الداخلية تعلن تنفيذ احكاما بالقتل في ٤٧ ارهابياً بينهم فارس ال شويل ونمر النمر والجرائم المروعه التي ارتكبوها

أحد الذين نُفّذ بحقهم حكم القتل تعزيراً اليوم

تفاصيل قضية "المصري محمد فتحي السيد" و "عمارة العطاس"

• 
• A A A

0

حاتم العميري
الرياض


0 0 1,454




يُعد المصري محمد فتحي عبدالعاطي السيد الذي تم إعدامه صباح اليوم ضمن مجموعة 47 أحد أبرز معتنقي المنهج التكفيري والمتطرف والمخطط لتنفيذ الجرائم الإرهابية والذي أعلن عداءه للمملكة ورجال الأمن فور محاصرتهم لعمارة العطاس الواقعة بحي الخالدية بالعاصمة المقدسة في عام 2003م.
وشارك عبدالعاطي ضمن قرابة 12 إرهابيا في إطلاق النار الكثيف على رجال الأمن بعد مناشدهم بتسليم أنفسهم ومحاصرتهم أثناء تواجدهم داخل المنزل، حيث رفضوا التسليم غير مبالين بالحي المكتظ بالسكان وبادروا بإطلاق النار على رجال الأمن لتنتهي بالقبض والسيطرة على الحادثة.
وبعد تفتيش المنزل عثر بداخله على كميات كبيرة من القنابل والأكواع والأسلحة والذخيرة وعدد من المصاحف المفخخة كانوا على وشك استخدامها في عملية إرهابية وشيكة.
يشار إلى أن حادثة الخالدية استشهد خلالها الرائد ياسر حسب الله المولد والعريف فهد وزنة.

عبر فيديو في تويتر

بالفيديو ..محمد بن نايف ينفذ وعده.. سيفهمونها في الميدان

الرياض - الوئام :
تدوال اليوم على نطاق واسع عبر وسائل التواصل فيديو لولي العهد وزير الداخلية صاحب السمو الملكي الامير محمد بن نايف الذي أكد فيه أن كل من يحاول العبث بأمن المملكة وشعبها سيجد الرد عملياً بالميدان، جاء هذا بعد الحادثة الإرهابية بمسجد بمنطقة عسير.
مؤكداً ولي العهد أن الدولة لديها اعتزاز بأبنائها الذين استشهدوا في سبيل حماية الوطن والذود عنه من أصحاب الفكر الضال والفئة الباغية التي تسعى إلى نشر الفوضى وقتل الأبرياء
وكانت قد نفذت وزارة الداخلية السعودية اليوم حكم القتل حداً بحق نمر باقر النمر وفارس آل سويل وآخرين وصدر عن وزارة الداخلية اليوم بيانا بالأمر.

‏‫اشترك في قتل ١٥ شخصاً وشرع في اغتيال ضباط ونُفذ فيه حد الحرابة اليوم

تعرف على الجرائم المروعة التي نفذها زعيم خلية "مجمع الواحة".. نمر سهاج

• 
• A A A

0

عبدالله البرقاوي
الرياض


0 0 2,177




تعددت الجرائم التي أدين بها المدعو نمر سهاج الذي أعلنت وزارة الداخلية اليوم إقامة حد الحرابة فيه، بينها إدانته بالاشتراك في قتل أكثر من ١٥ شخصا من رجال أمن ومعاهدين.

نمر سهاج الذي يعد مِن الأسماء المعروفة في التنظيمات الإرهابية ، ووفقا للبيانات المتوافرة من محاكمته ، ثبت ارتكابه لعدة جرائم منها اعتناقه لمبدأ تكفير الدولة وحكامها منذ عام 1421هـ ونقضه البيعة الشرعية الثابتة في عنقه لولي الأمر ومبايعة زعيم التنظيم في المملكة.

ونمر سهاج كان قد انضم إلى خلية الردع والحماية المتفرعة من التنظيم والمكلفة بترصد الأسرة الحاكمة وكذلك أبرز الشخصيات الهامة في المجتمع وتحديد أفضل الأوقات والطرق لاغتيالهم وتصفيتهم بناء على تكليف من زعيم التنظيم في السعودية.

