ܓ ضعْ [ مقالك ] هنا عزيزي القارئ ܓ

ناقة الله
حمد بن خالد العرق

هل تعرف ما هو الحيوان المنسوب لله في القرآن؟؟ إذا كنت لا تعرف فتأمل معي قوله تعالى {فقَالَ لَهُمْ رَسُولُ الله نَاقَةَ الله وَسُقْيَاهَا} (الشمس-١٣). نعم، هي الناقة، الكائن العجيب الذي قدم الله خلقها في القرآن على خلق السماء والجبال والأرض؛ لكي يتأمل خلقها الناس؛ فقال تعالى: { أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (17) وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ (18) وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ (19) وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ (20(}.

يا من تقرأ كلماتي، إنصافًا لي لا تصنفني من ضمن مجموعة المبالغين حتى تتمعن النظر معي، وتقرأ كل ما سأكتبه هنا عن منافع هذا الكائن. ومن هذه المنافع حليبها الذي نشربه، ولحمها الذي نأكله، وجلدها الذي نلبسه، وشعرها الذي نصنع منه بيوت الشعر، وفي الماضي تنقل أجدادنا عليها، وحملوا أمتعتهم على ظهورها؛ ليصنعوا لنا هذا المستقبل الجميل. إحقاقًا للحق، هذه المنافع لن تجتمع في حيوان آخر غير الإبل.

بالإبل أُعتقت الرقاب، وعذَّب ربُّ الأرباب قومَ ثمود بقتلها. يهديها الملوك، ويقبلونها كهدية؛ والسبب أن الإبل كائن ثمين عند العرب؛ فكانوا -وما زالوا- يقولون إنها لا تأتي إلا بالأحمرين، وهما الدم والذهب. وسبب حب العرب للإبل هو أنها -إضافة لمنافعها الكثيرة- من الحيوانات الذكية والوفية، التي تعرف أرضها، وتشعر بما يحدث لمالكها، بل هناك بعض الإبل ماتت حزنًا وكمدًا على موت مالكها. والقصص العجيبة لهذا المخلوق كثيرة، ولن يكفيني مقال واحد لذكرها، وقد سمعنا بعضها، وعايشنا بعضها، ولن يستغرب مما أقول شخص عاش معها، وعرف طبيعتها.

نشاهد الآن معظم مجتمعات العالم يبرزون الحيوان الذي يمثل مجتمعهم، ويحاولون أن يظهرونه بأجمل صوره، وبدون أي مساوئ. فعلى سبيل المثال: هناك من جعلوا النسر هوية لهم، وأبرزوه في إعلامهم بأنه حيوان فريد من نوعه ومهم، وهو في الواقع هو من أقل الحيوانات نفعًا للبشر، وزيادة على ذلك لن تجد أحدًا من مثقفيهم يتكلم بسوء عن هذا الكائن محدود النفع؛ لأنهم يعتبرونه حيوانًا يمثل هويتهم الوطنية.

للأسف، في مجتمعنا نجد عكس ذلك، بل هنالك من أبناء وبنات وطننا من يهاجم الإبل التي نعتبرها ويعتبرها العالم من حيواناتنا الوطنية، ومن أساسات تشكيل هويتنا. والقاسم المشترك لكل من يهاجمها ويقذفها بجرم ليس فيها هو محدودية معرفتهم بهذا الكائن العظيم. هنا ينبغي أن لا نلوم من يقول إن الإبل هي السبب وراء التصحر؛ لأن هذا مستوى فهمه، ولأنه لا يعرف أن كل المواشي تجتث العشبة التي تأكلها من جذورها إلا الإبل؛ تأكل بعضها، وتترك بعضها؛ لكي تنمو من جديد. ينبغي أن لا نلوم من يقول إن الإبل سبب للتصحر؛ لأنه لا يعلم أن كل المواشي تدمر العشب الذي تسير فوقه بحوافرها إلا الإبل؛ والسبب يعود لخفافها التي لا تؤثر على النباتات المدهوسة.

الجميع يعلم أن أعداد الإبل كانت أكثر فيما مضى من أعدادها في الوقت الحالي. وسؤالي هنا: إذا كانت الإبل هي المسؤولة عن التصحر فلماذا تسوء حالة غطائنا النباتي وأعداد الإبل أقل مما كانت عليه؟؟ وإذا كانت الإبل مؤثرة على غطائنا النباتي فلماذا لا يتأثر الغطاء النباتي في أستراليا وإفريقيا بسببها وجميعنا يعرف أن هناك أعدادًا كبيرة من الإبل؟؟

أختم مقالتي برسالة للمهتمين في مجال البيئة، الذين يهاجم بعضهم الإبل: حل مشكلة التصحر هو بتحديد الأسباب الفعلية لها، ومحاولة توعية المجتمع للحد من استخدام هذه الأسباب، وليس بزج الفشل النابع من أدائكم بأعذار واهية محاولين التستر على ضعف إمكانياتكم في حل مشاكل التصحر. وأتمنى منكم أن لا يكون موضوع التصحر امتدادًا لقصة كورونا، التي بيَّن الله زيف الاتهامات للجميع، وبرَّأ الإبل منها.

