجاوز 5 في المائة، وقد لا تتجاوز 1 في المائة من حجم أصول تلك الأوقاف، في الوقت الذي تزيد فيه عوائد الأوقاف في أمريكا على 20 في المائة. وبحسب الدراسة، فإن 54 في المائة من الأوقاف في المملكة هي أراضٍ بيضاء لا يأتي منها دخل، بالإضافة إلى أن ثلاثة أرباع الأوقاف الموجودة متهالكة، هذا فضلاً عن فساد بعض ناظري الأوقاف، والمنازعات القضائية عليها.

نحن بحاجة ماسَّة لأن تقوم الأوقاف بدورها، وأن تسهم مساهمة فاعلة في تنقية نفسها، والعمل على تلبية حاجات المجتمع وفق رؤية غير تقليدية تضع في اعتبارها الطبقات الضعيفة.

قطر وسنوات النكران



مبارك آل عاتي

منذ العام 1995 عندما انقلب الشيخ حمد بن خليفة على والده الشيخ خليفة بن حمد وقطر تنتهج سياسة عداء سافرة للدول الأكبر في المنطقة العربية، وتحديداً المملكة العربية السعودية وجمهورية مصر العربية، معتمدة في ذلك على اعتقاد خاطئ أنها باتت رقماً سياسياً في المنطقة، عقب أن انتقل إليها مركز العمليات الجوية القتالية الأمريكية لمنطقة الشرق الأوسط من قاعدة الأمير سلطان الجوية إلى قاعدة العديد الجوية في قطر جنوب الدوحة عام 2003.
إن قطر منذ تسعة عشر عاماً ترفض أي استقرار للعلاقات الخليجية، وتسعى إلى انتهاج سياسات مخالفة للدول ذات القيادة والريادة معتقدة أنها بذلك ستجعل منها قوة دولية، ومستخدمة سلاحها الوحيد (قناة الجزيرة)، وتلعب على وتر الحاجة والفقر اللذين ينغمس فيهما كثيرٌ من مواطني العالم العربي مستغلة عواطف العامة ومشاعرهم لخلق نزعة عدائية بين تلك الشعوب وحكوماتها.
إن واقع الحال يؤكد بكل تجلٍّ أن قطر لن تغير من سياساتها، ولا من توجهاتها الحالية أو المستقبلية؛ لأن أسباب عزلتها الحالية خليجياً وعربياً لا تزال قائمة، وليست وليدة اليوم والليلة، إنما هي تراكم لمخططات تنفذها بتفانٍ وإخلاص للمخطط المغرض منذ سنوات.
إمارة قطر باتت تلعب دور الخنجر الأهم لأمريكا وإيران في خاصرة الخليج العربي، بل العالم العربي والإسلامي بأكمله، وهي التي تعلن بتبجح أنها ألغت احتكار القواعد الأمريكية لأراضي غيرها حين منحت - رغم مساحتها الصغيرة التي لا تتجاوز 11.437 كم2، أراضي السيلية والعُديد للولايات المتحدة؛ لتقيم عليهما قاعدتين من أهم القواعد الأمريكية، اللتين قصفت من خلالهما عواصم وقرى عربية وإسلامية، ذهب ضحيتها آلاف الأنفس البريئة.
إن على قطر أن تدرك الآن، وقبل فوات الأوان، أن موقعها الجغرافي لا يمكن أن تنفك منه؛ فجوارها الخليجي، وتحديداً السعودي، هو طوق النجاة، ومحيط الحياة لها؛ فهي تعلم أن مجرد إغلاق المجال الجوي فقط سيخنقها تماماً، فما بالك لو أُغلقت الحدود البرية والبحرية، وأُغلقت المجالات الجوية السعودية والإماراتية والبحرينية، كيف ستعيش هذه الإمارة؟.. على قطر أن تدرك الآن أن مجلس التعاون الخليجي اليوم استضاق بها بسبب خروجها المتعمد على النص.. وإذا كانت الشعوب الخليجية والعربية تعلم يقيناً أن قطر على خطأ فإنها تأمل من الحكومات الخليجية أن تكشف ما لديها من ملفات تجاه هذه الإمارة.

طبقات المجتمع السعودي الضعيفة



أبو لجين إبراهيم

لا تستطيع الدولة، مهما أوتيت من قوة ومن حسن تنظيم، ومن وفرة مالية، وموارد اقتصادية، أن تكفل وترعى كل المعوزين والمحتاجين فيها، لا سيما تلك الفئات التي لا تستطيع أن تقوم بنفسها، وتحتاج معونات مالية وعينية مستمرة لا تنقطع.

فقوة المجتمع تَجبُر ضعف الدولة في بعض الجوانب، وترفع عن كاهل المسؤولين فيها، بعض الهمام والمسؤوليات، التي يسهل القيام بها مجتمعياً، ولا تحتاج إلى تدخُّل من قبل مؤسسات الدولة، إلا في بعض الجوانب التنظيمية والإدارية التي تكفل وتضمن سير الأعمال وفق منظومة الدولة القانونية.

أقول هذا على خلفية ما صرَّحت به وزارة العدل عن قرب إقرار صندوق حكومي للنفقة على المطلقات بمبالغ لا تقل عن الضمان الاجتماعي، في محاولة لدفع الضرر عن كثير من المطلقات اللاتي لا يجدن حد الكفاف خاصة إن كان معهن أطفال، أثناء امتناع الزوج عن النفقة، وهو ما يترتب عليه مشاكل اقتصادية واجتماعية خطيرة لهذه الفئة.