وثبت وفقا للأحكام اشتراكه في التخطيط والمشاركة في اقتحام شركتي نفطي ومجمع الواحة السكني، بمحافظة الخبر بتاريخ 11/4/1425هـ بقوة السلاح مع أعضاء التنظيم الإرهابي بالسيارة التي تم تجهيزها وتشريكها، والدخول للمبنى باستخدام القنابل اليدوية، والرشاشات الحربية، والمسدسات.

وتشير المعلومات إلى مشاركة "نمر سهاج" في قتل ثلاثة من رجال الأمن السعوديين أحدهما رجل أمن واثنان من رجال الأمن الصناعي في الشركة إضافة لقتل مجموعة من الجنسية الهندية بإطلاق النار عليهم وقتل شخص من الجنسية اليابانية عمداً وعدواناً بإطلاق النار عليه وقتل شخص من الجنسية الإيطالية عمداً وعدواناً بإطلاق النار عليه بعد احتجازه رهينة والاتصال بقناة الجزيرة الإخبارية وإخبارهم بما حدث.

وشارك المدان الذي نفذ فيه حد الحرابة في تفجير المحيا من خلال الاشتراك في نقل متفجرات تزن طنين من مستودع يقع عند مخرج 9 وتحميلها في سيارة من نوع دينا وقيامه بعد ذلك بالاشتراك في استعمال تلك المتفجرات في تجهيز وتشريك السيارة الجيب التي استخدمت في تفجير المحيا السكنى وقيامه بقيادة سيارة ماكسيما والاقتحام بها وتهيئة الطريق لدخول السيارة المفخخة لتفجير مجمع المحيا السكني.

كما ثبت شروعه في اغتيال خمسة من ضباط المباحث العامة من بينهم مدير عام المباحث العامة من خلال وضع الخطط ورصد تحركاتهم لفترة طويلة والاستعداد للتنفيذ بحيازة القنابل والعبوات المتفجرة والأسلحة الرشاشة، واغتنام الفرصة المناسبة لاغتيالهم والقفز على منزل أحدهم ووضع عبوة متفجرة تحت سيارته وتفجيرها ووضع عبوة أخرى في سيارة ضابط آخر وتفجيرها.

ووفقا للمعلومات شارك المدان في الاقتحام المسلح مع مجموعة من أفراد الخلية الإرهابية لمنزل (أحد أفراد التنظيم الإرهابي) محاولة منهم لتخليصه، وإطلاق النار على رجال الأمن الموجودين بالمنزل نتج عن تلك العملية قتل ستة من رجال الأمن ووالد الموقوف ومن ثم هروبه مع بقية الخلية من الموقع.

كما اشترك بتجهيز خمس سيارات بسبعة أطنان من المتفجرات وحيازتها للقيام بأعمال تفجير وتخريب داخل البلاد بقصد الإفساد والاعتداء والإخلال بالأمن اضافة للترصد لخط سير صهاريج الغاز الكبيرة على أحد الطرق الرئيسية بهدف السطو والاستيلاء عليها تحت تهديد السلاح، لاستخدامها في أعمال تفجير وتخريب في الحي الدبلوماسي.

وتكشف حيثيات الحكم تخطيط المدان مع زعيم التنظيم في المملكة لاغتيال وزير الداخلية وتستره على محاولة اغتيال وزير الداخلية الأمير نايف بن عبدالعزيز رحمه الله عن طريق إدخال مواد كيماوية شديدة الخطورة ووضعها عند فتحات التكييف التي تغطي الدور الذي يقع به مكتب الأمير.

والمدان كان على علم بمنفذ عملية والتستر على العمليات الإرهابية التي ارتكبها أعضاء التنظيم الإرهابي بقتل خمسة من رجال الأمن في محطة أم سدرة وعملية قتل أحد المقيمين (الألماني دنقل) في حي الحمراء بجانب مكتبة جرير.

