ܓ ضعْ [ مقالك ] هنا عزيزي القارئ ܓ

ضحك في مجلس العزاء!!
حسن آل عمير

غفر الله لجميع موتى المسلمين، وجبر مصاب مَن فقد أحد أقاربه أو أحبابه. جميعنا نتعرض لهذه المواقف، ونواجه ألم الفقد والحزن.. وهذه طبيعة الحياة.

زرع اللطيفُ سبحانه في نفوسنا الصبر، ومنحنا القدرة على التحمل، وجعل الجميع يدرك أن الموت مصير الجميع، ونحن في رحلة، والجميع ينتظر محطة النهاية {إنك ميت وإنهم ميتون}. ونسأل الله أن يحسن خاتمتنا بالأعمال الطيبة.

مواساة أهل العزاء، وتذكيرهم بأهمية الصبر، والوجود معهم، وتقديم الطعام لهم اقتداء بسُنة نبينا الكريم -صلى الله عليه وسلم- من أعمال الخير التي نحمد الله عليها، ونجد أن الجميع يُطبِّقها، ويحرص على فعلها مع كل مَن واجه فَقْد أحد أقاربه.

وهذه من أعمال التعاون والتعاضد والتكاتف التي يجب أن نستمر عليها، ونُربي الأبناء على فعلها، ونُذكّرهم بأهميتها.

وكما أنك تساعد وتواسي مَن حولك اليوم ستحتاج مَن يواسيك ويقف معك غدًا.. وهكذا هي الدنيا.

من المؤلم والمزعج أن تلاحظ مَن يحضر على المقبرة؛ ليشارك في تشييع الجنازة، أو يجلس في مجلس العزاء، وينسى هيبة الموقف، ومصيبة أهل العزاء، ويناقش أمورًا لا يجب فتحها في مثل هذه المواقف التي تستوجب الهدوء والصمت والاتعاظ بهذا الحدث، والاستعداد لمثل هذا اليوم.

البعض قد يضحك، أو يتبسم لحديث جانبي على المقبرة.. وهناك مَن يناقش مَن يجلس بجواره في مجلس العزاء ترتيب أندية الدوري!! وقد يحاول إثبات أحقية أحد الفرق في ضربة جزاء!! متجاهلاً أو غافلاً عن الأمر الذي أتى من أجله.

صحيح أنك غير حزين على المتوفَّى، ولكن تذكَّر أهله وإخوانه وأحبابه، وشاركهم على الأقل بالهدوء والصمت.

أغلق جوالك، ولا تفتح تطبيقات الجوال في مجلس العزاء، وتذكَّر أنك أثناء تصفحك قد يرتفع صوت أغنية، أو مقطع غير مناسب، يؤذي الموجودين، ويدل على الغباء العاطفي والاجتماعي، وعدم احترام مشاعر الآخرين.

من الأهمية بمكان أن يكون وجود الشخص على المقبرة، أو في مجلس العزاء، للمواساة والعظة والعبرة.. وأن يتصرف بمشاعر تتناسب مع الموقف. ومن لم يكن قادرًا على ضبط مشاعره وتصرفاته فليلزم بيته، ويحترم الآخرين.

يوم التأسيس يوم العز والسعد
د. زياد القرشي

يوم تأسيس المملكة العربية السعودية على يد الإمام المؤسس محمد بن سعود -رحمه الله- هو يوم جميل، وذكرى لا يمكننا تجاهلها، تُذكِّرنا بالقادة والرجال العظماء الذين ساهموا في التوحيد والبناء، وعملوا بجد واجتهاد وثبات لتحقيق الأمن والأمان والاستقرار والسلام.. وهو يوم العز والسعد والرخاء لنا جميعًا.

ويجسد يوم التأسيس معاني الاعتزاز بالجذور الراسخة لهذه الدولة المباركة، وارتباط مواطنيها الوثيق بقادتها.

فكيف لا أفتخر ببلدي السعودية وهي أفضل بلد في العالم؛ تطبق الشريعة الإسلامية، ودستورها القرآن الكريم والسنة النبوية، وتقوم بخدمة الحرمين الشريفين والعناية بهما، وتطبع المصحف الشريف مترجَمًا بجميع اللغات العالمية، وتُوزِّعه مجانًا على كل دول العالم.. وقادتها رجال عظماء، نذروا أنفسهم لخدمة الدين والوطن، وخدمة الحرمين الشريفين، ونصرة قضايا المسلمين، والدفاع عنهم، ومد يد العون والمساعدة لهم، والوقوف معهم في مشارق الأرض ومغاربها.

يوم التأسيس ذكرى وطنية، وعمق تاريخي وحضاري وعالمي.. هذه الذكرى العزيزة والغالية على قلب كل مواطن ومواطنة هي مجرد واحدة من إنجازات القائد العظيم الذي وحَّد بتوفيق الله تعالى هذا الكيان الشامخ، وعمل بجد واجتهاد في بنائه وتقويته من أجل التقدم والازدهار والنجاح، وساهم في تطور السعودية ونهضتها، التي وصلت إلى مكانة متميزة عربيًّا وإقليميًّا وعالميًّا.

