ܓ ضعْ [ مقالك ] هنا عزيزي القارئ ܓ

الاستثمار من الداخل
محمد باحارث - الرياض
1 3 597
أكثر مقولة سمعتُها في حياتي هي "رأس المال جبان"، وقد رأينا حول العالم مدى صحة هذه المقولة في الدول الأكثر تأثرًا بجائحة كورونا، وعليه فلا بد لنا أن نوفر المناخ والبيئة الآمنة للمستثمرين الأجانب من شركات أو جهات أو صناديق أو أوقاف خاصة.

ويجب أخذ المستثمر السعودي في الاعتبار؛ فالقصص القديمة تروي أنه عندما يرغب شخص سعودي في إعادة أمواله المستثمرة في الخارج؛ قد يتم إيقاف أرصدته لسنوات ويتعطل؛ وذلك بحسب القصص التي تنتشر ولا يوجد أي رد لتلك المزاعم من الجهات الرسمية؛ فترسخ في الأذهان؛ ولكن الحقيقة أن هؤلاء تجار ومستثمرون جاهلون بالأنظمة والمعاملات المالية؛ فلا يقومون بعمل المخاطبات القانونية والنظامية التي تسمى Due Diligence قبل الشروع في تحويل الأصول والأرباح، وهذا مخالف للأنظمة المالية؛ فبكل بساطة نحتاج إلى القليل من الوعي لنعرف الأوراق المطلوبة على أصل الاستثمار، وسجل البيع والشراء، والسجل الضريبي، ومستند التحويل، وخطاب من البنك يثبت خلو الأصول من الشبهات، وإثبات مصدر المال.. إذا تم تقديم هذه المستندات إلى البنك قبل التحويل وأُخِذ إذن باستلام المبلغ؛ فإنه يستحيل أن يجمد مثل هذا الرصيد؛ حتى لو كان متوسط الحساب به فارق جوهري من الرصيد المحول من الخارج إلى السعودية.

إن عدم الوعي والجهل والتسرع هي أكبر أسباب أخذ الانطباعات الخاطئة، فالقانون حليف إن فهمناه وعرفنا كيف نستخدمه لننهض بأنفسنا وبالوطن.

وأنا فخور بالاستراتيجية الوطنية للاستثمار التي أطلقها صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان، واقترح على القائمين والمكلفين بها العمل على التوعية والتثقيف القانوني للمستثمرين من الداخل والخارج؛ حتى تكون صورتنا إيجابية في كل الأذهان، وحتى لا تكون صورتنا مرتبطة بقصص من الماضي قد يكون سببها الجهل أو الأخطاء الفردية لكنها رسخت في الأذهان.. وعليه فإن علينا أن نرسخ في الأذهان الحقيقة بالتوعية والتثقيف بداية من المصارف والبنوك والبنك المركزي.

تقنين الإعلام
لانا عادل الشريف

يجب أن لا نستهين بتأثير الإعلام منذ القدم على الشعوب والأمم...
ويجب أن نعرف أن الإعلام ليس صناعة معاصرة، بل هو نظام قائم منذ العصور السابقة...



وكان إعتماد النبي صلى الله عليه وسلم في بناء المدينة المنورة كدولة بناءًا على عدد من المقومات ومن ضمنها الإعلام من خلال (الشعر)...

وحسان بن ثابت أول وزير إعلام في التاريخ الإسلامي...

حيث كان يلخص ثقافة المجتمع في قصيدة، ويروي كذلك عن الانتصارات

وعلاقة الشعب بالوطن في قصيدة

وعلاقة الدولة بالمواطن في قصيدة أخرى...

وبالتالي نستنبط من خلال ذلك أن الشعر كان أول وسيلة إعلامية في الجاهلية (كما يسمونها) وفي عصر صدر الإسلام...

وكان لكل إعلامي مواصفات ومقاييس في ذلك الزمان يجب أن تتوفر فيه عدة شروط منها:

_ أن يكون الإعلامي ذو وجاهة في قومه

_ أن يكون أكثر إطلاع وثقافة

_ أن يكون فصيح ومتحدث لبق

_ أن سريع البديهة في الردود والأفعال

لأن المتطفلين كانوا متواجدين منذ ذلك العصر، وما يسمى بشعر الصعاليك لم يعتد به عند العرب كوسيلة إعلامية بل كان مباهاة بلاغية لاغير...

