ܓ ضعْ [ مقالك ] هنا عزيزي القارئ ܓ

هل كروت شحن الكهرباء حل؟
خالد الشبانة - الرياض
0 0 1,065
التقدُّم المميز لخدمات الشركة السعودية للكهرباء في خدمة المستفيد، وتغيير العدادات الذكية في وقت وجيز، يدل على اهتمام سمو وزير الطاقة وقيادات الشركة، والقدرة على التغيير لتقدُّم أفضل خدمةً للمواطن.


يشتكي كثير من المستأجرين من بقاء وترحيل مبالغ عليهم من خدمة الكهرباء من مستأجر سابق، كما يشتكي مُلاك المساكن المؤجرة من بقاء مبالغ على مستأجرين خرجوا ولم يسددوا قيمة ما استهلكوه حال عقد الإيجار.

كما يصعب على شركة الكهرباء قطع التيار على من لم يسدد فاتورة الخدمة الكهربائية لاعتبارات عدة مشكورة.

ولو أن شركة الكهرباء اتجهت لتركيب عدادات شحن المبالغ المالية المتوقَّع من المستأجر استهلاكها فترة إيجاره، أو حسب ظروفه المادية، فإن ذلك حل ومعالجة لما ذُكر أعلاه.

أتمنى من الشركة السعودية للكهرباء دراسة هذا المقترح، ومدى الحاجة إليه من الشركة ومن، المستهلك المستأجر ومالك العقار المؤجر خاصة، ولجميع مستهلكي خدمة الكهرباء، خاصة أن هناك دولاً كثيرة تستخدم تزويد المستهلك بكروت شحن الكهرباء، يتم شراؤها حسب توقُّع الطاقة الاستهلاكية من المستفيد.

عبدالمحسن الحارثي
"سافي".. وبنك الوقت

السعودية تفعِّل مجموعة "سافي" التابعة لصندوق الاستثمارات العامة؛ كي تكون على قمة سوق الألعاب الإلكترونية في الشرق الأوسط، التي تهدف إلى أن تكون رائدة في تطوير قطاع الألعاب والرياضات الإلكترونية على الصعيد المحلي والدولي ، وأُطلقت في عام 2016م ضمن خطة رؤية 2030م الطموحة الهادفة لتنويع الاقتصاد المرتهن للنفط.


تأتي مجموعة "سافي" لتسهم في توفير فرص تنموية، تعزز تنوُّع مصادر دخل الاقتصاد السعودي؛ فهي تمثل الشركة السعودية الأولى في قطاع الألعاب والرياضات الإلكترونية.

برزت منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا بسرعة فائقة كمنطقة نمو رئيسة في استخدام الألعاب الإلكترونية، وتحظى المملكة العربية السعودية بشعبية كبيرة؛ إذ يبلغ عدد سكانها نحو 35 مليون نسمة، أغلبهم دون سن الـ 25 عامًا. وحسب تقرير "نيكو بارتنرز" فإن عدد اللاعبين في السعودية والإمارات ومصر (أكبر ثلاث دول) بلغ أكثر من 85 مليونًا في عام 2021م، يدرون 3.1 مليار دولار.

استحوذت مجموعة "سافي" على شركة "إي إس إل" المتخصصة في الفعاليات والمنافسات في مجال الرياضات الإلكترونية بما قيمته 1.05 مليار دولار، التابعة لشركة "إم تي جي" السويدية.

الجدير بالذكر أن ألعاب الفيديو مضى على اختراعها نحو الـ 70 عامًا على يد البروفيسور الأمريكي "توماس ت. جولد سميث"، وتطورت إلى ألعاب إلكترونية للصغار والكبار؛ فهي بالنسبة لهم أفضل خيار لشغل وقت الفراغ، الذي يرى الكثير من الناس أنه يذهب سدى دون فائدة تُذكر.

كانت العزلة - ولا تزال- الخبرة التي يكتسبها الإنسان؛ فالإنسان المنعزل عن الآخرين غالبًا ما تكون عزلته منتجة، إلا الكسالى؛ فالكسل أب لكل أذى، وهو موت قبل الموت، ويبقى فم الكسول مفتوحًا حتى يسقط إليه طائر مشوي!

دائمًا ما تكون للمغامرات الإلكترونية إنجازات عظيمة، والألعاب الإلكترونية خلقت المغامرات؛ فالمغامرة اسم رومانطيقي، يطلق على المشاكل.

معلوم أن الوقت المفقود لا يُشترى بالنقود، لكننا نستطيع أن نقبض على الدقيقة الحاضرة من مقدمة رأسها كما قال شكسبير. وتمتع بالساعة التي أنت فيها تجد أن كل ساعة جديرة بالتمتع.

وفي ظل الاهتمام بهذه اللعبة على المستوى الحكومي، وأنها أصبحت موردًا جديدًا من موارد الاقتصاد، فإن الأمر بات يقينًا أن نتطرق لأهم إيجابيات الألعاب الإلكترونية، منها:

تنمية الذكاء، وإذكاء القدرة الذهنية؛ فهي تشجع على التفكير السليم، وتشغيل العقل بصورة ذكية، كما أنها تُعلِّم الصبر، وتزيد من روح العمل الجماعي والمنافسة القوية، وفق قوانين وتعليمات ثابتة، تساعد على سرعة الإدارة والتخطيط والتحليل، بل تساعد على التعلم. وكثير من هذه الألعاب الإلكترونية تنمي الكثير من المهارات لدى الأطفال بصورة افتراضية في الكثير من المجالات.

ولا ننسى ما لها من سلبيات إن لم نحسن الاستخدام واختيار الأوقات المناسبة، وعدم التطويل المخل وغير الممل؛ حتى نحافظ على صحتنا العامة، والاستخدام الحكيم لأوقات الفراغ فيما يفيد.

أمام هذا المشروع الجبار علينا أن نسن القوانين، ونبرز التعليمات للمستخدمين، وتوفير سبل الراحة، وخلق الفردية الخلاقة من خلال الانتصارات، والكشف عن المواهب للاستفادة منها في جوانب عديدة.

1

29 يناير 2022 - 26 جمادى الآخر 1443 10:57 PM
ماجد آل حسنه
الدرعية عاصمة الإباء ومهد الكرامة
ماجد آل حسنه - الرياض
0 0 449
في خطوة تاريخية لافتة، أعلنت القيادة السعودية في مرسوم ملكي كريم اعتماد يوم 22 فبراير من كل عام مناسبة للاحتفال بذكرى التأسيس، استرجاعًا لجهود المغفور له – بإذن الله - الإمام محمد بن سعود، مؤسس الدولة السعودية الأولى التي كانت عاصمتها الدرعية عام 1139هـ (1727م).

