سحـايـب الجــــود

قال ابن كثير - رحمه الله - في البداية والنهاية :
" قال يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عن أبي خلد بن دينار، حدثنا أبو العالية قال: لما افتتحنا تستر وجدنا في مال بيت الهرمزان سريرا عليه رجل ميت، عند رأسه مصحف، فأخذنا المصحف فحملناه إلى عمر بن الخطاب، فدعا له كعبا فنسخه بالعربية، فأنا أول رجل من العرب قرأه، قرأته مثل ما أقرأ القرآن هذا.
فقلت لأبي العالية: ما كان فيه؟
قال: سيركم وأموركم ولحون كلامكم، وما هو كائن بعد.
قلت: فما صنعتم بالرجل؟
قال: حفرنا بالنهار ثلاثة عشر قبرا متفرقة، فلما كان بالليل دفناه وسوينا القبور كلها لنعميه على الناس، فلا ينبشونه.
قلت: فما يرجون منه؟
قال: كانت السماء إذا حبست عنهم المطر برزوا بسريره فيمطرون.
قلت: من كنتم تظنون الرجل؟
قال: رجل يقال له دانيال.
قلت: منذ كم وجدتموه قد مات؟
قال: منذ ثلاثمائة سنة.
قلت: ما تغير منه شيء؟
قال: لا ، إلا شعرات من قفاه، إن لحوم الأنبياء لا تبليها الأرض، ولا تأكلها السباع.
وهذا إسناد صحيح إلى أبي العالية " .

أغواها الشيطان ُ، وتركتْ بيت زوجها بلاسبب مقنع ، وجلستْ في بيت أهلها أشهر معدودة ، وأصبحتْ معلقة ً ، لاتريد الرجوع ، وزوجها لايريد الطلاق .
اشتاقت لابنها ذي السبع سنوات .
رفض والده زيارته لها ، فاضطرت لرفع دعوى بالمحكمة من أجل حضانة فلذة كبدها .
حضر الزوجان مختصمين ، فأجلس القاضي الطفل على الطاولة أمامهما ، وقال : اختر مَنْ تريد منهما ؟
وقف الطفلُ حائراً ينظر مرة إلى أبيه ومرة إلى أمه ، ووالده يشير إليه بعينيه أن اخترني .
رأى القاضي أنّ ذلك ليس من العدل فأمر حاجبه أن يغلق الباب ، وذهب إلى آخر مجلس القضاء ، وأمر المرأة أن تزيل غطاءها عن وجهها ، وتشير إلى ابنها كما يفعل زوجها ، ففعلت كما أَمَرَ .
ولازال الطفل في حيرة من أمره ، ينظر إلى أبيه فيرمقه بعينه أن اخترني فأنا أبوك ، أشتري لك الألعاب ، والحلوى ، وينظر إلى أمه فتشير إليه أن أنا أمك ، فاخترني فكم تعبتُ من أجلك، وكم شقيت .
وبعد تأمل طويل ، نطق الطفلُ بالحكم ، وقال :

" أريــــــــدكمــــــا جميـــعاً "

فبكى الوالدان ، وضما ابنهما ، وخرجا من المحكمة مصطلحين ..

اختيار موفق من هذا الطفل ..

واختيار موفق لذكرك هذا الموقف ..
بارك الله فيك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهند    اختيار موفق من هذا الطفل .. واختيار موفق لذكرك هذا الموقف .. بارك الله فيك

وفيك بارك أخي المهند .
أشكر لك هذه المتابعة ..
دمتَ موفقـاً ..