بينما كان يؤخذ الإعلام من أُولي الرأي والوجاهة والسيادة في قومهم...

وعندما دار التاريخ دورة أخرى لم تستغني الدول ولا الشعوب ولا المجتمعات عن الدور الإعلامي مع تغير الأساليب...

عُطل الشعر كوسيلة إعلامية وحل مكانها الشاشة الكبيرة في زمن ما...

بل وعُطلت الشاشة الكبيرة وحل محلها الشاشة الصغيرة المحمولة في جيب عامة الناس ممثلة في الإعلام الجديد (السوشيال ميديا)...



يحملها الإعلامي المتطفل (الصعلوك الجديد) بمقاييس زماننا هذا...

فأحدث خلل كبير بحيث أصبحت شريحة كبيرة لا يُستهان بها في المجتمع تمارس (التصعلك)...

فلا أكاد أن افتح السناب شات حتى ينهالون (الصعاليك الجدد) وتنهال اعلاناتهم الساذجة...

ماذا أضافوا إلى المجتمع؟

العري، وإعلانات للبضائع الكاسدة!!!!

لنأخذ نموذج لإعلامي(صعلوك) من الإعلاميين الجدد (طبقة الصعاليك) كيف بدأ؟، وكيف بدأت شهرته كإعلامي متصعلك؟

نجد في البداية أنه يمارس التفاهة عمدا لكي يلفت الأنظار إليه، ويُثير الجدل...

وبعد فترة وجيزة من ممارسة دوره كمهرج تافه يبدأ هذا الإعلامي الجديد (الصعلوك) في التنظير عن قضايا المجتمع، وقضايا الأسرة، والزواج، والافتاء في الدين...

وهذا يسوغ للشاشة الكبرى أن تستدعي هذا (الصعلوك) ليصبح فجأة أيقونة مجتمع...

ومن ثم يبدأ هذا الصعلوك يُصاب بجنون العظمة، وماهي إلا فترة وجيزة حتى نجده يستفرغ ثقافته الضحلة في كل وسائل التواصل الجديدة...

وفجأة وبلا سابق إنذار يقوم هذا (الصعلوك) بمنح نفسه لقب (إعلامي) دون أن يدرس الإعلام حتى!!!

في ظل غياب القانون الرادع لامثال هؤلاء...

وأصبح (الصعلوك) إعلامي مُخضرم، كأن تتخيل أن الشنفرى كان سيدًا في قومه، أو تأبط شرًا كان وجيهًا، ونحن نسمي ذلك العصر بالعصر الجاهلي...

بينما أنه كان يطبق قانون المجتمع أكثر مما نطبقه اليوم...

أنا من وجهة نظري الشخصية أننا نعيش اليوم جاهلية أكثر من الجاهلية الأولى...

في ظل هذه الفوضى التي لايحكمها قانون سينتج لدينا مجتمع هش، مجتمع مشوه، وسطحي، يلهث خلف الشهرة الكاذبة والمؤقتة...

الجميع أصبحوا يحبون لقب (إعلامي)...

(وياكثرة الكتب وياقلة القُراء)...

من هنا فإني أُطالب وزارة الإعلام بسن قوانين تمنع هؤلاء المتطفلين من الظهور كواجهة للمجتمع...

وسبق لي أن كتبت سابقاً (تلميحًا لا تصريحًا)..

أخرِجوا الصعاليك من جزيرة الإعلام ...

خُذْها ولا تُشاوِر؟
عبدالرحمن المرشد - الرياض
0 0 206
ظهر خلال الأيام الماضية هاشتاق بعنوان (خُذْها... ولا تُشاوِر) في إشارة إلى إحدى الجنسيات العربية، وقبلها ظهرت الكثير من التعليقات، تستهدف كلا الجنسين في المملكة مثل (أم ركب سود)، و(أبو


سروال وفنيلة)، وغيرها من هاشتاقات، لا أعلم من يطلقها، ولكن ينطبق عليها المثل القائل (وراء الأكمة ما وراءها).

بالتأكيد إن تلك العبارات وإعادة تداولها بشكل

مستمر تضرب "أسفين" في العلاقة بين الرجال والنساء، وبالذات في المراحل العمرية الشابة، الذين لم يخوضوا التجربة الحياتية بشكل جيد، وما زال مستوى الإدراك لديهم ضعيفًا؛ وبالتالي تزعزع مثل تلك العبارات العلاقة بينهما، وتكرس شعور أن المرأة أو الرجل السعودي ينقصه الكثير مقارنة بغيرهما من الدول الأخرى.

لو تحدثنا بصراحة بعيدًا عن المجاملات نجد أن هناك دراسة بريطانية صدرت سابقًا، ووصفت النساء السعوديات بأنهن ثالث أجمل نساء العالم. واعتمدت الدراسة على معايير، منها رقة الفتاة السعودية مع احتفاظها بكمٍّ هائل من الحياء، إضافة إلى قدرتها على مواكبة الموضة دون أن تفقد شيئًا من حشمتها. وفيما يتعلق بالرجال نجد أن السعوديين يُعتبرون من أكثر الرجال أناقة وجاذبية على مستوى العالم، ويكفي أن تسافر لتشاهد الفرق بينهم وبين الآخرين في تناسق اللبس والهيئة والمظهر.

إذن، لا مجال لإطلاق مثل تلك العبارات أو تداولها على نطاق واسع وكأنها حقيقة مطلقة، أو حتى على مستوى التهكم؛ لأن البعض ربما يتقبلها كأنها حقائق مع التكرار، ويُفترض أن تقف تلك الرسائل عند الشخص، ولا يعيد إرسالها فيما يتعلق بالواتس، وعدم التغريد أو الرتويت فيما يتـعلق بتويتر، وكذلك أشـكال التواصل الاجتماعي كافة.

أعتقد جازمًا أن الجنسين لدينا ـ خلاف الجمال الشكلي ـ يمتازون بالأخلاق والدين والأدب وحسن التعامل - وهي الأهم - كمعايير، وتضيف جمالاً إلى جمال، وحُسنًا إلى حُسْن، وهو ما شهدت به الكثير من الدراسات العالمية المنصفة.

لا يمكن ـ من وجهة نظر شخصية ـ مقارنة المرأة السعودية بغيرها من نساء العالم، ومهما أطلقت من هاشتاقات لن تغيِّر الحقيقة أو تطمسها؛ فالشمس لا تُحجب بغربال.

والأهم عدم التعاطي مع تلك الخزعبلات، أو إعادة إرسالها؛ حتى لا نحقق الأهداف الخفية من وراء إطلاقها

قيمك العليا

فاطمة مخصوم

عندما تعرف قيمك العليا تتعرف من خلالها على ردود أفعالك.
القيم هي التي تحدد السلوك الصادر عنك؛ لذلك يجب إلقاء نظره على القيم الخاصة بنا بين فترة وأخرى ومن المهم جدا .



* أن تتطابق القيم مع الافعال القيم هي التي ترسم ملامح شخصيتنا.

نجد أن الأشخاص أصحاب قيمة العلم يسعون لقراءة الكتب العلمية و سماع المحاضرات و الحرص على التعلم المستمر.

ونجد الأشخاص أصحاب القيم الاجتماعية يهتمون بالعلاقات الاجتماعية وينجحون فيها دون عناء.

فبدون القيم يصبح الشخص تائه ضائع الملامح ليس لديه أهداف واضحة.

كيف نعرف قيمنا ؟

من خلال تمارين بسيطه منها “قائمة القيم"

حيث نقوم بكتابة جميع القيم بشكل عشوائي وبدون تفكير ثم نقوم بترتيبها حسب أهميتها بالنسبة لنا إذا تعرفنا على قيمنا نستطيع تغيرها أو تحسينها القيم هي المحرك الأساسي والدافع الذي يعطينا القوه للاستمرار.

هل هناك خطر من المُفترسات؟
عبدالمحسن الحارثي - الرياض
0 5 333
لو عملنا مُقارنة بین إنسان الأمس وإنسان الیوم لوجدنا أنَّ إنسان الأمس یجوب الفیافي والأودیة والجبال مشیًا على الأقدام، والبعض لدیه من الدواب التي تقوم مقام المواصلات في العصر الحدیث، ویواجه الكثیر من المخاطر.. المُقارنة تكون في العدد والوسیلة؛ فعدد البشر قدیمًا قلیل، وتحركاتهم محدودة، ووسائل نقلهم معدودة، بینما الیوم عدد البشر كثیر، وتحركاتهم كثیفة، ووسائل نقلهم سریعة ومتعددة وحدیثة.


أعتقد أن خطر المُفترسات على الناس الیوم أشدُّ خطورةً من ذي قبل؛ فالإنسان الیوم مُتحرِّك، وبصورة سریعة، وینتشر وجوده بین الفیافي والجبال والأودیة؛ وهنا مكمن الخطر من مثل هذه الحیوانات المُفترسة، التي بدأت في التكاثُر والظهور في شبه الجزیرة العربیة، خاصَّةً السعودیَّة.

من أهداف الهیئة الوطنیة لحمایة الحیاة الفطریَّة وإنمائها تكثیر النسل للكثیر من المفترسات المهدَّدة بالانقراض. والمحمیات في بلادنا كثیرة، منها ما هو مشبَّك ومُراقب، ومنها ما هو مفتوح.

نسمع بین الحین والآخر أخبارًا عن وقوع حوادث افتراس داخل المدن من بعض الحیوانات المفترسة المروَّضة؛ فالحیوان لا یهمُّه إلاَّ الغِذاء.

التوسع العمراني، والتوسُّع في المحمیَّات، وقُربها من بعض المُدن، تزيد خطورة الحیوان المُفترس، وتجعلها قائمة.. والخوف أكثر على من یتنزه في مناطق خالیة من السكان.

لذا یجب على الجهات المختصة بحمایة الحیاة الفطریة وإنمائها مُراجعة مُستهدفاتها، وإیجاد الحلول للمحمیَّات المفتوحة، وتسلل حیواناتها إلى المناطق السكنیة. وهذا قد یزید مع مرور العقود والسنین. وقد لُوحظ ذلك في كثرة مشاهدة مثل هذه الحیوانات بصورة متنامیة

الرياض المحظوظة


كُتب بواسطة: د. عبدالله بن مترك -
كم هي الرياض مدينة “محظوظة”، أو لنقل “محسودة”، وهي تتربع في بؤرة اهتمام ولاة الأمر، يخصصون لها البرامج والاستراتيجيات النوعية، لتحويلها إلى مدينة راقية، تتلألأ في بهاء اقتصادي، وتطور اجتماعي، بجانب تنمية اجتماعية شاملة.

وكم هي المملكة اليوم، محل تقدير العالم واحترامه، وهو يراها تتجه ـ طوعاً ـ صوب برامج ومبادرات من شأنها حماية الشعوب ومكتسباتها، من نافذة الحفاظ على المناخ من الأخطار المحيطة به، وهي كثيرة ومتنوعة، ليس أولها التغير المناخي والاحتباس الحراري، وليس آخرها التصحر وزحف الرمال، وهي أخطار تستهدف نحو 90% من محيط وطننا العربي.

لا أدري، لماذا تملكني شعور بالفخر والتباهي، كوني سعودياً، وأنا أتابع ما دار في منتدى السعودية الخضراء، الذي فاجأ فيه ولي العهد الأمير محمد بن سلمان، الجميع في الداخل والخارج، بحزمة مبادرات نوعية، بعضها يخص العاصمة الرياض، وبعضها يستهدف السعودية ومحيطها الإقليمي، في مشهد “استثنائي”، يؤكد لمن يهمه الأمر، أن المملكة دولة كبرى بمبادئها وبرامجها وعطائها الوفير، الذي يتجاوز حدود الوطن، ويصل إلى دول العالم.

قبل نحو عام، لم يدفع أحد المملكة للإعلان عن هذه مبادراتها الثلاثة؛ الرياض الخضراء، السعودية الخضراء، والشرق الأوسط الأخضر، فهي كانت نتاجاً طبيعياً، لاستشعار المملكة طبيعة الدور الذي ينبغي القيام به طوعاً للحفاظ على مناخها، ومناخ منطقة الشرق الأوسط، نقياً وخالياً من علامات التغير المناخي، هذا الدور ليس جديد العهد على المملكة، التي سبق أن أعلنت مجموعة مبادرات، تصب جميعها في صالح البشرية، قبل صالح المملكة، في مشهد “إيثار” واضح المعالم والأهداف.

مبادرات المناخ، التي أعلنها ولي العهد، حملت من “الريادة” نصيب الأسد، بما يضمن إعادة الشباب إلى كوكب الأرض، فعندما تشمل هذه المبادرات بعنايتها مجال الطاقة، وتستهدف خفض الانبعاثات الكربونية بمقدار 278 مليون طن سنوياً، بحلول عام 2030م، وعندما تستهدف مبادرات التشجير زراعة أكثر من 450 مليون شجرة، وإعادة تأهيل ثمانية ملايين هكتار من الأراضي المتدهورة، وزيادة أراضي المحميات إلى 20% من إجمالي مساحة المملكة، فيجب أن ندرك أننا أمام خريطة طريق سعودية متكاملة الأركان، تسعى إلى ترميم كوكب الأرض.

وعندما يخص الأمير محمد بن سلمان العاصمة دون سواها، بـ”استراتيجية استدامة الرياض”، وشمولها أكثر من 68 مبادرة طموحة للاستدامة في خمسة قطاعات، وهي: الطاقة والتغيّر المناخي، وجودة الهواء، وإدارة المياه، وإدارة النفايات، والتنوع الحيوي والمناطق الطبيعية، ويضاف هذا إلى مساعي بإدراج الرياض ضمن أكبر عشر مدن اقتصادية في العالم بحلول 2030، فنحن هنا أمام مشهد عنوانه الأبرز العزيمة والإصرار على تأسيس المدن الاقتصادية المتكاملة، التي تنعم بكل مقومات جذب السكان والاستثمارات المحلية والأجنبية، وإذا كانت المبادرة الأخيرة تستهدف الرياض، فهذه مجرد بداية لمبادرات مماثلة، سوف تستهدف بقية المدن السعودية، لتنعم بما تنعم به الرياض.

اجتزاء

إن العالم اليوم أصبح قرية صغيرة، وبضغطة زر تعرف الخبر في مشارق الأرض ومغاربها، وفي زخم مواقع التواصل الاجتماعي وكثرتها يسهل الوصول لمصدر المعلومة، والبحث عن صحة المعلومة من عدمها صار أسهل، ومع هذا فإننا نجد من يعشق الاجتزاء وتغليب الجزء الذي يريده على الجزء الذي لا يريده، فتنتشر معلومة صحيحة لكنها ناقصة، بغض النظر إن هذه المعلومة خبرا أو معلومة طبية أو معلومة رياضية أو معلومة علمية...إلى آخره.
بل بعضهم يتعمد أن يجعلك تظن أن الجزء الذي اختاره هو الجزء الصحيح دون سواه، بعض الاجتزاءات تغير المعنى كاملا، ولابد من أخذ صياغة الكلام كاملة دون حذف جزء منها خاصة إن كان الحذف مؤثرا، لأن الجزء المحذوف عندما يغير المعنى فأنت كذبت على لسان صاحب المعلومة، وربما كذبتك تبلغ الآفاق وتكتب عند الله كذابا، فتحرى أن تنقل المعلومة كاملة مادمت ترى إن الحذف سيغير المعنى، ولا تأخذ جزء من الكلام دون آخر إلا إن كان ذلك لن يؤثر في المعنى ورأيت إن الإيجاز يؤدي للمعنى دون خلل

أحمق من.. "وزير"
مها الجبر - الرياض
3 0 622
ما حقيقة وجود الحمقى في هذا العالم، وفي تاريخنا العربي على وجه الخصوص؟ وهل فعلاً يحاربهم السياسيون، ويحاولون طمس حكمتهم وسعة إدراكهم من خلال إلصاق صفة الحمق بهم؟!

هذا ما نجده في بعض كتب السِّيَر حينما تصف شخصًا اشتُهر بحمقه، وفي الغالب تحاول إثبات أن السلطة السياسية تقف خلف مثل تلك الأوصاف؛ إذ تحارب أصحاب الحكمة.. لكن الأعجب أن يصدر الحمق من أهل السياسة، فماذا ستدون كتب التاريخ والسِّيَر لانتزاع الصفة عن الموصوف؟!

في وقت سابق تجرأ وزير الخارجية اللبناني وتهجَّم على السعودية، درع العرب وأمانهم، وتبرأت الحكومة اللبنانية مما قاله، وحاولت تهدئة الوضع ـ رغم أنه قال ما يدور من أحاديث مستترة ـ وحاسبته بالتبرؤ مما قال، وذكر أنه قدم استقالته ليغلق الملف، وكأن التصريحات جهود شخصية لسياسي يجهل حجم الدولة التي تعرَّض لها.

لكن يتكرر الكلام والتعريض بالسعودية من وزير آخر، لم يكن ليكون له تاريخ إعلامي، أصبح على إثره وزيرًا للإعلام، في الحكومة ذاتها التي تتعمد عدم محاسبة ناقلي المخدرات.. هذا والله كثير.

ويزداد الشق اتساعًا؛ فلا يمكن رقعه، حينما يؤكد وزيرهم أنه لم يكن مخطئًا، ولن يقدم أي اعتذار! بغض النظر عن التوقيت الذي أصدر فيه سعادته تصريحه، وإذا ما كان منضمًّا للحكومة وقتها أو لا، فالأهم هو ما يحمله من تصورات أهَّلته ليصبح عضوًا في الحكومة وجزءًا منها.

أخيرًا، ليس غريبًا على مَن سمح للعدو بالتحكم بشعبه، ولم يستطع أن يقف موقفًا صادقًا يحمي فيه بلاده الذي اضطر مغتربوه إلى شراء حليب الأطفال واحتياجاتهم وتصديرها للمحتاجين، في الوقت الذي تقف فيه حكومته متفرجة على مآسي شعبها، ولا تقدم سوى مزيد من الخنوع لعدو العرب الأول. الغريب هو موقف بعض الإخوة الأشقاء من بيان الخارجية السعودية، الذي وجدوه قاسيًا، وردَّة فعل لم تساوِ في مقدارها فعل الآخر!

السعودية العظمى ستبقى عظيمة رغم أنف الجميع، وستبقى كما كانت أمان العرب ودرعهم، ومن يريد الانتساب لغير أصله والخضوع للعدو فهذا شأنه

فينا" نتحمل "هيك" تصرفات
حسن آل عمير - الرياض
1 0 845
حينما يتجاوز الإنسان حدود الأدب، وترتفع لديه هرمونات الوقاحة، وينسى أدبيات التعامل مع الآخرين، يجب أن يتم إيقافه حتى لا يتمادى ويستمر في الخطأ.

المملكة العربية السعودية دولة تغفر الزلات، وتتجاهل وتصفح وتسامح وتُحسن الظن، ولكن يبدو أن البعض تجاوز كل الحدود والمستويات، ولم يعد هناك ما يشفع له للحصول على مزيد من العفو.

جميع أفراد الشعب اللبناني يدركون أدوار المملكة العربية السعودية في دعم وتنمية وتطوير وبناء لبنان. منذ عشرات السنين والسعودية تساعد وتقدم العون، وتسهم في الإصلاح، وتبذل كل ما تستطيع لتوحيد كلمة الشعب اللبناني الذي كان -وما زال- يعاني الفُرقة والنزاعات بسبب تعدُّد الأديان والمذاهب والطوائف، وكل منهم يرى الأولوية لطائفته أو حزبه في قيادة هذا البلد.

نجحت المملكة العربية السعودية في مشاريع إصلاحية متعددة داخل لبنان، ولكن ضَعْف انتماء بعض اللبنانيين لبلدهم، وسيطرة انتمائهم لطوائفهم، جعلا مشاريع الإصلاح تنهار، ولا تحقق النتائج المرجوة منها بشكل كامل.

تكررت الإساءات من بعض المسؤولين في الحكومة اللبنانية، وكان آخرها حديث قرداحي السيئ عن السعودية والإمارات؛ ما جعل الجميع يستهجن تلك التصرفات والجرأة الغريبة من رجل صنعه وساعده الإعلام السعودي، ورفع من مكانته، وصقل مواهبه ومهاراته.

اتخذت الحكومة السعودية قرارات تعلن فيها عدم رغبتها في استمرار العلاقة مع من لا يقدر تاريخ المملكة العربية السعودية، ومع كل من يخالف الآداب والأعراف الدولية.

سيدرك كل لبناني أن صنَّاع الرأي وأصحاب القرار في لبنان كانوا سببًا مباشرًا في تدهور أوضاع بلدهم، وتشتُّت شعبه. سيعلمون لماذا يردد الجميع (ما فينا) نتحمل (هيك) تصرفات.

عذراً بغداد


نايف حمد النعامي

عندما تخرج منا جملة بغداد يتوارد في ذهننا بغداد الجمال التي تغنى بها شعراء قديما و حديثاً بغداد التي أنشأها الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور لتكون مقراً لخلافته و عاصمة الخلافة و منذُ ذاك الوقت و بغداد مهبط للشعراء والعلماء ومنها نهضة الأمة الإسلامية بالعلم وبشتى مجالاته و أصبحت مقصداً لطلاب العلم فازدهرت فيها الصناعة والطب و التجارة و خرج منها علماء بالدين والطب و الهندسة المعماريه ليس فقط العرب و إنما كذلك أتوها طلاب علم من بلاد الروم أنذاك لأنها أصبحت مركز حيوي للخلافة العباسية و رافد قوي لأهلها .
و استمرت بغداد تحمل شعلة العلم على مدى العصور و خرج منها علماء افذاذ في شتى الفنون .



اصيبت بغداد بجرح عميق عندما هجم عليها المغول و أبادوا سكانها و حولو نهر دجلة والفرات إلى اللون الأسود بسبب رمي الكتب فاندثرت بعض العلوم التي كرس العلماء وقتهم و جهدهم لانشاء هذه المعارف وفقدت الأمة كنزاً من العلوم المعرفية و العلمية وذهبت هذه المعارف مع مياه نهري دجلة و الفرات .

ونهضة بغداد بعد هذا الجرح العميق و استعادة حيويتها وعادوا العلماء لمزاولة التعليم و البحث لكي يكونوا نبراس لهذه الأمة .

فكانت بغداد عاصمة للعلم و العلماء يقصدها النوابغ في شتى المجالات و استطاع ابناءها من التفوق و التمييز حتى أصبحت العراق مركزاً محورياً لتخصيب اليورانيوم و أنشأت المعامل النوويه فأصبحت العراق قوة ضاربه كما كانت في عهد الخليفة أبو جعفر المنصور.

أما الآن أصبحت بغداد الغناء إلى خراب و دمار و هرب منها العلم قبل العلماء و سلمت لعدو أشد دماراً من المغول ؛ فتحولت بغداد مركزاً لدمار باقي الأمة، مخالفة لعهدها السابق عندما كانت عاصمة مركزية لكل البلدان.

بغداد الآن تأن و تبكي من كثرت جراحاتها من بعد ما كانت بغداد غناء تجذب العشاق و العلماء للتغزل بها .

نداء الشاعر العراقي معروف الرصافي مخاطباً بغداد

بغداد حسبك رقدة وسبات أوَ ما تُمضُّك هذه النكبات

ولِعَت بك الأحداث حتى أصبحت أذْواء خَطبِك ما لهنّ أساة

قَلَبَ الزمانُ إليك ظهرِ مجَنِّه أفكان عندكِ للزمانِ ترات

ومن العجائب أنَ يمَسَّك ضرّه من حيث ينفع لورعتك رُعاة



إذ من ديالي والفرات ودجلة أمست تحُلّ بأهلك الكُرُبات

وهنا الشاعر معروف الرصافي بقصيدة أخرى قائلاً

مَن مُبلغ المنصور عن بغداد خَبَراً تَفيض لمثله العَبَرات

أمست تُناديه وتَندبُ أربُعاً طَمَست رسوم جمالها الهَبَوات

وتقول يا لأَبي الخلائف لو ترى أركان مجدي وهي مُنهدِمات

لغدوت تُنكِرني وتبرحِ قائلاً بتعجب ما هذه الخَربات

أين البروج بنيتهنّ مشِيدة أين القصور عَلت بها الشُرُفات

أين الجنان بحيث تجري تحتها الأنهار يانعة بها الثمرات

بغداد عذراً فجراحك تحتاج للفاروق عمر ليحررها من براثن الفرس ولنصرة المعتصم وا معتصماه لكي تشفى