الترحيب الواسع الذي وجده هذا الإعلان من أبناء الشعب السعودي كافة يكشف بجلاء المكانة الرفيعة التي تجدها هذه الأسرة المالكة الكريمة، عطفًا على الجهود الكبيرة التي بذلتها منذ مئات السنين لأجل رفعة هذه البلاد، وتحسين حياة أبنائها، وضمان مستقبل أفضل لأجيالها المقبلة. كما أن هذه الخطوة تعيد إلى الواجهة جزءًا عزيزًا من تاريخ الجزيرة العربية، وتوضح حجم التضحيات التي بُذلت لأجل تأسيس هذه الدولة الفتية التي انطلقت تسابق الزمن منذ تأسيسها، وحجزت لنفسها مكانة مرموقة بين الأمم المتقدمة.

وإذا عدنا إلى الفترة التي شهدت ظهور الدولة السعودية الأولى سنجد أن منطقة نجد، وجزيرة العرب عمومًا، كانت تعيش في فوضى عارمة، وتندلع الحروب بين قبائلها المتنافرة لأبسط الأسباب؛ وهو ما أوجد حالة من انعدام الاستقرار وغياب الأمن؛ فانتشر قُطاع الطرق، وازداد معدل الجرائم؛ وهذا انعكس بدوره على غياب التنمية، وتردي الأحوال المعيشية إلى أوضاع في غاية السوء. كما أن انتشار الطاعون في تلك الفترة زاد الطين بلة، وأدى إلى تفاقم الفقر والعوز بين السكان.

هذا الوضع أغرى العديد من القوميات، مثل الأتراك والفرس، للتغول على جزيرة العرب؛ فتسلطوا عليها، وصادروا قدرات البلاد، وساموا الناس ألوانًا من العذاب؛ وهو ما جعل السكان يتطلعون لبروز قيادة عربية أصيلة، تأخذ بأيديهم نحو التنمية والتطور، وتصون دماءهم، وتحمي مصالحهم من الطامعين والغزاة.

عندما ظهر الإمام محمد بن سعود، ورفع راية الإسلام والعروبة، التفَّت حوله معظم القبائل العربية، وكانت الدرعية تعاني انقسامات حادة بين سكانها نتيجة لمؤامرات الأتراك والفرس، لكن الإمام الذي كان يتمتع بقدرات سياسية مذهلة، وإمكانات إدارية متقدمة، استطاع أن يعبر بإمارته نحو شواطئ الأمان، بعد أن بسط العدل والاستقرار، وأشاع الأمن وسط السكان، ليس في الدرعية فقط، بل في كامل المنطقة المحيطة بها؛ فازدهرت الدولة في ذلك العهد، وبقيت ما شاء الله لها أن تبقى.

مرة أخرى شاءت إرادة الله أن ينهض في جزيرة العرب قائد آخر، من السلالة الكريمة نفسها، وبالقدرات المتميزة الفريدة نفسها؛ إذ نهض المغفور له – بإذن الله - الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود، وحمل القرآن الكريم وسُنة نبيه عليه الصلاة والسلام دستورًا وشريعة، واستطاع بفضل الله أولاً، ثم بمجاهدات المؤمنين الذين آمنوا بدعوته، واقتنعوا بصدق توجهاته، أن يعيد توحيد جزيرة العرب كلها تحت راية "لا إله إلا الله، محمد رسول الله"، مستمسكًا بالقيم ذاتها التي حملها أجداده، مثل الصدق والعدل والإيمان والتوكل على الله.

لذلك فإن الاحتفال بتاريخ تأسيس الدولة الأولى على أنه يوم تأسيس المملكة العربية السعودية هو ربط منطقي للأحداث، ووصلٌ لتسلسلها الطبيعي؛ وهو ما يسلط الضوء على تلك الحقبة الغالية من تاريخ السعودية، ويجعل أبناء هذه البلاد أكثر فخرًا بوطنهم، وأشد ولاء لقيادته، وأعظم انتماء لها.

المهمة التي أرى أن علينا جميعًا القيام بها على وجه السرعة هي تسليط الضوء على تلك الملحمة الفريدة، وتعريف المواطنين – ولاسيما الشباب والناشئة – بتفاصيلها والجهود التي بُذلت، والتضحيات التي قُدمت، والدماء التي سُكبت؛ حتى نتمتع -ولله الحمد- بالعيش فوق ثرى هذه الأرض المباركة التي تقطع كل يوم شوطًا جديدًا نحو التنمية والازدهار، وباتت قِبلة للباحثين عن التطور والنماء بمثل ما هي قِبلة لمليار ونصف المليار من المسلمين الذين يتوجهون نحوها خمس مرات يوميًّا في صلواتهم، وتهفو قلوبهم لزيارتها ورؤيتها.

هذه المهمة العظيمة تقع بالدرجة الأولى على عاتق وزارة الثقافة والمؤسسات الإعلامية والصحفية، والجامعات والأندية الأدبية، وكل رجالات العلم والثقافة والأدب؛ فهي تحمل تفاصيل تاريخنا، وترسم ملامح هويتنا، وتضع تاريخنا المشرق المضيء أمام العالم كله؛ لنحكي للآخرين سيرة أجدادنا التي نتشرف بها، وكيف أنهم مهروا بدمائهم هذه الأرض، وقدموا أرواحهم فداء لها، وهي تستحق كل هذا وأكثر. كيف لا وهي مهد الحضارة، وأرض الأنبياء، وحاضنة الحرمين الشريفين.

بدر الغامدي
ابن أبيه وأمه

الطفل محور اهتمام الدول، وبمعرفة مقدار الرعاية التي يحظى بها يمكن التنبؤ بغد المجتمعات ونهضتها وتقدمها.. فالأطفال من أهم الفئات العمرية في أي مجتمع، كيف لا وهم قادة المستقبل؛ لذا تسعى العديد من المؤسسات الإعلامية على وجه الخصوص إلى إنتاج محتوى مخصص للطفل .


وكما قيل "مَن ملك الإعلام ملك كل شيء"؛ لذا هناك إيجابيات عديدة من ذلك، منها توسيع المدارك والخيال، وإكساب المفردات اللغوية السليمة. وهناك جانب تربوي سلوكي، وأيضًا قيمي، مع تنمية المشاعر الإيجابية. طبعًا عند صناعة إعلام مميز للطفل. أما السلبيات فهي بعكس ما ذُكر وأكثر عند انتهاك أنظمة السياسات الإعلامية وتقديم محتوى وصناعة سلبية.

