ܓ ضعْ [ مقالك ] هنا عزيزي القارئ ܓ

اختيار الأصحاب
احمد آل عيشان





حثنا رسولنا الكريم على حسن اختيار الصديق الصالح واخبرنا بصفاته الطيبه وأيضا صفات الصديق السؤ .

لذلك علينا ان نبحث عن الأصدقاء الصالحين لنا ولابناءنا فحينما يكبر الولد ويوصل عمره مابين الرابعة عشره والثامنة عشره تجده يبحث عن أصدقاء سوى من زملائه في المدرسه أو من اولاد الجيران بالحي الذي ساكن فيه ، في هذا السن لايستطيع ان يميز بين الصديق الصالح الحقيقي او الصديق السئ او انه يتجاهل الامر فيكبرون وتكبر بينهم هذه الصداقه حتى يكتشف اخيرا هل هولاء الأصدقاء صالحين او سيئين !!

ويجب علينا ان نحث انفسنا وابناءنا على الاختيار السليم من الأصدقاء حسب صفاتهم النبيله.

فمنهم صديق حكيم رائع يحمل الكثير من الحكمه يساعد على الهام الشخص على السير في الاتجاه الصحيح .
كذلك الصديق الصادق يعتبر من افضل الأصدقاء الذين يمكن الحصول عليهم فالثقه والصدق من اجمل الأسس في اي علاقة صداقه بين اثنين او مجموعة اصدقاء .

الصديق المخلص الوفي :

يستطيع هذا الصديق الجيد الاستماع للمشاكل والاراء التي تصادف احد أصدقائه وتقديم الدعم والعون دون اصدار الأحكام عليه وغيرهم الكثير الذين يعتمد عليهم ولايخونون ولايغدرون بالاصحاب.

اصدقاء السؤ يتميزون بالتفاوت في درجات إساءة كل صديق عن الاخر ويجتمع فيهم الإبتعاد عن عبادة الله تعالى وتضييع اغلب اوقاتهم في المعاصي حتى يوصل بهم الامر الى الغدر والخيانه باصدقائهم ويبيعونهم بأرخص الأثمان.

لذلك يجب علينا إلا ختيار الصحيح مابين الأصدقاء لنا ولابناءنا حتى تصفوا ظاهرة المجتمع بابناء صالحين ورفقاء خيرين يتحقق ثمارها اليانعه في مجتمعهم وفي الدنيا والآخرة.

جعلنا الله وإياكم وابناءنا ممن يحسن الاختيار من افضل الأصدقاء

العام الجديد.. التفاؤل يفوق الإحباط
ياسمين المحمد

عامٌ جديد نستقبله بقلوب مليئة بالأمل، وعامرة بالتفاؤل، تنبض بحب عميق.. وعام مضى، ودعناه بكثير من الآلام والأحلام التي تحقق بعضها، وخاب بعضها الآخر.

ورغم ما شهدناه من مآسٍ، وما مررنا به من أحزان، لكن ما زلنا نتمسك بفسحة الأمل، ونحلم بوجود ضوء في آخر النفق.. وذلك خُلق إسلامي أصيل؛ فديننا يأمرنا بالتفاؤل وعدم التشاؤم، ونبينا الكريم -صلى الله عليه وسلم- يقول: "تفاءلوا ولا تطيروا".

شخصيًّا لا أرهن نفسي للمخاوف، ولا أدع التشاؤم يتسرب إلى نفسي.. وتلك وصية قديمة، تلقيتها من والدي ومعلمي الأول – رحمه الله وجعل مثواه الجنة– الذي قال لي ذات يوم: "أنت من تصنعين مستقبلك، وتحددين في أي مكان تريدين أن تكوني".

تلك الكلمات وضعتها دومًا نصب عينَيَّ، وتمسكت بها، ولم تفارق ذاكرتي؛ لذلك أحرص على النظر إلى النصف الممتلئ من الكوب، وكلي ثقة بأنني سوف أتمكَّن يومًا ما من ملئه حتى النهاية. كما أواصل تشييد صروح الآمال وأنا على ثقة بأنها يمكن أن تبلغ عنان السماء.

ولأن النفس البشرية بطبعها تميل إلى التطلع والتفاؤل، وتحلم بمستقبل أفضل وأكثر إشراقًا، وتداعبها الأمنيات بعام جديد مليء بالخير والاستقرار، بالرغم مما قد يشوب الواقع من قسوة وقتامة، فإن الاستبشار يمثل أفضل بداية للعام الجديد، ويتيح لنا أن نجلس مع ذاتنا، ونراجع مسيرتنا خلال العام الماضي، ونحاسب أنفسنا على ما اقترفناه بحق الآخرين، ونتسامح مع من ظلمنا، ونلتمس الأعذار لمن قصروا بحقنا، ونتجاوز مرحلة الشكوك ومساوئ الظنون.

الأكثر أهمية من ذلك أن نترفق بأنفسنا، ولا نُحمِّلها ما لا طاقة لها به، وأن نتوقف عن جَلْد ذواتنا، وتضخيم السلبيات..

وهذه ليست دعوة للغرور، والاستسلام للواقع، بقدر ما هي محاولة لاستصحاب الواقع والمتاح، وعدم الاستغراق في أحلام اليقظة.. فالطموح المقرون بالثقة يختلف عن الخيال الذي يفتقر إلى أدوات تحقيقه.

كذلك لا بد أن نقف على مَواطن إخفاقاتنا؛ لنتجاوزها، ونتعرف على إنجازاتنا؛ لنبني عليها، ونواصل التقدم.

وتملأ قلبي الحسرة والإشفاق وأنا أنظر إلى أولئك الذين ارتضوا حبس أنفسهم خلف قضبان التشاؤم واليأس، واختاروا البقاء في مقاعد المتفرجين على الرصيف، ولم يبارحوا محطة إخفاقاتهم والوصول إلى منطقة الفعل.. فهؤلاء جف معين الحياة في عروقهم، وتوقفت قلوبهم عن الخفقان، وغربت أمام نواظرهم شمس الأمل.

لهؤلاء أقول: استقبلوا عامكم الجديد بابتسامة جميلة، تحقق الأهداف، وتصنع المستحيل، وتقهر العجز والكسل.

ماذا يمنعنا أن نبدأ سنة جديدة، نطوي فيها صفحة الأوجاع، ونُسطِّر فيها رحلة جديدة، تتحقق فيها الأماني والآمال، وتزول عنها الآلام، ويجبر الله فيها القلوب الكسيرة؟

ربما ينظر البعض إلى كلماتي على أنها مجرد أمنيات وردية، وأحلام وكلمات مرسلة.. وقد تكون كذلك؛ فالأحلام هي التي تمنحنا مبررات الوجود، وكما يقول الشاعر "وما الحياة لولا فسحة الأمل".

