ܓ ضعْ [ مقالك ] هنا عزيزي القارئ ܓ

رسالة إلى ميّت..!!
ساير المنيعي - الرياض
0 0 404
مشاهد تتكرر، ومطالبات تكثر، ومطالبون كُثر، كلهم يكررون الجُمل نفسها: "حلله، سامحه فهو الآن ميت..!! اعف عنه.. لعل الله يغفر له.."!!

هذه المشاهد تتكرر بعد كل حالة وفاة، ولكن هناك مفارقات عجيبة بين الأموات؛ فبعضهم تجد أن الناس طواعية يحللونه ويبيحونه، ويزيدون على ذلك بالدعاء له بالرحمة والمغفرة، بل إن بعضهم يلح بالدعاء، وكأنه يدعو لنفسه أو لوالديه..!!

أما البعض الآخر من الأموات فتجد أن الكثير من الناس لا "يحلله"، ولا "يبيحه"، ولا يدعو له، بل قد يدعو عليه..!! وهذا هو الذي تجد أن أهله يلحون على الناس بمسامحته. فلماذا هذه المفارقة العجيبة..؟!! وما السر وراء ذلك..؟!!

السر في الميت ذاته، وعلاقته بالآخرين، وما تركه من أثر في حياتهم؛ فالأول الذي يدعو له الناس تجده كان بينهم كبائع المسك؛ إما أن يحذيك، أو تجد منه ريحًا طيبة، والآخر الذي يدعو الناس عليه كان بينهم كنافخ الكير؛ إما أن يحرق ثيابك، أو تجد منه ريحًا خبيثة.

وهنا نوجه رسائل؛ لعلها تجد صدى قبل فوات الأوان:

- الرسالة الأولى للجميع: قبل أن تحمل لقب ميت.. قبل أن تفقد كل شيء حتى اسمك.. فيصبح مسماك: الجثة.. الجنازة..!! اختر لنفسك موقعًا عند الناس؛ فأنت بين حامل مسك، ونافخ كير..!! واعلم أن الناس شهود الله في أرضه كما جاء في حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- مرَّ عليَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بجنازة فأُثني عليها خيرًا من مناقب الخير، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وجبت أنتم شهود الله في الأرض". أخرجه ابن حبان في صحيحه.

وتذكر قول النبي -صلى الله عليه وسلم- في حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: "إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له". صحيح مسلم.

- الرسالة الثانية لأولياء الميت: قبل أن تتوسل الناس، وتلح عليهم بذريعة أنه الآن ميت، وبين يدي ربه فهو يحاسبه، ويحتاج منا إلى العفو والصفح والدعاء له.. انصحه الآن قبل فوات الأوان بأن يكف أذاه عن الناس؛ فلا يظلم هذا، ويبهت ذاك، ويتجنى على الثالث، ويخرب بيت الرابع، ويفرق بين المرء وزوجه..!! فيتجاوز مرحلة نافخ الكير.. ويتجاوز المغتاب.. ويستمتع بلقب الظالم.. فيسرف في الظلم، والأذى..!! فلا تجد بيتًا إلا ودخله ظلمه، ولا تجد شخصًا إلا ولحقه أذاه.. فكم فرَّق بين الأب وأبنائه، وكم فرَّق بين الأخ وأخيه، وكم شرَّد من أسرة، وهدم من بيت بعد أن فرَّق بين المرء وزوجه..!! وكم أُمٍّ حرمها من أبنائها..؟!! وكم.. وكم.. وكم.. وكم..؟!! فقد تجاوز كل الحدود، وزاد في الإسراف في الخراب والدمار حتى "وضع إبليس في كمه"!!

وبعد كل هذا تطلب من هؤلاء أن يسامحوه..!! وتلح عليهم في الطلب..؟! بل تتجاوز ذلك إلى الغضب منهم، وتشنع عليهم لأنهم لم يسامحوا هذا الميت..!!

قبل أن تلومهم.. وقبل أن تقيم الدنيا ولا تقعدها.. وتؤلب العالم عليهم.. وتتشدق بعباراتك.. وتتفنن في تقريعهم.. وتجعلهم مجرمين..!! وتردد أمام الناس بكل ما تملك من تهكم وسخرية وحقد: (الله أكبر، لا "يبيحون" ميت..!!).. وتناسيت -سعادتك- أنهم إلى هذه اللحظة التي تطالبهم فيها بالعفو والصفح هم يعانون من عمل ميتك الذي تطالب بالصفح عنه..!! ويدفعون الثمن غاليًا بسبب أعماله، وأفعاله، وتجنيه، ومكائده، ودسائسه، وأسحاره، وحسده، وحقده، وظلمه، وزوره، وبهتانه..!!!!! فبدلاً من مطالبتهم بذلك خلِّصهم من أذاه، واجعله يكف أذاه عنهم، ويُخلِّصهم من مكائده، ويرفع عنهم حقده، وحسده، ويُخلِّصهم من أعماله، وأسحاره..!! ويتوب إلى الله توبة نصوحًا.. وإلا فوالله.. وبالله.. وتالله.. لن يسامحوه.

سفر العمالة الوافدة بدون شروط!
عبدالغني الشيخ - الرياض
0 2 2,251
في جميع دول العالم توجد عمالة مخالفة لأنظمة الإقامة وأمن الحدود، إما من الهجرة غير النظامية، أو بمخالفة أنظمة الإقامة. وفي الوقت نفسه الخوارزميات الحديثة ترسل لنا بانتظام نحن الأفراد كل البيانات المتعلقة بالعمالة المنزلية ومدى صلاحياتها أولاً بأول. ومن المؤكد أن الرسائل نفسها تصل لأصحاب المؤسسات، ولكن ماذا بعد؟!