أنا ربتني الدنيا على جزل العطا والجود

ونفسي للوفا والطيب وفعل الخير جزامه
وأعارض منهج الهابط وأوافق للصعود صعود

وأسيّر نفسي بعقلي مدام النفس هدامه
ولا تثّر بي البسمة ولا كحل العيون السود

ولا يقوى على قلبي صغير الحسد وأجسامه
أردّ الجود بأمثاله وأقابل بالجحود جحود

وترى لا خير في رجلٍ يوطّي للردى هامه
وعندي مع أهل العِليا مواثيق وثلاث عهود

أوفي له مطاليبه وأودّه وأرفع أعلامه
أعايش مركب الدنيا على متن القدر مولود

أبعرف هو صحيح إنّ القدر بالناس دوّامه ؟
ومن وين الزمن مقبل وإلى وين الليال تقود

ومن في هالزمن يقدر يوجّه خطوة أقدامه
ومن له بالزمن غاية ومن عنده هدف منشود

ومن منّا قدر يعرف خفايا مقبل أيامه ؟
عرفت إنّ الشقا باقي ، عرفت إنّ الحسد موجود

عرفت إنّ القدر يفرض علينا بأسوأ أحكامه
لقينا بالعرب حاسد وشفنا بالعرب محسود

وبه ناسٍ لنا ضامت ، وبه بالناس منظامه
وينقص بعضنا خوّه وينقصنا وفاء وعود

مدام الحسد باقي وبعض الناس نمامه
ولا ترجى بها الدنيا من ربوعك يجيك اسنود

ولا تشره على رجلٍ عيونه خانت أقدامه
وقابل خطوة بخطوة وجازي بالصدود صدود

تناسى غلطة الصاحب عليك بلحظة اخصامه
ولا تخطي ترى لصبر الحليم اليا سلاك حدود

تروّى واعرف بضرب الحديد تفكك لحامه
تجنب كسرة الخاطر ولو حبل الزعل مشدود

تراك بكسرة الخاطر حكمت القلب بعدامه
ولا تزعل على رجلٍ بذل لك ولرضاك جهود

ولا تامن من الحاسد رضاه ورفعة ابهامه
نبي نصبر على الدنيا قلوبٍ بالحياة زهود

مدام إنّ البخت عيّت توّفق رمعة سهامه
وأنا ما قلتها راجي ولا أطلب بعدها مردود

ولكن الفتى ودّه يحقق جملة أحلامه
وبمشي لآخر الدنيا ولو كلّ الأنام اقعود

وعن وجه الزمن بكشف حقيقه وأرفع الثامه
صحيح إني صغير السن ولكن قدها وقدود

وأنا عندي مع الدنيا مواقف ترفع الهامه
طموحي يملي العالم ولابه للطموح قيود

مدام إن الأمل طبعي ( عرين وصرت ضرغامه )
خلقنا الله من ترابه ولأحضان التراب نعود

تحت رمل الثرى نبقى تغطي جسمنا خامه
سلفنا ما لحقناهم تحت قاع التراب رقود

ولا يبقي من الميت سوى ذكراه وعظامه
ولو طال العمر فاني وترى عمر الفتى محدود

وكلٍ يطلب المولى يبيحه يحسن ختامه
وأنا بلّغت بلساني وربي والأنام شهود

وصحف البيّنة جفّت وعنها رفعت أقلامه

قصيدة راااااائعة يالدامياء

تسلم أناملك

ولا خلا ولا عدم من هالمعاني الشريفة
\\
\\
\\

أأنا يالدامياء أشهد بأن العز وأهل الجود

يسير بدربهم (( مثلك )) رفيع النفس والهامه

على درب الكمال يحث خطاه ويبذل المجهود

إذا يوم الخسيس يرد لدرب النقص أحلامه !!



(( أرجو قبول هذا الإهداء ))

وأرجو أن ينال استحسانكم.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق مطير الأول    قصيدة راااااائعة يالدامياء تسلم أناملك ولا خلا ولا عدم من هالمعاني الشريفة \\ \\ \\ أنا يالدامياء أشهد بأن العز وأهل الجود يسير بدربهم (( مثلك )) رفيع النفس والهامه على درب الكمال يحث خطاه ويبذل المجهود إذا يوم الخسيس يرد لدرب النقص أحلامه !! (( أرجو قبول هذا الإهداء )) وأرجو أن ينال استحسانكم.

لافضّ الله فاك ، وأبيات رائعة
باركَ الله جهدك ، وشكر لك اهتمامك ، وتواصلك الرائع ..
دمتَ موفقاً مسدداً ..

إخواني الأكارم :
يسرني أن أضع بين أيديكم الفوائد المنتقاة من الجزء السادس من مجموع فتاوى العلامة ابن باز - رحمه الله - .
وأرجو لكم قراءة مفيدة ، وعلماً راسخاً ، وعملاً نافعا .
وإليكم تلكم الفوائد :

18 / التصفيق منكرٌ من أعمال الجاهلية التي كانوا يفعلونها .
20 / الأفضل لمن صلّى جالساً التربع .