واشترك المدان مع زعيم التنظيم في المملكة بنقل وحيازة هيكل صاروخ مصنع من قبل أحد أعضاء التنظيم لغرض تجهيزه بالحشوة المتفجرة واستخدامه للإفساد والاعتداء على أمن البلاد المجرم والمعاقب عليه بموجب نظام الأسلحة والذخائر رقم م/8 لعام 1402هـ .اضافة الى نقل (1000) ألف كيلوجرام من المتفجرات من الرياض إلى مكة المكرمة لتسليمها إلى أحد (الهالكين) بتكليف من قائد التنظيم الإرهابي في المملكة بقصد الإفساد في الأرض والقيام بأعمال إرهابية وتلقي (2) طنين من المتفجرات من منطقة القصيم ونقلها إلى إحدى الاستراحات بقصد الإفساد والاعتداء والإخلال بالأمن و نقل (700) سبعمائة كيلوجرام من المتفجرات من إحدى الاستراحات بالسلي إلى منزل أحد الموقوفين بقصد إعادة خلطها وتجهيزها وتشريك السيارة نوع جمس بها بقصد الإفساد والاعتداء والإخلال بالأمن.

كما ثبتت حيازته (7) سبع قنابل أنبوبية مشركة و(2) قنبلتين يدويتين شديدتي الانفجار ومضادة للأفراد، وثلاثمائة وثلاث وعشرين طلقة لسلاح نوع كلاشنكوف، وسلاح رشاش كلاشنكوف رقم 3004 CHبولندي الصنع، وتسعة مخازن له، ومسدس عيار 9 ملم، و(22) اثنين وعشرين طلقة مسدس، ومخزن ذخيرة لمسدس 9 ملم بقصد الإفساد والاعتداء والإخلال بالأمن المجرم والمعاقب عليه بموجب نظام الأسلحة والذخائر رقم م/8 لعام 1402هـ .

وأدين بتستره على قيام زعيم التنظيم في المملكة بإعطاء أحد المغاربة مبلغا كبيرا من المال تمهيداً لتنفيذ عملية كبيرة جدا في دولة المغرب تنسب هذه العملية إلى التنظيم في المملكة العربية السعودية وشراؤه سيارة وتسجيلها باسم شقيقه بعد إقناعه بالموافقة على ذلك من أجل مساعدة التنظيم وكذلك البحث عن منازل بقصد استئجارها والبدء في نقل الإخوان إليها من المجاهدين والمتعاونين.

وكان المدان قد أصيب في العملية الإرهابية بمجمع الواحة السكني عام 1425هـ وقبض عليه حينها حيث تمت معالجته وتقديمه للمحاكمة حتى صدر حكم قتله والمصادقة عليه وتنفيذه اليوم السبت 1437/3/22هـ .

العلماء أجمعوا على ضلالهم وتفسيقهم واختلفوا في كفرهم إلى 3 أقوال

فيديو وثائقي.. العلامة "ابن باز" يفتي بكفر الخوارج وخروجهم من الإسلام

• 
• A A A

0

فلاح الجوفان
الرياض


0 0 109




أجمع علماء الإسلام خلفا وسلفا على ضلال الخوارج وتفسيقهم وابتداعهم في الدين، واتفقوا على وجوب قتالهم والقضاء عليهم، ووصفهم بما وصفهم به النبي صلى الله عليه وسلم بأنهم شرار الخلق والخليقة، وأنهم أبغض خلق الله، وأنه يقتلهم خير الخلق والخليقة ، ولكن اختلفوا في الحكم بكفرهم وخروجهم من الإسلام إلى 3 أقول مشهورة.

"سبق" تستقرئ رأي علماء الإسلام في الخوارج وفي مذهبهم المنحرف على النحو التالي:

- العلامة "ابن باز" يفتي بكفر الخوارج وخروجهم من الدين
يقول الشيخ عبدالعزيز ابن باز في "مقطع مسجل" عن الخوارج": الخوارج طائفة عندها غلو، مجتهدة في الدين عندهم اجتهاد في الصلاة والقراءة وغير ذلك، ولكن عندهم غلو، يكفرون أهل المعاصي لشدة غلوهم، قال فيهم النبي - صلى الله عليه وسلم-: " يمرق مارقة على حين من المسلمين يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، وقراءته مع قراءتهم، يمرقون من الإسلام ثم لا يعودون إليه".