بلدي هو فخري واعتزازي، ويوم التأسيس هو يوم مجد وفخر للأجداد الذين قاتلوا من أجل هذا الوطن، وضحوا بأرواحهم من أجل الوحدة والعزة والكرامة. ذكرى تأسيس بلدنا العظيم هو ولادة هويتنا الوطنية التي وحَّدتنا تحت راية التوحيد التي أحببناها واحترمناها منذ البداية.

علِّموا أولادكم وبناتكم ماذا يعني يوم التأسيس، وقولوا لهم كنا في فُرقة وشتات وقتال وتناحر فجمعتنا كلمة التوحيد (لا إله إلا الله محمد رسول الله)، وكنا في خوف فأمَّننا الله، وكنا في فقر وجوع فأغنانا الله تعالى، وكانت قلوبنا متباعدة ومتنافرة فجمعها الله على القرآن والسنة، وكنا في جهل كبير فأنشأت هذه البلاد المباركة المدارس والجامعات؛ فزال الجهل عنا.

رحم الله الملك المؤسس والقائد الشهم عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود، الذي أرسى الوحدة الوطنية، وبارك الله -عز وجل- في أولاده وأهله، ونفع الله بهم الإسلام والمسلمين.

حفظ الله السعودية، مملكة التوحيد والسنة، والعلم والمعرفة، والمحبة والعطاء.. وحفظ الله خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وولي عهده الأمين رئيس مجلس الوزراء الأمير محمد بن سلمان، وبارك الله في أعمارهما وأعمالهما الصالحة التي يُقدِّمانها خدمة للإسلام والمسلمين.

ونتمنى لوطننا الغالي مزيدًا من الأمن والعز والرخاء، والرفعة والتقدم.

مشكلة تأجيل القرارات
!!د. زيد بن محمد الرماني


كم مرة قلت لنفسك: ((سوف أبدأ في تنظيم الأوراق عندما تهدأ الأمور،أو عندما يعود الأولاد للمدرسة، أو عندما تنتهي الدراسة، أو عندما يغادر الضيوف، أو عندما أعود من رحلة العمل، أو عندما أُنهي ترميم المنزل))، أو قلت: ((سوف أبدأ عندما يتوافر لدي وقت – ربما في عطلة نهاية الأسبوع المقبلة، أو في العطلات الرسمية))، أو قلت: ((نعم سأبدأ عندما آخذ إجازة، أو عندما أتقاعد مستقبلاً)).

غير أن نهاية الأسبوع والإجازات والعطلات تأتي وتذهب، وكلما انتهت ورطة خاصة بالأوراق (وأحيانًا قبل أن تنتهي)، تبدأ ورطة أخرى، وهكذا تستمر الحلقة المفرغة، وقبل أن تتدارك الأمور، سيكون لديك مكتب مليء بالخطابات.

هناك حقيقة مسلمة في مجال الأوراق، هي: أن تكدس الأوراق هو عبارة عن تأجيل القرارات، بينما إدارة الأوراق تعني اتخاذ القرارات.

تتراكم الأوراق على الطاولات والمكاتب؛ لأن هناك قرارات يجب أن نتخذها حيال هذه الأوراق.

هل بإمكانك تصور المشهد التالي؟ أنت جالس على مكتبك تتأهب لسداد بعض الفواتير.

إنك تذكر أن فاتورة الكهرباء يجب أن تسدد، ولكنك لا تذكر أين وضعتها، ثم يدخل ابنك ويقول: إنه يحتاج إلى شهادة ميلاده غدًا؛ ليثبت أنه وصل السن التي تؤهله لدخول المدرسة.

أين هي؟

ويتصل أحد الأصدقاء ليسألك: ما إذا كنت غير مشغول يوم الثامن عشر لكي تلتقيا، لسبب أو لآخر، هذا التاريخ بالذات عالق في ذهنك.

إنك تعتقد أنه ربما توجد ملاحظة في تقويمك المكتبي بخصوص هذا التاريخ، ولكن لا يوجد شيء في تقويمك المنزلي عنه.

إن إدارة الأوراق هي أداة تساعدك على تحقيق أمورك المهمة؛ سواء كانت العثور على شهادة الميلاد عندما تحتاج إليها، أو دفع فواتيرك في الوقت المناسب، أو العثور على كل الأوراق التي تحتاج إليها.

يقصد بإدارة الأوراق تصميم نظام يناسب احتياجاتك الخاصة، ومهما كنت، أو مهما كانت طبيعة مشكلات أوراقك، فإن أمامك سبيلًا لتحسين الطريقة التي تتعامل بها مع الأوراق، وذلك بإعادة تصميمها لتناسب احتياجاتك الخاصة وأسلوب حياتك، ربما تستطيع معالجة مشكلة نوعية واحدة من الأوراق، ولكنك لأسباب عديدة لم تقم بذلك.

غير أنه لن يمضي وقت طويل قبل أن تضيع هذه النوعية من الورق، وأنت تقوم بفرز أوراق أخرى، بعد ذلك تجد أنك تَنهمك في هذا الكم الهائل من الورق، بدرجة لن تستطيع معها اتخاذ الإجراء المناسب لإيقاف هذا الوضع السيئ.

إذًا، يتطلب النجاح في عملية إدارة الأوراق:

موقفًا إيجابيًّا.
وقتًا كافيًا.
مهارات مناسبة.
استمرارية.