وللحفاظ على الهوية والقيم يرى البروفيسور (هان)، أستاذ قسم الرسوم المتحركة في جامعة "سيجونغ" بكوريا الجنوبية، خطورة الرسوم المتحركة المستوردة على عقول الأطفال، خاصة أفلام والت ديزني الأمريكية التي تمجد قيم الحضارة الأمريكية، وتقدّس سيطرة الرجل الأبيض وسيادته، وكذلك الرسوم المتحركة اليابانية المعقدة، التي تضع نظرة تشاؤمية للمستقبل.كما قال البروفيسور هان: إن تقبُّل كل ما أنتجته ديزني بحجة أنه "مجرد كرتون لا غير"؛ لتغير المحتوى بشكل كبير عن الرسوم التي ظهرت مبكرًا بقوله: لأن إنتاج ديزني هو من الرسوم المتحركة الموجهة للأطفال والعائلات فإن الناس يميلون إلى تقبُّل ما يأتي فيها والثقة بأن كل فيلم كرتون يحتوي على قصص جيدة وجميلة وبريئة بدون أي تحفظات أو فحص مسبق. وأكد أن النظرة العامة تعد الشخصيات الكرتونية فاقدة للهوية، وهذا ما يسهل انتشارها ونشرها لأيديولوجية رأسمالية.

لذا نرى نماذج كثيرة، تم صناعة إعلام متخصص للطفل من أجل فكرة معينة في البلد، أو تعزيز أمر ما، والأمثلة على ذلك كثير، وسنذكر هنا بعضًا منها على سبيل المثال لا الحصر، فكما قيل "يكفي من القلادة ما أحاط بالعنق".

هناك نماذج من أفلام الكرتون مثلاً تم استثمارها كشخصية "الكابتن ماجد" الشهيرة، التي صنعت بداية الثمانينيات؛ إذ قامت شركة يابانية بطرح فكرة شخصية (سوباسا) المعروفة بالدبلجة العربية (الكابتن ماجد) التي نشرت في القنوات العربية في بداية التسعينيات الميلادية؛ لتكون قدوة للصغار في حب كرة القدم، والطموح بالفوز، وبناء جيل يحب كرة القدم؛ ليذهب للاحتراف الخارجي في الدول المتطورة كرويًّا والفوز بكأس العالم.

فكانت أول نسخة من هذا الفيلم الكرتوني عام 1981م، ثم توالت الأجزاء الأخرى بعد ذلك في تطور لشخصيته الشابة المشاركة في كأس العالم، والمحترفة خارج اليابان، حتى وصل الأمر إلى خمسة أجزاء لهذا الفيلم الكرتوني إلى الآن، ثم تطور الأمر إلى أن أصبحت لعبة إلكترونية، ثم مجلة ورقية للأطفال.. وهكذا.

فكل هذا الحشد الإعلامي للمساهمة في دعم ونشر قضية واحدة، هي كرة القدم، وجعل اليابان المصنف رقم واحد في قارة آسيا، ولها حضور جيد على مستوى العالم.

مثال آخر في دولة أخرى، انطلقت حكايته عام 1906م؛ إذ كتبت الروائية السويدية (سيلمى لاغرلوف) كتابها الروائي الشهير، الذي فاز بعد ذلك بجائزة نوبل في الأدب عام 1909م، وكانت أول سويدية تفوز بالجائزة.

ما قصة هذا الكتاب؟ وما سر هذه القصة؟ وما الدافع والسبب لكتابته؟!!

لنعد للوراء قليلاً. كان هناك ضجر كبير من الأطفال في السويد من كتاب مادة الجغرافيا، وعدم رغبتهم في حضور دروسها. وبعد دراسات عدة، قامت بها وزارة التربية السويدية، اكتشفت الوزارة أن السبب يعود لرتابة كتاب المقرر؛ إذ كان مملاً للأطفال، وغير مبسط لفهمه؛ لذلك طلبوا من الكاتبة سيلمى أن تكتب كتاب جغرافيا جديدًا، يناسب تلك الفئة العمرية، ويكون شيقًا وممتعًا في الوقت نفسه.

تحقق لها ذلك نتيجة العمل لمدة 6 سنوات، سافرت فيها إلى كل أرجاء السويد؛ فأخرجت الكتاب الرائع (نيلز هولكر سونس ورحلته عبر السويد) في عام 1906م. الكتاب الذي جعل الكبار قبل الصغار يقبلون على قراءته، وأيضًا كان السبب الذي جعل أطفال السويد يرغبون من جديد في فهم جغرافية بلدهم.

وقصة الطفل (نيلز) أن رجلاً قام بمسخه، وتحويله من حجمه الطبيعي إلى حجم صغير جدًّا؛ وذلك عقابًا له لإيذائه الحيوانات. وبسبب حجمه الجديد أصبح يركب على ظهر الأوزة (مورتن)؛ فكان يقوم بالسفر مع الأوز البري برفقة (مورتن) شمالاً في فصل الصيف، وجنوبًا في فصل الشتاء، مرورًا بمناطق مختلفة التضاريس؛ ليكون الهدف العميق هو التعرف على جغرافية دولة السويد من خلال هذه القصة وأحداثها.

وهناك أمثلة أخرى من واقعنا لاستديو براجون مثلاً الذي أنتج فيلم بلال، المستوحى من قصة الصحابي الجليل بلال بن رباح، وما تقوم به الآن شركة مانجا من إنتاج بعض الأفلام الكرتونية والمجلات باللغة العربية، مثل فيلم "في قادم الزمان" وفيلم "الرحلة". وشركة أخرى تنتج أفلامًا في التسعينيات الميلادية مثل "قرية الزيتون"، وفيلم "رحلة الخلود". والآن مثلاً قناة ماجد التي هي امتداد لمجلة ماجد الشهيرة.

إعلام الطفل ليس ترفًا بل صناعة، وجب احترافها إذا أردنا صناعة جيل قيمي تربوي مهتم بوطنه وأمته، منجز وممتلك للمهارات. وكثير ممن بدؤوا في صناعة إعلام هادف للطفل كان الصوت المحفز الداخلي لهم أنهم يريدون صناعة شخصيات كرتونية هادفة، يتأثر بها أطفالهم بدلاً من التأثر بشخصيات كرتونية عالمية، تأثرنا بها قبلهم من عالم ديزني وبيكسلر وغيرهم.