ويضيف: هؤلاء هم الخوارج عندهم تنطع، إذا قرأوا تعجبك قراءتهم إذا صلوا تعجبك صلاتهم ولكنهم عندهم غلو في تكفير الناس، يرون من زنى كفر من سرق كفر، من شرب الخمر كفر، فلهذا قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم: "يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد، فإنه أينما لقيتموهم فاقتلوهم، فإن في قتلهم أجراً لمن قتلهم" والجمهور على أنهم عصاة مبتدعة ضالون، ولكن لا يكفرونهم، والصواب أنهم كفار بهذا، قوله: "يمرقون من الإسلام ثم لا يعودون إليه" دليل على أنهم كفار، "ولئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد" عاد كفار، والصحيح والظاهر من الأدلة أنهم بهذا التنطع وبتكفيرهم المسلمين، وتخليدهم في النار أنهم كفارٌ بهذا؛ لأنهم يرون العاصي كافر ومخلد في النار، فهذا ضلال بعيد والعياذ بالله، وخروجاً عن دائرة الإسلام نعوذ بالله. نسأل الله العفو والعافية".

- أقوال العلماء في معتنقي فكر الخوارج :
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "الفتاوى" ( 28/518 ): " فَإِنَّ الْأُمَّةَ مُتَّفِقُونَ عَلَى ذَمِّ الْخَوَارِجِ وَتَضْلِيلِهِمْ وَإِنَّمَا تَنَازَعُوا فِي تَكْفِيرِهِمْ عَلَى قَوْلَيْنِ مَشْهُورَيْنِ فِي مَذْهَبِ مَالِكٍ وَأَحْمَد وَفِي مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ أَيْضًا نِزَاعٌ فِي كُفْرِهِمْ ، وَلِهَذَا كَانَ فِيهِمْ وَجْهَانِ فِي مَذْهَبِ أَحْمَد وَغَيْرِهِ عَلَى الطَّرِيقَةِ الْأُولَى : أَحَدُهُمَا : أَنَّهُمْ بُغَاةٌ ، وَالثَّانِي : أَنَّهُمْ كُفَّارٌ كَالْمُرْتَدِّينَ ، يَجُوزُ قَتْلُهُمْ ابْتِدَاءً ، وَقَتْلُ أَسِيرِهِمْ ، وَاتِّبَاعُ مُدْبِرِهِمْ ، وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ مِنْهُمْ اُسْتُتِيبَ كَالْمُرْتَدِّ فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا قُتِلَ" .ا.هـ. كلامه

وهناك قول ثالث وهو التوقف في الحكم بكفرهم.
ويتضح مما سبق أن المسألة فيها ثلاثة أقوال على النحو التالي :
الـــقـــولُ الأولُ:
الحكم بتكفيرهم.
واستدلوا بالأحاديث الواردة في حقهم، ومن ذلك :
‏عَنْ ‏سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ، ‏قَالَ ‏عَلِيٌّ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏يَقُولُ ‏: " ‏يَأْتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ حُدَثَاءُ الْأَسْنَانِ ‏سُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ ، يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ ،‏ ‏يَمْرُقُونَ ‏مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا ‏يَمْرُقُ ‏السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ ، لَا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ ، فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ، فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ". ‏رواه البخاري (6930) ، ومسلم (1771) .

واستدلوا بحديث ذي الخويصرة عندما قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" إِنَّ هَذَا وَأَصْحَابَهُ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ ‏‏لَا يُجَاوِزُ ‏حَنَاجِرَهُمْ ،‏ ‏يَمْرُقُونَ ‏مِنْهُ كَمَا ‏يَمْرُقُ ‏ ‏السَّهْمُ مِنْ ‏ ‏الرَّمِيَّةِ " . رواه البخاري (6933) ، ومسلم (1761).

وقد ذكر الحافظ ابن حجر في الفتح ( 12/313 ) جملة من العلماء الذين قالوا بتكفير الخوارج كالبخاري حيث قرنهم بالملحدين وأفرد عنهم المتأولين بترجمة قال فيها :
" باب من ترك قِتال الخوارج للتألف ولئلا ينفرَ الناسُ عنه" .

