ܓ ضعْ [ مقالك ] هنا عزيزي القارئ ܓ

عبارات عنصرية تستحق العقاب!!
صالح مطر الغامدي


عبارات أخذت تتكرر على مسامعنا، وخوفي من أن تتأصل في نفوس الأجيال الجديدة، وتعمل على تقسيم الوطن؛ فنرى من يقول "نجد حقنا، والقصيم حقنا، والشمال حقنا، والشرقية حقنا، والجنوب حقنا".. فنحن نعلم أنه منذ توحيد الجزيرة العربية على يد الموحد جلالة الملك عبدالعزيز -طيب الله ثراه- تم توحيد الاسم ليكون "المملكة العربية السعودية"، وأصبح هذا الكيان حقنا جميعًا، وابتعد الناس عن تقسيم المواقع حسب الزي أو اللهجة، لكن ما يحدث اليوم من نزعة خارجة عما ألفناه يدل على أن هناك أهدافًا يسعى إليها البعض، لا نعلم مصدرها، وهل هي أفكار داخلية أم خارجية.

فاليوم انطلقت أصوات تنادي بـ"مكة حقنا"، ثم تطورت وأصبحت "الحجاز حقنا"، ولا نعلم هل هناك أصوات جديدة سترتفع في المستقبل لتتبع النهج نفسه. نحن لا يهمنا إذا كان مصدر هذا العبث داخليًّا، لكن الخوف أن يكون للخارج يد فيه؛ فبعد أن حاولوا تفكيك الوطن من الخارج ولم يستطيعوا أرادوها من الداخل بتفكيك الوطن بعبارة (حقنا)، هذا المصطلح الدخيل على مجتمعنا المتماسك جغرافيًّا وتاريخيًّا ودينيًّا.

لقد ظهرت خلفية لفعالية من الفعاليات الجديدة في إحدى المدن، وكانت الخلفية تحمل عبارة (الحجاز حقنا)، وبجانبها رسمة لشخص يرتدي زيًّا دخيلاً علينا. والسكوت على مثل هذه الفعاليات التي تشرف عليها جهات حكومية يجعل الكثيرين يعتقدون صحتها. لقد شاهدنا في تلك الفعاليات أشياء خارجة عن عاداتنا وتقاليدنا، وظهرت أزياء وأشكال ليست من مجتمعنا؛ فلقد رأينا فقرات راقصة لمن يرتدي ثيابًا لُطخت بالبقع الحمراء التي تشبه الدماء، وغيرها من الأشكال التي لا تمتُّ لمجتمعنا بصلة. ولا أعلم مَن يشرف وينظم تلك الفعاليات؛ فهو المسؤول الأول عن ذلك؛ ويجب التحقيق معه ومحاسبته.

كلنا أمل بأن تقوم الجهات ذات العلاقة بإيقاف مثل هذه الفعاليات والعبارات، ومحاسبة مَن ابتدعها، ومَن روّج لها؛ فأمن الوطن خط أحمر لمن يريد العبث به، وجميعنا نحمل اسمًا واحدًا (سعوديون، دستورنا شرع الله). حفظ الله وطننا وقادتنا وأبناء وبنات الوطن من شر كل ذي شر.

إضاءة أرواح الآخرين

فوزية الشيخي

تقول إحدى الفتيات: “في الوقت الذي كان جميع الأساتذة يضعونني في مقدمة الصف لأنني قصيرة، وحدها معلمة الرسم كانت تقول الجميلون في المقدمة.”

وتقول فتاة أخرى: “دائما ما كنت أخفي ابتسامتي لأنني أخجل من شكل أسناني إلى أن خاطبتني صديقتي بأنني أمتلك ابتسامة جذابة وأسنانا لؤلؤية، ولا أذكر أنني فكرت في الأمر ثانية.”

وتقول أخرى: “منذ سنتين حضرت عرس صديقتي وكنت قد اشتريت فستانا يليق بها وبالحفل ولقي إشادة من الجميع بذلك الفستان، إلا إحداهم سألتني أين تباع تعابير وجهي وإلى الآن تلك الجملة عالقة في ذهني.”

وأنا أقول: “لقد سخر الجميع من قلمي، حيث أنني كنت أكتب بعض الخواطر والقصص القصيرة وكنت أقوم بقراءتها أمام كل من أعرفهم في نطاق الأسرة والأصدقاء والأقارب، فلم أجد منهم إلا السخرية والتحطيم والتهكم والضحك على ما كتبته ونصحوني بأن أتوقف عن الكتابة . فقمت بإرسال ما كتبته لأحد الصحف فأعجبهم أسلوبي وأطروحاتي ورحبوا بانضمامي لكوكبة الكتاب في صحيفتهم وأصبحت بفضل الله أكتب في ثلاث صحف. وها أنا الآن أكتب لكم.”

جميعنا دون استثناء نميل للكلمة اللينة التي تدخل القلب المتعب دون استئذان فتشفيه وتجبره بعد أن أرهقته أحكام الناس عليه، جميعنا دون استثناء نشتري من اشترى خاطرنا، ونقدس من وثق بنا، فتأثير جبر الخاطر يدوم للأبد ولا ينسى أبدا.

جبر الخاطر عادة وخلق يغفل عنه الكثير من الخلق، فكم من قلوب متصدعة رممتها كلمة طيبة، وكم من نفوس محطمة جبرتها كلمة أو نظرة أو عمل إنساني يحمل بين طياته الرفق والإنسانية.

بلا شك أن الكلمة اللينة تعتبر جواهر باهظة الثمن ندخلها في قلوب الآخرين، فهي لها مفعول السحر تملك عقول الناس ومشاعرهم، فهي صالحة لكل زمان ومكان.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “الكلمة الطيبة صدقة.” فهي تحيي النفس المكسورة، وتطفئ بها لهيب قلوب تكتوي بنار الألم، فما أعظمها من عبادة وما أسماه من خلق.

فإن رغبنا في التأثير على الآخرين، ما علينا إلا أن نحلي ألسنتنا بالكلام الطيب، فلنطهر وننقي قلوبنا لننثر الجمال والطيب في نفوس من نقابل.

