آخبآر متجدده « من الصحف اليومــيه .. «●】

موجة مطرية باردة تجتاح القصيم والوسطى.. غداً


غيوم وضباب اجتاحت سماء الرياض أمس
الرياض - متعب ابوظهير
كشف الباحث الفلكي الدكتور خالد الزعاق أن يوم غد السبت ستبدأ الحالة المطرية الثالثة على المملكة.
وأشار الزعاق في تصريح ل"الرياض" إلى أن يوم غد السبت ستبدأ فيه تأثير الحالة المطرية على القصيم والزلفي والمجمعة والأرطاوية وأم الجماجم وسدير، فيما ستكون شدتها ليلة الأحد وسيمتد تأثيرها بمشيئة الله يوم الأحد ليصل المناطق الشرقية والوسطى من المملكة.
وقال: إن منطقة حائل ومنطقة تبوك وأملج والوجه ستشهد ربيعاً مزدهراً بمشيئة الله حيث أصابتها أمطار الوسم، متوقعاً أن تشهد المملكة موجة هوائية باردة في غضون الأيام القادمة تنخفض فيها الحرارة إلى معدلات شتوية لا تدوم طويلاً ويعود الدفء مرة أخرى

نمو الطلب على السائقين السعوديين والبحث عنهم جارٍ


بعد اختفاء المخالفين .. موظفات يطالبن بتنظيم سوق «المشاوير الخاصة»






الجزيرة - رولا المسحال:


«مطلوب سعودي للعمل سائقا» لم يعد شعاراً يوضع فقط على أبواب المحلات, أو في صفحات الإعلان المبوبة في الصحف، بل أصبح توجهاً غير مسبوق لدى الكثير من الموظفات والطالبات اللواتي اعتمدن لفترة طويلة على سائقي المشاوير «المخالفين»، فتغييب هؤلاء مؤخرا واختفاؤهم بسبب الحملة التصحيحية زاد من حجم الطلب على السائقين السعوديين مما يتيح لهم فرص عمل جديدة لهم.
«أبو سالم الواهبي» عمل لأكثر من خمس سنوات كسائق مشاوير خاص في شرق الرياض، قال لـ «الجزيرة»:» الطلب ازداد بشكل كبير مؤخرا فكل يوم يردني أكثر من اتصال من طالبات وموظفات يبحثن عن سائق سعودي»، مشيرا إلى أن الحملة التصحيحية ساهمت في ارتفاع الطلب على السائقين السعوديين بالرغم من أن لفترة قريبة كانت الكثير من الموظفات والطالبات يفضلن السائق الأجنبي المخالف على السعودي».
أما فيما يتعلق بالأسعار فأكد أبو سالم أنه لا يمكن أن يرفع الأسعار على بنات بلده، قائلا: ابن البلد لا يرفع السعر ولكن كان هناك سائقون مخالفون هم من رفعوا الأسعار.
وشاركه الرأي السائق إبراهيم العقيلي الذي أكد أن نسبة الطلب زادت على السائقين السعوديين مع بداية الحملة التصحيحية، مشيرا إلى تعرضه إلى بعض المضايقات من قبل الأمن في بعض الجامعات الذين لا يزال لديهم نظرة سلبية تجاه السائق السعودي. وأضاف: البعض يعتقد أن السعودي لم يعمل في هذه المهنة إلا ليتحرش بالطالبات والموظفات وهو أمر عار من الصحة، وتابع: نتعرض لمضايقات من الأمن في الجامعات فيما يدخل سائقون قد يكونون مخالفين ولكن لا أحد يهتم إلا بالسائق السعودي رغم أنني سائق أجرة ولي أوراق ثبوتية صحيحة تماما وغير مخالف. وطالب العقيلي بإيجاد جهة تهتم بالسائقين السعوديين، معتبرا أن سوق المشاوير الخاصة والتوصيل سوق سيطر عليه المخالفون لفترة طويلة وحرم الشباب السعودي من الدخول إليه بسبب إما نظرة المجتمع أو العراقيل التي توضع أمامه». في الوقت الذي تغيبت الكثير من موظفات القطاع الخاص والحكومي عن أعمالهن وكان شعارهن الموحد « لا يوجد سائقين»، وذلك بعد أن تسببت الحملة التصحيحية في توقف العديد من السائقين مخالفي أنظمة العمل والإقامة في المملكة.
وأكد عدد من العاملات والطالبات الجامعيات، أن عدم وجود تنظيم لعمل سائقي المشاوير الخاصة جعل هناك سوقا سوداء تدار من قبل عمالة مخالفة لسنوات مما ساهم برفع الأسعار بشكل جنوني خلال الثلاث سنوات القليلة الماضية، بالإضافة إلى عدم وجود من يضمن حقوقهن أو يضمن لهن عدم الوقوع ضحية التحرش من قبل هؤلاء السائقين.
وقالت الهنوف عبد الرحمن موظفة بالقطاع الخاص إنها اضطرت إلى أخذ إجازة لمدة أسبوع حتى تتمكن من إيجاد بديل لسائقها الذي رفض العمل خوفا من تعرضه للتوقيف بسبب عدم نظامية أوراقه، مشيرة إلى أنها بحثت عن سائقين سعوديين إلا أن أغلب من تواصلت معهم كانوا مرتبطين مع موظفات أخريات.
فيما أكدت هدى السالم موظفة في محل بيع مستلزمات نسائية أن عدد السائقين السعوديين قليل مقارنة بأعداد المخالفين الذين طالما عملوا في مجال المشاوير الخاصة، مما جعل إيجادهم مهمة صعبة، مطالبة في الوقت ذاته بإيجاد حل سريع وتنظيم لسوق «المشاوير الخاصة» بحيث تصبح الأسعار معقولة والسائقون نظاميين»على حد قولها.