وممن يرى تكفير الخوارج كما ذكر الحافظ أبوبكر بن العربي فقال الحافظ : " وَبِذَلِكَ صَرَّحَ الْقَاضِي أَبُو بَكْر بْن الْعَرَبِيّ فِي شَرْح التِّرْمِذِيّ فَقَالَ : ‏الصَّحِيح أَنَّهُمْ كُفَّار لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَام " وَلِقَوْلِهِ : " لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْل عَاد " ،‏ وَفِي لَفْظ " ثَمُود " ،‏ وَكُلّ مِنْهُمَا إِنَّمَا هَلَكَ بِالْكُفْرِ ،‏ وَبِقَوْلِهِ : " هُمْ شَرُّ الْخَلْق " وَلَا يُوصَف بِذَلِكَ إِلَّا الْكُفَّار ،‏ وَلِقَوْلِهِ : " إِنَّهُمْ أَبْغَضُ الْخَلْق إِلَى اللَّه تَعَالَى " ،‏ وَلِحُكْمِهِمْ عَلَى كُلّ مَنْ خَالَفَ مُعْتَقَدهمْ بِالْكُفْرِ وَالتَّخْلِيد فِي النَّار فَكَانُوا هُمْ أَحَقَّ بِالِاسْمِ مِنْهُمْ" .ا.هـ.

وكذلك ممن قال بتكفيرهم السبكي ،‏ قال الحافظ : " وَمِمَّنْ جَنَحَ إِلَى ذَلِكَ مِنْ أَئِمَّة الْمُتَأَخِّرِينَ الشَّيْخ تَقِيّ الدِّين السُّبْكِيّ فَقَالَ فِي فَتَاوِيه :
اِحْتَجَّ مَنْ كَفَّرَ الْخَوَارِج وَغُلَاة الرَّوَافِض بِتَكْفِيرِهِمْ أَعْلَام الصَّحَابَة لِتَضَمُّنِهِ تَكْذِيب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَهَادَته لَهُمْ بِالْجَنَّةِ ،‏ قَالَ : وَهُوَ عِنْدِي اِحْتِجَاج صَحِيح " .ا.هـ.

وكذا قَالَ الْقُرْطُبِيّ فِي " الْمُفْهِم " : ‏ " وَالْقَوْل بِتَكْفِيرِهِمْ أَظْهَرُ فِي الْحَدِيث" . وقال أيضا : " فَعَلَى الْقَوْل بِتَكْفِيرِهِمْ يُقَاتِلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَتُسْبَى أَمْوَالُهُمْ وَهُوَ قَوْل طَائِفَة مِنْ أَهْل الْحَدِيث فِي أَمْوَال الْخَوَارِج ،‏ وَعَلَى الْقَوْل بِعَدَمِ تَكْفِيرهمْ يُسْلَك بِهِمْ مَسْلَك أَهْل الْبَغْي إِذَا شَقُّوا الْعَصَا وَنَصَبُوا الْحَرْب" .ا.هـ.

وممن ذهب إلى تكفيرهم أيضا الحسن بن محمد بن علي ورواية عن الإمام الشافعي ورواية عن الإمام مالك وطائفة من أهل الحديث . [ انظر الإبانة الصغرى 152 ، الشفا 2/1057 ، المغني 12/239 ]
الـــقـــولُ الـــثـــانـــي :
الحكم بتبديع الخوارج وتفسيقهم وقتالهم دون تكفيرهم لأنهم نطقوا بالشهادتين ودخلوا في الإسلام وهذا يمنع من تكفيرهم أو إلحاقهم بمن لايقر بذلك .

أما إجماعهم على تبديعهم و تفسيقهم وضلالهم ووجوب قتالهم إنما كان لما عرف عنهم من تكفيرهم المسلمين واستباحة دمائهم وأموالهم.

وهذا الرأي هو لأكثر أهل الأصول من أهل السنة.