همست للجميع وذكرت: السؤال الحقيقي الآن: ماذا فعل إعلامنا لدعم قضايانا الرئيسية؟ انظر وحلل مثلاً في (إعلام الطفل) لدينا وغيره، وابحث عن القيم التي يبثها، والرسائل التي ينشرها من خلال البرامج والقنوات المخصصة.

هل يعيش الإعلام كوسيلة لنهضة البلاد أم ماذا؟ حلل البرامج والحشد الإعلامي في جميع أقسامه (المرئي، المسموع، الإلكتروني والمقروء).. بماذا خدم وماذا قدم؟ ماذا قدمت الشركات الإعلامية بالتعاون مع الجهات الرسمية في خدمة أهداف وقضايا المجتمع في أي وسيلة إعلامية كانت؟ أم إنها النفعية البحتة بغض النظر عن أي مبادئ وقيم! ما الأفكار والسلوكيات التي تقوم عليها البرامج بغرسها في أجيالنا؟ أسئلة كثيرة تجول بخاطري لهذه الوسيلة الأكثر تأثيرًا في عالمنا اليوم.

ماجد الحربي
الموجِّهون الطلابيون.. الحلقة الأضعف..!!
ماجد الحربي - الرياض
1 1 2,168
تتعامل وزارة التعليم مع الموجهين الطلابيين على اعتبار أنهم الحلقة الأضعف ضمن منسوبي التعليم في المدارس؛ وذلك ما يجعل قراراتهم الصادمة تتوالى عليهم دون توقُّف؛ ويتضح ذلك جليًّا في قراراتها التي صدرت في حقهم مؤخرًا، ابتداء من حرمانهم من مساواتهم مع الإداريين ممن هم على الكادر التعليمي، مثل مديري المدارس والوكلاء، في المميزات كالمكافآت، أو حتى بمساواتهم مع المعلمين والمعلمات على الأقل في الإجازات والدوام. أما وإنها تساويهم بالإداريين والإداريات في الدوام والإجازات، وعند المكافآت تحرمهم منها، وتتعامل معهم كالمعلمين والمعلمات، فذلك فيه ما فيه من بخس واضح وبيِّن لحقهم، لا يحتاج إلى دليل..!!

وذلك ما دعاني قبل أكثر من عام من الآن إلى أن أكتب مقالاً في هذه الصحيفة الغراء بعنوان (المرشدون والمرشدات.. في منزلة بين المنزلتَيْن..!!)، بإمكان مسؤولي التعليم الرجوع إليه..! قبل تغيير مسمى عملهم إلى موجهين بدلاً من مرشدين، مع أن المعنى واحد، لكن الوزارة تعوَّدت على تغيير المسميات، مثل تغيير مسمى مدير إلى قائد في وقت مضى. وما لبثت الوزارة أن أعادت المسمى القديم، وهو مدير بدلاً من قائد..!!

والمتتبِّع لتغيير تلك الأسماء يرى بعين الفاحص والمتابع أنها لا تغيِّر في الجوهر شيئًا إلا أنها تُعتبر تغييرات شكلية، لا داعي لها. وقد قيل (لا مشاحة في الاصطلاح) طالما كل الطرق تؤدي إلى روما..!!

وآخر قرارات وزارة التعليم الصادمة لهم بزيادة مهام الموجهين الطلابيين، وتتمثل في إصدار قرارات تكلفهم بالإشراف اليومي، مع أنه جزءٌ من مهامهم، يقومون بذلك دون تكليف لهم منذ سنوات لمتابعة سلوكيات أبنائهم الطلاب خلال الفسحة، وأيضًا بأخذ حصص احتياط، ومناوبة نهاية الدوام.. فماذا تبقى للموجِّه الطلابي من وقت حتى يتفرغ لخدمة طلابه من إعداد البرامج، وتنفيذ التقارير اللازمة، خاصة وهو محاسَب على عدم تنفيذها أو التقصير فيها..؟!!

يبدو فيما يبدو أن مسؤولي وزارة التعليم لمسوا الرضا وعدم الاعتراض من قِبل إدارات التعليم، خاصة من قِبل إدارات التوجيه والإرشاد بالإدارات التعليمية. وقد نلتمس لهم عذرًا بأنهم لا يملكون من الأمر شيئًا الحقيقة..!! الذين هم أعلم من غيرهم بما يقوم به الموجهون الطلابيون من جهد يُشكر حين يُذكر في المدارس؛ إذ يعتبر وجود المرشد الطلابي -عفوًا.. الموجِّه الطلابي- القلب النابض للمدرسة (لأنه مسمى جديد نحتاج لوقت حتى نتعوَّد عليه، ونخشى في الوقت نفسه نسيانه، وما نلبث أن نعود للمسمى القديم، كما عدنا لمسمى مدير بدلاً من قائد!!).. كل شيء جائز في عرف وقرارات وزارة التعليم..!!

وهنا أوجِّه سؤالي للإدارة العامة للتوجيه والإرشاد بالوزارة: هل لديكم علم بتلك القرارات التي تمس عمل الموجهين والموجهات في المدارس أم إنكم فوجئتم مثلهم..؟! وإذا لديكم علم بذلك فما هو دور إدارتكم الموقرة في الدفاع عن الموجهين والموجهات الطلابيين التابعين لإدارتكم أو حتى الاستماع لوجهات نظرهم..؟!! والموجهون الطلابيون/ ات يودون من الإدارة العامة الموقرة أن تذكر لهم سبب عدم تصنيفهم في المدارس بالضبط!! فهم إداريون مع إدارة المدرسة دون مزايا لهم تساويهم بهم، وليسوا كالمعلمين في بداية الدوامات والتمتع بالإجازات.. فهل لديكم تفسير لوضعهم الذي حدث مؤخرًا منذ سنتين، الذي وضعهم في منزلة بين المنزلتَيْن..؟!! وسؤال بريء آخر لمسؤولي وزارة التعليم.. أقول ما قاله عدد من كُتّاب الصحف لكم من قبل، ومنهم وعلى رأسهم الكاتب خالد السليمان، الكاتب في صحيفة عكاظ: لماذا لا يكون منسوبو المدارس شركاء لكم في القرار، خاصة فيما يمس عملهم؟! ولماذا يُفاجَؤون بقرارات تمسهم وتخصهم شخصيًّا عبر وسائل الإعلام مثلهم مثل بقية الناس من خارج الوسط التعليمي، أو كأنها لا تعنيهم..؟!