حتى الخيال علمتني الأيام أنه قابل للتحقق ما دامت الإرادة متوافرة، ولو تعلق قلب امرئ بالثريا لنالها.

علماء النفس يؤكدون أن التفاؤل ليس مجرد إحساس، بل هو "مهارة" في المقام الأول، وأن القناعة والرضا من كبرى النعم التي يمنحها الله لمن يشاء. فالإنسان المتفائل هو الذي ينظر للأمور بعين الرضا، ويستخرج الدروس والمكاسب حتى من المحن والأزمات، ويستطيع إقناع نفسه بأن الأحداث السالبة وإن كان بها قدر من المرارة فإنها تمهد الطريق لتجارب أكثر نضجًا.

أما التشاؤم فإنه حالة مرضية؛ لأن الأصل في الإنسان أنه ينظر إلى المستقبل بتطلعات واسعة، وطموح كبير.. والاستثناء هو أن يتعلق بجراح الماضي، ولا يريد أن يفارق محطة الإخفاق والفشل.. وهذه حالة تستدعي ممن يُصاب بها أن يراجع الطبيب النفسي فورًا.

دعونا نستصحب معنا حقيقة أن الحياة عبارة عن رحلة قصيرة، وأن اللحظات التي تمرّ من حياتنا لن تعود؛ لذلك من العبث أن نضيعها ونحن نعض بنان الندم، ونكرر "لو فعلنا كذا لكان كذا"؛ فإن "لو" تفتح عمل الشيطان...

وغاب القمر
سعد بن عبدالعزيز السنيدي



قبل شهرين رأيتُ في المنام أني أطالعُ السماء وإذا بالقمر يغيب ويختفي تمامًا عن الأنظار. قمتُ فزعًا، وعلمتُ تأويلها من خلال قصة يوسف عليه السلام، وقد كانت والدتي -رحمها الله- حينها تعاني مرضًا عضالاً؛ فعلمت بالفراق قبل وقوعه.

بكيتها وهي على قيد الحياة، نعم، إنها والدتي لطيفة بنت عبدالله بن عثمان القصير من مواليد بداية عام 1360هـ ببلدة الداهنة في إقليم الوشم. قضت ما يزيد على ثمانية عقود، وكأن حياتها ليست لها؛ ترعى شؤون مَن حولها.

أذكر أني إذا جلستُ بجوارها ونظرتُ إليها وهي تغالب المرض، وتدافع الأنين، تسألني عن أحوالي وأولادي، وهي أحق أن يُسأل عنها، وتتحامل على نفسها، وربما سقطت أرضًا من المرض والضعف، ويؤتى بها تتهادى بين اثنين، وقدماها تخطان في الأرض، حتى إذا جلست وتنفست الصعداء قيل لها (كيف أنت اليوم؟) قالت (بخير، الحمد لله أحسن).

بقيتْ كذلك حتى أخذ المرض منها كل مأخذ.. فأُغمي عليها، ودخلتْ في فقد الوعي، وبقيت أسبوعًا كاملاً ربما تعي، أو يومين فقط.

وفي مستشفى الملك خالد بالرياض ضحى يوم الأربعاء، الثامن من جمادى الآخرة لهذا العام، نزلت ملائكة من السماء؛ لتقبض روحها الطاهرة، وتصعد بها إلى السماء في المستشفى؛ إذ بدأت كل مؤشرات الأجهزة الطبية الموصولة بالجسد الطيب الضعيف المنهك في النزول؛ لتبدأ الروح بالصعود. دقائق قليلة ومَن حولها يرقب، وهم بين قارئ للقرآن، ومردد الشهادتين، ثم تمتمت تلك الشفاه بصوت لا يُسمع من جسد أنهكه المرض، وروح عانت واستعانت؛ لتفيض روحها كأهون ما يكون، وينحني الرأس الساجد، وتشخص العين الدامعة؛ لتودع الدنيا وأهلها..

سلام على تلك الروح الطيبة.. سلام على هذه النفس الزكية.. سلام على هذا الجسد الصابر.

بكت عيني، وحُق لها بكاها.. وما يغني البكاء ولا العويل. بكاها فقراء كانت تتعاهدهم، توافدوا للصلاة عليها، وللعزاء، كل واحد وواحدة منهم يحمل قصة بذل يرويها بلسانه، أو بلغة عينَيْه.. نعم، لقد كانت إذا أحضرت شيئًا، أو أحضر أحدٌ لها شيئًا، لم يبت تلك الليلة عندها منه شيء؛ فالأقارب والجيران والفقراء على موعد معه.. فبالرغم من كثرة ما يكون عندها من طعام أو مال أو هدايا لا يمكن أن يبقي منها شيء، بل حتى وهي في آخر أيامها توصي (إن توفاني الله لا تتركوا أي شيء في البيت، وزِّعوا القمح والتمر، كل شيء وزِّعوه..).

لله ما هذه النفس الكريمة.. لله ما هذه اليد الباذلة.. لله ما هذا السخاء.. فليس بجديد؛ لقد نشأت رحمها الله عليه منذ نعومة أظفارها في بيت والدها وأهلها؛ إذ كانوا يُبشِّر بعضهم بعضًا بقدوم الضيف، ويتنافسون في البذل، ويتسابقون في إقراء الضيف. لقَّبهم الناس بـ(معشين الشجر)؛ ذلك أنهم أعدوا وليمة حينما رأوا من بعيد سوادًا وجهامًا، ظنوه ضيوفًا، فما لبثوا حتى تبين لهم أنه شجر أسفل الوادي؛ فلُقبوا بمعشين الشجر، ثم شبَّت وما شابت على تلك النشأة الكريمة في بيت زوجها عبدالعزيز بن عبدالله السنيدي -رحمه الله-؛ إذ كان باب بيته لا يوصد؛ يفد إليه كل أهل بلدته إذا قَدِموا إلى الرياض، لا يكادون يعرفون سواه، فضلاً عن بقية أقاربه وجيرانه وأصدقائه.. يقصده القريب والبعيد لعقود متوالية، كلما ارتحل من منزل رحل معه الكرم والبذل، من الحريق إلى الرياض إلى شقراء إلى مزرعة العب.. فأصبح هذا لأكثر من ثمانية عقود لزامًا لا ينفك عنها، وكأنه روحها.