إن عدم اتخاذ الإجراءات النظامية لمعالجة أوضاع المخالفين في حينها قطعًا يعظِّم الأرقام، كما يُعمِّق الجرح؛ إذ نتردد في بتر الندوب إلى أن يبلغ (الفيل) أقصى حجم؛ فتبدأ المبادرات تتفاقع من تحت المياه الآسنة ردحًا من الزمن.. مجرد فقعاعات ليس إلا.. فما كان علاجه حبة بنادول بالأمس يكلفنا اليوم الملايين، وكأنما هناك مستفيد من تعاظم المخاطر..!؟

المخالفون سوف ينقلون الأحياء (العشوائية) لجهات جديدة.. فلا نريد أن نكرر الأخطاء ذاتها.. في بلادنا أجيال من أحفاد المتخلفين عن الحج والعمرة منذ عشرات السنين، وهذا أمر مفهوم.. ولكن غير المفهوم لماذا نشأت فئات جديدة وشرائح جديدة من العمالة المخالفة..؟

تلكم الفئة دخلت البلد نظاميًّا، وانتهت إقاماتهم، ولم تتحرك الجهات المختصة في الوقت المناسب.. سوف تقام مساكن قد تصنف يومًا بالعشوائية أفقيًّا أو رأسيًّا؛ ما دامت المؤسسات ترفض تجديد إقامات عمالتها على أمل أن تُرحِّلهم الدولة على حسابها.. وما دام مسموحًا لهذه المؤسسات التعاقد مرارًا وتكرارًا مع الجهات الحكومية رغم فشلهم في إدارة أعمالهم!

وهنا أطرح مقترحًا، أتوقع أن يكون العائد منه أقل تكلفة من نفقات تعقُّب المخالفين.. إلى جانب تطبيق التشريعات الجديدة لتحسين العلاقة التعاقدية.

أرى -والرأي لجهات الاختصاص- استصدار قرار عاجل من وزارة الداخلية، بموجبه يتم تسهيل سفر المقيم بدون شرط تجديد إقامته، ما دام مستطيعًا توفير ثمن تذكرة سفره.

المملكة والصدارة الدولية في التمور
ماجد البريكان - الرياض
0 0 159
بخطى واثقة، ووتيرة متسارعة، تسير السعودية نحو القمة في العديد من المجالات، بعدما نجحت رؤية 2030 في توظيف الإمكانات السعودية بشكل علمي ودقيق، أعاد صياغة الكثير من المفاهيم، ووضع الآليات التي تدفع بالبلاد إلى صدارة المشهد العالمي.

الصدارة السعودية الدولية رأيناها تتجسد "اقتصاديًّا" عندما رأست السعودية مجموعة العشرين الاقتصادية في نسختها قبل الماضية، و"بيئيًّا" عندما أعلنت مبادرات تعالج التغيُّر المناخي، وتواجه ظاهرة الاحتباس الحراري على مستوى العالم ومنطقة الشرق الأوسط، و"صحيًّا" و"إنسانيًّا" عندما تصدرت دول كوكب الأرض في التعامل المثالي مع جائحة كورونا.

واليوم تعود السعودية مجددًا إلى صدارة المشهد الدولي باستضافة الأحساء منتصف فبراير الجاري الاجتماع التأسيسي للمجلس الدولي للتمور، بحضور شخصيات مهمة، جاءت من الداخل والخارج، بجانب مؤسسات دولية، تتقدمها منظمة الأغذية والزراعة للأمم المتحدة (الفاو)، والمنظمة العربية للتنمية الزراعية، والمركز العربي لدراسات المناطق الجافة والأراضي القاحلة (أكساد).

ليس عندي شك في أن السعودية قادرة على إدارة الاجتماع المرتقب بمهارة وحرفية عاليتَيْن، والوصول إلى آليات توافقية بين عشر دول أبدت موافقة رسمية على الانضمام إلى المجلس الدولي للتمور، وسبع دول أخرى على وشك الانضمام؛ الأمر الذي يثمر تأسيس مجلس عالمي للتمور، يتمتع بالصلاحيات اللازمة والإمكانات اللازمة لوضع خطط النهوض بالقطاع، يُضاف إلى ذلك أن السعودية تمتلك الخبرات التي تساعدها على ذلك، كما لديها من التصورات والرؤى والأفكار الكفيلة بمعالجة التحديات التي تواجه الدول المنتجة والمصدرة للتمور. وليس في الأمر غرابة إذا عرفنا أن السعودية هي موطن أجود أنواع التمور على مستوى العالم، كما أنها تحتل المركز الثاني عالميًّا في الإنتاج العالمي بأكثر من مليون ونصف المليون طن سنويًّا، وتأتي في طليعة الدول المصدرة للتمور إلى أسواق العالم بقيمة تلامس 950 مليون ريال سنويًّا.

أردد وأكرر بأن السعودية من واقع الخبرات المتراكمة لديها، وتجربتها الثرية في زراعة النخيل، تدرك طبيعة قطاع التمور ومشكلاته؛ كونه قطاعًا منخفض الجودة والإنتاجية، ولديه من التحديات والمعوقات ما يدفع دول العالم إلى تعزيز الشراكة بينها من خلال المجلس العالمي للتمور، والتحالف على مواجهة تلك الصعاب؛ وبالتالي ستكون قادرة على وصف علاج لمشكلات القطاع، وهي كثيرة ومتشعبة، ليس أولها ضعف الإنتاجية، وتغيُّر المناخ، ونقص موارد المياه، وليس آخرها مشكلات الآفات الحشرية والمرضية، وضعف تبني الممارسات والتقنيات الحديثة، إضافة إلى ارتفاع الفاقد، وضعف كفاءة تداول التمور بعد الحصاد.