حياة الغلابا

عبدالله العامري

حياتهم جميلة بكل الألوان وبكل التفاصيل الدقيقة

هي التلذذ .. هي البساطة .. هي الفرح الباسم .. هي الاستمتاع الجميل

هي الطموح البسيط .. هي القناعة .. هي الاحتواء .. هي الأخوة .. هي العشرة

هي العائلة الواحدة هي الكون الفسيح الذي يكفي رغيفه لمجموعة من الأفراد.

هي حياة امتدادها في بحور العشق في بحور الذكريات يلفها الكرم في جود الوجود.

هي حياة غلفتها الفطرة بجمال الطبيعة الساحرة التي لا تقبل التزييف ولا تعترف بالماركات باهظة الثمن ولا تعترف بعالم الموضة وعالم الاتيكيت إنها حياة تمتد من الطفولة إلى الشيخوخة تكون البساطة فيها تاجا مرصعا بجواهر الدر الناصعة ويغلفها الصمت أحيانا أمام عراك الحضارة .

إنها حياة يكون اللطف فيها طفلا جميلا في غاية الأدب والحسن ، لقد بنت القناعة سورها العظيم في دواخلهم بعيداً الضوضاء وعن العراك الكاذب لهفة وراء الكماليات والموضات وصدََّا عن اللقافة و الثقافات الواهمة التي تقتات على أعشاش العادات والتقاليد وغيرها .

إن حياتهم مليئة بالإنسانية والشغف والألفة والتقارب وبناء المحبة والتقارب حتى باتت النفوس تشع بالسماحة والطيبة واللين عندما تأخذك الصدف في أن تكون بينهم في هذه الحياة تتجرد الإنسانية فيك فطرة وتكون مُهَجََا تقطر منها دموع الأسى والإحسان والحب ويذوب عنها جليد الحضارة الزائف فيكون العطف وشاحا ويكون البكاء أسيرا رحمة وحبا ويكون الانغماس لذة ترتوي منه النفس إيمانا وقناعة وسخاء ولا يكاد الملل يخالجها فترى كل شي جميلا في هذه الحياة ويكون الاستنشاق عميقاً بروائح الرياحين .

الناس فيها شركاء في كل شيء هم أسرة واحدة ويكون الفرح فانوسهم المشع ، يصنعون من الأشياء الجميلة إبداعا ،

فالمبدعون في الحياة جلهم من هذه الحياة البسيطة الصافية فتجد الشغف هواية لهم يسلكونه للتعرف على أي شي من محيط الطبيعة وتجد الفراسة فيهم فطرة والشجاعة والكرم جود من عطاء نفوسهم.

هي حياة الغلابا مغلفة في دواخلهم بأزهار جميلة كنزها القناعة الذي لا يفنى ويكون الحمد شكرا على كل شيء حريصون على أن تكون لقمة عيشهم حلالا لا يعكر صفوها أي زيف ، طردوا التبذير من حياتهم فكان الشبع صحة في أبدانهم وطردوا الكبرياء من نفوسهم فكانت السعادة بسمة في وجوههم وطردوا الحضارة الزائفه من عالمهم فكانت الطبيعة سحرحياتهم.

إنها حياة الغلابا ليس الغلبة في نفوسهم ولكنها البساطة المغلفة في قلوبهم، عندما تتوهج الحضارة تتعب النفوس ويذوب الاستمتاع ويزداد الوهم ويضعف التركيز ويكون الجفاء بُعدا بين الأسر.

عندما تكون الحضارة يكون المال سيدا في وشاح الكبرياء عندما تكون الحضارة ترتحل الإنسانية وتسكن الأَنَفَة.

عندما تكون الحضارة يرحل كل شيء جميل في طبيعة البشرية ويكون الماضي عنوان الأسى المدون في جدار الذكريات .

أبتسم أيها الأنيق

هكذا نعيش في الحياه

فضائل ليلة القدر

زياد بن منصور القرشي

اغتنموا الفرصة فأبواب الجنة ما زالت مفتوحة وأبواب النار مغلقة والشياطين ومردة الجن مصفدة وليلة القدر لها أعظم الشرف وعظيم القدر فالقرآن الكريم أنزله الله عز وجل فيها ، والملائكة الكرام تتنزل فيها ، وجعلها الله هدية وجائزة لعباده المؤمنين وفيها من الأجور والثواب والسعادة والتوفيق والبركة والتيسير والتسهيل ما لا يعد ولا يحصى قال تعالى: (ليلة القدر خير من ألف شهر) القدر:3، وسميت بهذا الاسم لأن الله تعالى يقدّر فيها الأرزاق والآجال قال تعالى: (فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ). الدخان:4 ، وهو التقدير السنوي، والتقدير الخاص، أما التقدير العام فهو متقدم على خلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة كما صحت بذلك الأحاديث ، وقيامها يغفر الذنوب ‏قال ﷺ: ‏(من صام ⁧‫رمضان ‬⁩إيمانا واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ⁧‫ليلة القدر‬⁩ إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه). رواه البخاري 2014 ، ‏وقال عليه الصلاة والسلام: (تحروا ⁧‫ ليلة القدر‬⁩ في ⁧‫الوتر‬⁩ من ⁧‫العشر الأواخر‬⁩ من ⁧‫رمضان)‬⁩. رواه البخاري 2017

قـال العلامة ابـن بـاز رحمـه اللـه:
“ومن اجتهد في العشر كلها؛ في الصلاة والقرآن والدعاء وغير ذلك من وجوه الخير أدرك ليلة القدر بلا شك وفاز بما وعد الله به من قامها إذا فعل ذلك إيمانًا واحتسابًا”. مجموع الفتاوى (398/6).