عشـاكم عندي..!!
محمد الصيعري
نسبة كبيرة من المواشي المبيعة في (سوق بيع الأغنام والماعز ورؤوس الإبل) لا تذهب لثلاجات البيوت، وفريزرات المنازل، وإنما للمطاعم المخصصة لإعداد المفطحات وطبخ المندي والحنيذ من قِبل الزبائن الكرماء الجدد، وأصحاب العزائم والولائم الخاصة؛ بهدف تقديمها للضيوف الافتراضيين، على حسب تعبيرهم..!!

مثل هذه المناسبات التي تُقدَّم للناس من قِبل البعض هي إسراف وكرم في غير محله في غالب الأحيان، بل في وقت لم يعد فيه الناس مع تسارع وتيرة الحياة بحاجة للضيافة ورسائل الدعوات والذبائح حد التباهي لتقديم الموائد الفاخرة؛ ذلك أن الغالبية منهم بإمكانه الذهاب بمفرده إلى أفضل المطاعم، وتناوُل وجبة الغداء أو العشاء من يُسر، وفي هدوء، دون الحاجة إلى أن يكون ضيفًا ثقيلاً على أحد..!!

إن غلاء المواشي المبالَغ فيه قد يكون من أسبابه الذبح للضيوف بمعدل آلاف الذبائح في الدقيقة، وشراء أكثر من ذبيحة من قِبل الزبون الواحد بمفرده، وهو ينادي على البائع بصوت جهوري وحماسي؛ ليطلب منه إيصالها للمطعم، ويردد من بين الكلمات أن عنده عزومة وضيوف الليلة..!!

الكرم لا يمكن أن يكون بتقديم صحون من الرز والفوالة من الفاكهة بعشرات الكيلوات، وبارتفاعات شاهقة، تعانق السماء والمفطحات.. في زمن لم يعد فيه الضيف يملك الوقت الكافي للارتباط من أجل شخص بات يحلف عليه ويُقسم عنوة أن يأخذ واجبه و"عزومته" عنده، وهو في الحقيقة يقبل على مضض، وتتخللها آلاف التذمرات في صمت داخل الأعماق..!!

إن ذبح سبع ذبائح شهريًّا من قِبل البعض لن يرتقي بهم لمنزلة حاتم الكرم، خاصة أن الزمن تغيَّر، والظروف تبدلت، وليس الضيف بحاجة للأكل ووجبات العشاء؛ فبإمكانه أن يذهب لأقرب صرافة، وسحب ما يكفيه لتناوُل وجبته المفضلة، أو أن يحاسب عن طريق الشبكات الذكية قبل أن يختار طاولته في الجلوس..!! لذلك كله من الأفضل أن لا نضغط على الناس من الأقارب والزملاء والأصدقاء والزائرين وعابري الطريق من المسافرين أثناء مقابلتهم، وإلزامهم بالحلف بأن يتناولوا (المفطح)

"العلا" إلى قمم المجد
عبدالمحسن الحارثي

في أرض "العلا" جبال تحكي عالمية المكان؛ فهي الخطاب الحضاري الموجَّه إلى العالم، وحضور الجواهر على أرض العلا يزيدها قيمة ورفعة؛ فما أجمل الوقوع على الأرض إذا صادفت يدك جوهرة.

تأسست الهيئة الملكية لمحافظة العلا في 2017 برئاسة سمو ولي العهد، الأمير محمد بن سلمان؛ وذلك بهدف تطوير محافظة العلا بما يتناسب مع قيمتها التاريخية، وما تشتمل عليه من مواقع أثرية، وفق أهداف رؤية السعودية 2030م، من توسيع لقاعدة الاقتصاد السياحي، وتنويع لمصادر الدخل.. إنه الاستثمار في الطبيعة، وتحويل العلا إلى وجهة سياحية عالمية للتراث. فعندما يعمل الإخوة معًا تتحول الجبال إلى ذهب!!

عالمية العلا تكمن في قيمتها التاريخية، الثقافية والحضارية.. وقد سُميت بوادي القرى، وتاريخها يعود إلى ما قبل الميلاد بآلاف السنين.

العلا عاصمة الآثار، وبلد الحضارات، وستكون -بإذن الله- قريبًا "عروس الصحراء".

أطلق عليها سكانها اسم "عروس الجبال". هذه الجبال تعددت أشكالها، واتحدت ألونها، وكأنها عرائس بين الرمال.. ومنها ما أخذ شكل الفيل، وتسمَّى باسمه.

تعمل الهيئة الملكية وتعكف على تخطيط المحافظة، وإعادة تنظيمها بما يتناسب وطبيعتها الجيولوجية والجغرافية، والعمل على خلق بيئة سياحية طبيعية، تتماهى مع الطبيعة الإلهية، والاستثمار الأمثل فيها؛ إذ حباها الله بالجَمال الفريد. هي فريدة من فرائد الطبيعة، ويراها القدماء ويشعرون بأنها شيء روحي.

الرحَّالة ابن بطوطة زارها سنة 726هــ، وقال عن أهلها: "… وأهل هذه القرية أصحاب أمانة، ويزول الشك فيهم؛ فالإنسان العلاوي اجتمعت فيه صورة هيبة الجبل وتعالي النخلة"!!

قيل لنابليون يومًا: إن جبال الألب الشاهقة تمنعك من التقدم، فقال: "يجب أن تزول من الأرض".

