ܓ ضعْ [ مقالك ] هنا عزيزي القارئ ܓ

تأمين أم كاش..؟
عبدالرحمن المرشد
عبدالرحمن المرشد
تم النشر في :
14 مارس, 2022 11:14 مساءً
عبارة نسمعها دائمًا من أطباء المستشفيات والمستوصفات الخاصة عندما يتم الكشف عليك، وهي "تأمين أم كاش؟"، يعني ستدفع من حسابك الخاص أم عن طريق شركات التأمين. فإذا كانت الإجابة عن طريق حسابك الخاص يتم إلغاء بعض المتطلبات غير الضرورية، أما إذا كانت الإجابة عن طريق التأمين فسوف يتم عمل تحاليل وأشعة ـ وما يلزم وما لا يلزم ـ وكل ما يخطر على بالك سيتم عمله؛ لأن التأمين سيقوم بالتسديد. ربما يقول البعض إن هذا التصرف ـ نوعًا ما ـ سليم؛ لأنه لن يرهق ميزانية المريض بحكم أن التكلفة سيتم تسديدها من قِبل شركات التأمين. وهذا غير صحيح؛ لأن الكثير من الأطباء يطلب أشعة لا تخلو من الخطورة على المريض نظرًا لارتفاع سعرها، وهذا يؤثر على صحة المراجع بشكل أو بآخر. أيضًا عندما ترتفع فاتورة المريض بشكل مستمر فإن شركة التأمين سترفع بالتالي التغطية التأمينية للمريض وأسرته في العام القادم. كذلك من الناحية الأخلاقية يُفترض أن لا يتم هذا الأمر (عيني عينك) إذا لم يكن هناك حاجة لتلك الفحوصات، خلاف أن من يقوم بهذا الأمر لن يتورع عن تحميل مَن يدفعون من حسابهم الخاص طلبات تثقلهم، ولكن بنسبة أقل من أصحاب التأمين. أيضًا جزءٌ من تلك الطلبات لا يقلبها التأمين؛ وبالتالي يتم دفعها من حساب المراجع.

أغلب المستوصفات والمستشفيات الخاصة تعطي الطبيب نسبة من قيمة الفاتورة، بمعنى أنه كلما زاد المبلغ يأخذ نسبة. لو كانت فاتورة (ص) من الناس 1500 ريال سيحصل الطبيب على 10 أو 20 % من المبلغ؛ وهذا ما يحفز الأطباء -أو نسميهم مجازًا (التجار)- على عمل المستحيل لتحميل المريض فحوصات لا يحتاج إليها.

يستغرب البعض عندما يذهب لأحد الأطباء يشتكي من ألم معين، ويتم طلب تحاليل وأشعة لا علاقة لها بالموضوع، ولكن إذا عُرف السبب بطل العجب.

بصراحة لا يمكن إثبات مثل هذا الأمر بسهولة، ولكن ربما تملك الجهات المعنية مثل وزارة الصحة ومجلس الضمان الصحي طرقًا أفضل لكشف تحايل وتلاعب أجلّ مهنة.. وعند جهينة الخبر اليقين...