وقال صلى الله عليه وسلم: (إن هذا الشهر قد حضركم وفيه ليلة خير من ألف شهر من حُرمها فقد حُرم الخير كله ولا يُحرم خيرها إلا محروم). رواه ابن ماجة وحسنه الألباني.
‏
وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
‏(كان رسول الله ﷺ يجاور (يعتكف) في العشر الأواخر من رمضان ويقول: تحروا ⁧‫ليلة القدر‬⁩ في ⁧‫العشر الأواخر‬⁩ من ⁧‫رمضان)‬⁩. رواه البخاري 2017

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
( كان النبيُّ ﷺ يعتكفُ في كلِّ رمضانَ عشْرَةَ أيامٍ، فلما كان العامُ الذي قُبِضَ فيه اعتكفَ عشرين يومًا). رواه البخاري 2044

ونصيحتي لكم لا تنشغلوا بعلامات ليلة القدر ولا تتابعوا الرؤى والمنامات فلا يشترط لحصولها رؤية شئ ولا سماعه ونحن لسنا متعبدين لله بذلك وإنما متعبدين لله تعالى بقيامها إيماناً بما أعد الله لعباده من الثواب للقائمين في هذه الليلة العظيمة واحتساباً للأجر وطلباً للثواب من الله ، فحافظوا على الصيام والصلاة والقيام وقراءة القرآن والذكر وأكثروا من الاستغفار والدعاء وارفعوا أيديكم فكل هذه الليالي المباركة أوقات إجابة وتقربوا إلى الله عز وجل بالتوبة وبر الوالدين وصلة الأرحام والصدقة والتسامح والعفو عن الناس والاعتكاف لكي تدركوا ثواب ليلة القدر واقطعوا العلائق عن الخلائق واتصلوا بالخالق واستبقوا الخيرات واغتنموا الفرصة في كل هذه الليالي بالأعمال الصالحة، فإن الأعمال بالخواتيم.
فيا باغي الخير أقبل ، يا من قصر في تلاوة وختم القرآن الكريم ، يا من قصر في الذكر والتسبيح والاستغفار والصدقة والبر والإحسان ، يا من قصر في الأعمال الصالحة لا تنظر إلى ما مضى ، وأبدأ من الآن فلا زال الباب مفتوحاُ والفرصة متاحة ، فالشهر ذهب مُعظمة وبقي أعْظمة.

عن عائشة رضي الله عنها قالت: “قلت يا رسول الله، أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال: قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني”. رواه الترمذي.

قال الإمام ابن رجب رحمه الله: “‏إنما أُمر بسؤال العفو في ليلة القدر بعد الاجتهاد في الأعمال فيها وفي ليالي العشر ؛ لأن العارفين يجتهدون في الأعمال ثم لا يرون لأنفسهم عملاً صالحاً ولا حالاً ولا مقالات فيرجعون إلى سؤال العفو كحال المذنب المقصر ، قال يحيى بن معاذ رحمه الله: ليس بعارف من لم يكن غاية أمله من الله العفو”. [لطائف المعارف

يا ليلة العيد

فوزية الشيخي

مر شهر رمضان مرورا كريما سريعا حتى أننا لم نشعر به وهو يتسرب خلال أيامنا كالنسيم العليل.

انقضت لياليه الزاكية وأيامه الزاخرة بالعطاء والعمل لله سبحانه.

رحل ليتركنا نعيش لحظات تختلج فيها مشاعر الحزن على فراقه والفرحة بقدوم مسك ختامه، إنها لذة الفرحة بعد الطاعة وغراس السعادة بعد العبادة.

سيحدونا الشوق في عودته العام القادم ونحن بأفضل حال إن شاء الله.

وها هي ليلة العيد تطل في خجل علينا متوشحة وشاح الفرح والسرور.

“يا ليلة العيد آنستينا وجددتي الأمل فينا” مطلع أغنية كوكب الشرق أم كلثوم يا ليلة العيد.

على مدار سنوات عمري الماضية كانت تلك الأغنية تحتل جزءا من مساحة خاصة بنفسي لما لها من وقع بداخلي.

كلمات تلك الأغنية مفعمة بالفرح والأنس والسعادة وأيضا بشيء من الألم والشجن؛ لأنها تحمل بين طياتها الكثير والكثير من الذكريات القابعة بداخل روحي.

يا ليلة العيد ليست مجرد نغمات تغنى بل لها معانٍ عميقة في خلجات نفسي وعن حال زمن فات ومضى.

فذلك الزمان مربكل تفاصيله ولكن كانت له محطات أثارت كوامن نفسي.

بلا شك أن الساعات تمضي والأيام تمضي والسنوات تمضي، تحمل فيها تلك الذكريات الجميلة منها والأليمة في تلك الأزمنة.

كانت العلاقات بين الأفراد أكثر صدقا ودفئا وواقعية، وأيضا كانت المعاملات أقل تعقيدا وأكثر سماحة مما نحن عليه اليوم.

كل ليلة عيد أقف متأملة حال بعض من قست قلوبهم وتجبرت على أحبائهم هجرهم وقطعهم لكل الأواصر الاجتماعية وبدون أسباب ولا مبررات، فقط أهواءهم من أرادت ذلك، وسعوا للقطيعة والبغض والعياذ بالله.