أوباما يدعو الكونغرس إلى منح طهران فرصة


باراك أوباما

واشنطن - أ ف ب:
2013-11-15 03:00:17


دعا الرئيس الاميركي باراك اوباما الخميس الكونغرس الى افساح المجال لايران لتثبت جدية التزامها في المفاوضات حول برنامجها النووي، وذلك عبر عدم فرض عقوبات جديدة فورية عليها.

ولم تنجح المفاوضات بين طهران ومجموعة الدول الست الكبرى حول البرنامج النووي الايراني في التاسع نوفمبر في جنيف. وستستانف في العشرين منه.

واعتبر نواب اميركيون من الحزبين الديموقراطي والجمهوري ان ايران لم تظهر جدية ودعوا الى تشديد العقوبات التي تخنق اصلا الاقتصاد الايراني. لكن وزير الخارجية جون كيري دعا النواب الاأربعاء الى "التهدئة".

وقال أوباما في مؤتمر صحافي "ما قلته لاعضاء الكونغرس انه اذا اردنا فعلا تسوية هذه القضية دبلوماسيا، فلا سبب لاضافة عقوبات جديدة الى تلك الموجودة". ولاحظ ان "هذه العقوبات فاعلة جدا اصلا ودفعت الايرانيين الى التفاوض

فيسبوك" تطرح الإصدار الجديد من تطبيق الدردشة على "بلاي ستور"

01-11-1435 12:55 PM
عاجل ـ (متابعات) أصبح الإصدار الجديد من تطبيق الدردشة الشهير لموقع "فيسبوك" متاحا على متجر تطبيقات أندرويد "بلاي ستور"، وهو الإصدار الذي يحمل مجموعة من التحسينات والوظائف العملية الجديدة.

ويتمتع الإصدار الجديد من "فيسبوك ماسنجر" بتصميم جديد بالكامل، ويأتي لأول مرة بسمات مميزة تبعد نسبيا عن التصميم الكلاسيكي للموقع نفسه.

ويعتمد الإصدار الجديد كذلك على أسلوب جديد في التراسل الفوري والدردشة، يشبه ذلك المستخدم في برنامجي "واتس أب" و"فايبر" الشهيرين، حيث لم يعد يتطلب التطبيق التواجد على فيسبوك لإجراء المحادثة، وإنما يمكن عمل ذلك بشكل مستقل.

كما يدعم الإصدار الجديد للتطبيق، إجراء المحادثات الصوتية بشكل جيد، ويتمتع بأيقونات أكثر صفاء، وذات لمسات عصرية في التصميم.

كشف ل«الرياض»تفاصيل مقتل الفتى السوداني وادعاءات الطرف الآخر الكاذب

السفير السوداني ل «الرياض»: نستنكر ما فعله الفوضويون في منفوحة.. ومن حق المملكة أن تتخذ كافة التدابير لحفظ أمنها