رحمها الكريم برحمته؛ لقد قامت رحمها الله بإعداد الكثير مما يحتاج إليه تفطير الصوام المُقام في المزرعة لسنوات كثيرة، ويجتمع على الإفطار ما يزيد على مائة صائم يوميًّا، وتبدأ في الإعداد قبل رمضان بأشهر عدة، علاوة على إعداد غداء الجمعة بكل ما فيه من وجبات لسنوات كثيرة.

كانت رحمها الله تؤكد وتكرر لنا وصية والدي -رحمه الله-: (الله الله في تفطير الصوام وغداء الجمعة).

رغم هذا الجهد والإعداد كانت -رحمها الله- حريصة على صيام يومَي الاثنين والخميس، ومع ذلك لا تفطر وحدها؛ إما مع قريبة أو إحدى جاراتها. أما نوافل الصلوات فقد كانت حريصة على ذلك حتى حينما نكون في نزهة برية، تستدني سجادتها، ثم تصلي ما شاء الله لها مناجية ربها.

حينما أرى الكثير من تلك الصفات لا أستغرب تلك الجموع في المسجد، ومُصلَّى النساء والمقبرة، ومكان عزاء النساء، ومكان عزاء الرجال.. فقد اكتظت بالمعزين من جنسيات عدة، وحضر للعزاء حتى العمال، وتوافدت الوفود وهم شهود الله في أرضه، يُتوِّج هذه الشهادات شهادته -صلى الله عليه وسلم- إذ يقول: "المبطون شهيد"؛ إذ ماتت -طيب الله ثراها- بمرضٍ ببطنها. وبشارته -صلى الله عليه وسلم- لـ"مَن عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو كهاتين"، وضم أصابعه. فكيف بها وقد عالت أربعًا.

لقد رحلت عن دنيا زهدت فيها، ولم تكن تجمع منها شيئًا؛ ما في يدها ليس لها؛ للأطفال والفقراء، بل العمال والعاملات..

رحم الله تلك النفس الزكية، وأنزلها مع النبيين والشهداء والصالحين، وحَسُن أولئك رفيقًا.

قالها الملك سلمان: الفلسطينيون لن يكونوا وحدهم
د. طلال الحربي
د
لا يكاد يمضي يوم، إلا وقوات الاحتلال الصهيوني تقتل فلسطينيًّا وتعتقل آخرين وتهدم بيوتهم وتصادر أراضيهم. وتتواصل الممارسات الإسرائيلية أمام سمع العالم وبصره منذ أكثر من سبعين عامًا. هذا العالم المخزي -وخاصة الدول الغربية- يستخذي أمام إسرائيل عندما يتعلق الأمر بحقوق الشعب العربي الفلسطيني؛ في الوقت الذي يرفع فيه عقيرته عاليًا لإدانة الفلسطينيين عندما يقوم أحدهم بطعن مستوطن يهودي غريب جاء ليستولي على أرضه. وأنتم تذكرون تلك الفلسطينية التي قالت لأحد المتطرفين اليهود: "يا يعقوب! أنت تسرق بيتي"، فرد عليها قائلاً: "إن لم أسرقه أنا، فسوف يسرقه غيري!".

هكذا بكل بساطة وبكل الهمجية يعامل غلاة اليهود وحكوماتهم أهل الأرض الحقيقيين، وهم يفعلون ذلك بارتياح كبير لأنهم آمنون من العقاب، ولأن دينهم يُبيح لهم قتل "الغوييم"؛ أي غير اليهود لأنهم وحدهم هم شعب الله "المختار وأحباؤه"، وأسفارهم وكتبهم التي يزعمون أنها منزلة من الله -مثل سفر التثنية- تقول: "وإذا دفعها الرب إلهك إلى يدك، فاضرب جميع ذكورها بحد السيف، وأما النساء والأطفال والبهائم وكل ما في المدينة فتغتنمها لنفسك، وتأكل غنيمة أعدائك التي أعطاك الرب إلهك".

هكذا هم منذ قديم الزمان؛ لأنهم الأشد عداوة للذين آمنوا كما يخبرنا القرآن الكريم.. وهم يمارسون هذه الإبادة والتطهير العربي جهارًا نهارًا دون وازع من ضمير؛ لأنه لا ضمير لهم ولا ذمة: فـ"إذا اعتقدت بأن فلسطينيًّا يفكر في قتلك، فاقتله أولاً"، بحسب ما قاله رئيس حكومة الاحتلال الأسبق "مائير لابيد".

هكذا هو الدم الفلسطيني الذي يقدم لإرضاء شهوة القتل عند هؤلاء الوحوش، الذين انتخبوا حكومة هي الأكثر تطرفًا منذ احتلال فلسطين، والتي لم يعارضها أحد سوى عشرات من المثليين الذين تظاهروا وبنيامين نتنياهو يؤدي اليمين الدستورية كرئيس "للديمقراطية الوحيدة في الشرق الأوسط" كما يزعمون.

ضمن هذه السياسة الممنهجة، لا يتوقف المتطرفون اليهود عن انتهاك كل ما هو محرم ومقدس، وضمن هذه السياسة يقومون بتدنيس المسجد الأقصى ويمارسون طقوسهم ورقصاتهم في باحاته في تحدٍّ صارخ لمعتقدات ومشاعر ما يقرب من 1.9 مليار مسلم في العالم أو ما يزيد قليلًا عن ربع عدد سكان الأرض.

دول كثيرة أدانت اقتحامات غلاة المتطرفين اليهود لحرمة المسجد الأقصى؛ لكن موقف المملكة كان الأوضح من بينها، عندما أعربت وزارة الخارجية عن تنديد وإدانة المملكة العربية السعودية للممارسات الاستفزازية التي قام بها وزير الأمن الداخلي الإسرائيلي باقتحام باحات المسجد الأقصى الشريف يوم الثلاثاء الماضي، وجددت وزارة الخارجية التأكيد على موقف المملكة الراسخ بالوقوف إلى جانب الشعب الفلسطيني الشقيق، ودعم جميع الجهود الرامية إلى إنهاء الاحتلال والوصول لحل عادل وشامل للقضية الفلسطينية؛ بما يمكّن الشعب الفلسطيني من إقامة دولته الفلسطينية المستقلة على حدود عام 1967م، وعاصمتها القدس الشرقية.