هكذا يجب أن يكون المذيعون

صالح العبد الرحمن التويجرى



حينما استمعت لجزء لأحد البرامج بإذاعة الرياض قبل أيام وكان التقديم مشتركاً بين مذيع ومذيعة وقد أخذ الشاب يسرد نظرية تطور الانسان وأنه لم يكن يستطيع المشي أو الركض!، وأن قدمه لم تكن على ما هي عليه اليوم بل تطورت حتى أصبحت مقوسة من باطن القدم وغير ذلك من نظريات لا ترقى إلى الحقائق، مشيرا إلى أن (نظرية التطور) التي أتى بها تشارلز داروين هي افتراضات والأهم أن هذه الفرضيات تخالف ما جاء في القرآن الكريم والسنة المشرفة وأنه ينبغي على القائمين على البرنامج ، بيان وتوضيح أن هذه فرضيات وأن في ديننا من النصوص القرآنية والنبوية ما يد حضها. اذاً ينبغي أن يكون لدينا مذيعون ومعدون على قدر من الاطلاع والثقافة، فحتى كلمة (انثربولوجيا) وهو علم السلالات البشرية لم يستطع المذيع لفظه بالشكل الصحيح إلى —- الخ لا شك أنه من المفروض على المذيع خاصة قارئ الا خبار أن يكون على درجة جيدة إن لم تكن عالية من الثقافة والماما باللغة العربية فلا ينصب الفاعل ولا يرفع المفعول ؛ بل ومن المهم قراءة الأسماء كما هي لا أن يحرف فيها ولا يستبدل حرفا بآخر كما يقرأ الصغيٍر بتشديد الياء وكسرها لا أن يعتبر الياء مدة وما قبلها مكسور ؛ وهذا يحصل أيضا لدى البعض من قارئي الاخبار بالقنوات التلفزيونية ؛ وليس هذا فحسب بل إننا اليوم ابتلينا بكثير من قراء الأخبار بقنواتنا التلفزيونية يسابقون الريح حتى لتمل من الاستماع لهم دون أن تعرف المقروء فتتجه إلى أي من القنوات الخارجية التي تستمع لا خبارها بكل هدوء وهذا يحصل في قناتينا الأولى والاخبارية لا أعرف السبب ؛ وحتى حينما يريدون إيضاحا من المراسلين يربكونهم فلربما يفوت على المراسل ذكر بعض الفقرات لعدم فهمها من المذيع نتيجة للسرعة ؛ أما قارئ تقارير (هنا الرياض) فحدث ولا حرج فقد أصابه ما أصاب القوم بينما قراءة التقارير تحتاج الى هدوء وتفصيل لأن مواضيعها دائما عالمية وقد تنذر بالأخطار كما اليوم بين روسيا وأكرانيا لذا أقول لهؤلاء إربأوا بأنفسكم وترفعوا عن التقليد الممل ودعونا نستمع لما تقولونه فسماعنا لأصواتكم أحب إلينا من سماعه من غيركم خاصة أخبار بلادنا وبصراحة كنت عنصريا لقصر سماعي اخبار بلادي على القناة الأولى ولسبب السرعة انتقلت إلى سماعها من الإخبارية فلما غشاها السيل ؛ وأما اليوم فحالما يبدأ القارئ استبدل قناتنا بأجنبية عربية لسماع أخبار بلادي الغالية وهذا مالا أريده (ولكن أخاك مكره لا بطل) ؛ وختاما أتمنى من إدارة هيئة الإذاعة والتلفزيون التأكيد على هؤلاء بالتروي والهدوء حينما يريدون اسماع المستمعين أي من الأخبار والتقارير وبالله التوفيق





استبعاد البطاطس النيوزيلندية العملاقة من موسوعة “غينيس”
منذ ساعتين
0
1147


هكذا يجب أن يكون المذيعون


حينما استمعت لجزء لأحد البرامج بإذاعة الرياض قبل أيام وكان التقديم مشتركاً بين مذيع ومذيعة وقد أخذ الشاب يسرد نظرية تطور الانسان وأنه لم يكن يستطيع المشي أو الركض!، وأن قدمه لم تكن على ما هي عليه اليوم بل تطورت حتى أصبحت مقوسة من باطن القدم وغير ذلك من نظريات لا ترقى إلى الحقائق، مشيرا إلى أن (نظرية التطور) التي أتى بها تشارلز داروين هي افتراضات والأهم أن هذه الفرضيات تخالف ما جاء في القرآن الكريم والسنة المشرفة وأنه ينبغي على القائمين على البرنامج ، بيان وتوضيح أن هذه فرضيات وأن في ديننا من النصوص القرآنية والنبوية ما يد حضها. اذاً ينبغي أن يكون لدينا مذيعون ومعدون على قدر من الاطلاع والثقافة، فحتى كلمة (انثربولوجيا) وهو علم السلالات البشرية لم يستطع المذيع لفظه بالشكل الصحيح إلى —- الخ لا شك أنه من المفروض على المذيع خاصة قارئ الا خبار أن يكون على درجة جيدة إن لم تكن عالية من الثقافة والماما باللغة العربية فلا ينصب الفاعل ولا يرفع المفعول ؛ بل ومن المهم قراءة الأسماء كما هي لا أن يحرف فيها ولا يستبدل حرفا بآخر كما يقرأ الصغيٍر بتشديد الياء وكسرها لا أن يعتبر الياء مدة وما قبلها مكسور ؛ وهذا يحصل أيضا لدى البعض من قارئي الاخبار بالقنوات التلفزيونية ؛ وليس هذا فحسب بل إننا اليوم ابتلينا بكثير من قراء الأخبار بقنواتنا التلفزيونية يسابقون الريح حتى لتمل من الاستماع لهم دون أن تعرف المقروء فتتجه إلى أي من القنوات الخارجية التي تستمع لا خبارها بكل هدوء وهذا يحصل في قناتينا الأولى والاخبارية لا أعرف السبب ؛ وحتى حينما يريدون إيضاحا من المراسلين يربكونهم فلربما يفوت على المراسل ذكر بعض الفقرات لعدم فهمها من المذيع نتيجة للسرعة ؛ أما قارئ تقارير (هنا الرياض) فحدث ولا حرج فقد أصابه ما أصاب القوم بينما قراءة التقارير تحتاج الى هدوء وتفصيل لأن مواضيعها دائما عالمية وقد تنذر بالأخطار كما اليوم بين روسيا وأكرانيا لذا أقول لهؤلاء إربأوا بأنفسكم وترفعوا عن التقليد الممل ودعونا نستمع لما تقولونه فسماعنا لأصواتكم أحب إلينا من سماعه من غيركم خاصة أخبار بلادنا وبصراحة كنت عنصريا لقصر سماعي اخبار بلادي على القناة الأولى ولسبب السرعة انتقلت إلى سماعها من الإخبارية فلما غشاها السيل ؛ وأما اليوم فحالما يبدأ القارئ استبدل قناتنا بأجنبية عربية لسماع أخبار بلادي الغالية وهذا مالا أريده (ولكن أخاك مكره لا بطل) ؛ وختاما أتمنى من إدارة هيئة الإذاعة والتلفزيون التأكيد على هؤلاء بالتروي والهدوء حينما يريدون اسماع المستمعين أي من الأخبار والتقارير وبالله التوفيق