وعلى النقيض من ذلك نرى عراب الرؤية، صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان، ولي العهد رئيس مجلس الوزراء، برؤية مستقبلية ثاقبة، يرى أن هذه الطبيعة الجبلية يجب أن تبقى كما هي.. إنها الحقيقة الموجودة على أرض العلا، فسلامًا على الذين يزهرون الأرض إذا نزلوا بها، وكأنهم في بقاع الأرض أنهار.

هذه الجبال تعد من الجبال النارية، التي تحولت إلى رسوبية، وتعرضت على مَرّ العصور لعوامل التعرية؛ فتشكَّلت فيها الكثير من التجويفات الصخرية ذات الأشكال المتنوعة، والصور الطبيعية البديعة، مع سهولة النحت في حجرها؛ لذلك هناك الكثير من الأشكال المنحوتة، والواجهات المرسومة نحتًا، والبيوتات المحفورة داخل هذه الجبال، والمقابر المتناثرة في الكثير منها.

نحن لا ننظر لهذه الجبال من مقياس الفكر البشري، وإنما من مقياس خالقها الذي أتقن كل شيء صنعه.. وصورة الجبال في العلا بمنزلة مرايا لعروق الأرض الحية.. مطواعة للرجال، الذين يملكون الأمل والحلم، ويقدرون على تحدي المستقبل.

وبطبيعة الحال، فإن البلاد تُقاس برجالها، لا بجبالها.....

الذكاء العاطفي.. أقصر الطرق للسعادة
ياسمين المحمد


تُمثل العاطفة أبرز صفات الإنسان، إضافة إلى العقل بطبيعة الحال؛ إذ يُشكِّلان معًا الركن الأساسي في تكوينه وبنائه الروحي. ومتى كان الإنسان قادرًا على ضبط مشاعره، والتحكم فيها، كان قادرًا على الاحتفاظ بتوازنه النفسي الذي يقوده لاتخاذ قرارات صحيحة.. إلا أن هذا التوازن يجب أن يتم وفق معايير دقيقة، فإذا ما طغت العاطفة على العقل يقع الإنسان في فخ الهشاشة العاطفية التي تجعل قراراته واختياراته بعيدة عن المنطق، أما إذا تغلب العقل على العاطفة فإنه بالمقابل يتحول إلى ما يشبه الآلة الصماء الخالية من أي مشاعر.

هذا التوازن الضروري بات يعرف باسم "الذكاء العاطفي"، وهي مهارة مكتسبة، تمنح الإنسان القدرة على النظر للأمور بمقياس صحيح؛ لذلك فإن من الضروري تنمية هذه المهارة في نفوس أبنائنا عن طريق الإشباع العاطفي الذي لا يُقصد به الإغداق أو التدليل الزائد، إنما هي جرعات تُعطى بقدر الحاجة والموقف والمرحلة العمرية.. فالتربية لا تكون بالحب وحده؛ فالحزم والاحتواء والتوجيه والالتزام كلها أدوات تربوية، يحتاج إليها الأبناء؛ ليصبحوا أذكياء عاطفيًّا.

في حالات كثيرة تواجهنا مواقف وتجارب قاسية، قد تدفع الواحد منا لتوهم أن الحياة قد توقفت، وأن مبررات وجودنا قد انتفت، ولم يعد لحياتنا معنى أو طعم.

هذه المواقف نمرُّ بها غالبًا في حالات الوفاة أو الإحساس بالخذلان.. فعندما نفقد عزيزًا لدينا تملأ الغشاوة أعيننا، ويعشعش في قلوبنا الأسى والحزن. كذلك عندما نشعر بالصدمة تجاه صديق أو شريك يملؤنا الشعور بالغضب والرغبة في الانتقام، وتتحول كل طاقاتنا إلى قدرة تدميرية رهيبة، لكن ما إن تمرّ فترة من الوقت حتى تبدأ عجلة الحياة في الدوران. ومع أننا نظل نحتفظ بمقدار من الحزن لفترات أطول إلا أنه يتناقص مع مرور الوقت. ولعل ذلك هو ما دفع الشاعر للقول (وما سمي الإنسان إلا لنسيه ولا القلب إلا أنه يتقلب).

وعلى الصعيد الشخصي، ما زلتُ أذكر لحظات صدمتي الأولى عند وفاة والدي – رحمه الله –، فقد ظننت لوهلة أن حياتي قد انتهت، وأن قلبي توقف عن الخفقان. لم أكن أتصور أنه سيكون لي مستقبل من بعده أو أن الحياة سوف تبتسم لي ثانية. ظللتُ على هذه الحالة فترة طويلة، لكن حزني عليه تحول إلى طاقة إيجابية، تدفعني إلى أن أُكثر من الدعاء له بالرحمة والمغفرة، وفعل الخيرات صدقة لروحه الطاهرة.

هذه المشاعر الدفاقة الطاغية تُمثِّل ردود أفعال طبيعية، ترتبط بالإنسان وتكوينه، إلا أن إهدار الوقت في إظهار مشاعر الأسف هو نوع من الحماقة وعدم الكياسة؛ فالأذكياء فقط هم الذين يتحكمون بمشاعرهم، ويضبطونها، ويحوِّلونها إلى طاقة إيجابية، فيما يكتفي الأغبياء بالشكوى والتذمر وإظهار الجزع والغضب.. ومن هنا سُمي المصطلح بالذكاء العاطفي، وليس القدرة العاطفية.