وهذا هو الموقف الثابت للمملكة وقيادتها، وقد طلبت الصين وبعض الدول عقد اجتماع لمجلس الأمن الدولي؛ لبحث التطورات الأخيرة في المسجد الأقصى، والصين دولة عظمى وعضو دائم في مجلس الأمن. ويجب استغلال هذه الجلسة لتعرية الممارسات الصهيونية العنصرية والداعمين لها. ومن المؤكد أن المملكة؛ بقيادة خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمير محمد بن سلمان حفظهما الله، وبمكانتها العالمية ودورها العربي والإسلامي؛ لم ولن تتخلى عن الشعب الفلسطيني، فمن هذه الأرض سافر عمر بن الخطاب على بعيره قبل أكثر من 1400 عام ليستلم مفاتيح القدس ويصدر العهدة العمرية بعروبة القدس وفلسطين وإسلاميتها وحرمة مقدساتها. وهذه الأرض ستظل وفية على العهد ولن تترك الشعب الفلسطيني وحيدًا أمام هذه الوحوش "البشرية".

قالها الملك سلمان: الفلسطينيون لن يكونوا وحدهم

د. طلال الحربي

لا يكاد يمضي يوم، إلا وقوات الاحتلال الصهيوني تقتل فلسطينيًّا وتعتقل آخرين وتهدم بيوتهم وتصادر أراضيهم. وتتواصل الممارسات الإسرائيلية أمام سمع العالم وبصره منذ أكثر من سبعين عامًا. هذا العالم المخزي -وخاصة الدول الغربية- يستخذي أمام إسرائيل عندما يتعلق الأمر بحقوق الشعب العربي الفلسطيني؛ في الوقت الذي يرفع فيه عقيرته عاليًا لإدانة الفلسطينيين عندما يقوم أحدهم بطعن مستوطن يهودي غريب جاء ليستولي على أرضه. وأنتم تذكرون تلك الفلسطينية التي قالت لأحد المتطرفين اليهود: "يا يعقوب! أنت تسرق بيتي"، فرد عليها قائلاً: "إن لم أسرقه أنا، فسوف يسرقه غيري!".

هكذا بكل بساطة وبكل الهمجية يعامل غلاة اليهود وحكوماتهم أهل الأرض الحقيقيين، وهم يفعلون ذلك بارتياح كبير لأنهم آمنون من العقاب، ولأن دينهم يُبيح لهم قتل "الغوييم"؛ أي غير اليهود لأنهم وحدهم هم شعب الله "المختار وأحباؤه"، وأسفارهم وكتبهم التي يزعمون أنها منزلة من الله -مثل سفر التثنية- تقول: "وإذا دفعها الرب إلهك إلى يدك، فاضرب جميع ذكورها بحد السيف، وأما النساء والأطفال والبهائم وكل ما في المدينة فتغتنمها لنفسك، وتأكل غنيمة أعدائك التي أعطاك الرب إلهك".

هكذا هم منذ قديم الزمان؛ لأنهم الأشد عداوة للذين آمنوا كما يخبرنا القرآن الكريم.. وهم يمارسون هذه الإبادة والتطهير العربي جهارًا نهارًا دون وازع من ضمير؛ لأنه لا ضمير لهم ولا ذمة: فـ"إذا اعتقدت بأن فلسطينيًّا يفكر في قتلك، فاقتله أولاً"، بحسب ما قاله رئيس حكومة الاحتلال الأسبق "مائير لابيد".

هكذا هو الدم الفلسطيني الذي يقدم لإرضاء شهوة القتل عند هؤلاء الوحوش، الذين انتخبوا حكومة هي الأكثر تطرفًا منذ احتلال فلسطين، والتي لم يعارضها أحد سوى عشرات من المثليين الذين تظاهروا وبنيامين نتنياهو يؤدي اليمين الدستورية كرئيس "للديمقراطية الوحيدة في الشرق الأوسط" كما يزعمون.

ضمن هذه السياسة الممنهجة، لا يتوقف المتطرفون اليهود عن انتهاك كل ما هو محرم ومقدس، وضمن هذه السياسة يقومون بتدنيس المسجد الأقصى ويمارسون طقوسهم ورقصاتهم في باحاته في تحدٍّ صارخ لمعتقدات ومشاعر ما يقرب من 1.9 مليار مسلم في العالم أو ما يزيد قليلًا عن ربع عدد سكان الأرض.

دول كثيرة أدانت اقتحامات غلاة المتطرفين اليهود لحرمة المسجد الأقصى؛ لكن موقف المملكة كان الأوضح من بينها، عندما أعربت وزارة الخارجية عن تنديد وإدانة المملكة العربية السعودية للممارسات الاستفزازية التي قام بها وزير الأمن الداخلي الإسرائيلي باقتحام باحات المسجد الأقصى الشريف يوم الثلاثاء الماضي، وجددت وزارة الخارجية التأكيد على موقف المملكة الراسخ بالوقوف إلى جانب الشعب الفلسطيني الشقيق، ودعم جميع الجهود الرامية إلى إنهاء الاحتلال والوصول لحل عادل وشامل للقضية الفلسطينية؛ بما يمكّن الشعب الفلسطيني من إقامة دولته الفلسطينية المستقلة على حدود عام 1967م، وعاصمتها القدس الشرقية.

وهذا هو الموقف الثابت للمملكة وقيادتها، وقد طلبت الصين وبعض الدول عقد اجتماع لمجلس الأمن الدولي؛ لبحث التطورات الأخيرة في المسجد الأقصى، والصين دولة عظمى وعضو دائم في مجلس الأمن. ويجب استغلال هذه الجلسة لتعرية الممارسات الصهيونية العنصرية والداعمين لها. ومن المؤكد أن المملكة؛ بقيادة خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمير محمد بن سلمان حفظهما الله، وبمكانتها العالمية ودورها العربي والإسلامي؛ لم ولن تتخلى عن الشعب الفلسطيني، فمن هذه الأرض سافر عمر بن الخطاب على بعيره قبل أكثر من 1400 عام ليستلم مفاتيح القدس ويصدر العهدة العمرية بعروبة القدس وفلسطين وإسلاميتها وحرمة مقدساتها. وهذه الأرض ستظل وفية على العهد ولن تترك الشعب الفلسطيني وحيدًا أمام هذه الوحوش "البشرية".. .

ربع درجة..!
بدر الغامدي

دعونا نأخذ -كبداية- الفكرة العامة لمبدأ (ربع درجة)، التي هي من المبادئ المهمة في التغيير.