الهاربون من البيوت
حسن آل عمير

مجالس كبيرة، وصوالين تزينت بأفخم الأثاث وأجمل الألوان وأروع اللوحات، وسجاد فاخر، وشاشات بجودة عالية، وصوتيات ممتعة.. إنها بعض مكونات بيوتنا التي أنعم بها الوهَّاب الرزَّاق علينا في المجتمع السعودي.

ورغم كل تلك الرفاهية إلا أننا نجد من لا يحب البقاء في بيته، والاستمتاع بتلك النِّعَم، وإيجاد الراحة والمتعة مع أسرته في تلك البيوت الجميلة.

الخروج المسائي اليومي أصبح عادة وروتينًا إلزاميًّا عند بعضنا، ممن نطلق عليهم (الهاربون من البيوت).

يعود من عمله، ثم ينام بعض الوقت، وينهض بعدها، وكأن هناك مَن يطرده من منزله! يتصل على هذا وذاك، وتتحرك أصابعه بكل توتر على شاشة جواله باحثة عن لقاء مقترح من أحد المعارف، وإن لم يكن هناك اقتراح اتجه إلى (استراحة)، تم إعدادها من قبل لتكون المنزل الرئيسي؛ يقضي فيها عدد ساعات أكثر من التي يقضيها مع زوجته وأبنائه!

انتقلت عدوى الهروب إلى السيدات؛ إذ أصبحت المقاهي المنتشرة الملجأ الأكثر جذبًا للنساء! أصبح الخروج المسائي للنساء عادة جديدة، تمارسها الكثير من النساء رغبة في تقليد الرجل، والتنصل من بعض الالتزامات الأسرية!

ظاهرة الهروب المسائي في المجتمع تتطلب دراسة اجتماعية، تحدد لماذا تحدث، وما هي أسباب عدم وجود الألفة داخل المنزل وبين أفراد الأسرة الواحدة.

من خلال ملاحظتي الشخصية أعتقد أن الصمت القاتل بين الأزواج هو أحد الأسباب، ويأتي بعد ذلك ظاهرة تقليد الآخرين، والتماشي مع توجه الناس.

لا يُمنع أن يكون للرجل مجموعة من الأصدقاء، يلتقيهم مرة أو مرتين خلال الأسبوع؛ فهذا من احتياجات النفس البشرية. وكذلك المرأة لا بأس من مقابلة الصديقات، والاستمتاع بأحاديثهن شريطة أن لا يؤثر ذلك الأمر في الواجبات الأسرية.

علينا جميعًا أن ننعم بمنازلنا، ونستمتع بها، ونفتح مجالسنا، ونبقى فيها، ونقضي مع أُسرنا وقتًا أكثر، ونبتكر طرقًا جديدة للحديث داخل الأسرة. الحياة تكون أكثر سعادة بوجود الجميع على سفرة طعام واحدة، ينعم فيها أفراد الأسرة برؤية بعضهم بعضًا

نحن.. والعالم
شهد العبدالله

ماذا لو قامت حرب نووية اليوم بين أوروبا وروسيا؟ إلى أين سيتجه العالم بعدها؟

هذه الأسئلة التي تخطر على البال، ويكون الرد عليها هو الهروب أو الصمت، وتكون ضمائرنا مشغولة بأخبار الساعة مهما تظاهرنا بتجاهلها؛ تظل أسئلة وجودية لا تعنيها السياسة وشؤونها، وليس لدينا فرصة للوقوف مع المظلوم على الظالم، ولا التفريق بينهما.