المطاعم.. منتديات أدبية ومتنفس للعائلات
بشاير المطيري

في إطار رؤية السعودية 2030 الرامية إلى تنويع مصادر الدخل، وزيادة مساهمة المنتجات غير النفطية، دخلت صناعة المطاعم بوصفها واحدة من روافد الاستثمار الحديث خلال السنوات الأخيرة بصورة أكبر؛ إذ أصبحت المطاعم وجهة جاذبة للمستثمرين، بوصفها أحد القطاعات المزدهرة ذات الفرص الاستثمارية الواعدة؛ إذ أشار تقرير حديث صادر عن الهيئة العامة للمنشآت الصغيرة والمتوسطة "منشآت" إلى أن أنشطة المطاعم في السعودية ستنمو بنسبة 12.2% بحلول عام 2025، فيما ارتفعت القيمة المضافة إلى نحو 65 مليار ريال سعودي في الربع الأول من العام الماضي، مقابل 61.5 مليار ريال للفترة نفسها من عام 2020، ويُتوقع ارتفاع قيمة القطاع إلى 45 مليار دولار أمريكي؛ ليكون الأكبر في منطقة الشرق الأوسط.

وتركز رؤية 2030 على تقديم أفضل الخدمات للمجتمع السعودي ضمن برنامج جودة الحياة، ولاسيما أن السعودية تنتقل لتصبح إحدى الوجهات السياحية الرائدة في المنطقة عطفًا على المشاريع العديدة التي يجري تنفيذها في مختلف المناطق، كما تشير التوقعات الصادرة عن الهيئة العامة للإحصاء إلى تزايد التعداد السكاني بمعدل 2.5% سنويًّا.

كل هذه المشاريع الرائدة توضح الحاجة الماسة إلى تطوير قطاع الأغذية والمطاعم؛ حتى يواكب التوجه الحالي نحو تعزيز القدرات السياحية. ويؤكد كثير من المختصين أن هذا القطاع موعودٌ بارتفاع معدلات النمو، وزيادة إقبال المستهلكين، وخصوصًا في موسمَي العمرة والحج، إضافة إلى مهرجانات الترفيه المتعددة مثل موسم الرياض وموسم جدة، وغيرهما.

ولأن العالم يشهد تغيرًا كبيرًا في المفاهيم، فإن المطاعم لم تعد مجرد أماكن لتناول الطعام، بل أصبحت ملتقيات وقاعات اجتماعات، ومنتديات للأدب والفن والثقافة، ومتنفسًا للترفيه والترويح لأفراد العائلة، وأندية لمشاهدة المباريات، وهذا كله يزيد من قيمة هذه الصناعة وتطورها، وارتفاع أسهمها في السوق السعودي.

وإذا ما استرجعنا التاريخ، وأعدنا عجلات الزمان إلى الوراء، فإن المطاعم عرفت طريقها إلى سوق السعودية منذ أكثر من ثلاث عقود، لكن بصورة تقليدية وعفوية داخل بنايات عادية عن طريق الأفراد، وبرؤوس أموال ضعيفة. ومع تطور العصر والثورة الحديثة نهض هذا القطاع، وأعلن حضوره بوصفه واحدًا من أذرع الاقتصاد الوطني، وواكب التطور وحالة الانتعاش والنمو العام التي تعيشها بلادنا.

هذه النهضة يُتوقع أن تتضاعف مع دخول كبرى الشركات الوطنية والأجنبية العالمية في السوق السعودي بخبرات إدارية ومهارات عالية؛ ما أشعل المنافسة، وزاد من وتيرة السباق لتقديم أفضل الخدمات للعملاء. ولا ننسى دخول بعض المؤسسات والمستثمرين في هذه السوق التي تتسع مع كل فجر جديد، وتستقبل مزيدًا من رؤوس الأموال المحلية والأجنبية.

وبنظرة سريعة إلى واقع المطاعم السعودية في الوقت الراهن يُلاحظ بوضوح أن عنصر الشباب يمثل نسبة كبيرة من العاملين فيه ومن عملائه على حد سواء؛ فهم عصب هذا القطاع، والمحرك الأكبر لازدهاره وزيادة مبيعاته.

ومع المكاسب العديدة التي يحملها تطور هذا القطاع وازدهاره من توفير فرص عمل للشباب، فإنه يحمل في طياته أيضًا مكاسب أخرى عديدة، تتمثل في إنعاش السوق المحلي، وزيادة الطلب على المنتجات الوطنية، وتشجيع قيام صناعات أخرى مرتبطة بصناعة المواد الخام الضرورية للمطاعم، مثل الخبز والخضراوات والفواكه وقطاع التوصيل والتسويق، وغير ذلك من المجالات الأخرى؛ وهو ما يشير إلى منافعه العديدة.

مع احتدام التنافسية اتجهت المطاعم لتطوير خدماتها، ليس على مستوى جودة الطعام فقط، وإنما عملت على تطوير البنى التحتية والعمرانية والمرافق، واستخدام أجمل الواجهات الزجاجية والرخامية العصرية. كما تنتشر فيها باقات الورود والزهور، إضافة إلى بصمات مميزة من الديكور العصري على الجدران، والإضاءة الخافتة التي تمنح الأماكن حميمية خاصة، ودفئًا مطلوبًا، إضافة إلى استحداث خدمات متطورة، وطرق مبتكرة في صناعة الطعام وتقديمه، وبذل ما يلزم من جهد لإرضاء العميل.

وفيما يتعلق بجودة الطعام، وحسبما تشير مدونة الذواق، فإن المطاعم تميل لتقديم الوجبات الصحية الطازجة والساخنة بعيدًا عن الأغذية المجمدة، أو تلك التي أمضت فترات طويلة ما بين الاستيراد والتخزين. كما تراعي الجوانب الصحية بعيدًا عن المواد المسرطنة التي تتسبب في كثير من الأمراض، وتعتمد بصورة أكبر على المكون المحلي من أرض ومزارع أرض الحرمين الشريفين؛ وبذلك فاقت في جودتها ما يتم استيراده من الخارج، وحصلت على ثقة المستهلك، وحجزت لنفسها نصيبًا كبيرًا في السوق.