إن هذه الدنيا لا تدوم على حال، ليت أولئك البعض يتفكرون قليلا بينهم وبين أنفسهم ماذا سيجنون من ذلك الهجر الذي بادروا به المقربين منهم وبماذا سيفوزن في آخر المطاف.

أتعجب من حال أمثال اولئك الذين يسعون ويبحثون عن العداء بشتى أشكاله لاهثين منقبين عن زلات الآخرين واتخاذها عذرا للجفاء، ألا ليتهم يعلمون أننا مجرد أيام سرعان ما تنقضي وترتحل وتنطوي صفحاتنا للأبد، ولن يفيد بعدها البكاء على أطلال الراحلين منا.

للأسف أن هناك من يضربون بكافة الفضائل عرض الحائط، وستظل القطيعة بين الأقارب لفظ شديد القسوة خالي المشاعر، ولكنه شعور يعيش بيننا وأصبح يتمدد ويتوسع في العلاقات بشكل كبير جدا.

رغم وضوح تلك النهايات نصمم على البقاء، نتشبث بالأيادي التي لا تمد لنا وبالقلوب التي لا تعيش من أجلنا.

نجاهد على الدوام كي لا نرحل، ونحاول دائما أن نتغاضى عن الزلل المتكرر حتى لا نمضي، نوفي لتلك اللحظات الجميلة رغم قلتها وشحها ببعض الأحيان أمام كثرة كل تلك الآلام والتنازلات.

لا نعلم حقيقة لماذا نستمر بطيب ذلك الخاطر الذي كسر فينا مرار وتكرارا، ورغم كل ذلك الكم من الصبر أيضا لا زلنا نخذل.

ستبقى كلمة عيد تختزل في حروفها ومعانيها ومراميها كل ما هو جميل وخير في دواخلي، وسيبقى العيد يحرك شجونا كثيرا، ونبقى نحن حائرين بين ذكريات عابقة بزمان مضى وحاضر يثير فينا ذلك الشجن الذي لا يخبوا.

وسيأتي العيد دائما ليجدد محبتنا لأنفسنا التي تلاشت في قيعان الهموم وضاعت في زحمة الحياة وتعقيداتها.

يقول مصطفى صادق الرافعي عن العيد: “جاء يوم العيد، يوم الخروج من الزمن إلى زمن وحده لا يستمر أكثر من يوم.

زمن قصير ظريف ضاحك، تفرضهُ الأديان على الناس، ليكون لهم بين الحين والحين يوم طبيعي في هذه الحياة التي انتقلت عن طبيعتها.

يوم السلام، والبِشر، والضحك، والوفاء، والإخاء، وقول الإنسان للإنسان: وأنتم بخير!”.

رجل المرور.. اذكــروه بدعـوة..!!
محمد الصيعري

من الصعب تسليط الضوء على عمل رجل المرور وما يقدمه لمجتمعه ووطنه من عمل؛ فما يقوم به دور كبير طوال العام، يفوق الوصف والتعبير، وذلك بتسخير وقته والساعات الطوال في الميادين العامة، وعند التقاطعات والأماكن المزدحمة بالسيارات أوقات الذروة والمناسبات الوطنية، وعند مداخل الأسواق والملاعب الرياضية، والمطارات.. دون كلل أو ملل، يعمل بجد وتركيز عالٍ، وقبل ذلك بفكر وحس أمني وإنساني للحفاظ على سلامة الأرواح والممتلكات انطلاقًا من دوره العظيم في هذه المهنة العظيمة..!!

وفي هذه الأيام المباركة تشهد الأسواق التجارية ازدحامات مرورية من قِبل قائدي المركبات للتسوق، وشراء الحاجيات الضرورية للعيد والمناسبات الاجتماعية؛ فنجد رجل المرور حاضرًا، ينظِّم حركة السير لفك الاختناقات المرورية للوصول للانسيابية، ويوجِّه السائقين، ويُوقف المخالفين، ويُحاسب المتهورين لحفظ النظام، وتعزيز الثقافة والسلامة المرورية؛ ما يجعل من دوره وواجبه أعظم وأسمى شأنًا..!!

ولعل الكثير شاهد خلال يومياته في هذا الشهر الكريم "رمضان المبارك" -إعادة الله علينا جميعًا بالخير واليُمن والبركات والأيام المباركة من صوم وقيام ليل- على جهود رجال المرور، وهم الأبطال الحقيقيون في الميدان، وعلى أرض الواقع، من عمل دؤوب، وعطاء، وبذل مضاعف في كل منطقة ومحافظة من بلادنا خدمة لدينهم ووطنهم ومهنتهم الشريفة..!!

حقيقة، لا يقتصر دور رجل المرور على فك الاختناقات المرورية عند الإشارات والطرق والشوارع الرئيسية، وتنظيم حركة السير في الأسواق التجارية، التي تشهد حركة غير عادية، تصل للمعدل الأعلى لحركة المركبات والسيارات؛ وإنما أكثر من ذلك بكثير؛ فهو يشارك المجتمع أفراحه في الأعياد والعودة للمدارس، ويضحى من أجلهم، ويحافظ على الأرواح بالتوجيه والنصح والإرشاد، ويباشر الحوادث، ويسعف المصابين، وهو الدور الإنساني العظيم لرجل الأمن في بلادنا المباركة؛ فالشكر العميق لرجل المرور في كل زمان ومكان..!!