رعبٌ خفي يصيب الإنسان كلما استرجع أحداث ما فعلته القنبلة النووية في ناغازكي وهيروشيما قبل أكثر من سبعين عامًا؛ حيث مرت سبع عقود من الخوف من تطور آلة الإبادة تلك؛ لتجعل من مجرد تخيلها دمارًا شاملًا للعالم.

يعتقد البعض أن هذه الأفكار سوداوية أو تشاؤمية حين أكتب عنها هكذا؛ لكن الحقيقة أنني لا أخاف على الإنسان؛ وإنما أخاف من نفسه، لأن القرون الماضية نقلت لنا في سِيَرها وصورها شخصياتٍ شيطانيةً، ماذا لو امتلكوا ما نمتلكه اليوم من أسلحة تدميرية؟ ربما لم نكن هنا الآن نترقب ما نترقبه.

ومع هذه الأخبار السوداوية التي تنتشر كانتشار النار في الهشيم في وكالات الأنباء؛ ما زلتُ أوقن أن هذه الأزمة سوف تنقشع؛ فمهما بلغ النزاع بين الدول؛ فلا أحد منهم يريد انتحارًا جماعيًّا لهذا العالم، ولا حتى أن يغامر به.. وفي النهاية سيكسب القوي ويخسر الضعيف دون انتحارية، ويظل قدَر الإنسان ووجوده في تلك البقعة من الأرض أن يكون قربان البقاء لغيره في بقية العالم.. يا لها من صورة حزينة ومأساوية يتحملها الإنسان بسبب نفسه التي تأمره بسوء.

هذه الحرب التي تدور اليوم بين أوروبا وروسيا؛ أخذتنا من جائحة كورونا لتلقي بنا إلى مخاوف المستقبل؛ لكننا في آخر هذا الأمر ما زلنا في هذا العالم نراهن على حياتنا فيه، ولا نخشى عليه إلا منا

نفر الرز بـ9".. لماذا؟

بندر الشهري

* استوقفني مؤخرًا حين دخولي أحد مطاعم البخاري ارتفاع الأسعار بشكل مُبالَغ فيه؛ ما جعلني أسأل المحاسب عن السبب؛ لتأتي الإجابة غير مبررة؛ فأعود لأسأله: "يعني سعر نفر الرز سادة فقط بكم؟".

فأجاب بـ9 ريالات!!!

حقيقة ذُهلت جدًّا.. مطعم بخاري ويصل سعر نفر الأرز إلى هذا الحد؟

أعتقد أن هناك خطأ ما!

* طبعًا قلت قد تكون الزيادة في ذلك المطعم فقط؛ فأحببت التأكد بسؤال المطعم الشعبي الموجود بالحارة نفسها التي أقطن بها عن سعر نصف حبة المظبي مثلاً؛ ليجيب بـ21 ريالاً؛ فأسأل مطاعم أخرى، وكلها حول السعر ذاته، بل هناك أكثر، أي "كل يقول الزود عندي"، ليس في الجودة والمذاق، وإنما في زيادة الأسعار، وكل ذلك ملاحظ خلال العام الميلادي الجديد، هذا بخلاف ارتفاعات تسجلها مطاعم أخرى منذ فترة، مثل مطاعم الشاورما التي لم تعد في متناول اليد لرب الأسرة المتوسطة والكبيرة، ومطاعم البيتزا، والوجبات السريعة.. بل إن العدوى لم تسلم منها حتى مطاعم الفول والتميس!

* كل تلك الارتفاعات غير المبررة، بخلاف الزيادات التي سجلتها معظم شركات الألبان، التي أحدثت ردات فعل ملاحَظة عبر وسائل التواصل الاجتماعي، وصلت للدعوة للمقاطعة، تدعونا للتساؤل استباقًا في الوقت ذاته لدخول موسم رمضان، الذي يدعو لضبط الأسعار: هل جمعية حماية المستهلك ما زالت قائمة؟ وهل يرصد موظفوها ما يحصل ويشعروا بما يشعر به المواطن البسيط من تلك الزيادات المتلاحقة، التي تمارسها بجشع بالغ وبلا مبالاة بعض المطاعم دون حسيب أو رقيب؟.. أترك الإجابة لهم ولملاحظات القُراء الكرام التي رصدوها.