يرقات من الريف

عبدالله العامري

كان الريف يكتب قصائد الحب عندما تكون الأمطار رذاذاً يحتسيه الجمال قطرات من الندى فوق الأوراق وتغرد الطيور عزفا بكل إتقان والرسام بريشةالفن يوقظ الأحلام والحب مبتسما ورده في حدائق الخيال. وهكذا الأيام تمضي حتى حانت ساعة البناء وتحول كل شيء إلى حقيقة في بناء كوخ من القش وسط الريف على ضفاف النهر لا يتسع إلا لاثنين فقط إنه السيد وليم وزوجته هايدي احتضنهم الحب بساطة في وهج الغرام والنغم يداعب مشاعرهم إخلاصا ووفاء حتى أصبحت السعادة تاجاً على روؤسهم يقبلها الحنان كل صباح و مساء وفي جدار الأمل لوحة يركض في بروازها طفل جميل لقد نمت الأحلام من رسومات تعبث بها الألوان الى أسرة ترسم الجمال في كل مكان تنثرها الأماني أمواجا في بحار السعادة و في فضاء السماء وهناك في الحقل أزهار الحياة تملأ المكان عطرا .

كان العيش استقرارا في سكون الهدوء وكان الحب ثماراً يانعة في حقول السنين ومازال الأمل يخيط نسيجه في الأمنيات بمولود يكون العطاء فيه أسيرا للحنان والورد ألوانه ابتسامات في وجنات الألوان .

إنها الحياة يكون الحب فيها حملا وديعا عندما يغمره الجمال في حلة الأنس كان السيد وليم رجلا أنيقا ومثقفا وبارعاً يحب القراءة عندما يكون السكون أدبا ينعم بحروفه فلسفة في شغف القراءة . وكان ذات يوم في رحلة قصيرة إلى المدينة التي اعتاد الذهاب إليها في كل شهر مرة وفي كل رحلة يجد من القصاصات ما يملأ به فراغ الوقت وفراغ الأدب في النفس وكان القطار الذي يستهوي الشعراء والكتاب بين الفينة والأخرى رحلة للانتقال والاستجمام أن يجعلوا من قصاصات أدبهم وكتاباتهم في جيوب المقاعد عنوة بنماء الثقافة لمن أراد .

إنها الأقلام التي يكون حبرها سعادة في خيال الفكر ونماء في رحلة الأدب والمتعة ، لقد وضع السيد وليم يديه المرتعشة من برودة الأجواء على قصة كان الوقت جمع ساعاته أُنْسَا من لوحة الرسم في الريف إلى هذه الأوراق في جيب المقعد لقد انغمس السيد الأنيق وليم في القراءة وكان الوقت يركض والقطار نغماته يسمع دويها في محطات الوقوف وهذا الأنيق منهمكا في القراءة. يقلب اوراقها وفيها طفل صغير اسمه هنري طار الخيال بالسيد وليم مع هذا الطفل الجميل الذي يركض في الحقول براءة يساعد أباه في ريف جميل يقطف الأزهار وردا ويبيعها على المارة بثمن البراءة ورائحة الإكليل وكانت حياته جميلة ينعم فيها بدفء الحنان من والديه وكان الأطفال شركاء النجاح والسعادة في ريفه الجميل مع كل ورقة يودعها السيد الأنيق وليم يكون هنري قد كبر عمراً وعلما حتى في آخر أوراق من القصة تخرج الطفل هنري وأصبح حلما يملأ الدنيا ضجيجا ، لقد أصبح الطفل هنري طبيب الريف يعالج الفقراء ويساعدهم ويرسم السعادة إبتسامات بورده الذي جعل مزهريات الورد في عياداته أملا في الشفاء والاستشفاء. إنها حدائق غناء جميلة تصرف الدواء من الوانها رحمة بالمريض وشفاء من التعب لقد استنشق السيد وليم دواء الطبيب هنري واستنشق عبق الأزهار من عياداته في صفحته الاخيره فكان الأمل فسحة في الخيال حتى وصل إلى حيث القطار أرسى رواحه لقد فاتته محطة الوقوف الأولى ولكنه وقف في نهاية القصة عندما توقف القطار ،؟انتظر ساعات حتى يعود القطار إلى محطته التي يريدها وكانت لحظات الأنس تدفن دقائق الانتظار حاول عند رجوعه أن يأخذ القصة ولكنه حفظها في ذاكرة الخيال وأعادها إلى حيث مكانها لعل رجلا ذات يوم يحمل من رسوماته ما يجعل الأمنيات تحتضن الرواحل في السفر .

غادر السيد وليم القطار في عودته ولكن طفل القصة أمسك بيده وأخذه في خيال الأمل معه.

وكان الإعجاب جمالا تغرد العصافير في قلبه بهجة في الأحلام إنها باقة السعادة أيها الأنيق يسقي زهورها الامل ، لقد رجع الى الكوخ وكان اللقاء مع السيدة الفاتنة الجميلة هايدي همسا تقرأه القلوب حروفا من النغمات قص عليها القصة بعد أن تناول كوبا من الحساء الممزوج بالخضار والفطر ومع كل رشفة كانه يسقي الروح فرحاً وأخبرها بالقصة وشرع في أن يكون مولودهم القادم يحمل اسم الطفل هنري الذي مع إشراقة كل صباح مفعم بالحياة يشاركهم هذا الطفل الفرح ، بذور تزرع في الغيب لبقاء الحلم حقيقة في عتمة الأمل ، هناك في كوخ آخر يسكن الاطمئنان في رجل وزوجته إنهما السيد جاك وزوجته إيلين .

لقد شاخ بهما العمر فأصبح الانحناء قوسا يرمي العمر مع كل غروب إلى …. يرقة أخرى في ريف الأعمى الذي يحلم أن يرى السماء ابتسم ايها الانيق هكذا نعيش في الحياه.

خدمة الحد الاستهلاكي ودورها في تطوير قطاع المياه
فهد بن عامر الأحمدي

السعودية مثال ناجح على إدارة الموارد المائية؛ فبالرغم من بيئتها الصحراوية، ومناخها الجاف، وعدم امتلاكها أي أنهار أو بحيرات عذبة، يتمتع سكانها بوفرة مائية لا تجدها في دول ذات مناخ ماطر ومسطحات مائية وعدد سكان أقل..