تقديم اختبارات المدارس.. حاجة ملحة..!!
ماجد الحربي

يأتي الفصل الدراسي الثالث الذي قررته وزارة التعليم على مدارس التعليم العام والتعليم الجامعي لهذا العام في وقت الصيف وشدته، الذي تتراوح فيه درجة الحرارة بين 40 و45، وربما تزيد خلال الأيام القادمة في النهار. وحينما يكون هذا الفصل جديدًا على طلابنا وطالباتنا، خاصة طلاب التعليم العام، وبالأخص طلاب المرحلتين الابتدائي والمتوسط؛ كونهم صغارًا في السن، فقد يتعرض الكثير منهم لضربة شمس، نسأل الله السلامة والعافية. ويأتي ذلك حينما يتأخر بعض أولياء الأمور، أو حتى ممن لديهم سائقون، على الطلاب في سرعة أخذهم من المدارس؛ ما يجعل بعضهم ينتظر كثيرًا خارج أسوار المدرسة، أو في حوش المدرسة..!!

ألا يعلم مسؤولو الوزارة أنه خلال موسم الصيف ينقطع التيار الكهربائي في كثير من المدن نتيجة الضغط الكبير على كيابل الكهرباء..؟! ومدارسنا ليست بمنأى عن تلك الانقطاعات..!! كما يفيدنا بذلك السبب نفسه مسؤولو الكهرباء كل صيف حينما تكون شكوى الناس من الانقطاع المتكرر للكهرباء، ولاسيما ونحن مُقْدمون على أكثر أشهر الصيف سخونة، وهي الأشهر الأربعة (يونيو، يوليو، أغسطس، وأخيرًا شهر سبتمبر)..!!

وفي هذه الأيام يدور حديث حول تقديم الجامعات اختبارات طلابها ليوم 17 شوال؛ ولذلك نتمنى من وزارة التعليم تقديم اختبارات مدارس التعليم العام (بنين وبنات) إلى 20 أو حتى 25 من شهر شوال، ولا داعي للإصرار على أن تكون الاختبارات حتى 20 ذي القعدة، خاصة لمدن المنطقة الغربية كمكة وجدة، التي يكثر بها حجاج بيت الله الحرام، ويزداد الزحام بها على نهاية شهر شوال وبداية شهر ذي القعدة لقرب أداء شعيرة الحج، التي تقرر فيها هذا العام من حكومتنا الرشيدة زيادة العدد لمليون حاج، فضلاً عن أنه إذا علمنا أن بعض طلاب المرحلة الثانوية يعملون في الحج كل عام ممن لديهم ارتباطات بمؤسسات الطوافة كل عام، ولم يعملوا طوال السنتين الماضيتين بسبب جائحة كورونا.. فليتنا ننظر لذلك الأمر بعين الرأفة والرحمة لطلابنا وطالباتنا، ونقدِّم الاختبارات لهم بدلاً من أن تكون الاختبارات في 20 ذي القعدة، وتبدأ الإجازة في غرة شهر ذي الحجة في عز أشهر الصيف (شهر يوليو)، الذي سيكون على مقربة من نهاية نسك الحج..!!

أن تصبح مريضًا يجعلك طبيبًا أفضل

زاوية حديث الأطباء للدكتور حسن الخضيري
د. حسن الخضيري

بالرغم من الجهود المبذولة من قِبل الفريق الصحي لتقديم خدمات صحية مميزة إلا أن مستوى الرضا عما يُقدَّم لم يصل إلى ما يصبو إليه القائمون على الرعاية الصحية؛ وربما يردد المرضى وذووهم: "لا يعرف الشوق إلا مَن يكابده".

يمرُّ الطبيب خلال دراسته الطب بالعديد من العلوم، والعديد من فروع المعرفة، ويصقلها بالتدريب في أقسام عديدة ومتنوعة، ويُطلب منه حضور العديد من الدورات والكورسات، وربما ختامها مسك بالعديد من الامتحانات، وبعدها يُطلَق له العنان ليبدع ويمارس الطب.

لو كُتب لي يومًا ما -لا قدر الله- أن أصبح مسؤولاً عن الطب أو أهله سأعمل على أن يقوم كل طالب طب أو طالب إدارة صحية أو حتى من هو مرشح للعمل بإحدى الإدارات المسؤولة عن خدمة المرضى بعمل دورة أو دورات لفترة زمنية محدودة كمريض (يتم إدخاله المستشفى وتنويمه)، وبضعة أيام كمراجع للعيادات الخارجية والصيدلية والمختبرات إن لزم الأمر، وبعض الإدارات الصحية؛ ليرى بأم عينه، ويعيش ما يتعرض بعض المرضى من تعامل أثناء مراجعتهم أو وجودهم بالمستشفى.

عندما يمرض الأطباء، ويعيشون حياة ومعاناة المرضى، ويكونون على الجانب الآخر من حياة المستشفيات متذوقين بعض المرارة من جراء المعاناة التي قد يعيشونها، سيدركون أن وجهة نظرهم المهنية السابقة هي مجرد واحدة من وجهات نظر ممكنة عدة، وسيكتشفون كثيرًا من تشققات النظام الصحي التي لم يكونوا يعلمون بوجودها وهم على كرسي الإدارة أو الطب، وسيعيشون بعض المضايقات، صغيرة كانت أو كبيرة، لم يهتموا بها أبدًا كأطباء، وربما تُغيِّر نظرتهم للوضع، وتكون أحد مفاتيح تحسين الخدمات الصحية، والعمل للأفضل؛ ونرى مقولة "المريض أولاً" على أرض الواقع.