22 / حكم تناول الأدوية المحتوية على مواد مخدرة ، أو كحولية بعد العمليات الجراحية .
23 / التيمم رافعٌ للحدث كالماء ولا يشرع مسح الذراعين .
26 / مس الفرج للذكر أو الأنثى أو نفسه ينقض الوضوء .
27 / التوفيق بين الحديثين( لاعدوى ولاطيرة ) وحديث( فرَّ من المجذوم فرارك من الأسد) .
30 / علة تحريم الدخان عموم الضرر .
46 / النبي – صلى الله عليه وسلم - لم يرَ ربه .
47 / الكفار لايرون ربهم أبدا لافي يوم القيامة ولا في غيره .
50 / على الدول الإسلامية السعي في جهاد اليهود ، أو عقد الصلح لهم مع الفلسطينيين .
56 / من النصيحة لله ولعباده الدعاءُ لولاة أمور المسلمين وحكامهم بالتوفيق والهداية والصلاح في النية والعمل ، وأن يمنحهم الله البطانة الصالحة .
64 / حكم تغيير المنكر باليد ، ولمن يكون تغييره باليد .
82 / نصيحة لقادة الدول العربية .
93 / نصيحة للملك فيصل رحمه الله في اجتماع لهيئة الأمم المتحدة .
109 / يجوز الاستعانة بالمشرك قال – صلى الله عليه وسلم - : ( لا أستعين بمشرك ) ولم يقل : (لا تستعينوا بمشرك ) ولم يكن له به حاجة .
112 / فقهاء الصحابة نصروا علياً لأنه كان مظلوما ومعاوية باغيا رضي الله عنهم .
148 / بعض المرجفين يكذب على الناس بأن الأمريكان يحاصرون الحرم وقت حادثة صدام .
155/ حاكم العراق كافر مادام لم يتبرأ من المبادئ البعثية الإلحادية ، ويعلن أنه تاب منها .
156 / عمل المتطوعين مع رجال الأمن يرجى أن يكون من الرباط في سبيل الله .
159 / المواضع التي لم يرد فيها رفع اليدين في الدعاء ولا الترك ترفع الأيدي فيها .
160 / ساعة الإجابة من بعد صلاة عصر الجمعة حتى غروب الشمس أو من حين دخول الخطيب حتى تنقضي الصلاة .
162 / إذا أمر الوالدان بترك الطيبين لا يطاعان .
186 / نصر المسلم للكافر على المسلم كفر أما الاستعانة به لرد عدو مسلم فلا ـ
244 / شرح معنى قوله تعالى " ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك .." الآية .
255 / الأقرب في عدد أصحاب أهل الكهف أنهم سبعة وثامنهم كلبهم .
258 / التوسل إلى الله بالأعمال الصالحة جائز ، ويدل له قصة أصحاب الغار الثلاثة .
261 / المقصود بنسيان القرآن نسيان العمل به وتركه .
263 / الأقدار تردها الأقدار التي جعلها الله مانعة لها ، والأقدار المعلقة على وجود أشياء .
280 / العقيدة أشمل من الإيمان الذي هو أشمل من التوحيد .
287 / الإسلام انتشر بالدعوة وأُيِّدَ بالسيف .
294 / نصيحة إلى أحد أمراء الخليج بهدم قبر يُعبد من دون الله .
323 / عبارة ( التخلق بأخلاق الله ) غير لائقة .
350 / النصيحة تكون سرا وجهرا بحسب مصلحة الناس والمجتمع .
355 / مقال حول توظيف النساء في الدوائر الحكومية .
359 / لا تجوز مصافحة العجائز غير المحارم ولو بحائل .
376 / الدعاء المنسوب إلى شيخ الإسلام في ختم القرآن لاأعلم صحة النسبة إليه .
412 / ليس في الدين قشور .
439 / لايجوز استعمال الجرائد سفرة للأكل عليها ، ولاجعلها ملفاً للحوائج .
440 / ذكر الإجماعات المحكية في جواز لبس الذهب المحلق .
445 / يجوز البول واقفا والأفضل الجلوس .
453 / يجوز للحائض والنفساء قراءة القرآن عن ظهر قلب .
446 / مساعدة الكفار الحربين من نواقض الإسلام .
447 / الأحوط ترك مادبغ من جلود مالا يحل بالذكاة من كلاب وغيرها .
464 / مهما رأى المسلم في المنام من صورة الله فليست هي الله , وقد يخيل لبعض الناس رؤيته وهو لم يره .
476 / الأرجح أن تكون العطية للأولاد كالميراث للذكر مثل حظ الأنثيين .
489 / حكم لعب البلوت حرام .
490 / لاحرج من الاستماع للبرامج المفيدة مع غلق المذياع إن كان يتخللها موسيقى حتى تنتهي .
492 / التنكيت بالكذب لا يجوز .
493 / لايجوز موادة الكافر ولامجالسته ولااتخاذه صاحبا .
498 / الأحوط غسل الثوب الذي أصابه الكلونيا خروجا من الخلاف .
501 / ثبت مايدل على أن الشمس تخرج صبيحة ليلة القدر بدون شعاع .
503 / الأحوط أن لاتباع ريالات فضة بريالات من الورق متفاضلة .
508 / لاتجوز مشاركة أهل الكتاب والمشركون في أعيادهم .

تقول امرأة أبي عثمان العابد :

صادفتُ منه خلوة فاغتنمتها فقلت يا أبا عثمان أي عملك أرجى عندك؟
فقال يا مريم لما ترعرعت وأنا بالري، وكانوا يريدونني على الزواج فأمتنع جاءتني امرأة فقالت: يا أبا عثمان قد أحببتك حباً أذهب نومي وقراري، وأنا أسألك بمقلب القلوب وأتوسل إليك أن تتزوج بي، قلت: ألك والد؟ قالت: نعم فلان الخياط في موضع كذا وكذا، فراسلت أباها أن يزوجها مني، ففرح بذلك، وأحضرت الشهود، فتزوجت بها فلما دخلت وجدتها عوراء عرجاء مشوهة الخلق فقلت: اللهم لك الحمد على ما قدرته لي! وكان أهل بيتي يلومونني على ذلك، فأزيدها براً وإكراماً إلى أن صارت بحيث لا تدعني أخرج من عندها، فتركت حضور المجالس، إيثاراً لرضاها، وحفظاً لقلبها، ثم بقيت معها على هذه الحال خمس عشرة سنة، وكأني في بعض أوقاتي على الجمر وأنا لا أبدي لها شيئاً من ذلك إلى أن ماتت! فما شيء أحب عندي من حفظي عليها ما كان في قلبها من جهتي.
المنتظم 6/107 ص37- 38

جزاك الله خير الجزاء على هذه القصه المعبره ودمتى بخير