وهنا أستطيع التأكيد أن السعودية خير من يقود المجلس الدولي للتمور، ويحدد برامجه وأولوياته، ويسن تشريعاته وآلية عمله.. وأؤمن أنها قادرة على تحقيق تطلعات الدول المنتجة، وأمنيات الدول المستوردة للتمور، والوصول إلى خطط كفيلة بزيادة الإنتاج العالمي بما يكفي سكان الأرض. وهذه أولوية قصوى، ستوليها السعودية اهتمامًا كبيرًا.

هل أنت مدير استثنائي؟
حسن آل عمير - الرياض
0 0 162
الجميع يعلم أن الهدف الرئيسي من القيادة هو التأثير في الآخرين للوصول إلى هدف محدد وفق معايير واضحة، وبجودة عالية، وبتكلفة مناسبة.

مرونة المدير المتميز، وتنقُّله بين نوافذ الشبكة الإدارية حسب وضع المنظمة، وخبرة الموظفين، واستثمارها بالشكل الصحيح.. لها عوائد كبيرة، وتقود إلى الاستدامة والاستقرار والنمو وسعادة جميع أصحاب المصلحة.

البعض يعتقد أن هناك نمطًا محددًا يجب على المدير اتباعه، والاستمرار عليه، وعدم تغييره.. وهذا أمرٌ غير صحيح. وقد أثبتت التجارب المختلفة التي شاهدناها وعايشناها أن القيادة الصحيحة تتطلب التركيز على الأهداف، والثبات التام على القيم والمبادئ، والمرونة العالية في الوسائل الموصلة إلى تلك الأهداف شريطة أن تكون الوسيلة أخلاقية.

جمود المدير، وعدم قدرته على الانتقال بين أساليب القيادة المختلفة، وعدم الإيمان بأهمية المرونة، ستجعله قابلاً للكسر، والتوقف، وستخلق له الكثير من الصعوبات والعقبات التي لن يستطيع تجاوزها طالما أنه لا يؤمن بأن كل موقف يتطلب تعاملاً معينًا، وأسلوبًا خاصًّا. وعدم إيمانه بأهمية المرونة في الوسائل يؤثر سلبًا على نتائج المنظمة التي يقودها، وعلى معنويات العاملين فيها.

بعض الباحثين ينظرون للشبكة الإدارية على أنها طريقة لتصنيف القادة حسب درجة اهتمامهم بالأفراد والعمل، لكني شخصيًّا أجد أنها فرصة للقائد للتنقل بين نوافذها حسب الموقف الذي يواجهه، والظروف المحيطة بالمنظمة.

هناك أربعة أساليب تضمنتها الشبكة الإدارية في نموذج بلاك وموتون:

1. نمط الإدارة السلبية (المتساهلة).

2. نمط الإدارة الجادة (التركيز على العمل فقط).

3. نمط الإدارة الاجتماعية.

4. نمط الإدارة الجماعية (مدير الفريق).

ومن خلال تحليلنا للأساليب الأربعة نجد أن المدير الاستثنائي الفذ سيسقط من حساباته نمط القيادة المتساهلة التي لا تهتم بالنتائج ولا بالأفراد، وسينظر نظرة الصقر وهي النظرة من فوق؛ ليحدد وضع منظمته في جميع المجالات، ويراقب مستوى الإنتاج، ووضع العلاقات داخلها، ويحدد بعد ذلك الأسلوب الذي يجب أن يستخدمه للوصول للنتائج التي يرجوها أصحاب المصلحة، سواء كانوا عملاء داخليين أو خارجيين.

أسلوب مدير الفريق -وهو النمط الأفضل الذي يركز على جانب الإنتاج والعلاقات- نمط مثالي، ولكن الوصول له صعب، ويحتاج لوقت، ويتطلب في بعض الأوقات المرور ببعض الأنماط التي حددتها نظرية الشبكة الإدارية.

يحتاج المدير نمط القيادة الجادة التي تركز بشكل كبير على الإنتاج حينما يجد أن وضع المنظمة غير مستقر، وأن هناك تدنيًا في مستوى الالتزام من الأفراد.

ونجده يستخدم النمط الاجتماعي المحفز المركز على الأفراد حينما يكون الإنتاج في أعلى مستوياته، والمنظمة تسير بطريقة صحيحة؛ وهذا سيجعله تلقائيًّا، ينتقل ليكون ضمن نمط قائد الفريق.

استثمار المدير لكل ما يخدم منظمته، واختياره الأسلوب المناسب في القيادة، دليل على نضجه وحرصه على النجاح،
وعلى سعادة الموظفين، وعلى المجتمع بشكل عام...

التدريب والتأهيل عملية متواصلة
حواء القرني - الرياض
8 5 2,875
يعتبر التدريب والتأهيل ورفع القدرات والمهارات لدى الإنسان إحدى الأولويات لدى قطاعات الأعمال، والمؤسسات التعليمية؛ إذ يعد ذلك من البرامج والخطط الاستراتيجية التي تحظى باهتمام كبير.