هل جرَّب طبيب يقاسي الألم ولو لوهلة المواعيد البعيدة؟ هل ذاق مرارة الانتظار لأزمنة طويلة في انتظار طبيب (أقل ما يقال في حقه مسكين)، أشغله الهاتف ووسائل التواصل الاجتماعي؟ هل أحس بخيبة الأمل بعد انتظار ساعات في جناح التنويم دون أن يرى طلعة الطبيب البهية؟

هل جرَّب الطبيب كمريض الجلوس أمام طبيب لا يجيد الإنصات وسماع شكوى المريض، بل امتهن مقاطعته في كل جملة، وربما حكم بالكذب على المريض قبل أن ينتهي من سرد شكواه دون أن يمنحه الوقت الكافي لشرح مرضه وبث شكواه؟!

هل عانى الألم لساعات في انتظار ممرضة ساقه القدر وكتب عليه القدير أن تكون مسؤولة عنه في تلك الليلة المريرة التي عانى فيها الأمرّين بسبب مرضه وألمه، ولم يكن ذنبها إلا أن مُنحت عددًا من المرضى فوق طاقتها، وربما في بعض الأحيان شغلها الواتساب؟!

وماذا عن مدير كل همه رضا مديره ومدير مديره، ولون الجميع المفضل هو الأخضر ليس عشقًا للوطن، ولكن لكي "يقال لقد حقق أعلى مؤشرات الجودة، ونال الدرجات العُلا"، بغض النظر عن حالة المرضى ورضاهم.

لا بد للطبيب والمسؤول أن يجرب فترات الانتظار الطويلة لدور في العيادة، وصفًّا طويلاً أمام الصيدلية، وأن يتعايش مع قوائم الانتظار الطويلة أملاً في موعد، وربما سبقه الموت قبل رؤية الطبيب الطيب.. لا بد للطبيب أن يحارب بعض قساوة قلبه وبعض الإحساس بتمارض البعض، ويصدق المريض أيًّا كانت شكواه.

وختامًا، أن تصبح مريضًا، وتعيش معاناة المرضى وما يصيبهم من مصاعب فوق مرضهم، يجعل منك طبيبًا أفضل، ومدركًا بما يتوجب تغييره، بل فعله لصحة أفضل.


حسن الخضيري

الأشهر الحرم في الإسلام

خالد عمر حشوان

الأشهر الحرم هي أربعة أشهر فضلها الله سبحانه وتعالى عن بقية الشهور في السنة وجعل لها فضلا عظيما، كما قال تعالى في سورة التوبة ” إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ” (الآية-36).

وفيها تتوقف جميع غزوات ومعارك المسلمين إلا ما كان للدفاع عن النفس والتصدي للعدوان كما قال الله تعالى في سورة البقرة ” يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ” (الآية-217)، وينعم فيها المشركون بالأمان من القتال.

ماهي الأشهر الحرم الأربعة؟ :-

أولا: شهر محرم: المُحَرَّم هو أول شهر في السنة الهجرية والذي يلي شهر ذي الحجة الذي تتم فيه فريضة الحج وكانوا يلقبونه في الجاهلية “المُؤْتَمِر” وكانوا يطلقون اسم المحرم على شهر رجب.

ثانيا: شهر رجب: هو الشهر السابع من السنة الهجرية ويعظمه المسلمين لحدوث معجزة الإسراء والمعراج فيه، ومعنى كلمة رجب جاءت من الرجوب بمعنى التعظيم، وكان العرب قبل الإسلام يحتفلون بهذا الشهر ويقدمون الذبائح لأصنامهم وتسمى هذه العادة “الترجيب” وتسمى الذبائح “الرجيبة” وقد حرم الإسلام هذه العادة.

ثالثا: شهر ذو القعدة: هو الشهر الحادي عشر من السنة الهجرية والذي يسبق شهر ذو الحجة الذي تتم فيه فريضة الحج وفيه يستعد المسلمون للسفر وأداء هذه الفريضة العظيمة، وسمي بهذا الاسم لأن العرب كانوا يقعدون فيه عن الأمور التي يفعلونها في بقية شهور السنة.

رابعا: شهر ذو الحجة: هو الشهر الثاني عشر والأخير من السنة الهجرية وفيه يتم أداء فريضة الحج ويحتاج المسلمون فيه للاطمئنان والأمان في السفر والعودة من هذه الفريضة وفيه خير أيام السنة العشر الأوائل منه التي رفع الله شأنها وأعلى مكانها بالقسم في سورة الفجر “وَالْفَجْرِ* وَلَيَالٍ عَشْرٍ” (الآية -١/٢) وأفضلها وهو يوم عرفة.