وبعيدًا عن حالات الصدمة والأزمات، فإن الموازنة بين العقل والعاطفة تظل ضرورة حتمية لكل من يريد أن يتخذ قرارات صائبة.. فاختيار الشريك -على سبيل المثال- خطوة مصيرية، تُغير مجرى حياة الرجل والمرأة؛ لذلك لا ينبغي أن يُتخذ وفق معطيات العقل فقط؛ لأن العاطفة تشكل جزءًا أساسيًّا فيه. وكذلك من الخطأ الكبير أن يُبنى على المشاعر والأحاسيس؛ لأن هناك عناصر أخرى غير العاطفة تُكمل بناءه؛ لذلك فإن الإنسان الذي يتصف بالذكاء العاطفي هو الذي يفهم نفسه جيدًا، ويعرف نقاط ضعفه وقوته، ويتحمل مسؤولية علاقاته بالآخرين، ويُقيّمها على أساس متوازن؛ فيتفهم مشاعرهم ويراعيها.. لا يجزع عند الشدائد، ولا ينهزم أمام الأزمات، بل تزيده تحديًا وحماسًا، كما أنه في الغالب يكون متسامحًا، لا تعرف المشاعر السالبة طريقًا إليه.

وفي الوقت ذاته، فإن الإنسان المتوازن عاطفيًّا يكون بعيدًا عن المثاليات وادعاء الكمال، ويتعامل مع الآخرين بواقعية، ولا ينهار إذا اكتشف خداعهم وزيفهم، بل يسارع إلى تقييم علاقاته بهم، ولا يُضيّع وقته في البكاء عليهم؛ فليس هناك مخادع يستحق أن نسكب وراءه دمعة حزن؛ فالأخيار الصادقون موجودون بكثرة، وما علينا إلا البحث عنهم، بواقعية ودون اندفاع...

حلول الازدحام المروري
صالح العبد الرحمن التويجرى







منذ أيام قرأت مقالا بعنوان (ازدحام الرياض تحديات وحلول) تحدث فيه كاتبه عن الزحام المروري وحلوله الممكنة حسب رأيه ومما قال: “كل ساكنو الرياض يعانون زحمة الطرق ويتضجرون ويصبون كل العتب على الجهات الحكومية ذات العلاقة وهي وزارة والنقل والمرور وأمانة الرياض وأن وزارة الداخلية ممثلة بإدارة المرور قامت بعمل ورشة بعنوان”الكثافة المرورية والحلول ومن ثم أورد البعض من الحلول الشخصية ومن الحلول العامة المشتركة”.

ولا شك أن هناك كثافة مرورية بمدننا الكبيرة وخاصة مدينة الرياض مما كان سببا بطول الرحلات الشخصية حتى ولو كان للتنزه أو لحضور الفقرات الترفيهية ومن طبيعة الانسان التضجر والاحساس بالملل حينما يطول جلوسه أمام المقود غير أن ركوب المركبة لابد منه لقضاء المشاغل أو الوصول إلى العمل والعودة منه.

كما تحدث عن حلول شخصية وعامة مصدرها الجهات المسؤولة عن الزحام وهذه غالبا ما تكون مستخدمة لدى الكثير من الناس أو استحالة الاخذ بها كتوسعة الشوارع المشمولة بالزحام اليوم علما أن الخطأ الأساسي هو تقويم قدرة الشارع قبل اعتماده أما إعادة النظر في توسعتها بعد أن أحيطت بالعمران فهذا أمر مستحيل ولكن علينا العمل بطول أو بعد النظر لما سيحصل في المستقبل من اعتماد إقامة شوارع جديدة وفاعليتها بعد مضي عشرات السنين هذا من جانب ومن آخر فالحل الوحيد الممكن العمل به اليوم هو الغاء الجزر في بعض الشوارع ذات الكثافة الحركية بنسبة لا تقل عن 85%منها والاستفادة من طرق الخدمة أو بنسبة كبيرة منها فبعضها يسع لمسارين ولثلاثة فيكتفي بمسار واحد لأن الأصل في تخصيصه الخروج من الطريق العام إلى آخر أو إلى الحي وكذا الغاء الأكتاف وبعض الأرصفة التي لا حاجة لوجودها لانتفاء الاستفادة منها.

والأمر الثاني حينما كان الشيخ عبد الله النعيم وفقه الله أمينا لأمانة مدينة الرياض عمل على نصب الجسور الحديدية في التقاطعات لتسهيل المرور فقامت بالواجب عشرات السنين حتى بدأنا باستخدام الجسور والأنفاق الاسمنتية ومن هنا ألا يجدر بأمانة مدينة الرياض بقيادة سمو الأمير فيصل بن عبد العزيز العياف أن يكرر الأخذ بالجسور الحديدية والانفاق على مسافات طويلة ؛ وفي الطرق الدائرية خاصة الدائري الشرقي بدءا من مخرج13 حتى مخرج 8 والجنوبي من مخرج 19 حتى تقاطعه مع طريق الشفا بسعة مسارين فقط ذهابا وإيابا لهما مداخل ولا مخارج إلا عند النهاية وحال حدوث الزحام لبداية الدوامات ونهايتها يكون بالإمكان جعل الاتجاهين اتجاها واحد بتصرف ؛ أجزم أن الأمر سيكون حلا جذريا ولا مناص منه لعدم إمكانية توسيعهما حاليا بدون هذا العمل بسبب العمران على جانبيهما وهنا يستلزم الدراسة جيدا واتخاذ القرارات المفيدة والوحيدة أملي أن يكون هذا الاقتراح موصل للحل الدائم للزحام الحالي ولكن يجب على الجهات المختصة ملاحظة تجاوز حدوث الزحام فيما يستجد من شوارع أو طرق ذات أهمية مرورية في المستقبل والله الموفق .