فوضى الأسعار في سوق الـ PCR
ماجد آل حسنه - الرياض
2 1 1,520
منذ بداية ظهور جائحة كورونا أواخر العام قبل الماضي، اختارت السعودية التعامل مع المرض من منظور إنساني، ونشرت الآلاف من مراكز "تطمن" و"تأكد" في معظم المدن والقرى والهجر، وظلت السلطات تناشد المواطنين والمقيمين التوجُّه لتلك المراكز لإجراء الفحوصات، وكانت المهمة تتم بيُسر وسهولة؛ إذ لم تكن هناك أي صعوبة في تحديد موعد الحجوزات التي كانت متاحة للجميع.

الآن أصبح الكثيرون يضطرون لمراجعة المستشفيات والمراكز الطبية الخاصة لإجراء الفحوصات؛ بسبب ضغوط العمل التي تواجهها مراكز "تأكد" و"تطمن" في ظل تزايد أعداد المراجعين.

ما يهمني في هذا المجال هو تسليط الضوء على حالة الاستغلال الكبيرة التي تتعامل بها معظم المراكز الطبية والمستشفيات الخاصة مع احتياجات المراجعين، والتفاوت الكبير والمغالاة غير المبررة في الأسعار؛ إذ قد يضطر البعض إلى دفع مبالغ مالية كبيرة، ولاسيما في حالات الرغبة في السفر خارج السعودية عند الضرورة.

ومما يثير الاندهاش هو الارتفاع المتسارع في الأسعار التي كانت حتى وقت قريب لا تتجاوز في المتوسط 100 ريال أو أقل، لكنها تضاعفت مرات عديدة بصورة لا يوجد ما يفسرها سوى الرغبة في تحقيق أقصى مقدار من المكاسب المالية، ولو عن طريق استغلال حاجات الناس؛ وهو ما يؤكد أن بعض مؤسسات القطاع الخاص لم ترتقِ -بكل أسف- إلى مقدار الجهود المضنية التي تبذلها السلطات الصحية لمواجهة الفيروس والقضاء عليه.

كذلك تحاول بعض المؤسسات الطبية الالتفاف، وتبرير رفع الأسعار عبر وضع تسعيرات مختلفة، تعتمد على الوقت المطلوب للحصول على النتيجة؛ فكلما كان الوقت قريبًا ارتفعت القيمة. الجانب الذي ينبغي التركيز عليه هو أن بعض هذه المؤسسات التي يُفترض أن يكون تركيزها موجهًا نحو تقديم الخدمة الطبية، مع السعي لتحقيق الأرباح بصورة معقولة، توقفت تقريبًا عن استقبال المرضى والمراجعين العاديين، ووجهت كل طاقاتها نحو استقبال طالبي فحص كورونا؛ لأنه لا يستغرق كثيرًا من الوقت، ولا يتطلب تكلفة عالية.

خلال الأيام الماضية ذكرت بعض المصادر أن هناك مستوصفات تقوم باستقبال الآلاف من الراغبين في إجراء فحص كورونا. فإذا افترضنا مثلا أن المستوصف يُجري ألف فحص في اليوم الواحد فإن هذا يعني أن متوسط دخله سيبلغ بضع مئات من آلاف الريالات يوميًّا.

ربما يرى البعض مبالغة في ذلك، ولكن ما نراه أمام مداخل كثير من المراكز الصحية والمستشفيات يؤكد صحته؛ إذ تمتد الطوابير إلى خارج المبنى، للدرجة التي قامت فيها تلك المراكز بمضاعفة العاملين في مكاتب الاستقبال لاستيعاب تلك الحشود.

وجه الخطورة هنا يكمن في أن بعض أولئك المتزاحمين قد يكونون من المصابين؛ وهو ما سيؤدي بالتأكيد إلى نشر العدوى وسط الآخرين. كما أن تلك المراكز، وفي إطار اللهث وراء المكاسب المالية، قد تستقبل ما يفوق طاقتها وقدرتها البشرية والفنية اللازمة، وربما تلجأ إلى التساهل في إصدار التقارير، أو عدم التأكد من النتائج بالصورة المطلوبة.

الحل لتلك المعضلة يكمن -من وجهة نظري- في التدخُّل السريع من جمعية حماية المستهلك لوقف استغلال المراجعين، ووضع إطارات عامة للأسعار، لا يُسمح بتجاوزها، وإلزام تلك المراكز الطبية باستقبال المرضى العاديين، وعدم التركيز فقط على طالبي فحص كورونا.

كذلك فإن وزارة الصحة ينبغي أن توجِّه مديريات الشؤون الصحية بتنظيم حملات تفتيش مفاجئة متكررة على تلك المراكز؛ وذلك لضمان إجراء الفحوصات بالصورة المحددة، والتحذير من مغبة التساهل أو عدم اتباع الإجراءات الطبية المطلوبة، وتغليظ العقوبات بحق المنشآت المخالفة، بما يشمل التشهير بها وإغلاقها.

أهمس أخيرًا في آذان القائمين على تلك المؤسسات بأن سعيهم لتحقيق الأرباح هو حق شرعي مفهوم، ولا خلاف عليه، ولا يوجد من ينكره، ما دام في إطار الأخلاقيات العامة المتعارف عليها، ولاسيما أنهم يعملون في مجال يرتبط بصحة الناس، ويمس حياتهم بصورة مباشرة؛ لذلك تُطلَق على العاملين في هذا المجال ألقاب كثيرة، منها ملائكة الرحمة والإنسانية.. لكن أن تتحول تلك المهنة إلى وسيلة للابتزاز، واستغلال حاجات الناس، فهو ما لا يمكن قبوله أو استيعابه؛ لأنه يطلق جرس الإنذار بوجود خلل كبير في منظومة القيم التي تربى عليها أفراد المجتمع، ويهز الثقة في هذه المؤسسات التي تمثل خط الدفاع الأول ضد كل ما يهدد الصحة والسلامة العامة، وعندها سوف يفقد المجتمع أعز ما يملكه.

ابن أبيه وأمه
بدر الغامدي - الرياض
4 1 889
الطفل محور اهتمام الدول، وبمعرفة مقدار الرعاية التي يحظى بها يمكن التنبؤ بغد المجتمعات ونهضتها وتقدمها.. فالأطفال من أهم الفئات العمرية في أي مجتمع، كيف لا وهم قادة المستقبل؛ لذا تسعى العديد من المؤسسات الإعلامية على وجه الخصوص إلى إنتاج محتوى مخصص للطفل .