صوِّر وأرسل
عبدالرحمن المرشد

الحملة التي أطلقتها بعض الجهات الحكومية لتوثيق المخالفات والتجاوزات، سواء فيما يتعلق بالأمور البلدية، أو التوطين والسعودة وغيرها، حققت نتائج طيبة، وعدلت الكثير من المسارات التي صاحبها الاختلال والغش وعدم الالتزام بالأنظمة، وأصبح المواطن والمقيم شريكًا أساسيًّا في تصحيح الأخطاء والتجاوزات التي يرتكبها أصحاب الأعمال والعمالة غير المنضبطة.

نحن نعلم أن الرقابة لا يمكن أن تغطي كل شيء، بل من المستحيل أن تتم السيطرة على جميع المخالفات التي ترتكبها العمالة والوافدون في المحال والمعارض والشركات والسوبر ماركت، وغيرها من الأنشطة.

هذه الفكرة جميلة جدًّا، وتُشرك المستهلك في الرقابة، بل تجعله عينًا يرصد جميع المخالفات، ويرسلها للجهات المعنية. ولا أخفيكم أن هناك الكثير ممن لديهم الغيرة الوطنية ـ في السابق ـ يشاهدون الكثير من التجاوزات، ولكن لا حيلة لهم في التبليغ عنها؛ لأن أغلبها وقتي، يمكن تلافيه بسرعة من مرتكب المخالفة، ولكن حاليًا يستطيع الشخص الاتصال على الجهة المعنية، وخلال دقائق تجدهم أمامك يباشرون المشكلة، ويوقّعون الغرامات على مرتكبها. وأتذكر قبل أسابيع عدة أنني ذهبت إلى مطعم صغير في الحي الذي أسكنه، ولاحظت أن العامل يحضر الدجاج من خارج الثلاجة، ويبدو عليه التلف؛ فكلمته في هذا الأمر ولم يستجب، بل انفعل ورفع صوته؛ فقمت من فوري بالتبليغ مع الصور، وما هي إلا لحظات حتى حضر مندوب البلدية، ووثق المخالفة، وأوقع الغرامة مع الإنذار بالإغلاق إذا تكررت المشكلة. بعدها تعدل وضع المطعم بشكل كبير؛ وأصبح حريصًا على النظافة والاهتمام بالتفاصيل كافة.

هذا الاقتراح جميل جدًّا؛ لأن أصحاب المنشآت بدؤوا ينظرون للجميع وكأنهم مراقبون، ويحذرون منهم؛ وهو ما عدَّل من سلوكياتهم وطريقة تعاملهم بشكل واضح. أتمنى من الجهات المعنية إذا كان هناك غرامة أن يتم إعطاء المبلِّغ جزءًا منها تحفيزًا للجميع للمشاركة في التوعية والتبليغ عن الأخطاء؛ لأن هؤلاء ينطبق عليهم المثل "مَن أَمِن العقوبة أساء الأدب".

صوِّر وأرسل
عبدالرحمن المرشد

الحملة التي أطلقتها بعض الجهات الحكومية لتوثيق المخالفات والتجاوزات، سواء فيما يتعلق بالأمور البلدية، أو التوطين والسعودة وغيرها، حققت نتائج طيبة، وعدلت الكثير من المسارات التي صاحبها الاختلال والغش وعدم الالتزام بالأنظمة، وأصبح المواطن والمقيم شريكًا أساسيًّا في تصحيح الأخطاء والتجاوزات التي يرتكبها أصحاب الأعمال والعمالة غير المنضبطة.

نحن نعلم أن الرقابة لا يمكن أن تغطي كل شيء، بل من المستحيل أن تتم السيطرة على جميع المخالفات التي ترتكبها العمالة والوافدون في المحال والمعارض والشركات والسوبر ماركت، وغيرها من الأنشطة.