حين يكون الصمت فضيلة..!

ياسمين المحمد

"إذا كان الكلام من فضة فإن السكوت من ذهب".. حكمة نكررها كثيرًا، وتتردد على ألسنتنا دون أن نتبيَّن المعاني التي تكمن وراءها، ومتى تكون حقيقة، لكن من الواضح أن قلة من الناس تمارس هذا الرأي عن قناعة؛ فالكثيرون يعتقدون أن كثرة الحديث مفتاح الظهور، وطريقة التعبير عن النفس، بغض النظر عن محتواه أو وجاهته.

بين الموقفَين تقع منطقة وسطى، لا يستطيع الوصول إليها سوى مَن يمتلك القدرة على تقييم المواقف؛ فالصمت ليس عنوانًا للضعف أو غياب الحجة؛ فهو فضيلة في كثير من الأوقات، ولاسيما إذا لم يكن هناك ما يستحق أن نقوله، أو كان الحديث مع من لا يعرف آدابه.

الكثيرون ممن حولنا يصبح حديثهم، وخصوصًا في حالات الاختلاف في وجهات النظر، مجرد "تلوث سمعي"؛ إذ لا يتوقفون عن إطلاق الاتهامات يمنة ويسرة، وعندها يكون الصمت منجاة وسلامة، ويضفي على صاحبه هيبة ووقارًا، ويمنح صاحبه الفرصة لتطوير حسه الإبداعي، وإنعاش ذاكرته، وتطوير نفسه، وإعادة تقييم مواقفه، ولاسيما في هذا العصر الذي ابتُلينا فيه بصخب الحياة المعاصرة، وضجيج المدن، وإدمان الهواتف الذكية والأجهزة الحديثة؛ وهو ما حرمنا من الحصول على لحظات هدوء وصمت، نجدد فيها نشاطنا، ونستعيد صحتنا النفسية والجسدية.

كذلك، فإن الصخب والضجيج يرتبط في كثير من الأحوال بالغضب والانفعال، ومن ذلك قوله تعالى {وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الْأَلْوَاحَ}، فعندما غضب عليه السلام على قومه لعبادتهم العجل ثار وصاح عليهم، وعندما هدأ ولاذ بالصمت اهتدى إلى الصواب، وقام بما يجب عليه فعله.

ولا تقتصر مزايا الصمت على الجانب النفسي فقط، بل إن له فوائد صحية كثيرة؛ فقد أثبتت بعض الدراسات العلمية أن عدم الخوض في أي أحاديث لمدة ساعتين على الأقل يوميًّا يساعد في نمو خلايا جديدة في الدماغ، خاصة الخلايا ذات الصلة بالتعلُّم والذاكرة، وأن الضوضاء تزيد مستويات التوتر؛ لأنها تتسبب في انخفاض معدل تدفق الدم إلى الدماغ.

ومن الضرورة إيضاح أن الصمت لا يعني بالضرورة عدم الفعل أو السلبية؛ فهو قد يكون أحيانًا أكثر قدرة في التعبير وإيضاح المواقف؛ فهناك أوقات يصبح فيها الصمت أكثر الطرق الممكنة للتواصل، وأكثر فاعلية من الكلمات؛ فرُبَّ نظرة ذات مغزى تكفي أن نشعر بعدها بتأنيب الضمير بأكثر مما يفعله اللوم والتوبيخ.

وفي المقابل، فإن الاختيار الصائب والدقيق للحالة التي يفضل فيها الركون إلى الصمت، وتلك التي يجب عليه فيها الحديث، هو الذي يحدد حكمة الإنسان واتزانه.. فمع كل مزايا الصمت إلا أن هناك مواقف من الأفضل فيها أن يميل الإنسان إلى البوح للآخرين بمشاعره، أو استشارتهم، مثل أوقات الأزمات النفسية، وعندما تثور الآلام داخل النفس؛ فعندها لا بد أن نعبِّر عما نعانيه، ونشكو آلامنا لمن يتفهمنا.. ففي الحديث راحة في مثل هذه الحالات.

كذلك، فإن الصمت بين الأزواج، وما نشاهده في كثير من البيوت من خواء عاطفي، وانعدام للحوارات الهادفة بين أفراد الأسرة الواحدة، سبب رئيسي في النفور، وضياع المودة، وموت الحب؛ لذلك فإن الحديث الهادئ الهادف يجدد المياه الراكدة، ويضفي على المنازل أجواء من الحيوية.