القصة ابتداء من الجنرال نورمان هربرت شوارتسكوف، قائد تحالف قوات الهجوم البرية والبحرية والجوية ضد العراق خلال حرب الخليج الثانية عام 1991، التي عُرفت بعاصفة الصحراء. يقول: عندما كنتُ وزيرًا للدفاع ذهبت في مهمة تفقُّد فروع الوزارة؛ فذهبنا للقطاع البحري، وركبنا بارجة (سفينة حربية بحرية)، وعندما كنا بجوار قائد البارجة بدأ يعطي الأوامر للجنود: ربع درجة لليمين.. ربع درجة لليمين. لم أسأل وقتها ما المقصود والمعنى من ذلك! وبعد مرور 6 ساعات تقريبًا في البحر سألت قائد البارجة: ماذا كنت تقصد بربع درجة لليمين؟!".

يُكمل شوارتسكوف كلامه قائلاً: "أخذنا قائد البارجة بعدها لغرفة التحكم، وبدأنا ننظر إلى الرادار. وهنا قال قائد البارجة: عندما أمرت (ربع درجة لليمين)، وبدأت البارجة الضخمة بالاتجاه يمينًا بمقياس (ربع درجة)، هل شعرت بذلك حينها؟". قال شوارتسكوف: لا. ثم استطرد قائد البارجة قائلاً: "أنا أمرت بربع درجة لليمين قبل ست ساعات. والآن انظر لاتجاه البارجة فهي إلى أين؟ كانت البارجة تتجه في اتجاه، وبعد الانحراف ربع درجة لليمين، ومرور ست ساعات، أصبحت تتجه في الاتجاه المعاكس تمامًا (أي إنها انحرفت 180 درجة)، فعادت للاتجاه المعاكس".

يقول بعدها نورمان شوارتسكوف: تنبهت إلى مبدأ ربع درجة في حياتي.. ماذا يعني ذلك؟! عندما أريد تغيير عادة سلبية لدي، أو كسب عادة إيجابية، أطبق مبدأ (ربع درجة). فأقول: ماذا لو قرأت كل يوم لدقائق من باب زيادة الثقافة؟ ماذا لو مارست تمرينًا رياضيًّا كل يوم لمدة دقائق بسيطة؟ ماذا لو جلست في فترة تأمُّل وتدبُّر لدقائق؟ ماذا لو بدأت تهجر عادة سيئة أو سلبية كانت ملازمة لك لسنوات، وبدأت تقلل منها شيئًا فشيئًا؟ ماذا لو بدأت تتدرب على مهارة معينة؟ ماذا لو.. ماذا لو.. ماذا لو..

تأمل كيف ستكون النتائج بعد شهر أو شهرين، أو بعد عام كامل.. وهكذا.

هي بنتيجة تحرك البارجة نفسها ربع درجة لليمين، وبعد ست ساعات عادت في الاتجاه المعاكس دون أن يشعر الركاب.

وهكذا يكون التغيير الإيجابي في حياتك دون أن تشعر بصعوبة الأمر.. لنتذكر دائمًا المبدأ النبوي الشريف "قليل دائمٌ خير من كثير منقطع". فهذه السُّنة النبوية لو طبَّقناها خير تطبيق لتغيَّرت حياتنا للأفضل.

ولابد أن نستحضر جميع الاحتمالات حتى وإن أخفقت.. فكن مستعدًّا للتسامح مع نفسك في هذه الحالة، ولا تسمح لإخفاقات الحاضر والماضي بأن تُدمِّر نجاحك المستقبلي؛ لأن الغد يحمل فرصة جديدة لك.

ولنتذكر أن بداية التغيير هي الأصعب.. وبعد ذلك ستُطرب لحلاوة التغيير الإيجابي وآثاره -بإذن الله-.

المسؤولية الاجتماعية.. "نيولوك"
ياسمين المحمد

حرصت العديد من مؤسسات وشركات القطاع الخاص بالسعودية منذ وقت طويل على لعب دور أساسي ومهم في تنمية المجتمع عبر تقديم خدمات ومساعدات عينية ومادية للفئات الأكثر احتياجًا في المجتمع، مثل برامج مساعدة الأيتام والفقراء، وتأهيل ذوي الاحتياجات الخاصة، والمساعدة في تسديد مبالغ الغارمين، إضافة إلى القيام ببرامج ثقافية ورياضية، تستهدف فئات الشباب؛ وذلك انطلاقًا من قِيم الخير التي يمتاز بها مجتمعنا الذي قام على عمق إسلامي أصيل، وتاريخ عربي مشبع بقيم المروءة والشهامة والتكافل.

ومع أن كثيرًا من مؤسسات القطاع الخاص استمرت في القيام بهذا الدور طيلة الفترة الماضية، وقدمت جهودًا مشكورة، إلا أن التغيرات التي يشهدها عصرنا الحالي استلزمت تغيير هذا النمط من التفكير، ومراعاة الاحتياجات التي استُجدت، وباتت تُشكّل الأولوية في اهتماماتنا، كنتيجة طبيعية لتغيُّر الزمن.

على سبيل المثال، البطالة هي أكبر مشكلة تواجه المجتمع حاليًا؛ وقد أولت الدولة اهتمامًا كبيرًا لها، وبذلت جهودًا متواصلة لإيجاد الفرص الوظيفية التي تعين الشباب على تأمين مستقبلهم، وتكوين عائلاتهم.

ولأننا مجتمع عائلي بامتياز، يظل حلم الشباب الرئيسي هو الزواج، وتكوين أُسرهم الصغيرة؛ لذا فإن القضاء على مشكلة البطالة يظل ضرورة حتمية لتحقيق الأمن الاجتماعي، ولاسيما إذا أخذنا في الاعتبار أن المجتمع السعودي يمتاز بارتفاع نسبة الشباب؛ إذ تؤكد الهيئة العامة للإحصاء أن ثُلثي السعوديين من فئة الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و35 سنة.

ولأن الجهود الحكومية لن تكفي بطبيعة الحال لإيجاد الحلول الكافية لهذه المشكلة فقد تفاعلت كثير من الشركات الكبرى للإسهام في رفع كفاءة الشباب، وتوفير الفرص الوظيفية المناسبة بطرق متعددة، منها برنامج التدريب المنتهي بالتوظيف الذي طبَّقته بعض الشركات التي تتطلب نوعية معينة من الموظفين ذوي الكفاءة العالية؛ فقامت باستقطاب مجموعة من خريجي الجامعات، ووفرت لهم برامج تدريبية متقدمة؛ لإكسابهم مهارات معينة قبل توقيع عقود وظيفية معهم.

ومن أبرز النماذج في هذا الإطار ما قامت به "نيوم"، التي بدأت برنامجًا تدريبيًّا متميزًا بالتعاون مع جامعة الأمير مقرن بن عبدالعزيز، وإشراف مباشر من جامعة إيكول أوتيليري دو لوزان في سويسرا، وهي من أفضل وأعرق جامعات العالم المتخصصة في الضيافة؛ وذلك لتخريج مئات الكوادر الذين تحتاج إليهم مدينة المستقبل.