وأمر كهذا يثير الإعجاب والاستغراب في الوقت نفسه؛ لأننا لا نعيش فقط في منطقة صحراوية جافة، بل يرتفع لدينا عدد السكان بشكل مطرد، لم يحدث في أي فترة تاريخية سابقة. يثير الإعجاب لأنه يحدث في فترة مناخية حساسة، تغيَّر فيها المناخ، وشحت فيها الأمطار بشكل واضح خلال العقود الخمسة الأخيرة، لدرجة يتذكر فيها جيل الآباء الفرق بين أيامهم وأيامنا.. أيام كانت فيها مدن وقرى كثيرة في السعودية تضم من الآبار والمزارع ما يفوق عدد السكان بكثير. أما اليوم فانقلب الوضع، وتضاعف عدد السكان في وقت تموت فيه المزارع، وتجف فيه الآبار، وتتراجع المناطق الخصبة أمام كتل الأسمنت الضخمة..

ومع هذا كله ظلت السعودية دولة رائدة في توفير المياه، ليس فقط لسكانها، بل أيضًا لإنتاج الأغذية الاستراتيجية التي تتطلب كميات مهولة من المياه العذبة..

والسبب الأول في هذا النجاح يعود إلى إدراك الدولة المبكر هشاشة الوضع المائي، وخطورة التقاعس أو التأخر في توفير مصادر المياه الصالحة للاستهلاك البشري.. أدركت في وقت مبكر ضرورة استباق الارتفاع السريع في معدل السكان، والارتفاع المطرد في استهلاك المواطن نفسه، الذي يفوق دولاً مثل كندا وفنلندا حيث تغطي المسطحات المائية معظم البلاد.

أما السبب الثاني في نجاحنا المائي فيعود إلى وضوح الخيارات، وتركيزنا منذ البداية على تحلية مياه البحر كتقنية واعدة، أثبتت بمرور الزمن مناسبتها لوضعنا الجغرافي والمناخي..

مشكلة واحدة فقط كانت تستعصي دائمًا على الحل، ولا يمكن حتى للدولة حلها دون تعاون المواطن.. ألا وهي وعي المواطن نفسه، وإدراكه حدود استهلاكه..

منظِّم المياه (وهي الجهة التي تباشر ممارسة المهام المتعلقة بتنظيم أنشطة تقديم خدمات المياه والصرف الصحي في السعودية) قامت بحملات توعوية كبيرة، وجهود مشكورة لتطوير وحوكمة قطاع المياه.. وما لفت انتباهي مؤخرًا هو خدمة تحديد فاتورة المياه بشكل مسبق.. فهذه الخدمة قد تكون أفضل طريقة لاستكمال مثلث الأمن المائي؛ كونها لا تعتمد فقط على وعي وضمير المستهلك (كما هو شأن الحملات السابقة)، بل أيضًا على الاتفاق معه ضمنًا على نسبة عادلة من قيمة استهلاكه الشهري..

وخدمة الحد الاستهلاكي تهدف إلى:

- مساعدة المستفيدين على إدارة استهلاكهم الشهري من جهة، والمحافظة على أقصى استفادة من المياه من جهة أخرى.

- يُضاف لذلك أن (خدمة الحد الاستهلاكي) تقدَّم بدون رسوم للمستفيدين، وتوفر قيمة مضافة لأصحاب الفواتير المرتفعة، وأيضًا للمستفيدين الذين يرغبون بمعرفة حدود استهلاكهم الشهري.

وبوجه عام يمكن القول إن هذه الخدمة لا تساهم فقط في الحد من استهلاك المياه، بل تنبه العميل بشتى الوسائل التقنية لقرب تجاوز الحد الاستهلاكي، وإمكانية تعديله في أي وقت (وهو ما يفسر لي شخصيًّا سر الرسائل النصية التي تصل لهاتفي الجوال بتجاوز الحد المعتاد للماء المستهلك في منزلي)..

وبحسب معرفتي، خدمة كهذه مستخدمة وموجودة حتى في الدول ذات الوفرة المائية.. وتطبيقها لدينا لا يساعد فقط في ترشيد استهلاكنا للمياه، بل يساعد المواطن ذاته في معرفة خياراته، والكشف عن التسربات داخل منزله - وربما عقاراته - وعدم زيادة فاتورته لهذا السبب.

بدون هذا الوعي، وبدون هذه الخدمة، نخاطر فعلاً باستهلاك رصيدنا القليل أصلاً من المياه العذبة.. صحيح أننا الدولة الأكبر في تحلية المياه (مقارنة بعدد السكان)، ولكن الصحيح أيضًا أن المياه الجوفية لا تزال المصدر الأساسي للمياه العذبة في السعودية. وهذا المصدر قابل للنضوب (غير متجدد في معظمه)؛ ولا يمكن التعويل عليه كثيرًا، وخصوصًا إن أردنا الإبقاء عليه كخيار استراتيجي للأجيال القادمة...

ولهذه الأسباب كلها يمكنني القول إن وعي المواطن، مع خدمة الحد الاستهلاكي العادل، هما مصدرنا الثالث للمياه في السعودية، بجانب المياه الجوفية وتحلية مياه البحر.

الحج لبيت الله الحرام

خالد عمر حشوان

الحج لبيت الله الحرام هو أمنية كل مسلم في كل بقاع الدنيا خاصة لمن لم يحج حجة الفريضة (الأولى) لأنه يعد الركن الخامس من أركان الإسلام والذي فُرِضَ في السنة التاسعة للهجرة، ويعرف الحج بأنه حج المسلم (أي توجه المسلم) لمكة المكرمة والمشاعر المقدسة في موسم محدد من كل عام، وهو عبادة مفروضة منذ زمن سيدنا إبراهيم وسيدنا إسماعيل عليهما السلام وقد دخلت على هذه العبادة بعض البدع والأركان غير الصحيحة مع مرور الزمن، فجاء الإسلام وأقر تنظيمها وأعاد ترتيب خطواتها وجعلها عبادة رئيسية لا يشوبها أي زيادة أو نقصان وجعل الحج واجب لمرة واحدة في العمر لكل مسلم بالغ قادر لعدم المشقة على المسلمين وحث من لديه قدرة وطاقة أن يكثر منه كما في قول المصطفى عليه الصلاة والسلام ” تابِعوا بينَ الحجِّ والعمرة، فإنَّ متابعةً بينهما تنفي الفقرَ والذنوبَ كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديدِ” (جامع المسانيد والسنن).
وللحج شروط محددة لابد من توافرها لقبوله وهي :-

* الإسلام: لأنه لا يصح من غير المسلم ولا يجب عليه.