وفي ظل التغييرات المتسارعة في عصرنا الحالي، التي ساعد على تسارعها التقدُّم والتطور التقني الكبير، لا تتم مواكبة كل مستجد وجديد إلا من خلال عمليات التدريب والتأهيل، اللذين يعدَّان من الركائز الأساسية التي تُبنى عليها زيادة معدلات الإنتاج، والتطور في كل ما يتعلق بالحاضر والمستقبل.

وتستهدف دورات التدريب والتأهيل ورفع القدرات إبقاء المتدربة أو المتدرب في حالة حضور ذهني، وإكسابه مزيدًا من المهارات والقدرات الفكرية والذهنية والسلوكية؛ وذلك لمواكبة التطورات، في عالمنا هذا الذي تظهر فيه، وفي كل يوم، بل في كل ساعة، مستجدات ومخترعات، بخطوات متسارعة، لا يمكن مواكبتها إلا من خلال تكثيف دورات التدريب والتأهيل، بصور متواصلة.

ويخطئ كثير من الطالبات والطلاب عندما يعتقدون أنهم قد وصلوا إلى الجاهزية الكاملة أكاديميًّا ومهاريًّا عند تخرجهم ونيلهم شهادات، سواء من الجامعة أو المعاهد، في أي مجال من المجالات؛ وذلك لأن هذه الشهادات تعطيهم قدرات ومعارف لا بأس بها في مجالات تخصصاتهم، ولكنها لا تعطيهم المعرفة الكاملة والحضور الذهني المطلوب؛ إذ لا بد من زيادة الحصيلة بمزيد من التدريب والتأهيل، حتى على رأس العمل.

لذلك نجد الكثير من المؤسسات والشركات والهيئات والمنظمات المختلفة في مختلف التخصصات والقطاعات تحرص حرصًا كبيرًا على انتداب منسوبيها لنيل مزيد من دورات التدريب والتأهيل في الجهات المتخصصة في هذا المجال، أو تُعقد لهم دورات تدريبية من وقت لآخر، ليس فقط لمنسوبيها، أي ليس للموظفين فقط، بل حتى لقياداتها حرصًا منها على نيل قسط من التدريب والتأهيل؛ إذ لا كبير على العلم، كما يمكن من خلال تكثيف دورات التدريب والتأهيل صنع قياديين جدد في مختلف المجالات؛ وبالتالي النهوض بالمنظومة التي يعملون بها.

ويأتي الحرص على تنظيم دورات التدريب والتأهيل نسبة إلى أنها تساهم بقدر كبير في رفع معدل الكفاءات البشرية؛ لتتناسب مع متطلبات العمل الحديث، فضلاً عن دورها الكبير في زيادة الإنتاجية بصورة كبيرة، وكذلك دور عمليات التدريب والتأهيل في تنمية وتوسيع الآفاق الذهنية والفكرية لدى المتدرب، مع إكسابه المزيد من المرونة في مجال عمله. كما تعمل على زيادة التفكير بصورة مرتبة ومنظمة، إضافة إلى إسهامها الواضح في زيادة ثقة الإنسان في نفسه.

إن التأهيل والتدريب بمختلف أنواعهما، سواء كان التدريب تدريبًا عمليًّا، أو سلوكيًّا، أو فنيًّا، فإنه بلا شك يعمل على زيادة وتطوير المهارات والقدرات لدى أي متدرب، أو متدربة؛ بما يجعله مواكبًا لكل تطوُّر يطرأ في مجال عمله؛ لذلك فإن التدريب والتأهيل عملية في غاية الأهمية، ويجب أن تكون مستمرة، ومتواصلة للطلاب والطالبات ومنسوبي الشركات والمؤسسات في مختلف قطاعات الأعمال.


الابتدائية فن الخط العربي وتحسين خطوطهم فكرة رائعة نرفعها للمسؤولين في التعليم لحصر المعلمين و المعلمات المتميزين والخبراء في الخط العربي (والبعض منهم يدرس الآن اجتماعيات والمواد الإسلامية و البدنية و الفنية) والاستفادة من خبراتهم الطويلة والاستعانة بهم لتعليم الطلاب الخط العربي و الكتابة و القراءة و تحسين مستوياتهم في الخط وأن يقرر للخط ساعة على الأقل أسبوعيا و الاستفادة من حصص الإنتظار المهدرة في بعض المدارس . ورأينا خطوطا لطلاب في الثانوية والجامعة عجزنا عن فك رموزها لسوء الخط . و للأسف تم اكتشاف عدد من الطلاب بعد حضورهم للمدرسة لا يجيدون مسك القلم بشهادة معلم مادة ( لغتي) في المرحلة الابتدائية وهذا أمر طبيعي بعد المنصة والتيمز . أملنا كبير في الوزارة في إتاحة المجال للمعلمين الخطاطين المبدعين فهم ثروة وطنية وفنية نادرة لتعزيز مهارات الكتابة والقراءة لدى النشء واكتشاف الموهوبين منهم في الخط ... و المثل الشامي يقول ( أعط الخبز لخبازه ولو أكل نصفه)...

هل أنت مدير استثنائي؟
حسن آل عمير - الرياض
0 0 659
الجميع يعلم أن الهدف الرئيسي من القيادة هو التأثير في الآخرين للوصول إلى هدف محدد وفق معايير واضحة، وبجودة عالية، وبتكلفة مناسبة.

مرونة المدير المتميز، وتنقُّله بين نوافذ الشبكة الإدارية حسب وضع المنظمة، وخبرة الموظفين، واستثمارها بالشكل الصحيح.. لها عوائد كبيرة، وتقود إلى الاستدامة والاستقرار والنمو وسعادة جميع أصحاب المصلحة.

