.•|[ وإنّ ضآق صدّري من هُمومي ~» تَنْفسّتِ ]|•

الاولاد نعمة من الله سبحانه وتعالى يهبها لمن يشاء ويمسكها عمن يشاء ولما كانت هذه النعمة تسر الوالدين
بشرت الملائكة بهم رسل الله من البشر وزوجاتهم
قال تعالى) يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيى"
وقالت عن امرأة ابراهيم الخليل وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها باسحقومن وراء اسحق يعقوب"
ولاشك أن من أجل النعم وأعظمها عل الإنسان أن يرزق بالذرية
لقول الله عز وجل: (المال والبنون زينة الحياة الدنيا) ولكن هذه النعم مسؤولية وأمانة في رقابنا .
فكل نعمة نحن مسؤولون عنها ومسؤولية الآباء تعظم فالأطفال هم امتداد وجود هذه الأمة وأساس كيانها.
والإسلام وضع لنا مبادئ السعادة في الدنيا وفي الآخرة ومن بينها ما يتعلق بالأسرة والطفل، فإذا أحسنا
تربية الطفل وعرفنا حقه، استطعنا أن نوجد أمة قوية .
أولادنا ثمار قلوبنا ، وعماد ظهورنا ، وفلذات أكبادنا ، وأحشاء أفئدتنا ، وزينة حياتنا ،
الأولاد قرة الأعين ، وبهجة الحياة ، وأنس العيش ، بهم يحلو العمر ، وعليهم تعلق الآمال ،
وببركة تربيتهم يستجلب الرزق ، وتنزل الرحمة ،
ويضاعف الأجر ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ : " إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ
أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ "
الابناء مثل الشجر كلم اعتنيت بهم ستجد منها الضل والثمار وحتى بعد فنائك
ستجد منه الدعاء فلا تبخل على نفسك

الرفيق اللي ليا غبت مايحمي قفاي ... اجل لامن صرت حاضر مانـي في حاجتـه

احتمـي دوري ودور القبيلـه مــن وراي ... جمـدو هــرج الفـراغـات ياهراجـتـه

كانهـا بمصامـخ الـروس ولا بـاي بـاي ... خلـو الفلـم المدبلـج عـلـى دبلاجـتـه

طول عمري ماستمع من ضعيف الـراي راي ...ولاطمعـت بـديـك خيـبـر ولا دجاجـتـه

العداوة شـي عـادي تجينـي مـن عـداي ... من نسج نسج العـداوات عرفـت نساجتـه

وإن كلاني مخلـب مـن مخاليـب أصدقـاي ... قلت ضاعت صيدتـه في طـرف عجاجتـه

وإن ثناهـا مـرة ثانيـة جعـلـه فــداي ... لافسـق كلـب الخواجـة كـلا خواجـتـه

الارض ماهي ورث ابي والسماء ماهو سماي ... مير الاعوج لاعترض لـي عدلـت عواجتـه

أفـردة واذوقـه لمستيـن مـن عـصـاي ... وأدبـة تأديـب طـفـل عـلـى دراجـتـه

لين ينسى عنـاد راسـه ويذكـر مستـواي ... ينتبـه ولا يسوهـج عـلـى سوهاجـتـه

في نظرة الناس مالون واهـوه هـاي هـاي ... والمـدوج مابعـد فـاق مــن دواجـتـه

أبك أنا لو اشـرب البحـر مايقطـع ظمـاي ... وانت مثل الضـب يزحـف تحـت عجاجتـه

خرجت العداءة السعودية سارة عطار من التصفية السادسة لسباق الـ 800 متر للسيدات،
بعد أن احتلت المركز الأخير، مسجلة فارقاً زمنياً كبيراً من بين جميع المشاركات في تصفيات
دورة الألعاب الأولمبية المقامة في لندن. وتعتبر "سارة العطار" ثاني رياضية سعودية تشارك في دورة الألعاب الأولمبية بعد "وجدان شهرخاني"
التي خسرت مباراتها التأهيلية في مسابقة الجودو التي أقيمت الجمعة الماضية.
خسارتنا كبيره وكبيره جدا وليس بسبب فوز او خسارة نتيجه بل خساره قيم ومبادء تربينا عليه وعرفت
عنا من قديم الزمن .
( نحن قوم أعزنا الله بالإسلام ومهما ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله )

ياهل العقول الواعيه والرشيدهـ

المنكر الي عمنا يبغي انكار

اسلامنا واسلوم اهلنا التليده

ـ بنو مابين الحق والباطل جدار

واوطانا صرخة تطور تشيدهـ

في مايخدم المجتمع علم واعمار

وبعض الفضائيات تبغي تبيدهـ

وتنشر مابين اجيالنا الخزي والعار

حرب الجيوش اهون شهيد وشهيدهـ

بس المصيبه والبلا حرب الاقمار

قتيلها جيل وعقول وعقيدهـ

وموت العقول اشد من قصف الاعمار

بعض البرامج للمتابع مكيدهـ

واحبالها يقع بها اصغار واكبار

قناة ساحر حط فيها بريدهـ

يقول راسلني واعلمك وش صار

وقناة رقص ونقص والي يزيدهـ

شات كلامه يجرح اعراض الاحرار

وقناة دز اسمك سعيد وسعيدهـ

واصبر وشوف للحب نسبة ومعيار

وقناة تجمع كل جنس وضديدهـ

بين اربعة جدران من كل الاقطار

وتابع تفاصيل الحياة الرغيدهـ

حتى إذا ناموا وقاموا للإفطار

واسهر وشجع يمكن الي تريدهـ

يفوز ويسمونه العالم استار

راحوا ضحاياها فئات عديدهـ

ومع ضياع الوقت تسمم افكار

وراعي القناة اهم حاجه رصيدهـ

لا لامته نفسه ولاخاف من نار

وترى الفضائيات فيها المفيدهـ

ماننكر انها في الدجى مثل الانوار

قناة دين علم واشياء حميدهـ

تاريخ واشعار وثقافات واخبار

بإسم الضمير اقولها في قصيدهـ

يكفي خراب بيوت وافكار وديار

مدوووونة رائعة أخي النادر
وووواصل نثر إبداعاتكـ ونحن بالقرب منكـ نتابع
تحيااااتي لكـ وبالتووووفيق إن شاء الله
أخووووكـ / عسااااف

مشكور اخوي عساااف على التواجد والحضور وشرفني واسعدني تواجدك
كما احترام التنظيم الذي يقوم به مشرف الساحه ابو حمد واشكره عليه
واتمنى منك الاطلاع على تعليمات المشاركه بالساحه

كن حذرا
من الكريم اذا اهنته ومن العاقل اذا جرحته ومن اللئيم اذا اكرمته
ومن الاحمق اذا مازحته ومن الفاجر اذا عاشرته.
انى ذقت الطيبات كلها فلم اجد اطيب من العافية وذقت
المرارات كلها فلم اجد امر من الحاجة الى الناس.
اعلم ان الدهر يومان يوم لك ويوم عليك فان كان لك فلا تبطر
وان كان عليك فاصبر فكلاهما سينحر

من بنات الريح لي صفرا جفول
كنها ظبي الفلا بجفالها

منوة الخيال عساف الخيول
زينها في دقها وجلالها

زينها ماشفت وصفه بالمثول
ألله اللي بالجمال اصخى لها

تستذير كحيلتي من كل زول
ما يصخرها سوى خيالها

اذكر الله كل ماقامت تجول
واحمد الله خصني بحبالها

كنها تمشي على قرع الطبول
فتنة اللي خافقه يبرى لها

ظافي القصه على الطرف الخجول
تنكسر شمس العصر بظلالها

وصفها وصف السحاب اللي يجول
كل عين تستخيل خيالها

أو كما طاري على الخاطر عجول
صاحبه حقيقته ماطالها

كل رجل في حياته له ميول
والهوايه تمتلك رجالها

قصة أمير المؤمنين عمر ابن الخطاب مع الأعرابي

أتى شابّان إلى عمر وكان في المجلس، وهما يقودان رجلاً من البادية فأوقفوه
أمام عمر بن الخطاب قال عمر: ما هذا، قالوا: يا أمير المؤمنين، هذا قتل أبانا،
قال: أقتلت أباهم؟ قال: نعم قتلته، قال كيف قتلتَه؟
قال دخل بجمله في أرضي، فزجرته، فلم ينزجر، فأرسلت عليه حجراً، وقع على رأسه فمات.
قال عمر: القصاص.. قرار لم يكتب. وحكم سديد لا يحتاج مناقشة، لم يسأل عمر عن أسرة هذا الرجل،
هل هو من قبيلة شريفة؟ هل هو من أسرة قوية؟ ما مركزه في المجتمع؟
كل هذا لا يهم عمر لأنه لا يحابي أحداً في دين الله، ولا يجامل أحداً على حساب شرع الله،
ولو كان ابنه القاتل، لاقتص منه، وقد جلد ابناً له في بعض الأمور.
قال الرجل: يا أمير المؤمنين: أسألك بالذي قامت به السماوات والأرض، أن تتركني ليلة؛
لأذهب إلى زوجتي وأطفالي في البادية، فأُخبِرُهم بأنك سوف تقتلني، ثم أعود إليك،
والله ليس لهم عائل إلا الله ثم أنا، قال عمر: من يكفلك أن تذهب إلى البادية، ثم تعود إليَّ،
فسكت الناس جميعاً.. إنهم لا يعرفون اسمه، ولا خيمته، ولا داره، ولا قومه، فكيف يكفلونه،
وهي كفالة ليست على عشرة دنانير، ولا على أرض، ولا على ناقة، إنها كفالة على الرقبة أن تُقطع بالسيف.
ومن يعترض على عمر في تطبيق شرع الله؟ ومن يشفع عنده؟ ومن يمكن أن يُفكر في وساطة لديه؟
فسكت الصحابة، وعمر مُتأثر، لأنه وقع في حيرة، هل يُقدم فيقتل هذا الرجل، وأطفاله يموتون جوعاً هناك،
أو يتركه فيذهب بلا كفالة، فيضيع دم المقتول؟
سكت الناس، ونكّس عمر رأسه، والتفت إلى الشابين، أتعفوان عنه؟ قالا: لا،
من قتل أبانا لا بد أن يُقتل يا أمير المؤمنين، قال عمر: من يكفل هذا أيها الناس، فقام أبو ذر الغفاريّ
بشيبته وزهده، وصدقه، قال: يا أمير المؤمنين، أنا أكفله، قال عمر: هو قَتْل، قال: ولو كان قتلاً،
قال: أتعرفه؟ قال: ما أعرفه، قال: كيف تكفله؟ قال: رأيت فيه سِمات المؤمنين، فعلمت أنه لم يكذب،
وسيأتي إن شاء الله، قال عمر: يا أبا ذرّ، أتظن أنه لو تأخر بعد ثلاث أني تاركك!
قال: الله المستعان يا أمير المؤمنين، فذهب الرجل، وأعطاه عمر ثلاث ليالٍ؛ يُهيئ فيها نفسه،
ويُودع أطفاله وأهله، وينظر في أمرهم بعده، ثم يأتي، ليقتص منه لأنه قتل.
وبعد ثلاث ليالٍ لم ينس عمر الموعد، يَعُدّ الأيام عداً، وفي العصر نادى في المدينة: الصلاة جامعة،
فجاء الشابان، واجتمع الناس، وأتى أبو ذر، وجلس أمام عمر، قال عمر: أين الرجل؟
قال: ما أدري يا أمير المؤمنين، وتلفَّت أبو ذر إلى الشمس، وكأنها تمر سريعة على غير عادتها،
وسكت الصحابة واجمين، عليهم من التأثر مالا يعلمه إلا الله.
صحيح أن أبا ذرّ يسكن في قلب عمر، لكن هذه شريعة ومنهج، وهي أحكام ربانية، لا يلعب بها اللاعبون،
ولا تدخل في الأدراج لتُناقش صلاحيتها، ولا تنفذ في ظروف دون ظروف، وعلى أناس دون أناس،
وفي مكان دون مكان. وقبل الغروب بلحظات، وإذا بالرجل يأتي، فكبّر عمر، وكبّر المسلمون معه،
فقال عمر: أيها الرجل أما إنك لو بقيت في باديتك، ما شعرنا بك، وما عرفنا مكانك، قال يا أمير المؤمنين،
والله ما عليَّ منك ولكن عليَّ من الذي يعلم السرَّ وأخفى! ها أنا يا أمير المؤمنين، تركت أطفالي كفراخ الطير،
لا ماء ولا شجر في البادية، وجئتُ لأُقتل، فوقف عمر وقال للشابين: ماذا تريان؟
قالا وهما يبكيان: عفونا عنه يا أمير المؤمنين لصدقه، قال عمر: الله أكبر، ودموعه تسيل على لحيته.

وإذا كنت في مجلس الناس فأحفظ لسانك .

وإذا كنت في بيوت الناس فأحفظ بصرك .

وإذا كنت على الطعام فأحفظ معدتك

واثنتان لا تذكرهما أبدأ :
إساءة الناس إليك..
وإحسانك للناس..

يـا رَبِّ إِن عَظُمَـت ذُنوبي كَثـرَةً * فَلَقـَد عَلِمـتُ بِأَنَّ عَفـوَكَ أَعظَـمُ
إِن كـانَ لا يـَرجـوكَ إِلّا مُحسـِنٌ * فَبِمَـن يَلـوذُ وَيَستَجيـرُ المُجــرِمُ
أَدعـوكَ رَبِّ كَمـا أَمَـرتَ تَضَرُّعاً * فَإِذا رَدَدتَ يـَدي فَمَـن ذا يـَرحَمُ
ومـا لـي إِلَيكَ وَسيلـَةٌ إِلّا الرَجا * وَجَميـلُ عَفـوِكَ ثـُمَّ أَنّـي مُسلِمُ