* التكليف: بمعنى أن يكون المسلم بالغا عاقلا.

* الحرية: فالحج لا يجب على العبد لأنه مشغول بحق سيده، ولو حج لصح عنه الحج، ولكن يلزمه حجة بعد حريته.

* الاستطاعة: وتعنى توفر المال وصحة البدن لأداء المناسك وبدونها لا يجب عليه الحج وهي رحمة من الله للمسلمين.

* المحرم للمرأة: وهو وجوب وجود محرم مع المرأة لحفظها وصيانتها في أداء مناسك الحج .

أركان الحج لبيت الله :- للحج أربعة أركان لا يصح الحج إلا بها ويشترط الترتيب فيها ونلخصها في الآتي:

1- الإحرام للحج: بداية بنية الحج الخالصة لله تعالى ثم بالاغتسال والتطيب ولبس الإحرام من الميقات الذي يمر به.

2- الوقوف بعرفة: وتعنى قضاء اليوم التاسع من ذي الحجة من طلوع الفجر إلى غيابها ولو أدرك لحظة واحدة في أي مكان من عرفة فقد أدرك الوقوف بعرفة لقوله عليه الصلاة والسلام “وقَفْتُ ها هنا بعَرفةَ، وعرَفةُ كلُّها مَوقِفٌ” (أخرجه مسلم)، وهو ركن الحج الأعظم ولا يتم الحج إلا به ويسن له الدعاء والذكر والعبادة فيه.
3- طواف الإفاضة: هو طواف مهم لكل حاج لقوله تعالى “ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق” (الحج-29)، ولا يتحلل الحاج التحلل الأكبر دون فعله ويتم بعد الوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة والعودة لمنى يوم العيد للرمي والنحر والحلق.

4- السعي بين الصفا والمروة: والصفا والمروة هما جبلان يقعان شرقي المسجد الحرام ورمزان لشعيرة السعي، ولا يصح الحج إلا بالسعي بينهما ويكون سبعة أشواط بداية بالصفا وانتهاء بالمروة في الشوط الأول ويكمل على ذلك حتى إتمام الشوط السابع.

أنواع (أو أنساك) الحج لبيت الله الحرام :- توجد ثلاثة أنواع من الحج نفصلها في التالي:

أولا: التمتع :- وهو الإحرام من الميقات الذي يمر عليه للعمرة وحدها في أشهر الحج ويقول فيه الحاج “اللهم لبيك عمرة” أو “اللهم إني أوجبت عمرة” وتكون نيته للحج في نفس العام أيضا لذلك سمي متمتعا، فيطوف ويسعى للعمرة ثم يحلق ويقصر شعره ويتحلل من الإحرام وبها تمت العمرة، وفي اليوم الثامن من ذي الحجة يحرم المتمتع لفريضة الحج ويقول “اللهم لبيك حجا” ويأتي بجميع مناسك الحج، وعليه الهدي أو صيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة بعد عودته لدياره.

ثانيا: الإفراد :- ويكون بنية الحج فقط بقول “اللهم لبيك حجا” أو “اللهم إني أوجبت حجة” من الميقات الذي يمر عليه فإذا وصل مكة شرع للحاج طواف القدوم وسعى للحج إن أراد أو أخره إلى ما بعد طواف الإفاضة كالقارن والبقاء على الإحرام ليحل منه يوم العيد ولا يلزمه هدي لأنه نسك واحد.

ثالثا: القران :- وهو النية بالعمرة والحج معا مقترنين بغير فاصل من الميقات بقوله “اللهم لبيك عمرة وحجا” وأعماله مثل أعمال الإفراد، يطوف ويسعى بقدوم مكة والبقاء على الإحرام حتى الفراغ من حجه من عرفات فيطوف طواف الإفاضة فقط ويجزأه السعي السابق والأفضل والسنة أن يفسخ حجه إلى العمرة كالمفرد، يطوف ويسعى ويقصر ويحلل وعليه الهدي أو صيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة عند الرجوع لدياره.

واجبات الحج لبيت الله :- للحج سبعة واجبات تبدأ بالإحرام من الميقات – الوقوف بعرفة لغروب الشمس – المبيت بمزدلفة – المبيت بمنى أيام التشريق ورمي الجمار بالترتيب – الحلق أو التقصير – طواف الوداع – الهدي الواجب على الحاج المتمتع أو القارن أو الصوم عند عدم القدرة.

ويجدر بنا هنا ذكر أن الواجب يصح الحج مع تركه، غير أنه يجب على من تركه دم (أي ذبح شاة) وأما الركن لا يصح الحج إلا به كما ذكرنا سابقا، وأيسرها السنة فمن تركها فلا شيء عليه بإذن الله.

وقفات مهمة في الحج :- ونركز فيها على أهم هذه الوقفات وهي:

* يوم التروية :- وهو اليوم الثامن من ذي الحجة الذي يتوجه فيه الحاج إلى منى بإحرامه إذا كان قارنا أو مفردا وإذا كان متمتعا تحلل من العمرة، يحرم بالحج من نفس المكان الذي هو فيه، ويستحب فيه الإكثار من الدعاء والتلبية أثناء التوجه لمنى للمبيت فيها وأداء صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء وفجر يوم عرفات وعدم الخروج منها إلا ببزوغ شمس التاسع من ذي الحجة للوقوف بعرفة.

* الوقوف بعرفة :- وعرفة أو عرفات هو الجبل الذي يقف حوله الحجاج لمغيب شمس التاسع من ذي الحجة وعرفات كلها موقف (عدا بطن عرنة) وهو وادي يلي مسجد نمرة في اتجاه القبلة ويستحب للحاج بعض الأدعية مثل “اللهم إجعلني ممن تباهي بهم اليوم ملائكتك، إنك على كل شيء قدير“.

* يوم عرفة (أو عرفات) :- هو اليوم الذي يستمتع فيه الحجاج بخطبة يوم عرفات وأداء صلاة الظهر والعصر قصرا وجمعا (جمع تقديم) بأذان واحد وإقامتين، اقتداء بما فعله سيد البشر وإمام هذه الأمة محمد عليه أفضل الصلاة والسلام، ثم يقضي الحجاج بقية اليوم في الصلاة والدعاء والابتهال إلى الله حتى غروب شمس هذا اليوم المبارك.