هذه الفكرة جميلة جدًّا، وتُشرك المستهلك في الرقابة، بل تجعله عينًا يرصد جميع المخالفات، ويرسلها للجهات المعنية. ولا أخفيكم أن هناك الكثير ممن لديهم الغيرة الوطنية ـ في السابق ـ يشاهدون الكثير من التجاوزات، ولكن لا حيلة لهم في التبليغ عنها؛ لأن أغلبها وقتي، يمكن تلافيه بسرعة من مرتكب المخالفة، ولكن حاليًا يستطيع الشخص الاتصال على الجهة المعنية، وخلال دقائق تجدهم أمامك يباشرون المشكلة، ويوقّعون الغرامات على مرتكبها. وأتذكر قبل أسابيع عدة أنني ذهبت إلى مطعم صغير في الحي الذي أسكنه، ولاحظت أن العامل يحضر الدجاج من خارج الثلاجة، ويبدو عليه التلف؛ فكلمته في هذا الأمر ولم يستجب، بل انفعل ورفع صوته؛ فقمت من فوري بالتبليغ مع الصور، وما هي إلا لحظات حتى حضر مندوب البلدية، ووثق المخالفة، وأوقع الغرامة مع الإنذار بالإغلاق إذا تكررت المشكلة. بعدها تعدل وضع المطعم بشكل كبير؛ وأصبح حريصًا على النظافة والاهتمام بالتفاصيل كافة.

هذا الاقتراح جميل جدًّا؛ لأن أصحاب المنشآت بدؤوا ينظرون للجميع وكأنهم مراقبون، ويحذرون منهم؛ وهو ما عدَّل من سلوكياتهم وطريقة تعاملهم بشكل واضح. أتمنى من الجهات المعنية إذا كان هناك غرامة أن يتم إعطاء المبلِّغ جزءًا منها تحفيزًا للجميع للمشاركة في التوعية والتبليغ عن الأخطاء؛ لأن هؤلاء ينطبق عليهم المثل "مَن أَمِن العقوبة أساء الأدب"

المدينة والإنسان والاستدامة: رسالة أمانة الرياض على أرض الواقع
د. طلال الحربي

أنسنة المدينة، مصطلح ليس بجديد ومنذ فترة زمنية ونحن نسمع به، ولأننا من أهل الخبرة فنحن نعرف كيف نفسر ونشرح المعنى، ونعرف جيدًا كيف نجعل منه تطبيقًا على جيز الواقع، ولكن المشكلة التي كنا نواجهها دائمًا، هي كيفية عمل مأسسة لتطبيق مفهوم أنسنة المدينة، وبالتأكيد فإن عراب الثورة التطويرية في عمل المدن الأمير عبدالعزيز بن عياف أمين الرياض الأسبق، هو من فتح لنا الباب لكي نشارك ونسعى لتطبيق أكثر وضوحًا لمفهوم أنسنة المدينة، واليوم أمين الرياض بروح الرؤية وسلاح المستقبل فيصل بن عبدالعزيز بن عياف، هو من يقود المسيرة، بنفس النهج ونفس المنظومة ولكن بروح التقدمية التكنولوجية، وبدعم من قيادة الرؤية ومنهجيتها الأساسية.

مؤخرًا وفي العاصمة الرياض، تم إسدال الستار على فعاليات المؤتمر التاسع عشر لمنظمة المدن العربية تحت عنوان "استدامة المدن: مستقبل آمن ومدن مرنة وشاملة" برعاية الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز، أمير الرياض، وباستضافة أمانة منطقة الرياض، هذه الفعاليات التي بدأت تأخذ الشكل التنفيذي أكثر منه الشكل الاستشاري أو التوجيهي، وهذا ما أكده فيصل بن عبدالعزيز بن عياف في كافة كلماته وتصريحاته، خاصة حين أتى على ذكر التحديات التي قد تكون عامة مشتركة، أو خاصة بكل مدينة وفقًا لظروفها الجغرافية أو طبيعتها السكانية أو مناخها سواء الطقس أو الأمن أو الاقتصاد.

لعل البعض سيشير إلى أن فعاليات المؤتمر كان مختصًا بشكل واضح بمفهوم الاستدامة، وأن مفهوم أنسنة المدينة إنما إسقاط مني، والحقيقة أنه ليس إسقاطًا، لأن أهم أسس الأنسنة هو توفر عامل الاستدامة، الاستدامة من وجهة نظري المتواضعة ليس هدفًا نريد الوصول إليه، بل هو شرط لا بد من توافره وتحققه لكي نحقق أهدافنا الأخرى والتي نسعى لكي تصب في نهاية الأمر في بحر أنسنة المدينة، لأن مفهوم الأنسنة بكل اختصار، هو جعل المدينة ليست صديقة للإنسان، بل صديقة مخلصة متعاونة لكل أشكال طموحات الإنسان، وعامل أساسي تساعد في تحقيق الإنسان لأهدافه بكل أنواعها وأشكالها.