الحكمة من تحريم الأشهر الحرم :- الأشهر الحرم هي محطة في الإسلام تأتي بين ركنين من أهم أركان الإسلام وهما صيام رمضان وحج البيت، حيث يأتي شهر رجب قبل رمضان الذي يستعد فيه المسلمون لصيام وقيام هذ الشهر الفضيل وهي عبادة تحتاج لشحذ النفوس ومجاهدتها، وتأتي فريضة الحج بين الشهور ذو القعدة وذو الحجة والمحرم والتي يقوم فيها المسلمون إما بالاستعداد أو أداء او الانتهاء من هذه الفريضة العظيمة التي فيها مشقة كبيرة وتحتاج إلى جهد وطاقة وسفر وعودة، وقد ثبت ذلك في حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها في صحيح البخاري عنما قالت ” قُلتُ يا رَسولَ اللَّهِ، ألَا نَغْزُو ونُجَاهِدُ معكُمْ؟ فَقالَ: لَكُنَّ أحْسَنَ الجِهَادِ وأَجْمَلَهُ الحَجُّ، حَجٌّ مَبْرُورٌ، فَقالَتْ عَائِشَةُ فلا أدَعُ الحَجَّ بَعْدَ إذْ سَمِعْتُ هذا مِن رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ “.

فضل الأشهر الحرم :- عظم الإسلام الأشهر الحرم وجعل لها فضلا عظيما وضاعف فيها أجر الأعمال الصالحة والحسنات وجعلها فرصة ثمينة للمسلم للإكثار من أعمال الخير والطاعات والصدقات والصيام والبعد عن المعاصي والذنوب، وعد فيها الظلم من أعظم الخطايا وزرا عما في سواها من الشهور.

وكان العرب قبل الإسلام يتمسكون فيها بملة سيدنا إبراهيم عليه السلام في تحريم هذه الشهور ويعدونها أيام سلم وأمان وجاء الإسلام بتأكيد ذلك التحريم غير أن العرب قبل الإسلام كانوا يتلاعبون بالأشهر الحرم زيادة ونقصانا أو تقديما وتأخيرا حسب حاجتهم للقتال وهو ما سمي بالنسيء في القرآن الكريم، وفيها كما ذكرنا العشر الأوائل من شهر ذو الحجة خص منها يوم عرفة الذي هو يوم العتق من النار والذي يباهي الله بأهله الملائكة ويغفر لهم لقول الرسول عليه الصلاة والسلام ” ما من يومٍ أكثرُ من أن يعتِقَ اللهُ فيه عبيدًا من النَّارِ من يومِ عرفةَ، وأنه لَيدنو، ثم يباهي بهم الملائكةَ فيقول: ما أراد هؤلاءِ ؟ اشهَدوا ملائكتي أني قد غفرتُ لهم” (رواه مسلم)، فلذلك صار اليوم الذي يليه عيداً لجميع المسلمين في جميع أمصارهم وهو عيد النحر (يوم النحر) وهو أكبر العيدين وأفضلهما وأعظم الأيام عند الله كما قال المصطفى عليه الصلاة والسلام ” إن أعظم الأيام عند الله يوم النحر ” وصححه الألباني في صحيح أبي داود، وفيها يوم عاشورا من شهر المحرم الذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم ” صِيامُ يومِ عاشُوراءَ، إِنِّي أحْتَسِبُ على اللهِ أنْ يُكَفِّرَ السنَةَ التِي قَبْلَهُ ” رواه مسلم.

قصة النسيء وحرمته في الإسلام :-

النسيء هو شعيرة كانت لدى العرب في الجاهلية وقبل الإسلام كان يقوم بها بنو فقيم من قبيلة كنانة العدنانية من أهل الحرم المكي وتعني تأخير حرمة شهر المحرم إلى شهر صفر لحاجتهم للقتال ويؤدون الحج في شهر وفي سنوات أخرى يؤدونه في شهر آخر، وكانوا يتفاخرون بالنسيء بالكلام والشعر والنثر ، لذلك حرم الإسلام النسيء وأنزل الله تعالى فيه آية التحريم في سورة التوبة ” إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ۖ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ ۚ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ “(الآية – 37).

وأختم بأن اصطفاء الله لهذه الأشهر الحرم أثر من آثار كمال علم الله عز وجل وتمام حكمته ومن دلالة تعظيمها هو تعظيم ما عظمه الله لقدر ومكانة هذه الأشهر في الشرع وهي من تقوى القلوب كما قال الله تعالى ” ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ ” (الحج-32)، فإذا كان أهل الجاهلية يعظمون هذه الأشهر فمن الأحرى للمؤمن الموحد المعظم لله ورسوله أن يكون أولى بتعظيمها لا تقليدا بل تعبدا وإتباعا للإسلام وسنة نبي هذه الأمة عليه الصلاة والسلام وهي ابتلاء واختبار من الله للمؤمنين للامتثال بأمره عز وجل وعدم ظلم النفس فيها لقوله تعالى ” فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ ” (التوبة-36).

التطوُّع الأعوج
حسن آل عمير

من خلال ملاحظتي لأعمال تطوعية، ومبادرات متنوعة، وجدت أن هناك نوعًا خفيًّا من أنواع التطوع، أطلقتُ عليه اسم التطوع الأعوج! يخسر الرجل جهده ووقته وماله على أعمال ظاهرها التطوع والعمل الخيري، وباطنها مكايدة ومعاندة إما مسؤول أو رجل أعمال أو شيخ قبيلة.. يريد أن تتحقق له مكاسب دنيوية، ترفع من شأنه، وتقلل من شأنهم!!