* الذهاب إلى مزدلفة والمبيت بها :- تبدأ نفرة الحجاج إلى مزدلفة مع غروب شمس يوم عرفة وأداء صلاتي المغرب والعشاء جمعا وقصرا (جمع تأخير) بأذان واحد وإقامتين في مزدلفة ثم يجمع كل حاج منهم سبعون حصاة لرميها على الجمرات الثلاث، ويمكن البقاء بمزدلفة إلى ما بعد منتصف الليل أو إلى ما بعد صلاة الفجر وهو الأفضل.

* النحر والأضحية :- بعد الفراغ من رمي جمرة العقبة الكبرى، يذبح المتمتع والقارن هديه (الأضحية) فإن لم يجد هديا يدفع ثمنه للفقراء أو توكيل غيره للشراء والذبح، وإن لم يملك الثمن فعليه صوم عشرة أيام ثلاثة منها في الحج وسبعة عند العودة لبلاده، لقوله تعالى ” وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ” (البقرة-196).

والأضحية سنة مؤكدة يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها ومن شروطها قدرة المضحي على ثمنها وخلوها من العيوب وتكون في وقتها المحدد وهو يوم عيد الأضحى إلى آخر أيام التشريق الثلاثة.

* رمي جمرة العقبة :- بعد توجه الحجاج صباح يوم مزدلفة إلى منى لرمي الجمار والوصول للجمرة الكبرى (العقبة) يقطع الحجاج التلبية ويتم رمي سبع حصوات متعاقبات مع التكبير ويستحب رفع اليد عند الرمي والوقوف بحيث تكون الكعبة على يساره ومنى على يمينه وإذا لم يستطع ذلك فيقف في أي مكان يتيسر له، ويواصل الحجاج رمي الجمرات في أيام التشريق الثلاثة (الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر).

* طواف الإفاضة :- بعد الهدي يتم الحلق أو التقصير (والتقصير للنساء فقط) وبعد رمي جمرة العقبة والنحر والحلق أو التقصير، يباح للحاج كل ما حرم عليه بالإحرام إلا النساء ويسمى هذا (التحلل الأول أو الأصغر) ويسن له التطيب والتوجه لمكة لطواف الإفاضة وليس عليه السعي إذا كان قد سعى من قبل.

* التحلل الأكبر :- يتم بعد أداء طواف الإفاضة بتحلل الحاج (التحلل الأكبر) وبه يعود الحاج إلى حياته الطبيعية ويباح له كل ما كان مباحا قبل الإحرام، وإذا بقي الحاج في منى لرمي الجمرات، فإنه يتوجه لمكة المكرمة بعد ذلك للقيام بطواف الإفاضة ليتم التحلل الأكبر.

ختاما فالحج يعد من أفضل العبادات التي تقرب المسلم من الله وتمحي ذنوبه وخطاياه وتنقي قلبه بفضل الله كما قال الله تعالى “ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ” (الحج-32) ويشمل الحج أكثر من عبادة في وقت محدد وفيه تفرغ تام لله كالصلاة في البيت الحرام والوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة والنحر والصوم ورمي الجمرات، وقد أكد المصطفى عليه الصلاة والسلام جزاء الحج المبرور في الحديث ” العُمرةُ إلى العُمرةِ كفَّارةُ ما بَيْنَهما والحجُّ المبرورُ ليس له جزاءٌ إلَّا الجنَّةُ” (المحدث الطبراني)، وقد ميز الله الحج وعظمه بأنزال سورة من القرآن باسم الحج تم توضيح مناسك الحج فيها للمسلمين...

دبلوماسية الطعام.. أبرز أدوات القوة الناعمة
بشاير المطيري
تم النشر في :
19 يونيو, 2022 12:50 صباحاً
برزت خلال العقود الماضية، وتحديدًا منذ ظهور العولمة، مصطلح القوة الناعمة كخيار استراتيجي، تتبعه الدول لنشر ثقافاتها، وتحقيق أهدافها، وإقناع الآخرين بوجهات نظرها، ولاسيما في هذا العصر الذي يحكمه النظام العالمي الجديد الذي يرفض العنف وأنواع الدمار والقوة التقليدية كافة.

وتتعدد أساليب هذا السلاح الجديد، ومن أبرزها دبلوماسية الطعام التي باتت تؤثر في العديد من الشعوب، بل إن كثيرًا من الدول المتقدمة تلجأ لها للوصول إلى تفاهمات مع بقية الدول، وتقوية علاقاتها الثنائية؛ لذلك انتشرت مصطلحات "غداء العمل"، وتوقيع الصفقات التجارية أثناء تناول الطعام.

إذا نظرنا إلى فرنسا -على سبيل المثال- نجد أن المطبخ الفرنسي المعروف بعراقته ظل يلعب دورًا كبيرًا خلال السنين الماضية في دعم سياسة بلاده، وتصدير الثقافة الباريسية إلى العديد من دول العالم، بل إن السياحة في ذلك البلد تعتمد بشكل رئيسي وكبير على أصناف الطعام التي عُرف بها المطبخ الفرنسي، وباتت جزءًا أصيلاً من ثقافة الشعب.

الأمر نفسه ينطبق على إيطاليا التي تشتهر بأطباق البيتزا والمعكرونة التي لا تكاد تخلو منها مائدة في أي من دول العالم، كما اجتاحت ثقافة البرغر الأمريكية معظم دول العالم. وفي الفترة الأخيرة دخلت دول آسيوية أخرى، مثل الهند والصين، على الميدان ذاته، وبدأت تنشر ثقافاتها وأنماط حياتها عبر المأكولات التي اشتهرت بها.

المتأمل لواقعنا يجد أننا – للأسف – شعب استهلاكي؛ يميل إلى التناغم مع منتجات الآخرين. وذلك ليس خطأ في حد ذاته، لكن التقصير الذي أراه يتمثل في الإحجام عن نشر ثقافتنا الغذائية السعودية لدى الآخرين. فمعظم دول العالم لا تعرف عنا سوى "الكبسة" التي تتبادر إلى الأذهان عندما ينطق اسم السعودية أمام الآخرين.