كذلك اتجهت بعض الشركات لتقديم الدعم لرواد الأعمال، وذلك عبر تبنِّي مشاريعهم الصغيرة والمتوسطة، وإبرام عقود من الباطن معهم، إضافة إلى توفير دراسات الجدوى والاستشارات الفنية التي تعينهم على بدء مشاريع ناجحة.

وفي الإطار ذاته أبدى البعض اهتمامًا وعناية كبيرة بالأُسر المنتجة؛ لأن هؤلاء المتعففين يرفضون مد أياديهم بالسؤال، ويفضلون العمل الحُر، واكتساب قوتهم بأنفسهم؛ لذلك نرى أمام الحدائق والطرق السريعة العديد من الذين يعملون في بيع المنتجات الغذائية والحِرف اليدوية، وغيرها. وهؤلاء جديرون بمساعدتهم على امتلاك عوامل الإنتاج.

مثل هذه النماذج المضيئة تُعبِّر عن أبرز معاني الاستدامة؛ لأن تمكين هذه الفئات من عناصر الإنتاج أكثر فائدة من مساعدتهم بمبالغ مالية أو مواد غذائية بصورة منتظمة؛ لأننا بذلك نوفر لهم القدرة على التحول إلى عناصر منتجة قادرة على تقديم خدمة إيجابية للمجتمع؛ وهو ما يتيح لهم الاعتماد على أنفسهم، وإعالة أبنائهم، وتحقيق الاكتفاء الذاتي، بدلاً من انتظار المساعدات الشهرية.

هناك حاجة فعلية للتوسع في هذا الفهم المتقدم؛ لأن اهتمامات الناس تغيرت، وأولوياتهم تبدلت؛ لذلك فإن الشركات التي ما زالت تتعامل مع مفهوم المسؤولية الاجتماعية بالأساليب القديمة نفسها ينبغي أن تمارس نوعًا من التفكير خارج الصندوق، وتتلمس الاحتياجات الفعلية للناس؛ حتى تكون مساهماتها أكثر تأثيرًا ومنفعة في المجتمع.

أما الذين يقومون بهذا الدور من باب الظهور الإعلامي، ويتمسكون بتقديم مساعداتهم للمحتاجين على أضواء فلاشات وكاميرات الصحف والفضائيات، كنوع من حب الظهور والدعاية فقط، فإن هؤلاء سيظلون داخل حلقة مفرغة، ولن يكون لإسهاماتهم أثر حقيقي في المجتمع؛ لأن كثيرًا من المتعففين يرفضون هذه الأساليب التي تؤذي كرامتهم، وتجرح عزتهم.

تأثير القرآن الكريم على غير المسلمين
زياد بن منصور القرشي


تكفَّل الله تعالى بحفظ القرآن الكريم، ووُفِّق سبحانه الصحابة رضوان الله عليهم لكتابته في المصاحف، وعلَّموا القرآن مَنْ جاء بعدهم كما تعلَّمُوه من نبيِّهم عليه الصلاة والسلام، واستمرَّ المسلمون يتعلَّمُون القرآن ويحفظونه جيلًا بعد جيل، ويقرؤونه كما كان يقرؤه النبي صلى الله عليه وسلم، وأصبح معجزة خالدة باقية إلى يوم القيامة.

وتأثر كثير من غير المسلمين بالقرآن الكريم لأنه كلام رب العالمين وهو معجز بلفظه ومعناه، ويدخل مباشرة إلى القلوب والأرواح وهو خطاب رباني تتقبله الفطرة السليمة بكل يسر وسهولة والقصص كثيرة في تأثير القرآن على غير المسلمين ولكن سأذكر قليلاً منها ويكفي من القلادة ما أحاط بالعنق كان ” الوليد بن المُغيرة” من أفصَحِ العرب وأشعَرهِم، وأحد قادة المشركين وساداتهم في العصر الجاهلي، ووالد الصحابيين خالد بن الوليد، والوليد بن الوليد رضي الله عنهما، وكان من أشد أعداء الرسول الله صلى الله عليه وسلم، وأعداء الإسلام، وقد مَرَّ على النبي في المسجد الحرام وهو يقرأ من سورة غافر، بسم الله الرحمن الرحيم:(حم تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ).

وكان الوليد يسمع قراءة النّبي، فَفَطِن له (أي انتبه) رسول الله؛ فأعاد الآيات التي قرأها، فانطلق الوليد حتى أتى مجلس قومه؛ وقال: “والله لقد سمعت من محمد آنفاً كلاماً؛ ما هو من كلام الأنس ولا من كلام الجن؛ والله إنَّ له لحلاوة، وإنَّ عليه لطلاوة، وإنَّ أعلاه لَمُثمِر، وإنَّ أسفَلهُ لَمُغدِق، وإنّه يعلو ولا يُعلى عليه”.

وفي بيعة العقبة الأُولى دار حوار بين النبيِّ صلّى الله عليه وسلّم، ونفر من خزرج المدينة – وكانوا ستَّة نفر: قال لهم رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «مَنْ أنتم؟» قالوا: نفر من الخزرج. قال: «من موالي اليهود؟» – أي: حلفائهم – قالوا: نعم. قال: «أفلا تجلسون أكلِّمكم؟» قالوا: بلى. فجلسوا معه، فدعاهم إلى الله تعالى، وعرض عليهم الإسلام، وتلا عليهم القرآن، فآمنوا وصدَّقوا.

وبعد ذلك أرسل النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم مصعبَ بنَ عميرٍ، وعبدَ اللهِ ابنَ أمِّ مكتومٍ رضي الله عنهما إلى المدينة؛ ليعلِّما النَّاسَ القرآن.

وورد في كتاب المنتظم لابن الجوزي رحمه الله أن ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﻛﺜﻢ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ اﻟﻤﺄﻣﻮﻥ ﻗﺒﻞ ﺗﻘﻠﺪﻩ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻳﺠﻠﺲ ﻟﻠﻨﻈﺮ، ﻓﺪﺧﻞ ﻳﻬﻮﺩﻱ ﺣﺴﻦ اﻟﻮﺟﻪ، ﻃﻴﺐ اﻟﺮاﺋﺤﺔ، ﺣﺴﻦ اﻟﺜﻮﺏ، ﻓﺘﻜﻠﻢ ﻓﺄﺣﺴﻦ اﻟﻜﻼﻡ، ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻘﻮﺽ اﻟﻤﺠﻠﺲ ﺩﻋﺎﻩ اﻟﻤﺄﻣﻮﻥ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ: ﺇﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ؟ ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ.