المسؤول ورجل الأعمال وشيخ القبيلة ونائب الجماعة رجال ساقهم القدر -بفضل الله- لمكان يخدمون من خلاله مَن حولهم، ويمثلون الدولة في مجال عملهم، ويسهمون في التنمية والتطوير.

أصحاب التطوع الأعوج يعملون ويجتهدون، ثم تكشفهم فلتات اللسان وعبارات التفاخر بأن النية لم تكن طلبًا لما عند الله، وإنما إشباع حظوظ النفس. ويظهر ذلك حينما يتحدثون عما فعلوا، ويذكرونه بحثًا عن الإطراء المزيف، ولا يعلمون أن ذلك هو المن والأذى الذي حذَّرنا الخالق سبحانه منه. يقول الله تعالى في سورة البقرة {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ * قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى}

وعد الله -عز وجل- أهل الصدقات الخفية والأعمال التي لا يلحقها المن والأذى بأن لهم الطمأنينة وراحة البال. ما أجملها من حياة حينما تكون الأعمال والأفعال والأقوال من أجل رضا الرحمن الرحيم.

من الغبن الكبير والخسارة العظيمة أن يصنع رموز التطوع الأعوج الخير ويرجون الأجر ثم يحبطون ذلك بالمن والأذى. لا تتصدق ثم تتحدث عن صدقتك، ولا تُفطِّر صائمًا ثم تردد وتُحصي مَن أفطروا عندك، ولا تسهم في مشروع خيري ثم تباهي بذلك العمل فتخسر الدنيا والآخرة.

سمع ابن سيرين رجلاً يقول "فعلتُ وفعلتُ وفعلتُ".. فقال له "اسكت؛ فلا خير في المعروف إذا أُحصي". وقال بعض الحكماء "المنُّ مفسدة الصنيعة". لا تترقب الشكر ممن قدَّمتَ له المعروف، ولا تطلب منه الدعاء، واجعله خالصًا لوجه الله، واجعل قدوتك نبي الله موسى عليه السلام حينما سقى للفتاتين وذهب، ولم ينتظر الشكر ولا الدعاء ولا الجزاء. علمًا بأنه كان بحاجة للطعام والمأوى، ولكنه دعا الله سبحانه وتعالى (فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ)

نسأل الباري -عز وجل- أن يوفقنا ويهدينا لأحسن وأفضل الأخلاق، وأن يصرفنا عن كل سوء..

الضمان المطوَّر وراتب الزوجة..!!
محمد الصيعري

ما إنْ ظهر لنا مصطلح "الضمان المطوَّر" الجديد حتى استبشر المواطن البسيط وذوو الدخول المحدودة، وكذا المتعففون، خيرًا بأن يكون مثل هذا الإجراء الوطني يتوافق مع ظروفهم؛ وبالتالي يكون في صالحهم، والوقوف في صفهم للخروج في نهاية المطاف ونهاية كل شهر بمعونة "تسد اللزوم"، وتساعدهم على الإيفاء ببعض أعباء الحياة، واليسير من مستلزمات الأسرة والحياة من حولهم بسبب تصاعُد الأسعار، وتأجج سعيرها اللافت مؤخرًا..!!

الضمان المطوَّر وإن بدأ بمساعدة الكثير من العائلات وأصحاب الأُسر، حسب بياناتهم المسجَّلة لديه، ووفقًا لاشتراطاته التي وضعها بعد تقارير متعددة، ودراسات طويلة ومضنية دون شك، فإن هناك العديد من المقدمين عليه، وبعض مَن شملتهم الإعانة فترة ثم توقفت عنهم، تم رفض طلباتهم لأسباب مقنعة للضمان، لكنها في الاتجاه الآخر غير ذلك.. وهم مَن تم رفض طلباتهم من النظام الإلكتروني ..!!

يأتي من بين أهم الأسباب التي تعيق الحصول على المعونة الشهرية وجود سجل تجاري، وكذلك راتب الزوجة، أو أحد الأبناء؛ إذ يرى القائمون على الضمان أن هذا الشخص لديه موارد كافية للعيش بهدوء دون الحاجة للمساعدة، في حين أن الزوج المتقدم بطلب الحصول على المعونة قد لا يستفيد من السجل التجاري، وكذلك قد لا يأخذ من راتب زوجته ريالاً واحدًا لسبب أو لآخر..!!

فالكثير من السجلات التجارية قديمة، ومحسوبة على أصحابها فقط دون الاستفادة منها بشيء، وكذلك غالبية الزوجات الموظفات يرين أن راتبهن خاص بهن، وليس لأحد حق فيه ولا منة. كما أن الزوج -كما نسمع من الشيوخ والوعاظ، ونرى في المحاضرات- هو الملزم بالصرف حتى على الزوجة الموظفة، وكذلك الأبناء..!!

لذا أتمنى على الضمان المطور وغيره، كحساب المواطن، أن يُلغى شرط حد الراتب، خاصة راتب الزوجة؛ لأنه لا يُحسب ضمن مدخولات الزوج. وإن لم يكن فإن مثل هذه الشروط قد تسبب لبعض الأُسر التفكك وخيار الانفصال في النهاية؛ إذ ليس من المعقول أن يُحسب لك ما ليس عندك، أو في قبضة يدك؛ وبالتالي لا بد من دراسة مثل هذه الجزئيات والتفاصيل الصغيرة قبل اعتمادها كشروط واجبة التنفيذ..!!.