وكما قال بعض الحكماء، فإن الحماقة أن يظل الإنسان صامتًا حينما يُطلب منه الحديث، أو يتحدث حينما يتوجب عليه الصمت.. فالتمييز بين الحالتين هو الذي يحدد مدى نضج الإنسان، وقدرته على التحكم في نفسه، وفي علاقاته مع الآخرين.

ولا أجد ما أختم به أبلغ من مقولة ويليام شكسبير المشهورة: "هناك كلام لا يقول شيئًا، وهناك صمت يقول كل شيء".

كيف نستقبل رمضان؟
حسن آل عمير

يستعد الناس قبل أي مناسبة خاصة أو عامة. وإذا كان هناك ضيف فإن الأسرة تعد العدة، وتستعد قبل المناسبة بأسبوع على الأقل؛ وذلك من أجل الاحتفاء بالضيف، وتقديم ما يليق بمقامه ومكانته.

شهر رمضان المبارك هو أعز ضيف يزورنا في العام. هذا الضيف يأتي معه بالرحمة والمغفرة والعتق من النار. هبات ربانية من الوهاب الرحيم الغفور سبحانه.

استعداد المسلم لهذا الشهر الفضيل واجب، وعليه أن يتذكر جملة من الأمور التي تُكسبه التهيئة الصحيحة لاستقبال شهر الجنان والرحمة والغفران.

على المسلم أن يُنظِّف قلبه من الأحقاد والضغينة وشوائب المشاعر تجاه كل من يعرف.. عليه أن يطلق رسالة السلام والصفح والعفو عن الجميع حتى يبدأ هذا الشهر بكل حب، وبنفس تواقة لفضائل وعطايا الرحمن الرحيم خلال هذا الشهر الكريم.

النفوس الطيبة تستقبل شهر رمضان بالنوايا الطيبة، وترحب بالخير أينما كان، والنفوس الخبيثة -والعياذ بالله- لا تؤثر فيها مناسبات الخير، ولا تزيدها إلا بؤسًا وتعاسة -والعياذ بالله-.

على المسلم أن يستقبل رمضان بنوايا متعددة، ويكتبها، ويعد العدة لتطبيقها وتفعيلها خلال شهر رمضان. على سبيل المثال: يكتب المرء كم المبلغ الذي سيتبرع به في سبيل الله، ثم يحدد زكاته، وعلى مَن سيوزعها، ويكتب عدد المرات التي سيختم فيها القرآن الكريم.

يخطط لوصل أقاربه وزيارتهم، وتقديم دعوة الإفطار لهم.

يرتب لأداء العمرة خلال هذا الشهر الفضيل، وينوي فعل كل ما يقربه من الله سبحانه وتعالى.

عظمة هذا الدين أن المسلم إذا نوى عمل الخير وفعله كتب الله له الأجر ويضاعفه سبحانه لمن يشاء. وإذا لم يتمكن من فعل ما نوى به كتب الله له الأجر والمثوبة على النية الطيبة.

نسأل الله أن يبلغنا شهر رمضان، وأن يوفقنا لصيامه وقيامه وفعل الخيرات والطاعات، وأن يكتبنا جميعًا من أهل الفردوس الأعلى من الجنة.

هيئة الغذاء والدواء.. رفقًا بالصائمين
عبدالرحمن القحطاني

تعمد هيئة الغذاء والدواء مع بداية شهر رمضان المبارك إلى إعادة نشر بيان حول منتج "الفيمتو"؛ لمواجهة شائعة كونه يحتوي على ملونات اصطناعية مسرطنة، كان آخرها بالأمس القريب.

ومع كل التقدير والاحترام للجهة المعدة للبيان في الهيئة إلا أنه احتوى على العديد من المآخذ العلمية؛ وهو ما يعطي رسائل مربكة للمستهلك، منها رسائل عكسية، قد يُفهم منها أنه منتج صحي!!

بدايةً، المفترض أن يناقش البيان الملونات الاصطناعية مثار التساؤلات دون الإشارة لاسم المنتج، وهو النهج الإعلامي والتوعوي المتبع في مواجهة الشائعات، وخصوصًا أن العديد من مركزات الفواكه تحتوي على هذه الملونات.

وللأسف، لم تنتبه الهيئة إلى أن بيانها بهذه الطريقة أصبح دعاية مجانية للمنتج، لا يحلم بها!!

كما توحي صياغة البيان بأن المواد الملونة الاصطناعية التي ذُكرت فيه آمنة "على إطلاقها" إذا تناولها الفرد وفق الكميات المسموح بها، دون قيد أو شرط (عدا ما ذكرته باحتمالية تأثيرها السلبي على النشاط والتركيز لدى الأطفال)، وهو ما يمثل خللاً في البيان؛ لمخالفته الأدبيات العلمية في التوعية الصحية، وتعارُضه مع حق المستهلك في الوصول للمعلومة الموثوقة الشاملة والمتكاملة.

فالمفترض أن ينص على أنها آمنة وفقًا "للأبحاث والأدلة المتوافرة حتى الآن"؛ لأنه من المحتمل أن يكتشف فيما بعد ضررها، وهو ما ثبت في عدد من المضافات الغذائية سابقًا. وهذا ما درجت عليه العديد من المنظمات المشابهة للهيئة في عدد من الدول، بما في ذلك الهيئة الأوربية لسلامة الأغذية (EFSA)، وغيرها؛ فهي لا تقطع بيقين بأمان تلك الملونات، وإنما تربطه بما يتوافر من أدلة "حالية".