وكما قيل "مَن ملك الإعلام ملك كل شيء"؛ لذا هناك إيجابيات عديدة من ذلك، منها توسيع المدارك والخيال، وإكساب المفردات اللغوية السليمة. وهناك جانب تربوي سلوكي، وأيضًا قيمي، مع تنمية المشاعر الإيجابية. طبعًا عند صناعة إعلام مميز للطفل. أما السلبيات فهي بعكس ما ذُكر وأكثر عند انتهاك أنظمة السياسات الإعلامية وتقديم محتوى وصناعة سلبية.

وللحفاظ على الهوية والقيم يرى البروفيسور (هان)، أستاذ قسم الرسوم المتحركة في جامعة "سيجونغ" بكوريا الجنوبية، خطورة الرسوم المتحركة المستوردة على عقول الأطفال، خاصة أفلام والت ديزني الأمريكية التي تمجد قيم الحضارة الأمريكية، وتقدّس سيطرة الرجل الأبيض وسيادته، وكذلك الرسوم المتحركة اليابانية المعقدة، التي تضع نظرة تشاؤمية للمستقبل.كما قال البروفيسور هان: إن تقبُّل كل ما أنتجته ديزني بحجة أنه "مجرد كرتون لا غير"؛ لتغير المحتوى بشكل كبير عن الرسوم التي ظهرت مبكرًا بقوله: لأن إنتاج ديزني هو من الرسوم المتحركة الموجهة للأطفال والعائلات فإن الناس يميلون إلى تقبُّل ما يأتي فيها والثقة بأن كل فيلم كرتون يحتوي على قصص جيدة وجميلة وبريئة بدون أي تحفظات أو فحص مسبق. وأكد أن النظرة العامة تعد الشخصيات الكرتونية فاقدة للهوية، وهذا ما يسهل انتشارها ونشرها لأيديولوجية رأسمالية.

لذا نرى نماذج كثيرة، تم صناعة إعلام متخصص للطفل من أجل فكرة معينة في البلد، أو تعزيز أمر ما، والأمثلة على ذلك كثير، وسنذكر هنا بعضًا منها على سبيل المثال لا الحصر، فكما قيل "يكفي من القلادة ما أحاط بالعنق".

هناك نماذج من أفلام الكرتون مثلاً تم استثمارها كشخصية "الكابتن ماجد" الشهيرة، التي صنعت بداية الثمانينيات؛ إذ قامت شركة يابانية بطرح فكرة شخصية (سوباسا) المعروفة بالدبلجة العربية (الكابتن ماجد) التي نشرت في القنوات العربية في بداية التسعينيات الميلادية؛ لتكون قدوة للصغار في حب كرة القدم، والطموح بالفوز، وبناء جيل يحب كرة القدم؛ ليذهب للاحتراف الخارجي في الدول المتطورة كرويًّا والفوز بكأس العالم.

فكانت أول نسخة من هذا الفيلم الكرتوني عام 1981م، ثم توالت الأجزاء الأخرى بعد ذلك في تطور لشخصيته الشابة المشاركة في كأس العالم، والمحترفة خارج اليابان، حتى وصل الأمر إلى خمسة أجزاء لهذا الفيلم الكرتوني إلى الآن، ثم تطور الأمر إلى أن أصبحت لعبة إلكترونية، ثم مجلة ورقية للأطفال.. وهكذا.

فكل هذا الحشد الإعلامي للمساهمة في دعم ونشر قضية واحدة، هي كرة القدم، وجعل اليابان المصنف رقم واحد في قارة آسيا، ولها حضور جيد على مستوى العالم.

مثال آخر في دولة أخرى، انطلقت حكايته عام 1906م؛ إذ كتبت الروائية السويدية (سيلمى لاغرلوف) كتابها الروائي الشهير، الذي فاز بعد ذلك بجائزة نوبل في الأدب عام 1909م، وكانت أول سويدية تفوز بالجائزة.

ما قصة هذا الكتاب؟ وما سر هذه القصة؟ وما الدافع والسبب لكتابته؟!!

لنعد للوراء قليلاً. كان هناك ضجر كبير من الأطفال في السويد من كتاب مادة الجغرافيا، وعدم رغبتهم في حضور دروسها. وبعد دراسات عدة، قامت بها وزارة التربية السويدية، اكتشفت الوزارة أن السبب يعود لرتابة كتاب المقرر؛ إذ كان مملاً للأطفال، وغير مبسط لفهمه؛ لذلك طلبوا من الكاتبة سيلمى أن تكتب كتاب جغرافيا جديدًا، يناسب تلك الفئة العمرية، ويكون شيقًا وممتعًا في الوقت نفسه.

تحقق لها ذلك نتيجة العمل لمدة 6 سنوات، سافرت فيها إلى كل أرجاء السويد؛ فأخرجت الكتاب الرائع (نيلز هولكر سونس ورحلته عبر السويد) في عام 1906م. الكتاب الذي جعل الكبار قبل الصغار يقبلون على قراءته، وأيضًا كان السبب الذي جعل أطفال السويد يرغبون من جديد في فهم جغرافية بلدهم.

وقصة الطفل (نيلز) أن رجلاً قام بمسخه، وتحويله من حجمه الطبيعي إلى حجم صغير جدًّا؛ وذلك عقابًا له لإيذائه الحيوانات. وبسبب حجمه الجديد أصبح يركب على ظهر الأوزة (مورتن)؛ فكان يقوم بالسفر مع الأوز البري برفقة (مورتن) شمالاً في فصل الصيف، وجنوبًا في فصل الشتاء، مرورًا بمناطق مختلفة التضاريس؛ ليكون الهدف العميق هو التعرف على جغرافية دولة السويد من خلال هذه القصة وأحداثها.

وهناك أمثلة أخرى من واقعنا لاستديو براجون مثلاً الذي أنتج فيلم بلال، المستوحى من قصة الصحابي الجليل بلال بن رباح، وما تقوم به الآن شركة مانجا من إنتاج بعض الأفلام الكرتونية والمجلات باللغة العربية، مثل فيلم "في قادم الزمان" وفيلم "الرحلة". وشركة أخرى تنتج أفلامًا في التسعينيات الميلادية مثل "قرية الزيتون"، وفيلم "رحلة الخلود". والآن مثلاً قناة ماجد التي هي امتداد لمجلة ماجد الشهيرة.