قال الحافظ ابن حجر في الفتح (12/314) : "وَذَهَبَ أَكْثَرُ أَهْل الْأُصُول مِنْ أَهْل السُّنَّة إِلَى أَنَّ الْخَوَارِج فُسَّاق وَأَنَّ حُكْم الْإِسْلَام يَجْرِي عَلَيْهِمْ لِتَلَفُّظِهِمْ بِالشَّهَادَتَيْنِ وَمُوَاظَبَتِهِمْ عَلَى أَرْكَان الْإِسْلَام ، وَإِنَّمَا فُسِّقُوا بِتَكْفِيرِهِمْ الْمُسْلِمِينَ مُسْتَنِدِينَ إِلَى تَأْوِيل فَاسِد وَجَرَّهُمْ ذَلِكَ إِلَى اِسْتِبَاحَة دِمَاء مُخَالِفِيهِمْ وَأَمْوَالهمْ وَالشَّهَادَة عَلَيْهِمْ بِالْكُفْرِ وَالشِّرْك" .ا.هـ.

قال شيخ الإسلام في منهاج السنة (5/247) : "ومما يدل على أن الصحابة لم يكفروا الخوارج أنهم كانوا يصلون خلفهم وكان عبدالله بن عمر - رضي الله عنه - وغيره من الصحابة يصلون خلف نجدة الحروري وكانوا أيضا يحدثونهم ويخاطبونهم كما يخاطب المسلم المسلم كما كان عبدالله بن عباس يجيب نجدة الحروري لما أرسل إليه يسأله عن مسائل وحديثه في البخاري ، وكما أجاب نافع بن الأزرق عن مسائل مشهورة وكان نافع يناظره في أشياء بالقرآن كما يتناظر المسلمان وما زالت سيرة المسلمين على هذا ما جعلوهم مرتدين كالذين قاتلهم الصديق ...هذا مع أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بقتالهم في الأحاديث الصحيحة وما روي من أنهم شر قتلى تحت أديم السماء خير قتيل من قتلوه في الحديث الذي رواه أبو أمامة رواه الترمذي وغيره أي أنهم شر على المسلمين من غيرهم فإنهم لم يكن أحد شرا على المسلمين منهم لا اليهود ولا النصارى فإنهم كانوا مجتهدين في قتل كل مسلم لم يوافقهم مستحلين لدماء المسلمين وأموالهم وقتل أولادهم مكفرين لهم وكانوا متدينين بذلك لعظم جهلهم وبدعتهم المضلة ومع هذا فالصحابة - رضي الله عنهم - والتابعون لهم بإحسان لم يكفروهم ولا جعلوهم مرتدين ولا اعتدوا عليهم بقول ولا فعل بل اتقوا الله فيهم وساروا فيهم السيرة العادلة ".ا.هـ.

الـــقـــولُ الـــثـــالـــثُ :
التوقف عن تكفير الخوارج وكما ذكرنا أنه الغالب على الإمام أحمد.

روى الخلال في السنة (ص145 رقم 111) بإسناده فقال : "وأخبرني يوسف بن موسى أن أبا عبدالله قيل له : أكقر الخوارج ؟ قال : هم مارقة ، قيل : أكفار هم ؟ ، قال : هم مارقة مرقوا من الدين . "إسناده حسن" .

وقد توقف في المسألة أيضا الباقلاني والغزالي قال الحافظ في الفتح (12/314) نقلا عن القاضي عياض : " وَقَدْ تَوَقَّفَ قَبْله الْقَاضِي أَبُو بَكْر الْبَاقِلَّانِيّ وَقَالَ : لَمْ ‏يُصَرِّحْ الْقَوْم بِالْكُفْرِ وَإِنَّمَا قَالُوا أَقْوَالًا تُؤَدِّي إِلَى الْكُفْر" .

وَقَالَ الْغَزَالِيّ فِي كِتَاب " التَّفْرِقَة بَيْن الْإِيمَان وَالزَّنْدَقَة " " وَاَلَّذِي يَنْبَغِي الِاحْتِرَاز عَنْ التَّكْفِير مَا وَجَدَ إِلَيْهِ سَبِيلًا فَإِنَّ اِسْتِبَاحَة دِمَاء الْمُصَلِّينَ الْمُقِرِّينَ بِالتَّوْحِيدِ خَطَأ , وَالْخَطَأ فِي تَرْك أَلْف كَافِر فِي الْحَيَاة أَهْوَنُ مِنْ الْخَطَأ فِي سَفْك دَم لِمُسْلِمٍ وَاحِد .." ا.هـ.