ﻗﺎﻝ: ﺃﺳﻠﻢ ﺣﺘﻰ ﺃﻓﻌﻞ ﻟﻚ ﻭﺃﺻﻨﻊ. ﻓﻘﺎﻝ: ﺩﻳﻨﻲ ﻭﺩﻳﻦ ﺁﺑﺎﺋﻲ ﻓﻼ ﺗﻜﺸﻔﻨﻲ.

ﻓﺘﺮﻛﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ ﺟﺎءﻧﺎ ﻭﻫﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﺘﻜﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ، ﻓﺄﺣﺴﻦ اﻟﻜﻼﻡ، ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻘﻮﺽ اﻟﻤﺠﻠﺲ ﺩﻋﺎﻩ اﻟﻤﺄﻣﻮﻥ ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﻟﺴﺖ ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ؟ ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ.

ﻗﺎﻝ: ﺃﻱ ﺷﻲء ﺩﻋﺎﻙ ﺇﻟﻰ اﻹﺳﻼﻡ، ﻭﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﻋﺮﺿﺘﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﺄﺑﻴﺖ؟ ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻲ ﺃﺣﺴﻦ اﻟﺨﻂ، ﻓﻤﻀﻴﺖ ﻓﻜﺘﺒﺖ ﺛﻼﺙ ﻧﺴﺦ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺭاﺓ، ﻓﺰﺩﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻧﻘﺼﺖ ﻭﺃﺩﺧﻠﺘﻬﺎ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ، ﻓﺒﻌﺘﻬﺎ، ﻓﺎﺷﺘﺮﻳﺖ.

ﻗﺎﻝ: ﻭﻛﺘﺒﺖ ﺛﻼﺙ ﻧﺴﺦ ﻣﻦ اﻹﻧﺠﻴﻞ، ﻓﺰﺩﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻧﻘﺼﺖ ﻓﺄﺩﺧﻠﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻓﺎﺷﺘﺮﻳﺖ ﻣﻨﻲ.

ﻗﺎﻝ: ﻭﻋﻤﺪﺕ ﺇﻟﻰ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻜﺘﺒﺖ ﺛﻼﺙ ﻧﺴﺦ ﻓﺰﺩﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻧﻘﺼﺖ، ﻭﺃﺩﺧﻠﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﻮﺭاﻗﻴﻦ، ﻓﻜﻠﻤﺎ ﺗﺼﻔﺤﻮﻫﺎ ﻗﺮﺅﻭا اﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻭاﻟﻨﻘﺼﺎﻥ ﻭﺭﻣﻮا ﺑﻬﺎ، ﻓﻌﻠﻤﺖ ﺃﻥ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﺤﻔﻮﻅ، ﻓﻜﺎﻥ ﺳﺒﺐ ﺇﺳﻼﻣﻲ.

ﻓﺤﺠﺠﺖ ﻓﺮﺃﻳﺖ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻓﺤﺪﺛﺘﻪ ﺑﻬﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ: ﻣﺼﺪاﻕ ﻫﺬا ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ – ﻋﺰ ﻭﺟﻞ. ﻗﻠﺖ: ﻓﻲ ﺃﻱ ﻣﻮﺿﻊ؟ ﻗﺎﻝ: ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ – ﻋﺰ ﻭﺟﻞ – ﻓﻲ اﻟﺘﻮﺭاﺓ ﻭاﻹﻧﺠﻴﻞ: (ﺑﻤﺎ اﺳﺘﺤﻔﻈﻮا ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻭﻛﺎﻧﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻬﺪاء). [ اﻟﻤﺎﺋﺪﺓ: 44].

ﻓﺠﻌﻞ ﺣﻔﻈﻪ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻓﻀﺎﻉ، ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: (ﺇﻧﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺰﻟﻨﺎ اﻟﺬﻛﺮ ﻭﺇﻧﺎ ﻟﻪ ﻟﺤﺎﻓﻈﻮﻥ). [ اﻟﺤﺠﺮ 9].

ﻓﺤﻔﻈﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﻀﻊ، وأفحم الله وتحدى به الإنس والجان والفصحاء والبلغاء على أن يأتوا بمثله أو بسورة أو آية منه فعجزوا عن ذلك.

التعليقات
لطف الله صافي
منذ 29 دقيقة
ماشاءالله تبارك الرحمن! بارك الله في علمك وجهدك، مقال مفيد ورائع ،نفع الله بكم

عبدالله حسين
منذ 3 ساعة
ممتاز جدا ما شاء الله تبارك الله اللهم زد للشيخ رفعة والدرجة من عندك يا ارحم الراحمين

عبدالله حسين
منذ 3 ساعة
ممتاز جدا ما شاء الله تبارك الله اللهم زد للشيخ رفعة والدرجة من عندك يا ارحم الراحمين

اترك تعليقاً
التعليق
اسم المستخدم
البريد الالكترونى
إرسال
أخر الأخبار
أنمار الحائلي: حمدالله أحضر لي عقد فارغ وقال “حط الرقم اللي تبيه”
أنمار الحائلي: حمدالله أحضر لي عقد فارغ وقال “حط الرقم اللي تبيه”
منذ 29 دقيقة 0 1411
“الصحة” تعلن عن بدء الانتقال من شهادة التطعيمات الورقية إلى الالكترونية عبر “صحتي”
“الصحة” تعلن عن بدء الانتقال من شهادة التطعيمات الورقية إلى الالكترونية عبر “صحتي”
منذ 34 دقيقة 0 1177
“سار” تعلن عن وظائف شاغرة
“سار” تعلن عن وظائف شاغرة
منذ 39 دقيقة 0 1305
امرأة تحاول الانتقام من شاب تحرش بها
منذ 45 دقيقة 0 1107
القبض على شخصين لارتكابهما حوادث سطو وسلب بالرياض
القبض على شخصين لارتكابهما حوادث سطو وسلب بالرياض
منذ 49 دقيقة 0 1229

صحيفة سعودية حاصلة على ترخيص وزارة الإعلام
عضوية صدى
الإعلانات
سياسة الخصوصية
إتصل بنا
من نحن
الرؤية
الرسالة
تطبيق صدى الأخبارى
متوفر الان


جميع الحقوق محفوظة لـ صحيفة صدى الإلكترونية © 2022
برمجة وتصميم ترانا لتقنية المعلومات | ترانا بريس

المرور وشركات التأمين.. جدل يتجدَّد..!!
ماجد الحربي

كشفت تصاريح سابقة لإدارة المرور السعودي عن انخفاض حوادث السيارات في السعودية - ولله الحمد والمنة -؛ وذلك بفضل الإجراءات التي اتخذتها الجهات المعنية في التعامل مع الأجهزة التقنية في ضبط الحركة المرورية على الطرق السريعة، وداخل المدن والمحافظات.