لا شكل أن العوامل الرقمية والتكنولوجية، ذات أثر مباشر في تحقيق مفهوم الاستدامة، ولكن تبقى الفكرة الأساسية الرئيسية، في كيفية أن نجعل من المجتمع الإنساني متقبلًا ومتعاونًا مع المجتمع المدينة الإنساني، وإذا وصلنا في نقطة ما إلى مرحلة التوافق بين المدينة والإنسان من بوابة أنسنة المدينة، فإن الإنسان بطبيعته يسعى إلى المحافظة على إنسانيته وعلى كل ما يساهم في داوم هذه الإنسانية، وهذا ما يجعل تحقيق مستوى عالٍ جدًا من الاستدامة أمرًا طبيعيًا، يصبح معه العمل في مخططات المدينة القائمة أو المتوسعة أو الحديثة، متوافقًا كليًا مع مخططات الاستدامة والأنسنة والتطور التكنولوجي الرقمي.

لدينا الكثير من الطموحات، كما لدينا الكثير من القدرات على تحقيق هذه الطموحات، في عهد الرؤية فإن العمل الآن هو عنوان المسيرة، والإنجاز هو الملخص الزمني لهذه المسيرة، وبالتالي فإن فيصل بن عبدالعزيز بن عياف يمتلك من المؤهلات التي تجعل الرياض نموذجًا عالميًا يحتذى به، يمتلك الخبرة والدعم والرؤية والأهم مع الطموح، هو منظومة من السعوديين ذوي الخبرات والكفاءات القادرة على تحقيق الريادة والتميز.

اليمن بمَنْ حضر وأخلص لوطنه
عبدالمحسن الحارثي

لا شك أن غاية مجلس التعاون الخليجي هو إسعاد اليمنيين، واستقرار وأمن بلادهم.. فالمبادرة الخليجية سعت وتسعى لرأب الصدع، والتحول الجذري للإنسان والمكان، وخلق بيئة آمنة وعاملة، تبني في جدار اليمن السعيد.

اليمن غني بشعبه، وعظمة الشعب اليمني في حكمته، وحتى الحوثيون يمكن أن يكونوا مكوِّنًا مهمًّا في مجتمع اليمن والجزيرة العربية إذا أدركوا واقعهم، وعملوا على فك الارتباط بأعداء اليمن، وحافظوا على وحدته، بعيدًا عن تعقيدات الطائفية والحزبية.

الذنب الأكبر للحوثيين هو تحالفهم مع محور الشر، وعدم تقبُّلهم لأي فكر يخالف أفكارًا راسخة في أذهانهم، عفا عليها الزمن، بل ليست صالحة لهم اليوم، وخضوعهم لمن يُكنُّ العداء لكل العرب.

واليوم وضعت الدول الخليجية خارطة طريق جديدة للقضية اليمنية، وأبدت تجانسًا كاملاً من خلال وقوفها مع الشعب اليمني بالحال والمال، وكان للسواد الأعظم منهم قبول وقابلية؛ حتى تخرج بلادهم من تلك البؤرة الفاسدة إلى رحابة الحياة السعيدة.

ما أزال أعتقد يقينًا -على الرغم من كل شيء- أن الإنسانية مزروعة في كل قلب يمني، ولها من القوة التي لو فُعلت لغيَّرت مجرى الأحوال، وعملت على تنمية الإنسان والمكان.

ومهما يكن فلا يخلو مجتمع من آراء مخالفة، وعلاقات غير سوية، ولكن مهما طال الزمن لن يبقى لهم إلا اليمن العربي الأصيل.

الحوثيون اليوم عليهم مسؤولية كبيرة تجاه وطنهم، وتجاه محيطهم العربي، وذلك من خلال تغيير سلوكهم، واحترام ماضي وطنهم وحاضره ومستقبله.. وعليهم أن يخرجوا من سجن أضلاع الفاسدين، ويلتحقوا -بالركن المتين- أبناء شعبهم الأبي، مع إخوانهم الخليجيين، وألا يقعوا فريسة للغازين والطامعين.

من حق كل اليمنيين أن يعيشوا بسلام، وأن يخرجوا من المعاناة والألم، ويمارسوا حياتهم بحُرية، وأن يبنوا حضارة وطنهم ومستقبله على أرض يمنية حرة عربية كما كانت.

د. حواء القرني

هل توجد علاقة بين القروض والادخار؟ بمعنى آخر: هل هناك علاقة بين قلة الوعي لدى الأُسر فيما يتعلق بالادخار؛ وبالتالي ارتفاع نسبة القروض الشخصية، أو ما يسمى بقروض الأفراد؟ هذا ما سأحاول الإجابة عنه في مقالي هذا.