السفير إبراهيم مظاهر
الرياض – أحمد الأحمد
استنكر السفير السوداني لدى المملكة عبدالحافظ إبراهيم محمد مظاهر العنف والتمرد والشغب التي قام بها مقيمون»غير شرعيين» من جنسية أفريقية في حي منفوحة الأربعاء الماضي وأسفر عنها وفاة فتى سوداني بعد اصابته بطلق ناري.
وقال السفير السوداني في تصريح ل»الرياض» السودانيون جميعهم يتفهمون هذه الاجراءات والضوابط التي تقوم بها السلطات السعودية والتي وضعت لحماية المقيمين وتصب في صالحهم، مشيرا إلى أن الجالية السودانية المقيمة في المملكة تعتز بهذه المعاملة الطيبة التي يجدها كافة المقيمين في المملكة ونشيد بالمكرمة السابقة بتمديد فترة تصحيح العمالة مبينا بأنها كانت كافية لكل شخص يريد تصحيح أوضاعه، موضحا بأن الحملات التصحيحية هدفها الرئيس تطبيق الأنظمة والقوانين.
وأفاد بأن من حق المملكة أن تتخذ كافة التدابير والوسائل الكفيلة بحفظ أمنها فهناك عدد كبير دخل إلى المملكة دون حملهم لأية أوراق ثبوتية والجهات المعنية أعطت فرصة كافية وسامحت كل من كان مخالفا فيما سبق.
وكشف سفير السودان لدى المملكة تفاصيل قصة الفتى السوداني الذي قتل على أيدي مشاغبي منفوحة، وأوضح بأن الضحية يبلغ من العمر خمسة عشر عاما اسمه «عبدالمنعم تاج السر» كان يتجول في الحي في شارع «آل فريان» فإذا به يتعرض لهجوم من بعض المخالفين من جنسيات دولة أفريقية فأصيب جراء ذلك بطلقة نارية أدت إلى وفاته مضيفا بأنه بعد ذلك تم التحري والقبض على هؤلاء المجرمين الذين اعتدوا على الضحية ونحن بصدد التثبت من هذه الحيثيات مقدما شكره إلى السلطات السعودية على جهودها في استتباب الأمن ودحر هذه الفئة مؤكدا على أن هذه حادثة عابرة وتصرف من ضعاف النفوس.
ونفى السفير الادعاءات التي يسوقها الطرف الآخر بأن الفتى السوداني هو من بادر في التعرض لهؤلاء المجرمين مؤكدا بان الضحية فتى يافع يحتاج إلى رعاية وعمره 15 عاما فكيف له أن يتصدى لمجرمين متمردين على النظام تجاوزوا كل الحدود وأعراف التعامل مع الناس فنحن السودانيين أناس مسالمون معروفون بالطيبة ونحن أقل الجاليات مشاكل

حسن نصرالله يؤكد ان مقاتلي حزب الله باقون في سوريا




بيروت-(ا ف ب)
الخميس 14/11/2013

اكد الامين العام لحزب الله حسن نصرالله في خطاب القاه في ذكرى عاشوراء اليوم الخميس ان مقاتلي حزبه "باقون"في سوريا "في مواجهة الهجمة الدولية الاقليمية التكفيرية",وقال نصرالله الذي ظهر شخصيا في اطلالة علنية نادرة وسط عشرات الالاف من انصاره الذين تجمعوا في الضاحية الجنوبية لبيروت لاحياء مراسم عاشوراء، "ان وجودنا في سوريا، ان وجود مقاتلينا ومجاهدينا على الارض السورية، هو كما اعلنا في اكثر مناسبة بهدف الدفاع عن لبنان وفلسطين والقضية الفلسطينية، وعن سوريا، حب المقاومة وسندها في مواجهة كل الاخطار التي تشكلها هذه الهجمة الدولية الاقليمية التكفيرية على هذا البلد"واضاف "ما دامت الاسباب قائمة، فوجودنا قائم هناك",ورفض مطالبة بعض الافرقاء اللبنانيين بانسحاب حزبه من سوريا واشتراطهم حصول هذا الانسحاب لتشكيل حكومة في بلد يعاني فراغا حكوميا منذ سبعة اشهر,وقال "من يتحدث عن انسحاب حزب الله من سوريا كشرط لتشكيل حكومة لبنانية في المرحلة الحالية، يطرح شرطا تعجيزيا، وهو يعرف ذلك,يجب ان يعرف الجميع اننا لا نقايض وجود سوريا ووجود لبنان وقضية فلسطين والمقاومة ومحور المقاومة ببضع حقائب وزارية في الحكومة".
وتابع "عندما تكون هناك اخطار استراتيجية ووجودية تتهدد شعوب المنطقة، هذا الامر اعلى وارقى بكثير من ان يذكر كشرط للشراكة في الحكومة"، داعيا "الفريق الآخر الى الواقعية",وقال نصرالله بلهجة تحد "الآن يقولون لنا لن نشارك معكم في حكومة في ظل وجودكم في سوريا"، مضيفا "لسنا بحاجة لغطاؤكم من اجل وجودنا في سوريا لا سابقا ولا حاضرا ولا مستقبلا",ونقلت الصحف اللبنانية الاربعاء عن رئيس الحكومة السابق سعد الحريري، ابرز خصوم حزب الله في لبنان، قوله ان "لا مشاركة في الحكومة قبل انسحاب حزب الله من سوريا",وتم في ابريل تكليف تمام سلام تشكيل حكومة جديدة بعد استقالة الحكومة برئاسة نجيب ميقاتي,الا ان محاولات التاليف تتعثر بسبب الانقسام السياسي الحاد في لبنان بين قوى 14 آذار المناهضة لدمشق وابرز اركانها الحريري، وفريق حزب الله، حليف النظام السوري,ورفضت قوى 14 آذار في البداية المشاركة في حكومة يتمثل فيها حزب الله الذي كان يمتلك مع حلفائه الاكثرية في الحكومة السابقة,ثم طالبت بحكومة حيادية لا يكون فيها اي من الطرفين,الا ان الامور ازدادت تعقيدا مع الكشف منذ اشهر على تورط حزب الله في القتال داخل سوريا الى جانب النظام,ويقول خصوم الحزب ان هذا التدخل يناقض سياسة "الناي بالنفس"التي كان لبنان اعلن انتهاجها في النزاع السوري خوفا من تداعيات امنية على ارضه,ويشهد البلد الصغير ذو التركيبة الطائفية والسياسية الهشة توترات امنية متنقلة بين المناطق على خلفية النزاع السوري