ويأتي السؤال: أين قوة المجتمع؟ وأين أوقافه الخيرية من هذه الفئة الضعيفة؟

إن ثقافة الوقف ما زال لها أثرها في المجتمع السعودي، الخيِّر بطبعه، ولكن يبدو أنها تأخذ طريقاً واحداً، إلا فيما ندر، حيث يستقر الوقف على بناء المساجد، وما شابه ذلك، دون أن يتطرَّق إلى جهات أخرى ربما تعظم الحاجة إليها في المجتمع، أكثر من غيرها من الأوقاف التقليدية.

ولنا أن نتأسف لتواضع إسهامات الوقف في إنجاز ما تعظم الحاجة إليه في مجتمعنا، على خلاف ما كان عليه في التاريخ الإسلامي؛ حيث كان للوقف دور كبير في تلبية حاجات للأمة، وكان الوقف حيث كانت الحاجة، سواء كانت تلك الحاجة تعليمية أو صحية أو خيرية..

إن المسلمين على مدار تاريخهم الطويل اهتموا بوقف المدارس على اختلاف مراحلها التعليمية؛ ووقفوا مع هذه المدارس أماكن لنوم الطلاب، ومواضع للدراسة والمطالعة، وقاعات للبحث والكتابة، ومرافق صحية، وكان يقوم على هذه المدارس أساتذة متفرغون للتعليم والمدارسة، ينفَق عليهم من مال الوقف.

وهناك أيضاً وقف المستشفيات ومستلزماتها، حيث اهتم المسلمون بوقف المستشفيات، والإنفاق عليها وعلى المرضى والأطباء والموظفين، وتقديم الرعاية للجميع، من أجل صيانة الصحة العامة، بل وانتشرت المؤسسات الوقفية، والتي كانت تقدِّم العناية الصحية لبعض الحيوانات كأي مريض آدمي إذا أصيب بأذى.

وكانت هناك مؤسسة وقفية تلجأ إليها النساء اللاتي يقع بينهن وبين أزواجهن نفور وبغضاء، فلهن أن يقمن آكلات شاربات إلى أن يزول ما بينهن وبين أزواجهن من نفور، ونستطيع أن نجد في حجج الوقف والواقفين روائع في غاية الأهمية في رعاية الطبقات الضعيفة مثل المطلقات والأرامل.

إننا يجب أن نعترف أن لدينا أكثر من مشكلة في إدارة الأوقاف، فحسب دراسة صدرت مؤخراً فإن حجم الأوقاف الإسلامية المقدرة في المملكة يتجاوز 500 مليار ريال، إلا أن عوائدها منخفضة جداً لا تتجاوز 5 في المائة، وقد لا تتجاوز 1 في المائة من حجم أصول تلك الأوقاف، في الوقت الذي تزيد فيه عوائد الأوقاف في أمريكا على 20 في المائة. وبحسب الدراسة، فإن 54 في المائة من الأوقاف في المملكة هي أراضٍ بيضاء لا يأتي منها دخل، بالإضافة إلى أن ثلاثة أرباع الأوقاف الموجودة متهالكة، هذا فضلاً عن فساد بعض ناظري الأوقاف، والمنازعات القضائية عليها.

نحن بحاجة ماسَّة لأن تقوم الأوقاف بدورها، وأن تسهم مساهمة فاعلة في تنقية نفسها، والعمل على تلبية حاجات المجتمع وفق رؤية غير تقليدية تضع في اعتبارها الطبقات الضعيفة.

أشقاء الملك



محمـد العمري

الملك عبدالله رجل عفوي لا يتكلف الكلام ولا التصرفات وردود الأفعال، وعلى الرغم من أن الديوان الملكي يغص بالمتخصصين اللغويين ومنمقي الخطابات الملكية إلا أن ملك القلوب من النادر أن يعتمد عليهم، ويفضل أن يُترجم بلسانه ما يكنه قلبه مباشرة.

استغرَب الكثيرون أن يصف الملك شعبه بالشقيق ومعهم العذر في ذلك فلم يسبق أن سمعنا أن ملكاً أو رئيس دولة أَنزَل شعبه منزلة أشقائه، بل إن أكثرهم تلطفاً يصفهم بالأبناء، إن لم يترفع كثيراً ويخاطبهم بـ"يا شعبي العزيز" أو "يا شعبي الوفي"، كناية عن الطاعة العمياء والولاء المطلق.

وصف الملك عبدالله لشبعه بالأشقاء تكريم لهم ورفع لمقامهم وإشارة إلى مساواتهم بنفسه وأشقائه سلمان ومقرن، وبقية أبناء المؤسس، واعتبارهم أسرة واحدة يجمعهم هم إعلاء كلمة الدين ورفعة الوطن ونصرة المظلوم والأخذ على يد الظالم.

وقد جرت العادة في العرف الدبلوماسي أن ينعت المسؤولون في دولة ما شعب دولة أخرى بأنه شعب شقيق، في حين أن ذلك الشعب أو تلك الدولة من ألدّ الأعداء وأبعدهم عن الثقة أو حتى القبول.

لا أجد سبباً لتحرج وسائل الإعلام أو المسؤولين أو حتى المواطنين من إبراز وصف الملك لشعبه بالشقيق، بل إن المنطق يقول إننا يجب أن نفتخر بذلك، كيف لا ونحن (أشقاء الملك).
وبالمناسبة فقد قرأت بيتين من الشعر كردٍ عفوي وسريع لمواطنة من "شقيقات الملك":
شقيق شعبه ما تعلّى عليهـم ياعل من يقفيه بالهرج يفداه
واللي يبون التفرقة ما نبيهم والله ما يسـوون عندي حذاياه