قد يتفق الكثيرون معي في مدى أهمية الادخار لدى الأفراد والأُسر؛ إذ نجد -للأسف الشديد- أن معدل الادخار لديها منخفض انخفاضًا كبيرًا؛ وذلك نسبة إلى انخفاض الوعي بأهميته كآلية اقتصادية بعيدة المدى، بجانب عدم إلمام العديد بأهمية الادخار، وما له من مردود اقتصادي واجتماعي كبير جدًّا، بصورة عامة.

قلة الوعي هذه ساهمت بدرجة كبيرة في ارتفاع معدل القروض الشخصية ارتفاعًا تدريجيًّا، وبدرجة كبيرة جدًّا؛ إذ نجد قيمة القروض الممنوحة للأفراد تشكل 77 % من إجمالي القروض العقارية، أي ما نسبته 48 %، وذلك خلال الربع الثالث لعام 2021؛ لتصل إلى نحو 412.6 مليار ريال، مقارنة بالفترة نفسها من عام 2020، التي بلغت آنذاك 279.2 مليار ريال، وذلك بحسب البيانات التي نشرها البنك المركزي السعودي "ساما" في نهاية العام الماضي 2021.

وهذا الأمر يشكل عبئًا كبيرًا على أفراد الأسر السعودية، ويزيد من أزماتها المالية مستقبلاً، وربما يعطل خططها وبرامجها ومشاريعها المستقبلية، التي إذا ما قُدر لها أن تنفذها فسوف تساعدها في تحقيق الاستقرار.

لقد أدى مفهوم قلة الوعي بمفهوم الادخار لدى الأسر إلى انخفاض معدلات الادخار بشكل كبير؛ فالادخار يساعد الأسر كثيرًا على اتخاذ قرارات سليمة، تساعدها على بناء مستقبلها بصورة آمنة ومستقرة، وتعمل على تأمين احتياجاتها الأساسية دون اللجوء إلى خيار القروض من البنوك، التي طالما تسببت في تبديد كل ما تمتلكه الأسر من رصيد مالي.

وهناك أسباب كثيرة أدت إلى انخفاض معدل الادخار لدى الأفراد والأسر السعودية، منها ما هو عام، ومنها ما هو خاص. فمثلاً نجد الأفراد الذين ينالون تعليمًا عاليًا غالبًا ما تكون لديهم معرفة مالية بأهمية الادخار؛ إذ تنمو نِسَب معدل الادخار عند المجتمعات التي يتمتع أفرادها بتعليم أكاديمي عالٍ، بجانب دور المؤسسات الأهلية في القطاعَيْن العام والخاص في نشر الوعي بمدى أهمية الادخار كآلية في غاية الأهمية، تساهم في رفع المستوى الاقتصادي للأفراد والأسر؛ وبالتالي تأمين مستقبل مستقر لهم.

وعند مقارنة معدلات الادخار عالميًّا بمعدل الادخار لدينا في السعودية نجد الفرق شاسعًا؛ إذ لا يتعدى معدل الادخار من دخل الأسر السعودية ما نسبته 1.6 %، بينما تتراوح نسبته في عدد من الدول الأوروبية بين 10 و11 %، بل تتعدى نسبته في الصين إلى 35 %. وهذا فرق كبير، لا يصب في مصلحة الأسر السعودية.

ولعل ارتفاع نسب القروض الشخصية، أو الفردية، غالبًا ما يؤدي إلى عدم الوفاء بالالتزامات المالية مع نهاية كل شهر؛ الأمر الذي يؤدي بدوره إلى تراكم الديون؛ لأنه في هذه الحالة تفوق نفقات الأسرة معدل دخلها الشهري بدرجة كبيرة؛ وهذا ناتج من سوء في الإدارة المالية، بجانب عدم توافُر ثقافة الادخار بالصورة اللازمة.

هذا الأمر يتطلب من الأسر أن تعمل على اتخاذ تدابير، وأن توازن بين دخلها الشهري وإنفاقها.. فالقضية خطيرة جدًّا، وتحتاج لحملة وعي عامة، تشارك فيها مختلف الجهات داخل منظومة المجتمع، من مؤسسات عامة وخاصة، إضافة إلى أجهزة الصحافة والإعلام المختلفة.. ويا ويلكم من هذا الأمر الخطير إذا لم تنتبهوا إليه.