البعض يعتقد أن هناك نمطًا محددًا يجب على المدير اتباعه، والاستمرار عليه، وعدم تغييره.. وهذا أمرٌ غير صحيح. وقد أثبتت التجارب المختلفة التي شاهدناها وعايشناها أن القيادة الصحيحة تتطلب التركيز على الأهداف، والثبات التام على القيم والمبادئ، والمرونة العالية في الوسائل الموصلة إلى تلك الأهداف شريطة أن تكون الوسيلة أخلاقية.

جمود المدير، وعدم قدرته على الانتقال بين أساليب القيادة المختلفة، وعدم الإيمان بأهمية المرونة، ستجعله قابلاً للكسر، والتوقف، وستخلق له الكثير من الصعوبات والعقبات التي لن يستطيع تجاوزها طالما أنه لا يؤمن بأن كل موقف يتطلب تعاملاً معينًا، وأسلوبًا خاصًّا. وعدم إيمانه بأهمية المرونة في الوسائل يؤثر سلبًا على نتائج المنظمة التي يقودها، وعلى معنويات العاملين فيها.

بعض الباحثين ينظرون للشبكة الإدارية على أنها طريقة لتصنيف القادة حسب درجة اهتمامهم بالأفراد والعمل، لكني شخصيًّا أجد أنها فرصة للقائد للتنقل بين نوافذها حسب الموقف الذي يواجهه، والظروف المحيطة بالمنظمة.

هناك أربعة أساليب تضمنتها الشبكة الإدارية في نموذج بلاك وموتون:
1. نمط الإدارة السلبية (المتساهلة).
2. نمط الإدارة الجادة (التركيز على العمل فقط).
3. نمط الإدارة الاجتماعية.
4. نمط الإدارة الجماعية (مدير الفريق).

ومن خلال تحليلنا للأساليب الأربعة نجد أن المدير الاستثنائي الفذ سيسقط من حساباته نمط القيادة المتساهلة التي لا تهتم بالنتائج ولا بالأفراد، وسينظر نظرة الصقر وهي النظرة من فوق؛ ليحدد وضع منظمته في جميع المجالات، ويراقب مستوى الإنتاج، ووضع العلاقات داخلها، ويحدد بعد ذلك الأسلوب الذي يجب أن يستخدمه للوصول للنتائج التي يرجوها أصحاب المصلحة، سواء كانوا عملاء داخليين أو خارجيين.

أسلوب مدير الفريق -وهو النمط الأفضل الذي يركز على جانب الإنتاج والعلاقات- نمط مثالي، ولكن الوصول له صعب، ويحتاج لوقت، ويتطلب في بعض الأوقات المرور ببعض الأنماط التي حددتها نظرية الشبكة الإدارية.

يحتاج المدير نمط القيادة الجادة التي تركز بشكل كبير على الإنتاج حينما يجد أن وضع المنظمة غير مستقر، وأن هناك تدنيًا في مستوى الالتزام من الأفراد.

ونجده يستخدم النمط الاجتماعي المحفز المركز على الأفراد حينما يكون الإنتاج في أعلى مستوياته، والمنظمة تسير بطريقة صحيحة؛ وهذا سيجعله تلقائيًّا، ينتقل ليكون ضمن نمط قائد الفريق.

استثمار المدير لكل ما يخدم منظمته، واختياره الأسلوب المناسب في القيادة، دليل على نضجه وحرصه على النجاح، وعلى سعادة الموظفين، وعلى المجتمع بشكل عام.

جمعان الكرت
عمق تاريخي وثقل سياسي لوطننا العظيم
جمعان الكرت - الرياض

عند الحديث عن يوم التأسيس لوطننا الغالي يأخذ الحديث مسارَيْن:

أولاً: العمق التاريخي
إذ إن التأسيس حدث قبل ثلاثة قرون؛ فرسم ملامح الدولة السعودية، وأرسى أركان البنيان الإمام محمد بن سعود -رحمه الله- وذلك في عام 1139 هجريًّا، في وقت كانت فيه شبه الجزيرة العربية تعاني الفُرقة والتشتت والعزلة بسبب خروج العاصمة الإسلامية من مدينة الرسول -صلى الله عليه وسلم- إلى دمشق، ثم بغداد وصولاً إلى القاهرة، فعاشت الجزيرة العربية التهميش، وزاد على ذلك في الحِقب الأخيرة النفوذ الأجنبي على البلدان العربية، وكان لتلك الأسباب أثرٌ كبير على سكان الجزيرة؛ وهو ما أدى إلى ظهور عشائر صغيرة متنافرة متناحرة، تسعى طلبًا للماء وبحثًا عن الكلأ، إلا أن للتاريخ صُنّاع بما وهبهم الله من رؤية ثاقبة، وحكمة بالغة، وحصافة في الرأي؛ ليتمكن هؤلاء من إعادة الحياة الاجتماعية إلى ألقها ومجدها في منظومة بناء وازدهار. ومن بين هؤلاء الإمام محمد بن سعود الذي أسس دولته على ركائز راسخة، وأُسس ثابتة، قوامها الدين الإسلامي، والأخلاق والقيم العربية، وتحققت له وحدة البلادة واستقرارها وأمنها؛ ليواصل أمراء الدولة السعودية في جميع عصورها النهج ذاته باتخاذهم الإسلام دينًا، والشريعة دستورًا؛ لتمتد في مساحة جغرافية واسعة من عمان شرقًا حتى البحر الأحمر غربًا، ومن العراق والشام شمالاً حتى حضرموت جنوبًا. هذا الاتساع الجغرافي جاء عن قناعة تامة من سكان شبه الجزيرة بحكامهم من آل سعود، الذين اتخذوا الدين الإسلامي جوهر حياة؛ ليأتي من يزيد البنيان علوًّا، والوطن رفعة، ذلكم الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن -رحمه الله- الذي وحَّد البلاد في عام 1351 هجريًّا تحت اسم المملكة العربية السعودية؛ لتكون هامة العرب ومركز ثقلها السياسي والاجتماعي.