ولا شك أن الكبسة هي من أشهر المأكولات التي عُرفنا بها خلال التاريخ، لكنها قطعًا ليست الوحيدة، بل إن المطبخ السعودي عامر بالكثير من الوجبات اللذيذة الصحية التي يمكن أن تجد قبولاً كبيرًا في الخارج إذا وجدت الترويج المناسب، ولاسيما أننا نعتمد في غذائنا على مكونات طبيعية، تبتعد عن التصنيع الغذائي، وتميل إلى استخدام المكونات الطازجة.

السؤال الذي يتبادر إلى الأذهان هو: كيف نسهم في تعريف الآخرين بأنماطنا الغذائية ونوع الطعام الذي نتناوله، الذي يعكس هويتنا، وينشر ثقافتنا في الخارج؟ والإجابة عنه تتمثل في ضرورة بذل جهود من أكثر من جهة.

على الصعيد الداخلي فإن وزارة الثقافة أولت اهتمامًا لافتًا لهذه القضية، وذلك من خلال إنشائها هيئة فنون الطهي التي تسعى إلى نشر ثقافة الغذاء السعودي كونه يمثل محورًا أساسيًّا في ثقافتنا وتاريخنا، ويعكس مقدار الحضارة التي عرفتها بلادنا منذ آلاف السنين...

يوم الأب العالمي.. "محد درا عنه"
عبدالرحمن المرشد
..
يوم الأب العالمي الذي صادف هذه الأيام مرَّ مرور الكرام دون ضجيج أو حديث أو إعادة تداول، وغيرها مما يحدث في مناسبات مماثلة كـ"يوم الأم أو يوم الطفل"، أو حتى "يوم القط" إذا كان هناك يوم تحت هذا الاسم.

دعونا نقولها بصراحة: إن الأب ينطبق عليه المثل (مأكول مذموم). في جميع الثقافات تجد الاهتمام بالأم، أو حتى بأي عضو من أعضاء الجسد، مثل يوم الكلى.. وغيرها. أما الأب فلا يجد ذلك التقدير بالرغم من أنه السند الحقيقي، والجسر الذي تعبر عليه العائلة، والمظلة التي يستظل بها الجميع.

للأسف لا يتم ذكر الأب بشكل حقيقي إلا بعد وفاته؛ لأن الأمور تتكشف، وتتضح الحقائق، ويعلم الكل أنه ذلك السند الخفي الذي يحمل الهم والتعب بكل قوة وصبر وجَلَد دون أن يبيح عما بداخله، بل ينثر الفرح والابتسامة على الجميع؛ حتى لا يشعروا بالضيق والضجر. هذا الجَلَد -للأسف- تفهمه الأسر بشكل مقلوب معتقدين أن هذا الأب يعيش السعادة دون منغصات ودون مشاكل، وأن طريقه مفروش بالورود، متجاهلين صعوبة الحياة ونكدها وامتلاءها بالأضداد التي قال عنها الشاعر:

ليس يخلو المرء من ضد ** وإن حاول العزلة في رأس جبل

هذا الجبل الصامت، والصخرة التي تحجب عنكم الرياح العاتية، أعطوها حقها من الاهتمام، بل أعطوها نصف اهتمام الأم؛ لأنهم ـ والله ـ يبذلون الغالي والرخيص لإسعادكم وراحتكم. أما بعد وفاة الأب فتأتي الشعارات الرنانة والحنين الذي لم يجده في حياته. ما الفائدة؟! لقد ذهب كل شيء.

حديثي هذا بلسان جميع الآباء: انتهزوا الفرصة قبل فواتها.

شموخ سمو ولي العهد

د. طلال الحربي

منذ توليه ولاية العهد قبل نحو سبع سنوات، رأى كثير من المراقبين أن سمو الأمير محمد بن سلمان سيُحدث تغييرًا جذريًّا للمفاهيم التقليدية محليًّا، ويعيد تأهيل المؤسسات وهيكلتها ومحاربة الفساد، وسيعيد النظر في علاقات المملكة مع دول العالم.. وقد أجمَلَ أفكاره الاستراتيجية في رؤية 2030 الطموحة.

وقد أوقع هذا التغيير المفاجئ في منظومة الحكم السعودية، كثيرًا من المتابعين الغربيين -ممن يسمون بالحلفاء والأصدقاء- في حيرة من أمرهم، وحاولوا جهدهم الاقتراب منه والتعرف على منهجيته في إدارة البلاد سياسيًّا واقتصاديًّا واجتماعيًّا وثقافيًّا. وما أذهلهم هو أنه بدأ بالرؤوس الكبيرة التي دارت حولها تهم كثيرة بالفساد واستغلال النفوذ لغايات الإثراء غير المشروع؛ ومنهم أفراد من العائلة المالكة.

لقد أراد أن يقول للعالم إن المملكة ليست بيتًا مُشرَع الأبواب للناهبين والمستغلين والمسيئين لسمعتها؛ بل أصبح يقف على هذه الأبواب حراس حريصون على أمنها واستقرارها واستقلالها وخصوصيتها الثقافية والدينية، ولا يقبلون المساومة عليها وعلى مصالحها وثوابتها، كما لا يقبلون أية إملاءات أو تدخلات في شؤونها الداخلية تحت ذرائع شتى.

"نحن لسنا جمهورية موز" قال لهم محمد بن سلمان، ومن أراد التعامل معنا فعليه أن يتعامل بنزاهة وتكافؤ واحترام متبادل؛ وإلا فإن البدائل والخيارات كثيرة في هذا العالم.

ومثل كل التغييرات، واجهت الأمير محمد بن سلمان مقاومة من قوى الشد العكسي ومن تيارات مدفوعة بأجندات وإيحاءات خارجية، كما واجهت عقبات نتيجة للأخطاء القاتلة لبعض الدخلاء، إضافة إلى حرب اليمن، ومن قوى تعتقد بأن نظامها السياسي وقيمها هي الأسمى؛ في الوقت الذي نراها تكيل بعشرات المكاييل في تعاملها مع القضايا السياسية والإنسانية عندما يتعلق الأمر بالشعوب العربية والإسلامية.