ملصق "مزور" يحذر أهالي الطائف من وافد مسلح يقتحم المنازل




عواض الخديدي - الطائف
الخميس 14/11/2013
انتشرت بعدد من محطات الوقود وعلى أجهزة الصرف الآلي ملصقات وزعها مجهولون تتضمن خطاب "مزور" يدعى فيه أن منسوب وزارة الداخلية يحذرون من وافد عربي يشكل خطرا على المواطنين.
وتضمن الخطاب المكذوب ان الوافد وهو سوري الجنسية متهم باقتحام المنازل في منطقة الطائف ( الحلقة الشرقية والغربية )، ودعوة المواطنين للحذر منه واغلاق المنازل عند الخروج للعمل او الاعمال الشخصية، حيث ان المتهم مسلح ويحمل مخدرات وتم التبليغ عنه الاسبوع الماضي حيث سرق ١٩ ألف ريال وقطع مجوهرات .
(المدينة) بدورها اتصلت بالناطق الاعلامي لشرطة محافظة الطائف المقدم تركي الشهري لاستطلاع حقيقة الخطاب، حيث نفى في تصريحه صحة ذلك، مشيرا الى انه لم يرد أي بلاغ بهذا الخصوص، وبمطالعة تلك الأوراق اتضح أنها غير صحيحة.

“الأرصاد” تتوقع هطول أمطار رعدية على عدد من مناطق المملكة بدءاً من السبت المقبل




محمد الصالح ( صدى ) : توقعت الرئاسة العامة للأرصاد وحماية البيئة هطول أمطار رعدية من متوسطة إلى غزيرة مع نشاط في الرياح السطحية من مساء يوم السبت على المنطقة الشرقية، لتشمل الخفجي، وحفر الباطن، والجبيل، والدمام، والظهران، والإحساء، والحدود الشمالية (رفحا)، ومنطقة الرياض، وتشمل العاصمة الرياض، وكذلك منطقة جازان.
وأبانت الأرصاد في تقرير لها حول المؤشرات الأولية لحالة الطقس على المملكة خلال الفترة من يوم السبت إلى الخميس (13-18 محرم 1435هـ)، أن الفرصة ستكون مهيأة لهطول الأمطار من يوم الأحد على مناطق تبوك (الأجزاء الشرقية منها)، والجوف، والحدود الشمالية (عرعر وطريف)، وحائل والقصيم تمتد إلى منطقة المدينة المنورة (الأجزاء الشرقية والجنوبية منها)، ومكة المكرمة (تشمل المدن الساحلية منها، جدة وكلما اتجهنا جنوباً) ومن ثم مناطق الباحة وعسير ونجران.
وكشفت كذلك عن تأثير كتلة هوائية باردة من يوم الأربعاء بانخفاض ملموس في درجات الحرارة على شمال وغرب المملكة ومن ثم بقية المناطق يلي ذلك تكون الضباب على شمال وشرق المملكة، علماً بأن الرئاسة سوف تقوم بمتابعة الحالة وإصدار التقارير اللازمة عنها والإبلاغ بوقت كاف وفقا للآليات والخطط المتبعة في ذلك مع الجهات المعنية

أوضح أنهن تلقين تذاكر بالمجان لمساندة منتخبهن أمام الصقور

هل يسمح بدخول العراقيات غداً إلى ملعب الأمير محمد بن فهد ؟







المواطن- ياسر البهيجان

كشف مصدر مطلع لـ”المواطن” عن أن إدارة ملعب الأمير محمد بن فهد بالدمام تلقت تعليمات بتخصيص عدد من مدرجات الملعب للعائلات العراقية التي ستحضر غداً الجمعة لمساندة منتخبها الذي سيقابل الأخضر السعودي ضمن رابعة جولات المجموعة الثالثة في التصفيات المؤهلة لبطولة أمم آسيا.
وأشار المصدر إلى أن النساء العراقيات سيجدن الطريق ممهداً أمامهن للدخول إلى الملعب، خصوصاً أن الاتحاد السعودي قام بتوزيع عدد من التذاكر بالمجان على الجالية العراقية الموجودة في أنحاء متفرقة من المملكة , الأمر الذي يفتح بب التكهنات والتساؤلات حول حضورهن من عدمه.