ثانيًا: العمق الديني
يعزز هذا الكيان العظيم موقعه الجغرافي الاستراتيجي بين قارات العالم الثلاث ومكانته الدينية؛ إذ توجد الأماكن المقدسة "مكة المكرمة" التي انبثقت منها الدعوة الإسلامية؛ لتشع في أركان الدنيا، ولتتخذ الدولة السعودية في جميع مراحلها الشريعة الإسلامية دستورًا؛ لتستمر رائدة في نهجها؛ وهو ما حقَّق لها المكانتَيْن السياسية والاقتصادية اللتين تليقان بمكانتها وتاريخها وعروبتها، وأصالة شعبها، وعدالة حكامها.

يوم التأسيس يزيد الشعب السعودي بهجة وافتخارًا لعراقة دولتهم، وامتدادها التاريخي، وثقلها السياسي، ومكانتها الدينية. ويمكن القول إن مسيرة ملحمية امتدت عبر التاريخ الطويل؛ ليشكل الوطن الذي نعيشه وننعم بخيراته، ولاسيما أن حكامنا -حفظهم الله- حافظوا عليه، ورفعوا البنيان.. فالملك سلمان بن عبدالعزيز -حفظه الله-، شيخ المؤرخين العارف بأهمية التاريخ، أدرك بحنكته الصائبة ورؤيته العميقة أن إيضاح التاريخ مطلب جوهري؛ ليعرف الجميع أهمية ومكانة وطنهم، ويقف سمو الأمير محمد بن سلمان ولي العهد الأمين -حفظه الله- عونًا لأبيه بحنكته، وبُعد نظره، وحرصه وطموحه إلى أن يصل بوطننا عنان السماء تقدمًا ومكانة، يليقان به؛ ليرتقي عاليًا وصولاً إلى مصاف الدول المتقدمة؛ ليكون للوطن الدور الطليعي عربيًّا وعالميًّا.

اليوم المطبوع على جبين كل مواطن سعودي!!
عبدالمحسن الحارثي - الرياض
0 0 434
يُعتبر يوم التأسيس الذي أقره خادم الحرمين الشريفين في يناير الماضي، الموافق 22/ 2 من كل عام ميلادي، من أهم المناسبات التي يعتز بها كل سعودي؛ لأنه اليوم الذي وُلدت به هويتنا تحت شعار "يوم بدينا".

حري بمملكتنا الحبيبة أن تحتفل بيوم تأسيسها عام 1727/2/22م، وأن تحلق بقلوب مواطنيها في سماء الوطن، وتهبط بهم على أرض وثرى الديار المقدسة.. والأمة التي تحفظ تاريخها تحفظ ذاتها.

هذا اليوم "يوم التأسيس" مناسبة وطنية، تهدف لاستذكار تأسيس الدولة السعودية الأولى، التي أسسها الإمام محمد بن سعود منذ أكثر من ثلاثة قرون، وهو اليوم الذي تم فيه إعلان الكيان السعودي بوصفه دولة حققت الوحدة والاستقرار، وكانت الدرعية عاصمة لها.

يوم التأسيس لن يحل بديلاً عما يسمى باليوم الوطني، وهو مناسبة توحيد أقاليم الكيان السعودي تحت مسمى "المملكة العربية السعودية"، ولكنهما يوما عز وشرف، وترسيخ لقيم وطنية صامدة.

إنها السعودية الكبرى بمراحلها الثلاث؛ فهي عمق تاريخي.. وتاريخ الأمة السعودية خط متصل، وقد يصعد الخط أو يهبط، لكنه لا ينفصل ولا ينقطع.

التاريخ هو العمق الاستراتيجي لمن يبتغي صناعة المجد في الحاضر والمستقبل.. فتاريخ العالم هو سيرة الرجال العظماء، أمثال الإمام محمد بن سعود؛ فبفضل عبقريته انتقلت "دولة المدينة في الدرعية" إلى مرحلة الدولة الواسعة "المملكة العربية السعودية"، وعاصمتها "الرياض" بقيادة مؤسس المرحلة الثالثة الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود.

استودعناك اللهم بلاد الحرمين وشعبها والمقيمين على ثراها، فاحفظها اللهم لنا من كل سوء ومكروه يا أرحم الراحمين.

التهاون في أداء الصلاة

خالد عمر حشوان

تعتبر الصلاة في الإسلام من أعظم الفرائض التي فرضها الله عز وجل على المسلمين وهي الركن الثاني من أركان الإسلام بعد الشهادتين وعمود الإسلام وأول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة، ولها أوقات محددة لابد من أدائها فيها كما قال الله تعالى في القرآن الكريم ” إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا ” لذا من الواجب على المسلم الالتزام بأوقاتها كم أمره الله، لا كما تأمره نفسه والمحافظة عليها كما وصف الله عباده المؤمنين في كتابه ” وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ “.