إعلام الطفل ليس ترفًا بل صناعة، وجب احترافها إذا أردنا صناعة جيل قيمي تربوي مهتم بوطنه وأمته، منجز وممتلك للمهارات. وكثير ممن بدؤوا في صناعة إعلام هادف للطفل كان الصوت المحفز الداخلي لهم أنهم يريدون صناعة شخصيات كرتونية هادفة، يتأثر بها أطفالهم بدلاً من التأثر بشخصيات كرتونية عالمية، تأثرنا بها قبلهم من عالم ديزني وبيكسلر وغيرهم.

همست للجميع وذكرت: السؤال الحقيقي الآن: ماذا فعل إعلامنا لدعم قضايانا الرئيسية؟ انظر وحلل مثلاً في (إعلام الطفل) لدينا وغيره، وابحث عن القيم التي يبثها، والرسائل التي ينشرها من خلال البرامج والقنوات المخصصة.

هل يعيش الإعلام كوسيلة لنهضة البلاد أم ماذا؟ حلل البرامج والحشد الإعلامي في جميع أقسامه (المرئي، المسموع، الإلكتروني والمقروء).. بماذا خدم وماذا قدم؟ ماذا قدمت الشركات الإعلامية بالتعاون مع الجهات الرسمية في خدمة أهداف وقضايا المجتمع في أي وسيلة إعلامية كانت؟ أم إنها النفعية البحتة بغض النظر عن أي مبادئ وقيم! ما الأفكار والسلوكيات التي تقوم عليها البرامج بغرسها في أجيالنا؟ أسئلة كثيرة تجول بخاطري لهذه الوسيلة الأكثر تأثيرًا في عالمنا اليوم. .

"من دون صهيون بذتنا صهاينا"
عبدالرحمن المرشد - الرياض
2 0 1,352
بيت شعر شهير، أطلقه الشاعر الكبير خلف بن هذال قبل أكثر من ثلاثين عامًا، قال فيه:

"من دون صهيون بذتنا صهاينا
أطماعهم عندنا بانت بواينها".

ما حدث في غزة مؤخرًا من تأييد للحوثي، ومن خلفهم ملالي إيران، وفي المقابل سب السعودية والإمارات، يؤكد ما أشار إليه الشاعر خلف؛ فنحن في دول الخليج، وبخاصة السعودية، نعاني من هؤلاء وأمثالهم في الكثير من الدول التي أحسنَّا إليها، ولم نُقصِّر معهم، بل دعمناهم طوال عشرات السنين في جميع المواقف والأزمات التي يتعرضون لها، ولا يمكن أن يتسع المجال لذكر جزء بسيط من دعم السعودية لهم خلال السنوات الماضية، التي أعطت دون مقابل أو مِنَّة، وعندما تحصل أزمة لدينا نجدهم يهللون ويفرحون وكأنه يوم سعدهم! ونتذكر عندما هبطت أسعار النفط إلى الصفر قبل أكثر من سنة خلال أزمة كورونا كيف كانت ردود أفعالهم القبيحة التي لم يتورعوا عن بثها خلال وسائل التواصل فرحين، بل متمنين أن يستمر ذلك الهبوط بشكل مستمر حتى تقع دولنا في كارثة اقتصادية.

يقول المثل (لا يُلدغ مؤمن من جُحر مرتين). وللحق، فقد لُدغنا منهم مرارًا وتكرارًا حتى أدرك الجميع أن هؤلاء وغيرهم لا يمكن أن ينصلح حالهم إلا بزوال النعمة التي وهبنا إياها المولى -عز وجل- بالرغم من أنهم يتشاركون معنا في تلك النعم من خلال عملهم وأجورهم التي يتقاضونها في هذا البلد الكريم، أو من خلال الدعم المستمر لدولهم في الأزمات كافة.

لا أخفيكم أنني أتساءل عن سر هذا الحقد الدفين، ولم أجد إجابة شافية كافية؛ لأن الإنسان العاقل المدرك ـ على الأقل من باب المحافظة على مصالحه ـ أن يتمنى دوام النعمة لمن يكرمه ويعطيه بسخاء خلاف أجورهم التي لا يحلمون بها في أي موقع آخر، ولكن هؤلاء يبدو أنهم وصلوا لمرحلة (الغل)، وهو أشد أنواع الحقد.. فلا حول ولا قوة إلا بالله.

ليكن في علمكم أننا نُطبِّق المثل القائل (الكلاب تنبح والقافلة تسير)، وبفضل الله -عز وجل- نخطو خطوات ثابتة نحو التنمية والتطور والعز والمجد.. ولن تزيدنا مشاعركم وأحاسيسكم النتنة إلا علوًّا، وسيحمينا الله بفضله؛ فنحن بلاد الحرمين، ومهبط الوحي، وقِبلة المسلمين

logo
المملكة


1

02 فبراير 2022 - 1 رجب 1443 11:43 PM
جمعان الكرت
فلسفة بناء "قرية ذي عين"
جمعان الكرت - الرياض
1 0 1,511
يبدو أن ثمرة الكادي هي التي أفضت إلى جماليات البناء المعماري لقرية ذي عين؛ ليتمكن الإنسان المليء بالفن والأصالة والجمال من تحويل المكان إلى تحفة معمارية ذات أبعاد ثلاثية، وبشكل هندسي فريد، يتطابق مع رأي الفيلسوف كريستيان في الانسجام بين الفضاء والمكان، ويتوافق مع رأي يي فوتوان (الفضاء يعني الحرية والمكان هو الأمان والإنسان مرتبط بالمكان سعيًا للأمان والحرية).

نعود إلى قرية ذي عين.. فحين يطالع الزائر عن بُعد مجمل البناء الكلي للقرية يلحظ أن ذلك العمل لم يأتِ عشوائيًّا، بل برؤية فلسفية واجتماعية وجمالية؛ إذ تحقق الانسجام والتناسق مع الجبل الرخامي الذي بُنيت عليه القرية؛ لتواجه حقل الموز وحديقة الكادي، تطرزها أشجار النخيل باسق الارتفاع، فيما تنضح العين المائية من الجهة الشرقية؛ لتتدفق المياه العذبة على مر الأيام والسنين، تسقي المزارع التي تحيط بالقرية كحزام أخضر بهي. وعند الاقتراب من مشارف القرية تزداد الرؤية؛ لتكون التفاصيل الصغيرة أكثر وضوحًا ببناء معماري متناسق مشكلاً قرية صغيرة، تحتضنها الجبال، وتحظى بأشعة الشمس الدافئة، وشميم عبق الكادي.