قال إن الرقية الجماعية فوضى لابد من منعها والأطباء النفسيون يحسدون الرقاة

الشيخ مانع المانع لـ”المواطن”: حذارِ من وسائل ادعاء قتل الجن





A+AA-
المواطن – وهيب الوهيبي

مع تنامي حالات الإصابة بالأمراض النفسية والروحية في السنوات الأخيرة كالسحر والحسد والعين أصبح من المشاهد المألوفة طرق عدد ليس بالقليل من المرضى باب الرقاة الشرعيين طلباً للشفاء وبحثاً عن العلاج بعد توفيق الله عز وجل.
من هنا أصبحت الحاجة ملحة في وجود معالجين متخصصين بالرقية الشرعية يطبقون السنة النبوية ويقتدون بالمنهج النبوي بعيداً عن أي تجاوزات شرعية واجتماعية.
في المقابل وكما هو طبيعة كل عمل بشري قائم على الاجتهاد يكون عرضة للخطأ والنقص والزلل, دخل في عمل الرقاة المؤهلين علمياً وشرعياً وأخلاقياً دخلاء ليسوا منهم مارسوا سلوكيات سلبية وخاطئة, الأمر الذي أحدث جدلاً واسعاً على الساحة الشرعية عن تلك الممارسات.
“المواطن” بدورها حملت أهم القضايا التي تدور حول الرقية الشرقية وطرحتها على طاولة الشيخ مانع بن ناصر المانع المستشار الشرعي وأحد المتخصصين في هذا الجانب فكان هذا الحوار:
يعتقد بعض المعالجين بالرقية الشرعية وبعض المرضى أن الرقية الجماعية أفضل من الفردية.. ما تعليقك؟
الرقية الجماعية هي فوضى جماعية وليست رقية ولا علاجاً؛ لأن ضررها متعد, وهو أكثر من نفعها, وأعتقد جازماً بأن الرقية الجماعية من المحدثات التي يجب أن توقف فوراً وتمنع لأنها تسبب أمراضاً لأناس أبرياء ولا سيما النساء, ولا ينتفع منها إلا العدد القليل جداً, وهي فرصة ومدخل كبير للدخلاء على الرقية الشرعية من الجهلة لأنها تغطي على مصائبهم وتعطيهم شيئاً من الشهرة بسبب الصراخ والعويل من مرضى أكثرهم ضحايا الأمراض النفسية الخالصة, وليسوا بمسحورين ولا محسودين ولا ممسوسين, وإنما هم صرعى الوساوس الشيطانية والأوهام البهلوانية؟ ثم يأتي الراقي الجماعي ليزيد وساوسهم وأوهامهم ويثبتها في رؤوسهم, فلا تسمع إلا الصراخ والمعارك منهم جميعاً.