وسوف نخصص هذا المقال لموضوع التهاون في الصلاة وليس تركها لأن المتهاون في الصلاة قد يكون تاركا لها تهاونا واستخفافا والعياذ بالله ويقتصر تهاونه بها على تأخيرها عن وقتها أو عدم إتقان شروطها أو واجباتها أو عدم الخشوع فيها.

أهم أسباب التهاون في الصلاة :- وسوف نركز على أهمها وأكثرها تأثيرا وهي:

1- ضعف الاقبال على الله عز وجل وعدم التقرب منه بالشكل الذي فرضه الله على المسلم.
2- ضعف الايمان بالله والتأثر بملهيات الدنيا الفانية والانجراف لها.
3- إتيان الذنوب والمعاصي التي تقيد صاحبها عن أداء الطاعات وهي من آثار الذنوب والعياذ بالله.
4- الاستخفاف بأوامر الله في أداء الصلاة ونواهيه، في التهاون بها وشروطها وواجباتها.
5- الجهل بعقوبة التهاون في أداء الصلاة والجهل بثمارها الدنيوية والدينية.
6- الجهل بعظمة فريضة الصلاة في الإسلام وأهميتها للمسلم في الدنيا قبل الآخرة.

معينات أداء الصلاة في أوقاتها :-
1- الالتزام بأوقات الصلوات باستخدام المؤقت (المنبه) بعناية ودقة فائقة وعدم السهر لفترات طويلة من الليل.
2- ذكر الله وقراءة القران على الدوام واعتبار الصلاة من الأولويات في البرامج اليومية.
3- مصاحبة الأخيار والصالحين ومجالستهم التي تذكر بالطاعات وأعمال الخير وأداء الصلوات.
4- إتباع سنة نبينا وشفيعنا محمد عليه الصلاة والسلام والسلف الصالح وأهل العلم في الصلوات والنوافل.
5- الحرص على مجالس الذكر والندوات والمواعظ الدينية التي تشجع على عدم التهاون في الصلوات.

طريقة نصح المتهاون في الصلاة :- قد يكون الأسلوب في النصح هو أهم ما يحدث التغيير في المتهاون ونلخصه في التالي :
1-النصيحة بالحكمة واللين: كما قال الله تعالى في سورة النحل ” ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ” (الآية 125).
2- اختيار التوقيت المناسب للنصيحة: فليس من المنطق تقديم النصيحة في أوقات ذروتها أو انشغال قلب المسلم وعقله بأمور أخرى أو في أوقات الهم والحزن العصيبة أو موجات الغضب.
3- سرية النصيحة وعدم الجهر بها: من الواجب أن لا تكون النصيحة أمام الناس لعدم الإحراج الذي يؤدي للتمادي في العصيان من المقصر والإصرار على التهاون والخطأ.
4- اختيار المفردات والكلمات الطيبة: وذلك لما لها من آثار بالغة في نفس المقصر وتوقيره والشفقة عليه ومدى تقبل النصيحة وعلاج التقصير كما قال الله تعالى في سورة إبراهيم ” أَلَمۡ تَرَ كَيۡفَ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا كَلِمَةٗ طَيِّبَةٗ كَشَجَرَةٖ طَيِّبَةٍ أَصۡلُهَا ثَابِتٞ وَفَرۡعُهَا فِي ٱلسَّمَآءِ ” (الآية 24).
5- التركيز على أهمية الصلاة وفضلها وثمارها: وحبذا أن تكون من مسلم قدوة حسنة يحترمه الناس ويوقروه لتكون أكثر تأثيرا وفاعلية على المقصر والمتلقي أيضا.
6- إبعاد المسلم عن أسباب التقصير: أمثال رفقاء السوء وإبدالهم بالصحبة الصالحة مع الاجتهاد في الابعاد عن جميع الوسائل التي تساهم في التقصير وفساد الأخلاق مثل قنوات التلفاز ووسائل التواصل الاجتماعية السيئة.

فضل وأهمية الصلاة في الإسلام :- بمعرفة فضل وأهمية الصلاة يزول التهاون من قلب المسلم بحول الله، فالصلاة هي الفارق بين الإسلام والكفر وهي صلة بين العبد وخالقه عز وجل وهي ركن عظيم من أركان الإسلام وبها يتحقق صلاح العبادات والاعمال، وفي المحافظة عليها محافظة للدين وراحة للقلب وطمأنينة للروح والفؤاد ونور للإنسان من الله عز وجل وأمان من الهلع والجزع بفضل الله وتنهى عن الفحشاء والمنكر والبغي ومكفرة للمعاصي والذنوب التي تقع بالليل والنهار لقول المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام ” تَحْتَرِقُونَ تَحْتَرِقُونَ، فَإِذَا صَلَّيْتُمُ الْفَجْرَ غَسَلَتْهَا. ثُمَّ تَحْتَرِقُونَ تَحْتَرِقُونَ، فَإِذَا صَلَّيْتُمُ الظُّهْرَ غَسَلَتْهَا. ثُمَّ تَحْتَرِقُونَ تَحْتَرِقُونَ، فَإِذَا صَلَّيْتُمُ الْعَصْرَ غَسَلَتْهَا. ثُمَّ تَحْتَرِقُونَ تَحْتَرِقُونَ، فَإِذَا صَلَّيْتُمُ الْمَغْرِبَ غَسَلَتْهَا. ثُمَّ تَحْتَرِقُونَ تَحْتَرِقُونَ، فَإِذَا صَلَّيْتُمُ الْعِشَاءَ غَسَلَتْهَا. ثُمَّ تَنَامُونَ فَلا يُكْتَبُ عَلَيْكُمْ حَتَّى تَسْتَيْقِظُوا ” (رُوي من حديث عبد الله بن مسعود مرفوعًا من طريق عاصم بن بهدلة – وعند الطبراني في معجميه الصغير والأوسط).