متى كانت الأرض معطاءة ستلهم الإنسان لأن يبدع في التفكير.. وهذا الذي تحقق عند بناء تلك القرية التي يزيد عمرها على ألف عام. وكانت مواد البناء من خامات البيئة: أحجار مرمرية وأخشاب العرعر للأسقف والنوافذ والأبواب. وحتى يتكامل فضاء المكان تم بناء المسجد قريب من المزارع، وهو ارتباط إيماني، وإنجاز للعمل اليومي في الزراعة، وسهولة الوصول إلى المسجد لأداء الفرائض الخمس. واختير موقع الحصن في قمة التلة الرخامية؛ ليسهل على الساكنين المراقبة والحماية. وبقيت فراغات صخرية بين المنازل؛ لتشكل حماية طبيعية، يصعب الارتقاء منها. وبقيت القرية محفوفة بحقول خضراء، تبرز من جبين المنازل نوافذ وكأنها عيون العذارى، يسهل من خلالها رؤية الفضاء الخارجي، والاستمتاع بجمالياته. و(ذي عين) حملت في ذاكرتها أسطورة قديمة بأنَّ نسرًا عظيمًا حمل جمرة متقدة، اقتطعها بمخالبه من أحد النيازك؛ ليحملها إلى قمة جبل شدا الأشم مساعدة لشقيقه النسر الذي يعاني من فقدان فراخه في الفضاء البعيد دون تمكُّنهم من معرفة طريق العودة؛ فيتيهون؛ ويشكل حزنًا أدمى قلبه؛ لذا تعهد النسر الشقيق بأن يقدم له هدية ثمينة، عبارة عن جمرة لا تنطفئ؛ لتتمكن النسور الصغيرة من رؤية المكان العالي الذي يتسنم قمة جبل شدا. وأثناء تحليقه عائدًا بما وعد ازدادت حرارة الجمرة؛ فأفلتها قبل وصوله؛ لتهوي نحو صخرة صماء، وتثقبها فارجة عن مياه محبوسة في جوف الجبل؛ لينبجس الصخر، ويتدفق الماء في مكان أُطلق عليه فيما بعد (ذي عين)، وهي القرية الأسطورية التي تعيش حتى الآن. تلك أسطورة يعززها حكاية الحاج اليمني الذي فقد عصاه أثناء رحلته لأداء فريضة الحج، ومع تعب السفر أراد الاستحمام في بئر، وكان حريصًا على العصا المجوفة والمليئة بقطع الذهب، ومع ثقلها انزلقت في عمق البئر، وعجز عن اللحاق بها، إلا أن لديه موهبة رؤية القنوات المائية في باطن الأرض بما يسمى "بالمبصر"؛ فتابع مسار العصا والقنوات المائية الجوفية تدفعها في مسارها، والحاج يواصل السير، حتى استقرت عند صخرة تحول دون خروجها، وبذكاء ودهاء أقنع أهالي القرية بأن كنزًا ثمينًا خلف الصخرة "مياه تزيد من نماء الحياة"، واشترط أن يأخذ ما يخرج عند خروج الماء، وما عليهم إلا أن يشمروا عن سواعدهم ويثقبوا الصخر الأزرق، وبالفعل خرجت العصا مندفعة بفعل المياه المحبوسة لتفقأ عين الحاج اليمني، وكانت تلك الحادثة الغريبة سببًا في تسمية القرية (ذي عين).

كل مكونات القرية تحكي عن نفسها، وكأن ثمة لغة يستوعبها الزائرون حين يتجولون في طرقات القرية وبين حقولها سماعًا لخرير المياه، وتغريدًا للطيور، ومشاهدة لأحجارها.. وكأن مصمم القرية أراد عن قصد ترك مساحة فضاء؛ لتكون طريقًا مستقبليًّا، يصل إليها الزائرون وعشاق الطبيعة، وحديقة تأخذ في تصميمها شكل العين. ومن هذه التجربة الهندسية الباذخة يمكن الاستفادة من الدروس العمرانية والفلسفية لمزايا المكان لبناء عمارة مستقبلية ذات خصوصية فريدة بلمسات إبداعية.

عاداتنا خلال كورونا هل تستمر؟
عبدالرحمن المرشد - الرياض
0 0 446
بالرغم من أن كورونا يطلق عليه جائحة إلا أنها حملت العديد من الإيجابيات التي أثرت فينا بشكل كبير. وللحق، لم نكن نستطيع التخلص من بعض العادات السلبية مطلقًا لولا وجود مؤثر قوي جدًّا، يجبرنا على ذلك. البعض استثمر هذا التحول، وواصل في الاستفادة من ذلك التوجُّه الجديد. والكثير لم يستثمر مطلقًا، بل عاد أسوأ مما قبل.

من أبرز مكتسباتنا خلال كورونا التخلي عن بعض عادات وتقاليد الزواج التي قصمت ظهر العرسان الجدد؛ إذ لا يوجد فندق أو قاعة كبيرة للزواج، وما يتبعها من تكاليف باهظة، مثل أعداد المدعوين التي تتجاوز المئات، والعرضات أو شعر الرد، وبعض فِرق الفنون الشعبية، حسب كل منطقة؛ وبالتالي اختفت مظاهر الزواج كافة التي يقيمها العريس وذووه خجلاً من الحضور بحكم العادات والتقاليد.

أيضًا خلال كورونا اكتسبنا عادة جميلة، هي الابتعاد عن المطاعم قدر الإمكان؛ وهو ما أعاد لأجسامنا نضارتها التي بدأت تتلاشى رويدًا بسبب أكل المطاعم غير الصحي؛ إذ يضيف أصحابها المُحسِّنات والمُنكِّهات الضارة التي نتناولها داخل أجسامنا؛ ما ساهم بشكل كبير في تدهور صحة الكثير من الناس بسبب بحث هؤلاء عن الكسب السريع دون وازعٍ من ضمير. كذلك استفدنا من جائحة كورونا أمرًا مهمًّا، هو الابتعاد عن الكماليات التي اعتدنا عليها حتى أصبحت من الضروريات لدى الكثير من الناس، بل إن الغالبية العظمى منهم وصل إلى مرحلة استنزاف مادي بسبب البحث وراء الكماليات. أيضًا تحقق خلال أزمة كورونا الكثير من التقارب الأسري بعد أن كان الغالبية العظمى بعيدين عن أُسرهم وأبنائهم مشغولين بسطحيات الأمور. كما عاد الكثير من الناس إلى معانقة الكتاب والقراءة بعد أن هجروهما طويلاً.

إيجابيات كورونا متعددة، لكن هل نستمر عليها أم نعود إلى سابق عهدنا؟ الأيام ستكشف الخافي.