الرقية الفردية
حسناً.. ماذا عن مزايا الرقية الشرعية الفردية, أو التي يكون فيها العدد قليلاً كالثلاثة أو الخمسة مثلاً؟
الرقية الفردية هي الأصل وهي الصفة الشرعية من السنة النبوية ويتحقق فيها النفع للمريض بإذن الله تعالى, من خلال القراءة المرتلة المجودة المسموعة الهادئة, المتسمة بالإجلال والتوقير لكتاب الله تعالى, ومن خلال النفث المباشر القريب في المكان والزمان, بخلاف الرقية الجماعية التي لا يتحقق فيها شيء مما سبق من الفوائد, لأن المريض يكون فيها بعيداً عن الراقي في المكان والزمان, فلا هو الذي تفاهم معه ولا هو الذي نفث عليه نفثاً مباشراً قريباً من القراءة, ولا هو الذي تأثر بالقراءة ولو بالراحة النفسية التي يجدها سامع القرآن والذكر الحكيم.
من مزاياها أيضاً أن الراقي يستطيع من خلالها التعرف على مريضه وسؤاله ليشخص له الحالة تشخيصاً صحيحاً مبنياً على معلومات من تاريخه المرضي وأحواله الشخصية, بعكس الرقية الجماعية فإنه لا يرى إلا أجساماً تتحرك أمامه ولا يدري ولا يفرق بين المريض ومرافقه, وربما ضربهم أو خنقهم جميعاً!
وكذلك يستطيع الراقي أن يستغل جلوسه مع المريض بتوجيهه وإرشاده وتعليمه ودعوته إلى الله, من خلال معرفته بتاريخه وأحواله الشخصية, وربما حل له مشكلة عائلية أو اجتماعية أو عاطفية أو مالية, وربما ساعده بالشفاعة له لوظيفة أو دراسة. إلى غير ذلك من أبواب الخير التي لا يمكن أن يفعلها وهو يجمع الحابل بالنابل بصراخهم وعويلهم.
إضافة إلى ذلك من خلال الرقية الفردية يستطيع المعالج بالقرآن أن يتعرف على مواطن الداء وسببه, وبالتالي يتمكن من صرف العلاج المناسب للمريض, وربما أحاله إلى طبيب نفسي لصرف علاج مساعد, أو طبيب عضوي لعمل تحليل أو كشف أو صرف علاج يناسبه, كتحويل مريض يعاني سحراً مأكولاً أو مشروباً في بطنه على طبيب باطني لأن الراقي يريد أن يفرغ ما في بطن المسحور, وهكذا.
بعض المراجعين لا يريدون أن يطلع أحد على حضورهم للرقية, ومن خلال خصوصية الرقية الفردية يستطيعون ذلك, أما إذا كانت رقية جماعية فإنهم سيحرمون من العلاج بالقرآن الذي هو أعظم وأشرف طب في الدنيا.
مكبر صوت
ما تعليقك على ما يلجأ إليه بعض الرقاة من استخدام مكبر الصوت أثناء الرقية؟
هذه المسألة تحتاج إلى إجابة مفصلة ولها أوجه مختلفة وهي أن يقرأ الراقي الرقية بمكبر الصوت, وحوله أو أمامه مجموعة كبيرة من الناس- الرقية الجماعية- ثم إذا انتهى من قراءته نفث عليهم جميعاً بهذه القراءة, ولا شك أن هذه الطريقة خاطئة ولا تعتبر رقية شرعية ينتفع بها جميع الحاضرين, بل ربما انتفع منها من هو السابق إلى نفث الراقي بعد قراءته مباشرة بما لا يتجاوز- حسب اعتقادي- الخمسة فقط, لأن آيات القرآن تلتصق بريق الراقي ثم إذا نفث على المريض انتقلت بركة القرآن إليه, وهنا لا بد من اعتبار الزمان والمكان لحصول المنفعة من الرقية, بمعنى أن الراقي وقراءته يجب أن يكونا قريبين من المريض زماناً ومكاناً, فالزمان يعني أنه يجب أن ينفث بعد الرقية مباشرة ولا ينشغل عن النفث بشيء حتى لا تذهب بركة القرآن التي التصقت بريقه. وأما المكان فلا بد من وجود المريض قريباً من الراقي حتى ينتفع برقيته, أما ما يفعله بعض الرقاة من القراءة البعيدة أو عبر الهاتف أو الإنترنت فهذا مخالف للعقل والشرع, وليس من الرقية في شيء إنما هو تسميع فقط, وهذا الفعل هو الذي قصده العلماء بأنه بدعة ولا يجوز وأنه لا يعتبر رقية شرعية لانتفاء المنفعة منه, لا لأنه بمجرد مكبر الصوت فقط. فمكبر الصوت مثله مثل أي جهاز إن استخدمته فيما ينفع جاز, كمكبر الصوت في المساجد والمحاضرات. وإن استخدمته فيما هو محرم (فما أدى إلى حرام فهو حرام).
الوجه الآخر
الوجه الآخر قراءة الرقية الشرعية بواسطة مكبر الصوت على مريض واحد أو خمسة كحد أقصى, على أن تكون القراءة مرتلة ومجودة وهادئة وخاشعة, ويكون النفث معها وبعدها مباشرة وبتكرار الآيات والنفث على المريض وملاحظته. وأعتقد أن هذه الطريقة جائزة ولا شيء فيها بل ينبغي أن تطبق؛ لأن فوائدها كثيرة وليس فيها أي محذور شرعي. أما مجرد سماع الصوت من المكبر فهو ليس حراماً, والحكم يدور مع علته وجوداً وعدماً, والحكم على الشيء فرع عن تصوره.
وهنا نلاحظ التالي:
أولاً: الطريقة الأولى- الرقية الجماعية- بمكبر الصوت, اختل فيها شرطا الزمان والمكان بعكس الثانية- الرقية الانفرادية- أو شبهها, كالخمسة مرضى مجتمعين, فإنها اشتملت على شرطي قرب الزمان والمكان حيث حصل النفث بعدها مباشرة.
ثانياً: الأثر الحادث بسبب مكبر الصوت في الطريقتين.
في الأولى- الرقية الجماعية- أثر المكبر سلبي, حيث إنه يتسبب في:
- هيجان المرضى عند سماع الرقية بهذا الصوت العالي ومنهم من هو ممسوس أو مسحور أو محسود, فيبدؤون في الصراخ لأن الشياطين استمعت إلى الرقية, وربما اختلط على المعالج المريض الروحي بالنفسي, واختلط عليه من تأثر بهم من المرافقين.
- الشياطين في هذه الحالة من الفوضى تستغل الوضع فتشعل المكان بالصراخ حتى تفتن الناس بالراقي وتشغلهم به عن رقيته! ويكون هناك فرصة للتلبس بأناس آخرين قد جاءوا لمرافقة مرضاهم فإذا هم يرجعون مرضى وصرعى!
أما في الثانية- الرقية الانفرادية- على مريض واحد أو التي تكون مثلاً على عائلة قليلة العدد كالخمسة, فإنك تلاحظ:
أولاً: المريض استمع إلى قراءة مرتلة مجودة خاشعة هادئة, فخشع واطمأن قلبه وخضعت جوارحه, وهدأت نفسه, كما يكون في المسجد خلف الإمام، أو يستمع إلى تسجيل لقارئ معين. ومع ذلك حصل المقصود من الرقية بالنفث المباشر والمتابعة والملاحظة للمريض لتشخيص حالته تشخيصاً صحيحاً مبنياً على أسئلة ودقة في المتغيرات لديه واستماع إلى شكواه وغير ذلك من الفوائد.
ثانياً: استفاد الراقي من مكبر الصوت, من جهة التخفيف على حباله الصوتية, وتمكنه من تخفيض الصوت وبنفس الوقت سماع المريض والمرافقين ما يقرأه, حيث إنه سيقرأ على كثير من المرضى منفردين- والنساء معهن محارمهن بالتأكيد- وسيكرر في كل جلسة نفس القراءة, المرتلة المجودة المكررة, وعلى هذا سيأخذ وقتاً طويلاً حتى ينتهي من كل مراجعيه, وربما أخذ منه ذلك الساعات الطويلة التي قد تصل إلى ست ساعات. وهذا يحصل معي شخصياً. والمقصود هو وجوب التفريق في الحكم بين استخدام مكبر الصوت للرقية الجماعية واستخدامه للرقية الانفرادية.
ومما ينبغي التنبيه إليه هو استحسان وضع عازل صوتي لمنافذ مكان الرقية حتى لا تخرج أصوات المصابين بالأمراض الروحية المصحوبة بالصراخ.
تخصيص
هل الرقية يجب أن تكون بتخصيص آيات أو سور معينة لكل مرض, وذلك بقراءتها على المريض دون غيرها؟
لا يجب ذلك ويجوز أن تقرأ أي كلمة من القرآن أو أي آية أو سورة على أي مرض وأي مريض بلا استثناء, وتكون هذه الكلمات أو الآيات أو السور شفاء لمرضك- بإذن الله- سواء كان سحراً أو غيره من سائر الأمراض.
رجال
ماذا عن صحة ما يقال إن الرقية يجب أن تكون من الرجال دون النساء؟
يجوز ويصح أن تكون الرقية من جميع الناس لجميع الناس للنساء والرجال والأطفال, ما دامت متقيدة بشروطها المعتبرة شرعاً, وليست العبرة بجنس الراقي بل هي بما في قلبه من إيمان ويقين وحسن توكل على الله.
حصر الرقية
كيف ترى حصر الرقية على رجل عالم بالشريعة حافظ لكتاب الله تعالى؟
تجوز الرقية من أي أحد ما دام يقرأها قراءة صحيحة وبنية صادقة, متابعاً بها سنة النبي صلى الله عليه وسلم، والمعتبر هو سلامة القلب من الشكوك والشبهات في دين الله تعالى وسلامته من أمراض الشهوات المحرمة.
ماذا عن ضرب المريض المصاب بمرض المس حتى يخرج المتلبس به؟
لا يجب ذلك، بل الواجب هو التدرج بالتعامل مع الممسوس من الأدنى إلى الأعلى وليس العكس, ويجب على المعالج أن يتأكد أولاً من وجود المس, فإن نطق على لسان المريض أو لاحظ الراقي حضور الجني فإنه ينشغل أولاً بوعظه وتذكيره بالله وبيان حرمة هذا العمل الذي يقوم به, لأن الجن مكلفون باتباع عقيدة الإسلام وبفروع الشريعة, فإن استجاب وإلا يقرأ الرقية عليه وسيخرج بإذن الله ولا حاجة إلى كثرة الجدال والخطاب والصراخ والضرب. وصحح الألباني حديث عثمان بن أبي العاص- رضي الله عنه- حينما جاء يشتكي إلى النبي صلى الله عليه وسلم من شيء يجده في صلاته- يعرض له- فقال: “ذاك الشيطان أدنه” فدنوت فضرب صدري بيده, وتفل في فمي, وقال: “اخرج عدو الله”. وهذا من الضرب الجائز لوروده عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكن بشرط أن يكون المعالج متمكناً وخبيراً ولا يضرب إلا بشكل بسيط لغرض الزجر والتهديد والتخويف للجني لا لقصد قتله أو إيذائه.