ونختم بأن للذكر فضل كبير بعد الله في علاج التهاون في الصلاة، حيث لابد للمسلم أن يقاوم هذا التهاون بالاستعانة دائما وأبدا بالله من الشيطان الرجيم والدعاء باستمرار ” اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ” وخاصة بعد الصلوات مع المداومة على الطاعات وترك المنكرات وتنظيم الوقت بما يتناسب مع مواقيت الصلوات واستشعاره لقيمة وأهمية وفضل الصلاة وفوائدها ووضعها في أولويات الحياة...

يوم التأسيس السعودي.. أمجاد بدأها قادتنا واستمرت مسيرة تاريخية على ايدي سعودية

ندى ماجد


يوم التأسيس

صدر أمر ملكي من خادم الحرمين الشريفين ان يكون يوم ٢٢ من شهر فبراير هو يوم التأسيس اليوم الذي يرمز الى اصالة وعراقة الدستور الثقافي والوطني للمملكة العربية السعودية.

وقبل ثلاثة قرون من العطاء والارادة الحازمة و في مثل هذا اليوم احتفت مملكتنا الغالية بجذورها الاصيلة الراسخة لتأسيس و استعادة الدولة السعودية الأولى على يد قائدها البطل الامام محمد بن سعود واتخذت للدرعية عاصمة لها سنة 1139 هـ.

شعار يوم التأسيس

جاء شعار التأسيس ليظهر ثقافة شعب واتحاد حزب واتخذت هذا الشعار ليكون رمزًا لقيم ثقافية اصيلة برزت دورها الجسور في استعادة مكانتها وقوتها وتذكيرًا لأبناء وطنها بجهود القادة و بعظيم ما صنعوا لمملكتهم .

كيف احتفلت السعودية بهذا اليوم؟

حيث تحتفل المملكة اليوم بهذا الحدث المهيب بكل شموخ وعلو لتظهر لدولتها وشعبها قوة ارثها التاريخي الحضاري، حيث شهدت العاصمة الدرعية تلك الفترة الكثير من الانجازات التي خلدت في صفحات التاريخ و في ذاكرة كل مواطن سعودي وكأن هذا اليوم اصبح ذكرى مشرفة وبداية معرفة لبطولة قادتها و مكانة مملكتها العربية السعودية ورحلة وصول عظيمة تولت فيها مقاليد الحكم الى أن وصلت واستقرت على ذلك.

ماذا قال الملك عبدالعزيز عن يوم التأسيس؟

كلمات الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن:

لقد ملكت هذه البلاد التي تحت سلطتي بالله ثم بالشيمة العربية، وكل فرد من شعبي هو جندي وشرطي وانا اسير واياهم كفرد واحد لا أفضل نفسي عليهم ولا اتبع في حكمهم غير ما هو صالح لهم حسبما جاء في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.

يوم بدينا ورفعنا الراية، قوة وعزوة وفخر.







يوم التأسيس السعودي.. أمجاد بدأها قادتنا واستمرت مسيرة تاريخية على ايدي سعودية


يوم التأسيس

صدر أمر ملكي من خادم الحرمين الشريفين ان يكون يوم ٢٢ من شهر فبراير هو يوم التأسيس اليوم الذي يرمز الى اصالة وعراقة الدستور الثقافي والوطني للمملكة العربية السعودية.

وقبل ثلاثة قرون من العطاء والارادة الحازمة و في مثل هذا اليوم احتفت مملكتنا الغالية بجذورها الاصيلة الراسخة لتأسيس و استعادة الدولة السعودية الأولى على يد قائدها البطل الامام محمد بن سعود واتخذت للدرعية عاصمة لها سنة 1139 هـ.

شعار يوم التأسيس

جاء شعار التأسيس ليظهر ثقافة شعب واتحاد حزب واتخذت هذا الشعار ليكون رمزًا لقيم ثقافية اصيلة برزت دورها الجسور في استعادة مكانتها وقوتها وتذكيرًا لأبناء وطنها بجهود القادة و بعظيم ما صنعوا لمملكتهم .

كيف احتفلت السعودية بهذا اليوم؟

حيث تحتفل المملكة اليوم بهذا الحدث المهيب بكل شموخ وعلو لتظهر لدولتها وشعبها قوة ارثها التاريخي الحضاري، حيث شهدت العاصمة الدرعية تلك الفترة الكثير من الانجازات التي خلدت في صفحات التاريخ و في ذاكرة كل مواطن سعودي وكأن هذا اليوم اصبح ذكرى مشرفة وبداية معرفة لبطولة قادتها و مكانة مملكتها العربية السعودية ورحلة وصول عظيمة تولت فيها مقاليد الحكم الى أن وصلت واستقرت على ذلك.

ماذا قال الملك عبدالعزيز عن يوم التأسيس؟

كلمات الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن:

لقد ملكت هذه البلاد التي تحت سلطتي بالله ثم بالشيمة العربية، وكل فرد من شعبي هو جندي وشرطي وانا اسير واياهم كفرد واحد لا أفضل نفسي عليهم ولا اتبع في حكمهم غير ما هو صالح لهم حسبما جاء في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.

يوم بدينا ورفعنا الراية، قوة وعزوة وفخر.