"سبق" تستعرض القيادات والجنسيات وكيفية تنفيذ الأحكام

قصاص الـ47 اليوم.. الأكبر منذ 37 عاماً بعد "جماعة جهيمان"

• 
• A A A

8

عبدالإله القحطاني
الرياض


10 22 12,588




يعدّ إعلان وزارة الداخلية صباح اليوم تنفيذ القصاص لأكثر من 47 مدانا بقضايا الإرهاب خلال يوم واحد؛ هو الأكبر في تاريخ السعودية بعد قصاص جهيمان وأتباعه مطلع القرن الهجري الحالي قبل 37 عاماً.
وكانت السلطات السعودية قد نفذت أحكام بالقصاص على 61 شخصاً جميعهم في صبيحة يوم 19 صفر 1400هـ ، تمت محاكمتهم وأدينوا جميعهم بتورطهم في احتلال الحرم المكي الشريف وحمل السلاح ضد الدولة.
ويبرز في أسماء قائمة الـ47، اسم نمر النمر وفارس بن شويل الزهراني ومحمد الحميدي وعبدالعزيز الطويلعي، أما قائمة الـ61 فيبرز فيها اسم قائد تنظيم الجماعة المحتسبة جهيمان العتيبي وإلى جانبه عدد آخر من بينهم أحمد بن مرزوق اللهيبي وردن بن غازي حميدان وسعيد بن عبدالله التركي.
وكانت أحكام القصاص بحق الـ47 قد تم تنفيذها اليوم داخل السجون في جميع مناطق المملكة عدا جازان ، على خلاف قصاص جماعة جهيمان الذين تم تقسيمهم إلى أربع مجموعات، وأعدم أفرادها في ساحات خمس مدن رئيسية في البلاد.
هذا وقد غلبت على قوائم المعدمين في الحادثتين الجنسية السعودية، أما غير السعوديين فقد كانت نسبتهم محدودة ، حيث شارك في حادثة اقتحام الحرم متهمون من الكويت ومصر والعراق واليمن والسودان ، بينما ضمّت قائمة الـ47 أجنبييْن من مصر وتشاد.
ويشترك المتورطون الذين تم تنفيذ حكم القصاص بهم في قائمة عام 1400هـ وعام 1437هـ بجنوحهم إلى العمل المسلّح والقتال داخل المملكة والخروج على الدولة سواء احتساباً كما في جماعة جهيمان أو تكفيراً كما تنتهج الفئة الضالة.

إيرانيون يهاجمون السفارة السعودية في طهران

وكالات (صدى):كشفت وسائل إعلام إيرانية اليوم السبت، أن المئات من الشبان الإيرانيين تظاهروا أمام السفارة السعودية في طهران، وقاموا بتحطيم نوافذ مبنى السفارة، احتجاجا على تنفيذ حكم القصاص بنمر النمر.
وقالت وكالة أنباء فارس الإيرانية، إن العشرات من طلاب الجامعة، نظموا تظاهرة مساء اليوم أمام السفارة السعودية في طهران، تنديدا بقصاص النمر، مشيرة إلى أن المئات من رجال الأمن والشرطة انتشروا قرب السفارة السعودية ومنعوا المتظاهرين من اقتحامها.
وأعلنت المدارس الدينية (الحوزات) في مدينة قم جنوب طهران، تعطيل الدوام لمدة ثلاثة أيام وإعلان الحداد على خلفية تنفيذ حكم القصاص بنمر النمر.

الله يقووويهم ويحمي وطنا من ايدي العابثين

وعقبال مانسمع بالبقيه

الله يقويهم ويكملون على الباقين يطهرون مملكتنا من وساختهم

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبـوحـمـد    الله يقووويهم ويحمي وطنا من ايدي العابثين وعقبال مانسمع بالبقيه

اللهم امين
شكرا لطيب تواجدك ابوحمد ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نواري$    الله يقويهم ويكملون على الباقين يطهرون مملكتنا من وساختهم

الله يسمع منك
شكرا لطيب تواجدك