ومما يؤكد وجهة نظري في المطالبة بعدم الإفراط في الحديث عن مأمونية تلك الملونات الاصطناعية أن مادة (E110)، على سبيل المثال والمذكورة في البيان، يُمنع استخدامها في دول كفنلندا والنرويج (المعلومة من مصدر علمي بتاريخ 2015)؛ إذ تتعامل تلك الدول باحترازات أمان عالية تجاه بعض الملونات والمواد المضافة.

وأضيف من باب حق المستهلك في المعرفة الشاملة بأن الهيئة الأوروبية لسلامة الأغذية، وإن كانت تسمح بالملونات الاصطناعية المذكورة في البيان، وتشمل E129 و E122 و E110 وE102 وفق معايير محددة، إلا أنها توصي في المقابل بإجراء اختبارات جديدة لمعالجة أوجه ما يسمى "عدم اليقين" المتعلقة بالسمية الجينية (Genotoxicity) المحتملة لتلك الملونات، ويقصد بذلك القدرة على إتلاف الحمض النووي، أو بعض المواد الجينية في الخلايا.

ومع أن هيئة الغذاء والدواء الأمريكية (FDA) تسمح بتلك الملونات وفق معايير محددة إلا أنها تُشعر المستهلكين بتواصل تقييمها لسلامة تلك الملونات وفقًا للمستجدات العلمية.

وفي المقابل، تشجع وكالة المعايير الغذائية البريطانية (FSA) المصنعين للعمل على إيجاد بدائل لتلك الملونات، وتشير إلى أن بعض المصنعين اتخذوا بالفعل إجراءات بعدم استخدامها.

وأمام كل هذه المعطيات العلمية كان الأسلم للهيئة أن تُبيِّن المأمونية "النسبية" لتلك الملونات بطريقة متوازنة، تتفق والبراهين العلمية وأدبيات التوعية، والإشارة إلى "عدم اليقين" الجزئي حيالها؛ لضمان حق الفرد في الوصول للمعلومة الموثوقة الشاملة والمتكاملة، ومن ثم تُيسِّر للمستهلك الاختيار المبنيِّ على المعرفة، وشراء المنتج من عدمه.

وعلى الهيئة أن تُطبِّق هذا النهج عند الحديث عن أي نوع من المضافات الغذائية التي لا تزال في مرحلة من عدم اليقين.

كما يظهر في بيان الهيئة ذكر تلك الملونات الاصطناعية، بما يفهم منه أنها موجودة كلها أو بعضها في ذلك المنتج. والغريب أنه لم تُذكر أي من تلك الملونات في قائمة المحتويات على المنتج المتوافر في السوق حاليًا، حسب اطلاعي! فهل يعني ذلك أنها موجودة به لكنها لم تُكتب؟ أم إنها غير موجودة أصلاً به؛ وبالتالي ما المبرر لذكرها في البيان بطريقة مربكة؟ وهو ما يثير التعجب حول إفراط الجهة المصدرة للبيان في الهيئة في تبرئة ساحة المنتج بطريقة مُبالَغ فيها، وغير منهجية.

ومن مبدأ حق المستهلك في المعرفة الشاملة والمتكاملة، فليعلم أن الملونات الاصطناعية ما هي إلا مواد كيميائية، تُصنع في المعامل، مشتقة من مصادر بترولية، أو من الفحم، إلا أنها تُستخدم بنِسَب واشتراطات محددة، تضمن مأمونيتها "النسبية" عند إضافتها للمنتجات.

وعلى المستهلك أن يدرك أن هيئة الغذاء والدواء عندما تصف مكونات منتج ما بأنها آمنة، ومفسوحة من قِبلها، فعلميًّا لا يعني أنه منتج مفيد صحيًّا على عواهنه!! ولا تقصد إطلاقًا الهيئة ذلك، وإنما تقصد مأمونية المكونات الداخلة في تركيب المنتج من حيث الجراثيم المُمرضة والمواد السامة، أو خلوه من أي شوائب ضارة.. أما كونه منتجًا مفيدًا للصحة أم لا فهذا أمر آخر.

وكان على الهيئة الإشارة بشكل واضح لذلك في بيانها.

وللعلم، فمعظم مركزات الفواكه السائلة أو البودرة تحتوي على بعض أو كل تلك الملونات الاصطناعية، مع نِسَب عالية من السكريات، وهي خاوية غذائيًّا في مجملها.

ورسالتي للمجتمع بالتوازن والحد من تناولها قدر المستطاع، والأسلم البحث عن بدائل صحية أخرى.

أما الهيئة فأتطلع منها للتوقف عن نشره، وإعادة صياغته وفق الأدبيات العلمية التوعوية، وإحالة البيان لإدارتها القانونية؛ لدراسة مدى توافقه مع سياسة تعارُض المصالح، والحفاظ على حق المستهلك في المعرفة الشاملة والمتكاملة، دون إفراط في الحديث عن مأمونية بعض المواد.

وختامًا، فنقدي لا يعني إطلاقًا التقليل من دور الهيئة المميز والضخم في الحفاظ على سلامة ومأمونية الغذاء في السعودية، والإسهام في توعية المجتمع.. ولكل جواد كبوة