لقد كانت السنوات التي تلت تولي سمو الأمير محمد بن سلمان ولاية العهد، سنوات صعبة ومليئة بالتحديات والألغام من قوى إقليمية و"صديقة" و"حليفة"، لكنها كانت أيضًا سنوات صمود وانتصار، فعلى الرغم من محاولات الحجب عن المشهد العالمي، إلا أن بريق الأمير عاد إلى أَلَقِه في أعقاب الأزمة الأوكرانية وتَبِعاتها، وبلغ هذا البريق ذروته في جولة سموه الأخيرة إلى كل من مصر والأردن وتركيا، وهي جولة رأى كثير من المراقبين أنها استباقية لزيارة الرئيس الأمريكي جو بايدن للمملكة الشهر القادم.

يقول مَثَل قديم: "إذا جاء الكبار، فاستبشر بالظل"، وكان هذا المثلُ أوضَحَ ما يكون في هذه الجولة التي حلّت خلافاتٍ عالقةً، ووضعت أسسًا جديدة لعلاقات التعاون في مجالات كثيرة. وعلى الرغم من أن مصر مثقلة بالديون (نحو 350 مليار دولار)؛ إلا أن المملكة لم تتوقف عن مد يد العون لها؛ فبلغت الاتفاقات ما يقارب ثمانية مليارات دولار في مشاريع اقتصادية واستثمارية مشتركة، إضافة إلى وديعة مالية بالمليارات.

أما الأردن، فمما لا شك فيه أن العلاقات بين البلدين الشقيقين مرت بمراحل اتفاق في بعض القضايا وتباين في قضايا أخرى، وخلال الزيارة وضع الطرفان حدًّا لكل اللغط، واتفاقًا واضحًا على مجمل القضايا.

ومن المؤكد أن المملكة، التي تمد يد العون لكثير من دول العالم؛ لن تبخل على الأردن بالمساعدة؛ فالعلاقات الإنسانية والروابط المشتركة يجب تمتينها والارتقاء بها والحفاظ عليها، وقد تجلت في تقليد الملك عبدالله الثاني لسموه أعلى وسام أردني، وفي ذلك الاحتضان الدافئ من سمو الأمير محمد بن سلمان لسمو ولي عهد الأردن الشاب، وهي لفتة استوقفت كل من شاهدها، وعبّرت عن كل الحب الذي يفيض به قلب سمو ولي العهد.

لقد وُصفت زيارته لتركيا بأنها "غير مسبوقة"، فقد حظي سموه بالاستقبال والحفاوة التي يستحقها، والتي اكتسبها عن جدارة، وأعاد العلاقات مع تركيا إلى سابق عهدها، بعدما تعثرت وأصبحت الخلافات من الماضي.

وجاء في البيان الختامي عن الزيارة، أن "تركيا والسعودية تؤكدان عزمهما إطلاق حقبة جديدة من التعاون في العلاقات الثنائية؛ بما في ذلك السياسية والاقتصادية والعسكرية والأمنية"؛ مؤكدًا "أننا نعتزم مواصلة التعاون وتطويره على أساس الأخوة التاريخية بما يخدم مستقبل المنطقة".

ومما لا شك فيه أن تمتين العلاقات الاستراتيجية يخدم مصالح البلدين الشقيقين، فتركيا بلد قوي وصديق يعتمد عليه ومواقف قيادته متميزة؛ فعلى الرغم من عضويتها في حلف الناتو؛ فإنها دولة "مشاكسة" وترفض سياسة القطيع، وقد أثبتت ذلك في تنويع مصادر تسلحها على الرغم من غضب الإدارة الأمريكية، ووقفت إلى جانب أذربيجان في حربها ضد أوكرانيا؛ على الرغم من اعتراض روسيا التي اشترت تركيا منها منظومة الدفاع الصاروخي إس- 400 بعدما سحبت الولايات المتحدة صواريخ الباتريوت.

وفي المباحثات مع قادة الدول الثلاث، أكد سموه على ثوابت المملكة وخاصة ما يتعلق منها بالقضية الفلسطينية وحقوق الشعب الفلسطيني، وهو موقف لن تساوم المملكة عليه في المباحثات المرتقبة مع الجانب الأمريكي.

لقد أثارت زيارة سمو ولي العهد لتركيا حفيظة أطراف كثيرة، وفي أثناء مراسم استقبال سموه في الدول التي زارها؛ لفت انتباه الجميع أن سموه كسر بروتوكول الانحناء لحرس الشرف، واستبدله بتحية الإسلام "السلام عليكم". محمد بن سلمان لا ينحني لأحد إلا لله ثم لوالد الشعب خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز؛ هكذا قال محبوه.

يا ابن سلمان وأبو سلمان.. أنت الشموخ؟! أنت المجد والعزة والمستقبل، ولن تخذلنا، ونحن على عهد الوفاء لك والله معك.

عشقي الرياض

خالد اليمني

حينما تستذكر الطفوله وانت على مشارف ٤٠ سنه وتتذكر جمالها رغم السنوات ويزداد حبك لها يوما بعد يوم كنا نشاهدها قديما ونستذكر معالمها القديمه والاثريه والان هي في تطور يوما بعد يوم حينما اسافر عنها قلبي لايتحمل فراقها اكثر من اربعه ايام اصاب بالكئابه والهم وحينما أعود اليها يأتي إلي الفرح والسرور اتذكرها قديما وكنا في الطفوله وحبي لها يزداد ويكبر يوما بعد يوم
اتعلمون من هي ؟

هي مدينتي الرياض لازلت اتذكر في طفولتي مقر سكني وبيتنا القديم حي الملز وما يحمله هذا الحي من ذكريات جميله جدا وخاصه المعالم الموجوده فيه ملعب الملز وشارع الستين وحديقه الحيوانات.

طفوله جميله ويزداد جمالها بذكريات خالده في ذاكرتي اتذكر قديما في هذه المدينه الجميله المباريات المهمه كانت تقام في ملعب الملز الذي سمي الان حاليا استاد الامير فيصل بن فهد.

اذا لا أولام في حب هذه المدينه الجمليه التى اصبحت الان في عهد سيدي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وسمو ولي العهد الامين الامير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز من اكبر المدن في العالم.

وحينما تشاهد مدينه الرياض الان من الفعاليات والمسارح والترفيه للكبار وللصغار على مدار السنه وهذا التطور الكبير واصبح الكل يحضر لها من شتى العالم يشاهدون هذه الفعاليات والاحتفالات اذا حقا لى افتخر من طفولتي الى الان بمدينه الرياض .