وأكدت تلك التصاريح انخفاضًا كبيرًا في نسبة أعداد الحوادث الجسيمة خلال السنوات الماضية بنسبة 34%، في حين انخفضت أعداد الوفيات المرورية بنسبة 51%؛ فقد كانت سابقًا (28) وفاة لكل 100 ألف نسمة، وأصبحت مؤخرًا (13.5) وفاة لكل 100 ألف نسمة.

وأكدت تلك التصاريح أن التوظيف الأمثل للتقنية ساهم في تحقيق كفاءة الضبط المروري؛ إذ أولت الحكومة السعودية عنايتها بالسلامة المرورية، وجعلتها ضمن مستهدفات رؤية السعودية 2030، بالعمل المؤسسي بين الجهات ذات العلاقة.

وأيضًا على الصعيد الدولي أكدت منظمة الصحة العالمية انخفاض الحوادث المرورية في السعودية بحسب تقاريرها، بل أثنت منظمة الصحة العالمية على الجهود المبذولة لرفع مستوى السلامة المرورية بالسعودية مستعرضة النتائج الإيجابية التي حققتها في خفض معدل الوفيات الناجمة عن حوادث المرور بنسبة 40٪ خلال السنوات الثلاث الماضية.

ومع ذلك نُفاجَأ بمتحدث شركات التأمين مبررًا ارتفاع أسعار وثائق التأمين الفاحش بارتفاع الحوادث المرورية..!!

تُرى.. على ماذا بنى متحدث شركات التأمين قوله ذلك..؟! إذ إن إدارة المرور تؤكد انخفاض الحوادث المرورية مقارنة بالسابق بالأرقام، وهذا الكلام ليس حديثًا بالمناسبة (تصريحات المرور)، بل هو منذ سنوات قريبة، وكل عام تنخفض الحوادث المرورية أكثر من السنة التي قبلها؛ فلماذا يحاول متحدث شركات التأمينات تجاهُل كل ذلك، ويُبرِّر ارتفاع أسعار وثائق التأمين دون إعطاء حتى أرقام لإحصائيات تلك الحوادث المرورية المرتفعة؛ حتى يُبرِّر للرأي العام ارتفاع أسعار وثائق التأمين المبالَغ فيها..!!

وختامًا.. نتمنى وجود جهة محايدة؛ حتى تنصف الناس من الغلاء المتزايد من سنة لأخرى لشركات التأمين؛ إذ ليس من المعقول ولا المقبول أن نجد شركات تأمين حديثة في السوق، لها نحو سنة، وترفع أسعار وثائق التأمين لديها بشكل متزايد عامًا بعد آخر دون رقيب عليها أو حسيب.. ومن العجيب أن تلك الشركات الحديثة في السوق أسعارها مرتفعة جدًّا مقارنة بأسعارها في أول ظهور لها.

والسؤال الذي يطرح نفسه: ألا توجد جهة مسؤولة تُحاسِب، وتتأكد من الارتفاع الكبير لأسعار وثائق التأمين، خاصة في ظل انخفاض الحوادث المرورية..؟!..

في الاختلاف غنى..
ريما السيف

"المملكة في إطار تحقيق الرؤى"، فمنذ انطلاق رؤية المملكة 2030 نعيش حالةً من التنظيم في كافة القطاعات الحكومية بما فيها قطاع التعليم، وعلى اتساع مساحة المملكة يتشكّل الاختلاف والتنوع بين منطقة وأخرى من حيث موقعها، وتضاريسها، ونقاط قوتها، وكافة مكتسباتها، وهذا ما يشكل القوة المحركة للتنمية والتنافس بين المناطق؛ مما يدعو إدارات التعليم فيها للسعي من أجل ترجمة أهداف رؤية المملكة 2030 إلى برامج وخطط تنفيذية ومبادرات تحقّق الطموح، ولكن!!

هل صلاحيات مديري إدارات التعليم في المناطق والمحافظات تشمل جميع مجالات العمل الذي يؤدونه؟!

إن حجم المسؤولية تجاه تجويد مخرجات التعليم ما هو إلا انعكاس لحجم الصلاحية، وهذا "مفتاح النجاح" الذي يستلزم وجود توازن بين الصلاحيات الممنوحة للمدير ومسؤولياته، وبالرغم من التطور التاريخي للصلاحيات المفوضة لمديري إدارات التعليم في المناطق والمحافظات في المملكة العربية السعودية بدايةً من عام "1392هـ" وحتى عامنا هذا؛ إلا أنها ما زالت تركز على الجوانب الإدارية والمالية، وتفتقد للصلاحيات التي تحقّق التنافسية الإيجابية بين الإدارات؛ فمن المأمول أن تكون هناك صلاحيات تمنح لمديري إدارات المناطق التعليمية تبرز عوامل التميز الناتجة من الاختلاف بين تلك المناطق، وتزيد من القدرة على الاستثمار الأمثل لها، وذلك بتوفير فرص تعليمية لكلا الجنسين تؤهّل لشغل وظائف المستقبل؛ من خلال التعاون المباشر بين إدارة التعليم والجامعات في كل منطقة؛ لتعزيز الشراكات وتحقيق التكامل بين التعليم العام والتعليم العالي، بالإضافة إلى تفويض صلاحيات للتخطيط المشترك بينهما وتبادل المنافع فيما تمتلكه من نقاط قوة وفرص، ووضع أهداف وسياسة تحقق متطلبات التنمية الاقتصادية والثقافية والتعليمية فيها لتخريج طلاب تتناسب مهاراتهم مع متطلبات سوق العمل.

ومما لا شك فيه أننا نثق تمام الثقة في كفاءة قياداتنا التربوية ووعيهم ومهاراتهم، وإدراكهم لحجم المسؤولية تجاه وطننا الغالي، الذي لمحناه في جهودهم بتحقيق منجزات على المستوى المحلي والدولي، وأن ما نرجوه من وجود صلاحيات أكثر عمقًا تمنح لهم وتتناسب مع حجم المهام والمسؤوليات؛ ما هو إلا تعزيز لدورهم في تأييد مسيرة الوطن التنموية وتحقيقًا للجودة النوعية والتنافسية المحلية والعالمية...