مخاطبة الجن
مخاطبة الجن وأخذ العهد عليهم بعدم الرجوع إلى المريض.. هل يصح ذلك؟
لا يجب ذلك ولا يلزم, وعلى الرقاة أن يهتموا بالرقية وأصولها وضوابطها الشرعية والتشخيص الصحيح المبني على الأسئلة والهدوء؛ لأن العلاج بالكيفية لا بالكمية. وتجب مراعاة حالة المريض, وقبل ذلك التأكد من وجود الجني داخل بدنه, وليس مساً خارجياً, أو حالة نفسية علقها المريض على المرض الروحي هروباً من الواقع الذي يعيشه؟!
ممارسات
كيف تصف بعض ممارسات الرقاة من استخدام الصعق بالكهرباء والخنق وغير ذلك؟
لا يجوز التلاعب والتطبب بأبدان الناس, لأنها أمانة عند الراقي وليست مهدرة بلا ضمان, والواجب على المريض الإبلاغ عن أي راقٍ يفعل ذلك بالمشارط أو أسلاك الكهرباء! أو الخنق بضغط العنق, أو غيرها من وسائل ادعاء قتل الجن, وهذه الأمور من الغيبيات! فكيف يتجرأ الراقي على فعلها بأخيه الإنسان وهو لم يتأكد من وجوده في هذا المكان من بدن الإنسان؟ أما إن كان الضرب خفيفاً لزجر الجني وتهديده فلا بأس في ذلك بشرط أن يكون المعالج متأكداً من وجود المس كما فعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم حينما ضرب صدر المريض كما ذكرت ذلك في الحديث السابق.
أطباء النفس
يرى بعض أطباء النفس بعدم وجود الأمراض الروحية مطلقاً أو وجود بعضها ومزاحمة الرقاة لهم في عملهم المهني الطبي وبالتالي التصدي لهم؟
هذا اعتقاد باطل وهو ناتج عن:
أمراض القلوب من الشبهات والشهوات, وتأثر بعض هؤلاء الأطباء بأصحاب النظريات المادية الملحدة التي تنكر جميع الغيبيات وتبني نظرياتها على المحسوسات فقط, وبعضهم لا يعتقد بأن القرآن شفاء للناس مطلقاً- والعياذ بالله-.
الحسد, فبعض أطباء النفس أو أطباء البدن ينطلقون من منطلق الحسد لإخوانهم الرقاة, فيرونهم غير متخصصين بالطب النفسي أو البدني ولم يدرسوا مثلهم السنوات الطويلة بكليات الطب فكيف يعالجون الأمراض التي هي من تخصصهم؟، وهذا سببه أنهم لا يفرقون بين الأمراض الروحية التي سببها الجن والشياطين وحسد ابن آدم وبين الأمراض النفسية التي سببها عضوي كنقص بعض الهرمونات في الدماغ كالسيروتونين, أو بسبب ضغوط الحياة العامة أو الخاصة المسببة للتعب النفسي والذهني المسبب لإجهاد البدن أيضاً؛ فيعتقدون أن الكل سواء. وهي أمراض نفسية أو عضوية ويجب أن تعالج في المستشفيات أو عياداتهم الخاصة! والصواب أن زوال المرض النفسي أو العضوي الذي سببه مرض روحي كالحسد أو السحر أو المس هو بزوال سببه, وهذا السبب لا يمكن علاجه إلا بالرقية الشرعية لا غير. ولو اجتمع كل أطباء العالم ليعالجوا مريضاً روحياً كالمحسود مثلاً, فلا يمكنهم ذلك إلا باللجوء إلى الرقية الشرعية من كتاب الله تعالى أو سنة نبيه عليه الصلاة والسلام. ومعلوم أن أكثر الأمراض العضوية والنفسية سببها أمراض روحية. جاء في فتح الباري شرح صحيح البخاري- كتاب الطب- أن الإصابة بالعين شيء ثابت وموجود: قوله “وقد أخرج البزار من حديث جابر بسند حسن عن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: ”أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله وقدره بالأنفس” قال الراوي: يعني بالعين. وقال النووي: في الحديث إثبات القدر وصحة أمر العين وأنها قوية الضرر.
وقال البيضاوي: “معناه أن إصابة العين لها تأثير، ولو أمكن أن يعاجل القدر شيء، فيؤثر في إفناء شيء وزواله قبل أوانه المقدر لسبقته العين.
وفي هذا دلالة واضحة على أن العلاج بالرقية الشرعية أهم من العلاج بالطب النفسي والبدني, وذلك لأن أكثر الأمراض العضوية والنفسية سببها أمراض روحية؛ كالحسد والسحر والمس. وهذا مأخوذ من مفهوم الحديث, حيث إن منطوقه: “أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله وقدره بالأنفس” يجعل مفهومه أن: أكثر الأمراض بسبب الحسد من باب أولى, والله أعلم.
- الطمع ومحاولة الاستئثار بدخل المراجعين, وهذا للأسف الشديد قد حصل من بعض أطباء النفس البارزين, وقد سمعته يفتي بعدم جواز أخذ الأجرة على الرقية الشرعية! وهذا بلا شك جهل بالعلم الشرعي حيث إن هذا القول مصادم لفتاوى كبار علماء الأمة قديماً وحديثاً ويكفينا هذا التعليق (لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد).