ܓ ضعْ [ مقالك ] هنا عزيزي القارئ ܓ

تجربتي في العيد

العيد فرحة ولكنها فرحة المتقين وسعادة لكنها سعادة الذاكرين لله والشاكرين.. العيد بهجة لكنها بهجة من يعبد ربه حتى يأتيه اليقين، والمؤمن وهو في فرحته يستشعر النعم التي أنعم الله بها عليه فيشكر الله على نعمة الأمن التي ينعم بها في هذه البلاد المباركة في ظل القيادة الرشيدة ..في الوقت الذي يذوق فيه البعض مآسي الحروب والفوضى والمحن ..إنّ المؤمن عندما يلبس الجديد ويتجول من نزهة إلى نزهة في سكينة وطمأنينة يتذكر جنود الوطن المرابطين على الحدود الذين بذلوا ويبذلون أرواحهم وأنفسهم فلهم الدور الأكبر بعد توفيق الله ونصره فيما هو فيه من أمن وأمان.. يتذكر إخوة له وأخوات من المسلمين مستضعفين لاجئين ينتظرون لقمة خبز يأكلونها وأطفال يبحثون عن كسوة العيد لا يجدونها . عندما يفرح المؤمن مع أسرته في العيد يتذكر بأن هناك يتامى وأرامل ومعاقين ومساكين يحتاجون إلى المساعدة...لا ينسى كل هؤلاء.. فلا يبذر ولا يسرف ولا يظلم ويلجأ إلى الله بالذكر والعبادة والدعاء لهم ومساعدتهم بكل ما يمكن أن يقدم لهم من مساعدة ..المؤمن عندما يفرح بالعيد يتذكر جائحة كورونا فيدعو الله سبحانه وتعالى بأن يعجل في رفع هذا الوباء، ويلتزم بالاحترازات الوقائية التي حددتها الجهات المختصة ..، ولا يعني إذا تذكر المؤمن ما سبق أن ( ينكد على أهله ويكون أغلب حديثه في المجلس عن الجائحة أو الأخبار السيئة ) بل الواجب أن يقتدي بالرسول صلى الله عليه وسلم فقد كان عليه الصلاة والسلام على رغم أحزانه و تكالب الأعداء عليه ومحاربة دعوته والتشكيك فيها ، وما مر عليه من مكائد وبلاء إلا أنه صلى الله عليه وسلم كان يعطي كل ذي حق حقه ؛ ففي العيد تجده مبتسما دائما وكأن وجهه الشريف قطعة قمر ..مبيحا للدف .. لا يخرج من لسانه الطاهر إلا الكلام المفرح ..ويعمل كل ما يمكن أن يعمله ليدخل البهجة والسعادة والرضا على أهل بيته وصحابته رضي الله عنهم أجمعين لكي يفرح الجميع بالعيد
أذكر عندما كنت في قرية العلي وهي إحدى قرى محافظة ميسان بني الحارث كان الأقارب والجماعة في كل سنة بعد صلاة العيد يمرون على بيوت القريّة يعيدون عليهم بيتا بيتا يتناولون عند كل بيت ماقسم الله من الأكلات الشعبية بعد جلسة "سواليف " عامرة بالقصص والأشعار والأحاديث ذات القيمة والحكمة والتسلية البريئة وكانوا يبدأون بزيارة أكبرهم سنًا ، وعندما يجتمعون في البيت الأول يتفقون على أن يصلحوا بين المتخاصمين ، فلا يذهبوا لمعايدة البيت الثاني حتى يصلحوا بين المتشاحنين وكان كبير القرية يجمع أهل القرية فيبدأ بالحديث عن العيد وتذكيرهم بالله وبأعراف الأجداد ومحبتهم لبعض – وكان الجميع قبل ذلك متأثرين بخطبة العيد - ثم يأمر المتخاصمين بأن يسلما على بعض ولا "يخربون فرحة العيد " فينفذا أمره احتراما له وتعظيما لهذا اليوم الذي يرون أن من الواجب بأن لا يكون فيه ما يكدر من صفوه ،فيستمر العيد في القرية والجميع في تصافي وتسامح وسلام، وكان أغلب من في القرية ليس لديهم شهادات شرعيّة بل أن بعضهم لا يقرأ ولا يكتب لكنها الفطرالسليمة ، وسلامة صدورهم ..؛ فهذه من الأعراف الجميلة والرائدة الموافقة للشرع التي ينبغي أن تكون بيننا في أعيادنا وحياتنا فلنبادر في العفو والصفح والصلة والصلح قال صلى الله عليه وسلم : (وما زاد اللهُ عبدًا بعفوٍ إلَّا عزًّا . وما تواضَع أحدٌ للهِ إلَّا رفعه اللهُ ) وقال رسـول الله صلى الله عليه وسلم ( ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة " أي درجة الصيام النافلة وصدقة نافلة والصلاة النافلة " ، فقال أبو الدرداء : قلنا بلى يا رسول الله ، قال : إصلاح ذات البين )

إضاءة : من علامات قبول الصيام والقيام كما ذكر العلماء هو أن يكون حال العبد مع العبادة بعد رمضان أفضل من حاله قبل رمضان ، وهذا حق ألم يذكر في القرآن أن الحكمة من الصيام هو تحقيق التقوى فإذا كنت تريد أن تعرف بأن التقوى استقرت في قلبك .. تزود من الطاعات وابتعد عن المحرمات ، وأي مسلم يذهب في هذا العيد ليزور رحما كان قاطعها أو جارا كان غاضبا عليه أو أخا هجره فليعلم أن هذا العمل من علامات التقوى التي اكتسبها في رمضان .اللهم آت نفوسنا تقواها وزكها أنت خير من زكاها.

تقبل الله منا ومنكم وكل عام وأنتم بخير

كتبه / محمد بن عبدالعزيز الحارثي

كل عام ووطن الشموخ بألف خير
علي آل شرمة - الرياض
1 0 92
كل عام وأنت يا وطن الشموخ بألف خير، كل عام وراياتك عالية خفاقة ترفرف في عنان السماء، كيف لا وهي راية الإسلام التي تحمل كلمة التوحيد، وتبث إلى العالم أجمع شهادة الحق وصك النجاة والأمان. كل الأمنيات بأن تجيء الأعوام المقبلة وأنت تواصل السير في دروب النهضة، تقطع خطوات إضافية في درب النماء والازدهار، تحت قيادتك الرشيدة التي أكرمنا بها الله -عز وجل-، واختص بها هذه البلاد التي جعلها مهبطًا لوحيه، وأرضًا لرسالته، وحاضنة لحرمَيْه المقدسَيْن.

التهنئة في هذا المقام أزفها لحادي الركب وقائد المسيرة المظفرة، خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وولي عهده الأمير محمد بن سلمان – حفظهما الله –، وأقول لهما إن الكلمات تعجز عن إيفائهما حقهما، ووصف جميل صنيعهما، وما يبذلانه من جهد لأجل رفعة هذه البلاد، وإعلاء شأن مواطنيها، والإحسان للمقيمين على أرضها.

والتهنئة موصولة للأسرة المالكة الكريمة والشعب السعودي النبيل.

إن كان من يستحق التخصيص بالشكر هم أولئك المرابطون على الثغور، الذين ارتضوا مفارقة عائلاتهم، ومغادرة منازلهم، وقضاء هذه المناسبة السعيدة وسط الأحراش والصخور، يدافعون عن بلادنا، ويصدون المحاولات العبثية التي يقوم بها الأعداء.. يسهرون لأجل أن ننام قريري الأعين، ويقدمون أرواحهم رخيصة في سبيل بلادهم؛ كي تنعم أجيالنا المقبلة بمستقبل أكثر إشراقًا؛ لذلك فليس أقل من أن نوجه لهم هذه التهنئة، سائلين الله أن يتقبل من الجميع صيامهم وقيامهم وصالح أعمالهم.

ولن ننسى بطبيعة الحال جنودًا آخرين، يضحون بأرواحهم لضمان سلامة الآخرين، وهم جنود الجيش الأبيض من الأطباء والممرضين والفنيين وسائر الأطقم الصحية، الذين يتصدون بمنتهى البسالة لعدو الإنسانية فيروس كورونا (كوفيد – 19)، يواسون المرضى، ويعينون ذوي الحالات الحرجة، يقدمون الأمل، ويرسمون التفاؤل فوق شفاه فارقت الابتسامة، دافعهم الوحيد هو حرصهم على هذا المجتمع الذي تربوا وسطه.

ولأجل أن نترجم مشاعر الحب إلى أفعال، وأن نثبت بالعمل حبنا لبلادنا، ووفاءنا لقادتنا، ومقدار الوعي الذي نتمتع به، فإن الواجب علينا كلنا أن لا ننسى في غمرة الاحتفال بالعيد السعيد أن العدو يتربص بنا، وينتظر الفرصة للانقضاض؛ فهو لا يزال موجودًا، وإن كانت الإجراءات الحاسمة التي اتخذتها الأجهزة الصحية المختصة قد حاصرت انتشاره، وأضعفت قواه، فإن ذلك لا يعني أننا قد عدنا إلى مرحلة الحياة الطبيعية، فالحذر موجود، والعودة التلقائية مطلوبة، والتمسك بالإجراءات الاحترازية واجب ديني ووطني وأخلاقي؛ لذلك لا ينبغي أن نتهاون ونتجاهل هذه الحقيقة، حتى نفرح جميعًا باستئصال الداء إلى غير رجعة.

دعوات صادقة أرفعها في هذه الساعات الطيبة مبتهلاً إلى الله العلي القدير أن يرفع البلاء عن إخوتنا في اليمن والعراق وسوريا ولبنان، وفي بلاد المسلمين كافة، وأن تزول الأسباب التي تقف وراء الحروب والدمار، وأن يلم الله شمل عائلاتهم، ويوقف نزيف الدم في تلك الأجزاء العزيزة من وطننا العربي والإسلامي الكبير، وأن ينصرف قادتها وأبناؤها إلى العمل والإنتاج، وأن يقتصر ولاؤهم على بلدانهم دون تغليب لقناعات حزبية أو مذهبية أو أيديولوجية؛ فالأوطان أولى بالانتماء، وأحق من كل ما سواها.

وتبقى مناسبة العيد فرصة للعفو وتجديد التواصل بين المسلمين، وأن نتجاوز أحزاننا، ونغفر لبعضنا، أملاً في رحمة الله وعفوه وغفرانه؛ فالحياة ليست سوى محطة صغيرة، لا تستحق البغضاء والتنافر، وقد أفلح من أتى الله بقلب سليم.

التهنئة موصولة إلى المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها، سائلاً الله العلي القدير أن يأتي العام المقبل وأمتنا العربية والإسلامية في عزة وقوة ومنعة، وللإنسانية جمعاء أن يسود السلام والأمن والاطمئنان جميع أرجاء الأرض

العيد فرحة


ينعاد علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات...
عيد فطر مبارك...

مجرد أن نقول "عيد" فتأتي روائح ذكريات الطفولة الجميلة، ومناظر البهجة من زينة وترتيبات

فمثلًا نحن بالمنطقة الغربية، تحديدًا مكة المكرمة

تعلق العيد بروائح معمول وغُريبة العيد المخبوزة منزليًا من قِبل أمهاتنا حفظهم الله، وجداتنا رحم الله من مات منهم وأطال في عمر الباقيات على قيد الحياة...

ناهيك عن رائحة أكلة "المِنَزلة" و "لحم النَدي" وعروس مائدة الإفطار "مربى الدبيازة" صباح صلاة عيد الفِطر، والعيديات، والهدايا التي تُوزع على الأطفال...

العيد فرحة، وبهجة، وسرور...

العيد فرحة

أيها الأزواج لا تنسوا زوجاتكم من العيدية، وتقديم هدية كحفظ للمودة ومعروف لتعبها ومجهودها طوال شهر رمضان المبارك في تقديم وجبة الإفطار...

العيد فرحة

أتركوا بصمة جميلة في ذاكرة أبنائكم عن العيد...

يقول جبران خليل جبران

أولادكم ليسوا لكم

أولادكم أبناء الحياة المشتاقة إلى نفسها

العيد فرحة

لا تقتلوه أيها الأزواج والزوجات بالتفاهات والمشاكل

كأن يعاند الزوج قائلًا: (اليوم دور أهلي للزيارة) فترد الزوجة قائلة: ( لا إنه دور أهلي للزيارة)

فتنشب النزاعات، وتتناسون الهدف السامي من تلك الزيارة...

العيد فرحة

لا تجعلي أخت الزوج العزيزة من العيد وقت للإنتقامات وتصفية الحسابات مع زوجة أخيك وأبنائها...

العيد فرحة

لا تكوني أيتها الأم والجدة الغالية شخصية تُفرق بين الأبناء والبنات، وبين الأحفاد والحفيدات في المعاملة، والعيدية، والهدايا

وتحولي عائلتك إلى فريقين متخاصمين، فتنشري الحقد والبغضاء فيما بينهم

أعدلي بينهم، وأجمعيهم في الخير وعلى الخير...

ولا تُفضلي أحد على أحد...

ولا تقدمي أحد على أحد...

العيد فرحة

أيها الجد الكريم

كُن قدوة لعائلتك، كُن القائد، وأجمع الصغير والكبير، وألِّف بين قلوبهم...

العيد فرحة

لا تنسوا العاملات المنزليات والسائقين من عيدية وهدايا العيد

فهم في غُربة، وبعيدين عن أهلهم وذويهم

كونوا عونًا لهم، وأدخلوا البهجة والسرور إلى قلوبهم، لا تكونوا عليهم أنتم والدنيا...

العيد فرحة

في جمعاتكم العائلية أفتحوا مواضيع تدخل البهجة والسرور...

لا تجعلوا من جمعتكم هذه للقيل والقال...

لا تجعلوا من جمعتكم هذه لكثرة السؤال والتجسس والتطفل على حياة الآخر...

العيد فرحة

أستمتعوا بلحظات العيد، أجتمعوا مع مع من هم على قيد الحياة، ولا تنسون الموتى منهم من دعائكم...

ولا تقلبوا العيد إلى دراما، ولحظات للبكائيات واللطميات...

العيد فرحة

أصنع لنفسك طقوس وعادات عائلية جميلة خاصة بك وحصرية للعيد تترك بصمة طيبة في ذاكرة أبناؤك وأحفادك...

العيد فرحة

يا من تعيشون الغُربة والوِحدة بعيدًا عن بهجة العيد!

يا من تمرون بظروف قاسية!

تفائلوا...

إنها مجرد فترة، مجرد وقت...

وسيبدل الله حالكم العام القادم إلى أفضل حال...

يقول د. جمال الحمداء

‏سيُبدِلُ اللهُ كلَّ العُسرِ ميسرةً

ويفتحُ الخيرَ أبوابًا وأبوابًا

وتُشرقُ الروحُ في كونِ الصَّفا طَرَبا

ويرحلُ الحُزْنُ بالهمِّ الذي غابَا

أخيرًا وليس آخرًا سأختم مقالي هذا بمقولة أ. ذيب العتيبي الشهيرة

"لا تقتل الفرحة يا مسلم"

فالعيد فرحة

لانا عادل مساوى الشريف

دروس من الصاروخ الصيني
مها الجبر - الرياض
1 2 2,109
تُخلق الفرص بالمنافسة؛ لذا تبدو الصين أمام العالم وفي حالتها مع الصاروخ "التائه" كشاب متحمس، يريد إثبات قوته للآخرين، رغم أنه لم يكن للصين أن تحظى بكل هذا الحضور لولا تجاربها، ومحاولاتها المستميتة لإثبات نفسها، وأنها قادرة على أن تجعل نفسها في مصاف الدول المتقدمة.

جميع العالم بلا استثناء، كبيرهم وصغيرهم، كان يترقب ما سيحدث للصاروخ الذي وُصف بـ"التائه"، رغم ظهور تصريحات صينية تذكر أن هذا هو النظام المعمول به في حال تسليم حمولة فضائية، وأن جميع الصواريخ يحدث لها ما حدث وسيحدث مع هذا الصاروخ؛ إذ لا يوجد مفهوم تحكُّم في حطام الصاروخ، وإن رحلة الحطام محسوبة بعناية كما يحدث دائمًا، وسيحدث لاحقًا. ورغم ذلك إلا أن التصعيد والترقب من الجميع كان مستمرًّا حتى لحظة سقوط بقية الحطام!

ومن النكت الحاضرة حول ذلك تزامن سقوط بقية الحطام مع ليلة السابع والعشرين من رمضان التي يتحرى المسلمون أن تكون ليلة القدر؛ إذ يتردد ذكر أن نهاية العالم قد تكون في تلك اللحظة.

ومن اللافت أن المتلقي العربي لم يكن يهتم بمثل تلك الأحداث أو الأخبار مع الرحلات والمحطات الفضائية الأخرى (الروسية والأمريكية)؛ وقد يعود السبب لعدم وجود تشكيك في كفاءتها من قِبل آخرين، كما أنه لم يحدث أن سمعنا خلال السنوات الماضية، ومنذ بدء الإنسان في غزو الفضاء، أن المسار الطبيعي لأي صاروخ يسلم حمولة ينتهي بالتحطم والسقوط في أماكن نائية أو غير مأهولة بالبشر، وقد تكون النهاية غير كارثية؛ إذ تكون في عرض المحيط، كما أننا لم ندرس ذلك في دروس العلوم حينما درسنا الرحلات الفضائية وتصنيع الصواريخ؛ لذا الإعلام صناعة، وقوة يستطيع استخدامها مَن يمتلكها، مَن يبدع ويمتلك مهارات تؤهله لاستخدامها، وتُمكّنه من القفز في نقل ما يريد نقله؛ فلولا الإعلام المضاد للصين لم يكن ليخلق مثل هذا الرعب حول الصاروخ الذي سار على نهج سابقيه من الصواريخ.

المتبرعون بالأعضاء وكنوز السماء
عبدالمحسن الحارثي - الرياض
0 1 539
أعمال خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وولي عهده الأمين الإنسانية تثني عليهما، ومنها تسجيلهما في برنامج التبرع بالأعضاء التابع للمركز السعودي للتبرع بالأعضاء امتثالاً لقول الله -عز وجل- {ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا}. هذه المبادرة الإنسانية من أعلى السلطة تحفز الآخرين، وتعزز مبدأ التكافل الاجتماعي، وتدعم مستويات الصحة العامة، وتزيد من كفاءة القطاعات الطبية المختلفة، بل تساهم في رفع نسب النجاح في القطاع الصحي مستقبلاً.

التبرع بالأعضاء في حياتك أو بعد مماتك يمثل لك عملاً إنسانيًّا نبيلاً، وكرمًا حقيقيًّا؛ لأنك تقوم بشيء مهم جدًّا لشخص ما بعد مماتك. وهذا المريض الذي يحتاج إلى زراعة عضو ما دائمًا ما يحلم بالحياة؛ فهو حلم المرضى، الذي يوقظهم منه الموت. كلمة "أنا" في حياتي، وكلمة "أنت" بعد مماتي، ترافق الإنسان من ظلمة الرحم إلى ظلمة القبر، فإن أسمى خصائص الإنسانية أن تحول السلب إلى إيجاب، ولن يكون ذلك إلا بتسجيلك في قوائم المتبرعين.

بادر بالتسجيل - أخي المواطن والمقيم - تشجيعًا للآخرين، وكسبًا للأجر حيًّا وميتًا، وازرع فيهم بسمة التحفيز؛ فالإنسان يستطيع أن ينقذ غيره – بقدرة الله - في حياته أو بعد مماته بالتبرع بأحد أعضائه أو بجميعها.

الإنسانية والرحمة مزرعة موجودة في كل قلب، فقط تحتاج منا إلى إيقاظ العقل؛ لذا افعلوا الخير مع كل الناس، واجعلوا كنوزكم في السماء!!

كشف حساب.. العمل والتعلم عن بُعد!
عبدالغني الشيخ - الرياض
2 0 931
لم تنتهِ الجائحة بعد.. كما لن تضع أجنحتها فتبيح بأسرارها في المنظور القريب.. حرب الفيروسات مستعر بين الكبار بأجيال وأجيال من الأوبئة القاتلة، ما دامت تدر على أقطاب القيادة والسيطرة الدولية أموالاً وثروات فوق ما كانوا يتصورون.. لأجل ذلك تحولت الكرة الأرضية إلى مختبر ضخم لتجربة الوباء والدواء على سكان الأرض.

لقد أطل عام 2020 برأسه حاملاً فيروس كوفيد 19 الذي لم يتقصر أثره على الخسائر المادية والبشرية بل جلب فكرًا وثقافة، مع سلوكيات مستجدة، دعت إلى تغيير السياسات العامة واستراتيجيات التعليم مع الغذاء والدواء؛ ففرضت واقعًا جديدًا اسمه The new normal.

السعودية من الدول التي نجت، ثم نجحت في تحدي (البقاء) بفضل البنية التقنية التحتية.

الجائحة هدمت كما عمّرت.. قتلت كما أحيت.. أيضًا ولّدت اقتصادًا معرفيًّا محدثًا مبينًا.

موقع WEF ذكر أن جائحة كوفيد 19 غيّرت التعليم للأبد.

وحسب اليونسكو فإن أكثر من مليار طفل في 186 دولة تضرروا، وبسببها أُغلقت مدارسهم.. وسوف تلقي الجائحة بظلالها على مسارات المعرفة لعقود قادمة.

إن جميع الإجراءات والمبادرات التي قامت بها الدول لسد الفجوة المعرفية بين التعليم التقليدي والتعليم عن بعد حققت نجاحًا جزئيًّا، والدول التي زعمت ثم روجت إلى أنها نجحت في العمل عن بعد ربما قريبًا ستُجابِه بنواتج تعليمية غير سارة؛ لذا عليها الاستفادة من التجربة، والعمل على التحسين المستمر.

ولعل أبرز ما رشح إيجابيًّا عن تجربة العمل والتعليم عن بعد هو استعداد حكومتنا الرشيدة لتوفير كل ما تطلبته المرحلة. أما السلبي فأبرزه (الغش والتحايل)؛ لذلك نحتاج إلى مراجعة لثقافة (الاعتمادية) الفردية، منها اختبار الكتاب المفتوح؛ إذ يمنح الثقة ويعزز الأداء التفاعلي المؤسسي.. كذلك يتطلب الأمر رفع كفاءة العاملين وتهيئتهم (كلهم) لممارسات العمل والتعلم عن بعد؛ فنحتاج -مثلاً- لوكالة للتعليم والعمل عن بعد بجميع الوزارات، هذا إن أردنا التركيز في أداء المسارات المستجدة.

حدثني ابني العائد من بعثته الخارجية بأن النموذج الأسترالي في العمل والتعليم عن بعد يعد من أفضل النماذج في العالم؛ فأنصح بعدم استعجال الوزارات بالاحتفال بالمكاسب؛ لأننا في أول الطريق إلى مستوى الرضا؛ فلولا وجود شبكة قوية للاتصال لما سجلنا أي خطوة في العمل أو التعليم عن بعد.

ولكي ننتقل إلى المربع التالي للتحول المؤسسي أتمنى تدريس ثقافة الاعتمادية لطلابنا ومعلمينا؛ لنخرج من شرنقة التواكل إلى فضاءات العمل بالثقة من أجل إنتاج جيل ناضج، يعتني بتفاصيل حياته عوضًا عن سلوك التواكل.

القدس.. مفتاح السلام أو الحرب!!
عبدالمحسن الحارثي - الرياض
1 1 501
التشرذم العربي والتباعد الفلسطيني أعطيا مساحة سياسية للعدو الصهيوني؛ فأصبحت القرارات العربية الفلسطينية أحادية الجانب، بل هي أدنى من الآحاد؛ فحماس منشقة عن المجتمع العربي والسلطة الفلسطينية، ولها أجندات هنا أو هناك، تشجعها وتدعمها؛ فهي تتبع سياسة "لا أريكم إلا ما أرى" ضاربة عرض الحائط بأبجديات السياسات الدولية، قوتها الوحيدة "شعب غزة المأسور" الذي يعيش بين أمرين، أحلاهما مُر، بين قريب يتجهمها، وعدو ينال منها. مثل هذه السياسات الغوغائية الحمقاء ستفضي يومًا من الأيام إلى تمكين العدو من الشعب المكلوم، وسيكون عرب غزة عرب 48 جديدة.

إن اللعب بالنار سيكوي من يلعب دون أن يدري. مثل هذه المغامرات تفيد الغير، من الذين يصفقون بالليل والنهار، وكأن قادة غزة يأكلون الطعم تلو الآخر؛ حتى يُهجّروا أو يُقتلوا.

إسرائيل بنيت بالاستيلاء على حقوق الآخرين.. الأرض والشعوب والتاريخ تشهد على البدايات الدامية التي بدأتها العصابات الصهيونية والغربية على أراضي الفلسطينيين، في بدايات النصف الأول من القرن العشرين حتى وقتنا الحاضر. استخدمت خلالها القوة وكل الوسائل غير المشروعة على مدى نصف قرن من الزمان من أجل استمرارها، حتى أصبحت بعد حرب 67 قوة إقليمية، بعد حروب متتالية مع العرب.

السادات أدرك بعد حرب 73 أن إسرائيل قد قامت، ولن يكون لها زوال في المدى القريب؛ لهذا رأى أنه لا بد من التعامل مع هذا الواقع وعدم الدخول معها في حروب أكثر مما حصل تفاديًا للخسائر الناتجة من تلك الحروب، حتى في حالة الانتصار؛ ولهذا فضّل خيار السلام، وكذلك الأردن.

إننا اليوم أمام أرض بلا شعب، وهم اليهود، وشعب بلا أرض وهم الفلسطينيون.. أمام مرأى ومسمع من العالم الحر في العصر الحديث متعامين عن وجود تسعة ملايين فلسطيني، بل متعامين عن المفتاح الضائع للسلام أو الحرب.. وهو القدس!!

المنطق اليوم يفرض علينا التعامل بواقع أكثر مصداقية وعقلانية، في ظل وجود التشرذم الفلسطيني على وجه الخصوص، والعربي بوجه عام.

نحن بحاجة إلى تطبيع العلاقات بين العرب أنفسهم أولاً، قبل أي نقاش حول التطبيع مع الغير، ولكن الأهم هنا ألا نتنازل عن الثوابت التاريخية والمبادرات العربية، وأن نكون جميعًا حصنًا حصينًا على اقتصادنا ومجتمعنا العربي، رغم التباعد ورغم التشرذم.

أمام هذا الواقع الذي بدأ في الزمن القريب الماضي، وظهر الآن في الزمن الحاضر، فإن المستقبل مليء بالمفاجآت، وقد تكون الخطوات صحيحة، وفي موقعها الأرضي، الذي يوصلنا إلى سلام مع من يتشدقون بالسلام. لكن ما يدور في أوكار حماس والجهاد لا يتماهى مع سياسات عقلاء العرب، الأمر الذي أعطى الضوء الأخضر للعدو الصهيوني لاتخاذ إجراءات أكثر صرامة، والضحية الأولى هي شعب غزة الأبي. والخوف كل الخوف أن يقعوا في أفخاخ الحماقة والجهل والعنترية.

إننا نراهن على الوقت الطويل، بينما عدونا يراهن على الوقت القصير، ومن يساعده في تحقيق مراده هم أبناء جلدتنا، ممن أوكل إليهم أمر غزة.

فلو توحدت السياسات العربية على وجه العموم، والسياسة الفلسطينية على وجه الخصوص، لأقفلت كل مسارات التوسع والاستيطان، ولفتحت لنا جبهة شعبية قوية داخل العمق الشعبي اليهودي.

كل شيء مع إسرائيل، منذ وعد بلفور الذي أعطى ما لا يملك لمن لا يستحق، لكننا أمام مجموعة من (هل) و(ماذا)، فهل تقبل إسرائيل بزيارة الحجاج والمعتمرين إلى المسجد الأقصى؟! وماذا عن انتماءات إسرائيل للمنطقة، وبُعدها عن سلوكها العدواني والدموي الهمجي؟! هل تقبل إسرائيل بعودة المهجرين واللاجئين الفلسطينيين؟! وماذا عن فتح باب التوظيف لأكثر من ثلاثة ملايين عامل ممن يبحثون عن العمل؟! ماذا عن قبول إسرائيل بدفع تعويضات لمن نهبت أرضه، وهدمت دوره؟! هل تجنح الضباع الإسرائيلية للسلم والسلام؟! أم إنها ألاعيب البرتوكولات الصهيونية؟! نحن أمام مد إسرائيلي وجزر عربي، فإما أن تجزر القوى العربية أقدام الضباع وإلا سيكون المد طويلاً، في ظل نيام الأسود العربية في عرينها.

هل نؤجل السياحة الخارجية؟
صالح مطر الغامدي - الرياض
1 1 408
شاهدنا الحشود الغفيرة على جسر الملك فهد وغيره من المنافذ البرية والجوية من المواطنين المغادرين في أول ساعة تم فيها السماح للسفر إلى الخارج. ومن شاهد تلك الجموع اعتقد أن الناس هاربون من الوباء إلى مواقع محصنة، بينما كانت المفاجأة التي استقبلتهم أن أعداد إصابات كورونا كانت مرتفعة في تلك الدول التي سافروا إليها. ومع علمنا بأن كل من سافر لا بد أن يكون محصنًا تحصينًا كاملاً إلا أن ذلك لا يمنع إصابة المحصن بالفيروس مرة أخرى حسب منظمة الصحة العالمية.


لقد بذلت حكومتنا الرشيدة خلال العامَين الماضيَين الغالي والرخيص في سبيل تحصين أفراد المجتمع من مواطنين ومقيمين من وباء كورونا، وجلبت لهم جرع التطعيم؛ وزادت أعداد المطعمين على اثني عشر مليون مواطن ومقيم حتى اليوم، في حين شاهدنا دولاً عظمى تتهاوى أمام الوباء الذي قضى على الكثيرين منهم، وروّع الأحياء، وما زالت الإصابات في بعض الدول تتجاوز مئات الآلاف يوميًّا؛ وسبب ذلك عدم التزامهم بالتباعد والتساهل في لبس الكمامات، ونحن في السعودية - بحمد الله وفضله – إذا تجاوز عدد الإصابات الألف في اليوم انتابنا شعور بالخوف، وبدأ بعضنا يحث البعض الآخر على التباعد ولبس الكمامة حتى ننجو جميعًا.. وعند أول انفتاح على الخارج انطلقنا دون رادع، وكأن وطننا لا توجد فيه أماكن سياحية ولا مدن ترفيهية نذهب إليها ونترك الخارج إلى بعد زوال الخطر.

كل ما نتمناه ممن لديهم الرغبة في السفر التراجع عنه حرصًا على سلامتهم أولاً، ثم على أسرهم ومجتمعاتهم. وعندما ينحصر هذا الوباء، ونتأكد من زوال الغمة، سنقول لمن يريد السفر: سافر في حفظ الله ورعايته.

مشكلة وحل

محمد بن عبدالهادي الجهني

حقوق العاملين في برامج التطبيقات :مع التقدم التقني في شتى المجالات اصبح لزاما معالجه اوضاع العاملين في القطاعات المستحدثة التي لم تكن مشموله في الأنظمة السارية ومن ذلك العاملون في برامج التطبيقات الإلكترونية مثل (اوبر- وكريم - مرسول – هنغرستيشن ) وغيرها فعدم وجودها سابقاً لا يعني السكوت عنها حالياً فالتطبيق قام مقام الإدارة والمدير المباشر في اداره العمل وتوجيه العاملين وبالتالي فأن تعريف العمل قد تحقق بحق طرفي العلاقة.
يعرف العمل : بأنه الجهد المبذول في النشاطات الإنسانية كافة تنفيذاً لعقد عمل مكتوب او غير مكتوب بصرف النظر عن طبيعتها او نوعها....الخ بينما حدد النظام متى يكون العمل تحت مظلة نظام العمل حيث نص على: كل عمل يلتزم بمقتضاه أي شخص بالعمل لمصلحة صاحب عمل وتحت ادارته او اشرافه مقابل اجر... وبالنظر الى تعريف العمل وشرط تحقق انطباق نظام العمل على الحالة والى طبيعة العمل الذي يقوم بها العاملون في التطبيقات يتضح بانها تدخل في نطاق نظام العمل ما يحتم علي جهة الاختصاص اضافه مواد للنظام والى اللائحة تشتمل على وصف لطبيعة العمل وتحديد للحقوق والواجبات على طرفي العلاقة اذا انها اصبحت مصدر دخل رئيسي الكثير من ابناء الوطن والعمل بها مدعوم من بنك التنمية الاجتماعية لبعض الفئات.

مكافحه التسول :

التسول اصبح في بعض الاماكن ظاهره ولم يعد حالات فرديه بل اصبح مهنه ووظيفه للبعض كمصدر اساسي لكسب الاموال او الى الثراء السريع ان شئت واغلب من يمتهنون التسول في السنوات الأخيرة هم من العمالة الوافدة والتي قدموا في الغالب بطريقه غير مشروعه وفي بعض الاحيان تأشيره زياره وتخلف عن العودة وفيهم المقيم الذي يعمل لحسابه الخاص ولم يعد هناك طريقه معينه للتسول بل ان لكل متسول طريقته والف طريقه للحصول على المال كما انه لم يعد المتسول فرد فقط بل في بعض الأحيان عائله كاملة تقوم بذات العمل وعلى شكل أفراد متفرقون ولمحاصرة هذه الآفه والحد منها يمكن عمل الآتي:

اولاً : عمل دراسة بحثيه عمليه ميدانيه شامله لهذه الظاهرة تشترك فيها كافة الجهات ذات العلاقة وذلك لتحديد سبب حدوث وانتشار هذه الظاهرة والنتائج السلبية المترتبة عليها وطرق القضاء عليها.

ثانياً: دعم ادارات مكافحة التسول بعدد كافي من الموظفين المؤهلين لمواجهه الظاهرة اضافه الى دعمهم بعدد كاف من افراد الامن لمرافقتهم ومساندتهم بالقبض عليهم.

ثالثاً : منح العاملين الميدانيين في مكافحة التسول مكافأة ماليه نظير الاعمال التي يقومون بها وما قد يتعرضون له من مخاطر في سبيل ذلك مع السماح في زيادة مقدار المكافاة لمن يحققون المستهدف لديهم وزياده عليه.

رابعاً : منح مكافأة للمتعاونين مع مكافحة التسول من المواطنين والمقيمين وذلك بالإبلاغ عن المتسولين واماكن تواجدهم وان يتم الإعلان عن ذالك بشكل دوري.

*خامساً : تجريم قيام المواطن او المقيم بتقديم المساعدة المالية او العينية للمتسولين باعتباره جريمة تخالف النظام ويعاقب عليها وتحديد عقوبات رادعه لذلك.

سادساً: إلزام القائمين على دور العبادة من والمساجد والجوامع ونحوها من (مؤذنين- الأئمة –وعمال- وكذلك مسؤولي المنشآت التجارية- والامن فيها) وغيرها من الاماكن التي يكثر تواجد المتسولين لديهم الزامهم بمنع المتسولين من التواجد والتسول في هذه الاماكن واعطائهم صلاحيه طلب الاثبات من المتسول والاتصال في جهة الاختصاص لتسليمها المتسول او اثباته على الاقل واعتبار عدم قيامهم بذلك مخالفه يعاقب عليها ومشاركه للمتسول بما يقوم به.

سابعاً : تجريم نقل او ايواء المتسولين او ما يحصلون عليه نتيجة للتسول من اموال نقديه او اشياء عينيه او شرائها منهم او تحويل المبالغ لمصلحتهم باعتبارها مشاركه فعليه للمتسولين بفعل مجرم ويعاقب عليه النظام وان تطبق عليهم عقوبة المتسول.

ثامناً : التشهير بالمتسول ومن يقوم بنقله او إيواءه او تصريف ممتلكاته من التسول مع اغلاق دور الايواء (عمائر- او استراحة - او شقق) والتي تستخدم كمقر اقامه للمتسول او مستودع لما يحصل عليه نتيجة للتسول.

تاسعاً: وضع تكييف وتوصيف دقيق لطلبات الاستجداء والاستعطاف المعلن عنها في وسائل التواصل الاجتماعي لتحديد لمسموح به والممنوع ومتى يكون ذالك وماهي المخالفة وماهي العقوبات المترتبة على هذا العمل بحق صاحب الطلب وصاحب الحساب ومن يتفاعل مع ذالك بحسن نيه.

عاشراً : استجواب المتسول لمعرفة الطريقة التي وصل بها الي المملكة والجهة التي قدمت له الخدمات المساندة من النقل والايواء وطريقة حفظ الأموال وايداعها وتحويلها لموطنه الأصلي.

~انتحال الصفة والشخصية :~

ظاهرة انتحال صفة وشخصية موظف القطاع الخاص وخاصة وظيفتي (موظف الامن – وعامل النظافة) بدأت تزداد بشكل ملفت للأنظار، حيث أصبحت وسيلة للكسب تارة وللاختفاء عن عيون الرقيب تارة أخرى فنجد ان انتحال صفة موظف الامن تكثر بين أبناء بعض الجنسيات العربية بينما انتحال صفة عامل النظافة تكثر بين افراد بعض الجنسيات الأجنبية وخاصة دول شرق آسيا. والسؤال التي يتبادر للذهن ما هو الهدف والغرض من فعل ذالك؟

لا شك بأنه لم يقدموا على هذا التصرف عبثاً ولابد ان هناك منفعة تعود عليهم سواء تم الحصول عليها بطريقة مشروعة او غير مشروعة

لذا من واجب جهات الاختصاص الوقوف عند ذالك ووضع حد لها حماية للأمن والسلم المجتمعي وهو أمر من السهولة بمكان فتجريم هذا الفعل ووضع العقوبة الرادعة وتطبيقها بحق مرتكبها وإلزام شركات الامن وشركات النظافة والبلديات بمتابعة موظفيها كلاً في نطاق حدوده الإدارية للتأكد من صحة بيانات موظفيه ومن يرتدي الزي الخاص به سوف يسهل عملية القضاء على هذه المشكلة.

نعم.. بدو ولنا الفخر!!
غسان محمد عسيلان - الرياض
0 1 900
في لقاء تلفزيوني (قبل أيام) تكلم وزير الخارجية والمغتربين (السابق) في حكومة تصريف الأعمال اللبنانية شربل وهبة بأسلوب غير لائق عن المملكة، وكان في كلامه إساءة غير مبررة إلى أبناء المملكة والخليج، وأدت هذه التصريحات إلى موجة واسعة من الاستنكار والشجب والإدانة والرفض من أبناء لبنان أنفسهم قبل أشقائهم في الخليج وسائر البلدان العربية.

وقد تبارى اللبنانيون - على إثر ذلك - في إظهار محبتهم للمملكة، ووفائهم لها، وعبَّروا عن اعتزازهم بها، وبدورها الرائد في خدمة الإسلام، ونصرة قضايا الشعوب العربية في مختلف المحافل، وبخاصة وقوف السعودية إلى جوار لبنان إبان الحرب الأهلية اللبنانية التي أكلت الأخضر واليابس؛ إذ قامت السعودية بدعم لبنان، والحفاظ عليه، وصونه من الأخطار التي هددت أمنه واستقراره، من خلال رعايتها اتفاق الطائف الذي أرسى السِّلْم الأهلي بين مكونات الشعب اللبناني، وطوى صفحات الحرب المأساوية الأليمة، وأعاد إعمار لبنان.

ونحن إذ نأتي على ذكر ذلك فليس من باب المَنّ والأذى، ولا من قبيل معايرة الأشقاء في لبنان بما فعلته المملكة العربية السعودية من أجلهم؛ فهذا هو واجبها وقدرها؛ لكونها الشقيق الأكبر الذي يجب عليه أن يقف بجانب أشقائه، ولاسيما في وقت المحن والأزمات.

والحق إن المساعي التي بذلتها وتبذلها السعودية لحفظ لبنان وأهله في كل ملمة من الملمات التي تصيب هذا الشعب نابعة من أصالة السعودية وعراقتها، ومن صميم العلاقات الطيبة المتجذرة بين الشعبين الشقيقين. ولا ينكر مواقف السعودية وأصالتها إلا جاهل أو حاقد. ووقوف السعودية إلى جانب لبنان في المحن التي تمرُّ بها ليس بأمر مستغرب؛ فقد وقفت السعودية مع لبنان أثناء الاجتياحات الإسرائيلية المتكررة، وساهمت في عمليات إعادة إعمار لبنان، وحفظ أمنه واستقراره، وتوفير الحياة الكريمة لكل أبناء وطوائف الشعب اللبناني دون استثناء أو تمييز. ونحن على ثقة بأن اللبنانيين شعب راقٍ متحضر، وهم أهل وفاء، ولا يُتوقَّع منهم غير المحبة والاحترام للمملكة ملكًا وحكومة وشعبًا!!

إن السعودية هي عمق لبنان العربي والإسلامي، وعلى مَرِّ التاريخ كان لبنان منارة للشرق وملتقى للحضارات، فكيف تردت أوضاعه إلى هذه الحد ليصبح بلد المحاور المتصارعة؟ ونموذجًا لما يُعرف في علوم السياسة والاقتصاد بالدول... التي تتحكم في مفاصلها قوى حزبية تحت سطوة السلاح، فتستباح الدولة، وتصبح هذه القوى دولة داخل الدولة، وتفرض نفوذها على الجميع، وتكرّس نفسها لخدمة المشاريع الخارجية؟!!

والأمر الصادم في تصريحات شربل وهبة ضد أبناء السعودية والخليج ليس في التطاول عليهم ووصفهم بـ(البدو)؛ فهذا مصدر فخر وعز وسؤدد لكل عربي مسلم، فمن رَحِم هذه الأرض وُلد خير البرية -صلى الله عليه وسلم-، وبعثه الله بالدين الخاتم، وجعل أمته خير الأمم.

فنعم، بدو ولنا الفخر!! وليس هذا المؤسف أو المزعج في كلامه، كما أنه ليس الصادم في كلامه تنكُّره لفضل السعودية وتطاوله على شعبها؛ فكل المساعدات التي قدمتها وتقدمها السعودية للبنان هي بدافع الواجب الذي يحتم على الأخ أن يقف بجوار أخيه، ولكن الصادم هو مدى تشوه الوعي والإدراك لدى كثير من النخب اللبنانية الآن!! فكيف لوزير الخارجية أن تكون هذه لغته؟ وكيف يفكر هذا الرجل؟ وإذا كان هذا الكلام العلني بهذا القدر من التشوه فكيف بالكلام غير المعلن؟ وما الذي يدور في أروقة الساسة اللبنانيين؟!!