ܓ ضعْ [ مقالك ] هنا عزيزي القارئ ܓ

نكتة "الدراما" البايخة
أحمد عجب - الرياض
يُحكى أن حكيمًا كان يأتيه الناس من كل مكان لاستشارته، لكنهم كانوا في كل مرة يُحدِّثونه عن المشاكل نفسها التي تواجههم، حتى سئم منهم. وفي يوم من الأيام جمعهم الحكيم، وقص عليهم نكتة طريفة؛ فانفجر الجميع ضاحكين. بعد بضع دقائق قص عليهم النكتة ذاتها مرة أخرى؛ فابتسم عدد قليل منهم، ثم ما لبث أن قص الطرفة مرة ثالثة؛ فلم يضحك أحد. عندها ابتسم الحكيم، وقال: "لا يمكنكم أن تضحكوا على النكتة نفسها أكثر من مرة، فلماذا تستمرون بالتذمر والبكاء على المشاكل نفسها في كل مرة؟!".


الحقيقة يا الحكيم إنني محرج منك، ولا أود أن أكسر كلمتك، لكنك لو عشت حتى زمننا هذا ما تجرأت وألقيت هذه الحكمة؛ ذلك أننا نضحك ـ أو نتظاهر بالضحك ـ منذ ربع قرن عقب الإفطار برمضان على (نكتة القصبي البايخة) نفسها!

لقد شدني بإعلان مسلسل (ممنوع التجول) عبارة: إن القصبي سينتزع الضحكة من القلب! والحقيقة إنني على مدى الحلقات التي اضطررتُ لرؤيتها نزولاً عند رغبة أولادي أحاولُ دغدغة نفسي؛ لعل وعسى تطلع الضحكة، لكن دون جدوى!

كيف للقائمين على هذا العمل أن يتوقعوا نجاحه ولو بنسبة 10 %، وفكرته تقوم على (كورونا)، هذا الوباء المتفشي الذي لم يخلف سوى الموت والبطالة والحجر والفقر والاكتئاب؟!.. كيف لهم أن يتوقعوا إضحاكنا وهم (يرقصون على جراحنا)؟! كيف لهم التنبؤ بالإقبال الجماهيري على عمل يحاكي وباءً نلهج بالدعاء كل لحظة للخلاص منه، والعودة للحياة الطبيعية؟! إنهم كمن تعمد الاختلاط وكسر حظر التجول لاعتقاده أن الوباء مجرد مؤامرة حتى أُصيب به، ولقي مصرعه!

لقد سقط العمل؛ لأن (الكوميديا السوداء) تتناول الأوبئة والحروب، ولا بد أن يكون بطلها متمكنًا، لا ممثلاً لا يفرق بينها وبين الكوميديا التهريجية والدرامية و(الملهاة).

لقد اعتدنا بعد فراغنا من متابعة أي مسلسل أو مسرحية كوميدية عربية أن نسترجع بجلساتنا الأفيهات واللقطات المضحكة، إلا أننا مع (ممنوع التجول) أصبحنا نفيق مذعورين من نومنا بسبب صراخ وبكاء شيماء سبت، أصبحنا نضرب حائرين الكف بالكف حين نستلهم رقصات فايز المالكي على أنغام الدي جي، أصبحنا نضع أيدينا على أفواهنا من شدة الصدمة حين نتحرى سخرية ناصر القصبي من بعض العبارات الدينية، أصبحنا في غاية الدهشة أمام السؤال الدائر: كيف يكون العمل سعوديًّا وكُتّابه وأبطاله كذلك فيما نرى أفكاره تحارب مصالح المواطن، وتلمِّع سمعة الأجانب؟!

الغريب أن جوابهم عن النقد لا يخرج عن (اضغط الريموت وغيّر القناة)، وكأنها جلبتهم ليُنفِّروا المشاهدين لا أن يُرغِّبوهم!..

الغريب أن كل حلقة تضم حزمة من محظورات النشر، كمخالفة القيم، وإثارة النعرات.. ومع هذا لا تتم محاسبتهم!!

الغريب أن القصبي لم يُختبر بعرض عمله خارج أوقات الذروة، أو في صالة سينما، وإلا لسُحب ثاني يوم لقلة المشاهدات..!

الغريب أن مَن حُكم عليهم بالسجن المؤبد قبل 25 عامًا أُطلق سراحهم، فيما لا نزال نحن نقبع بسجون المسلسلات المكررة..!

لهذا يا ليتك (يالقصبي) تتكرم علينا وترحل، أو (تغيِّر النكتة البايخة لأفكارك وحركاتك) حتى يمكننا أن نضحك!

الأسر المتضررة.. ودعم منصة إحسان؟!
‎

بقلم - موضي الزهراني




بعد الافتتاحية الملكيّة الأبويّة التي بدأها والدنا الملك سلمان بن عبدالعزيز بالتبرع للحملة الوطنية للعمل الخيري، ثم ولي العهد الأمير محمد بن سلمان حفظهما الله دائماً للدعم الوطني والإنساني بمجالاته المختلفة، ثم مجموعة من الموسرين السعوديين المشهود لهم بالعمل الخيري، وبعض البنوك السعودية ذات الإسهامات المشهود لها في مجال المسؤولية الاجتماعية، فإننا شهِدنا جميعاً بما حظيت به منصة إحسان من تبرعات مليارية لا يستهان بها في ظل هذه الظروف التي تعاني منها الأُسر المحتاجة تحت متابعة الكثير من الجمعيات الخيرية!

وكان من المتوقع من “ وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية “ باعتبارها الجهة المُشرفة على الجمعيات الخيرية بعد هذه الحملة الوطنية العظيمة أن تقدم للمؤسسات والأفراد صورة واضحة عن الهدف الرئيسي للمنصة! حيث لا يزال الكثير يجهل معلومات شاملة عن “ منصة إحسان “ وخاصة ممن هم بعيدين عن مجال العمل الاجتماعي الخيري، مما يتطلب إيضاحاً أكثر عنها من حيث: الجهة المسؤولة مباشرة عن آلية العمل عليها، وتخصص وخبرة المكلفين بإدارة تلك التبرعات الضخمة التي وصلت للمنصة!

كذلك آلية ومستوى التوزيع على الجمعيات الخيرية باختلاف تخصصاتها وأهدافها والفئات التي تخدمها، والمنطقة الجغرافية التابعة لها! وغيرها من الاستفهامات التي دفعتني للبحث عن حساب المنصة في التويتر والتي تم تعريفها بالآتي: منصة إحسان منصة وطنية للعمل الخيري تأسست بالأمر السامي الكريم (ولم يتم ذكر الجهة المسؤولة عن الحساب أو المنصة) تسعى إلى تعظيم أثر القطاع الخيري وتمكينه تقنياً @Ehsan _care وللتبرع Ehsan. sa أو 8001247000، ويستعرض الحساب جميع التبرعات المليونية التي وصلت للمنصة خلال الحملة الوطنية للعمل الخيري من جميع الجهات ورجال الأعمال، والدعم الخيري لجمعيات مختلفة على مستوى مناطق المملكة، والكثير من رسائل الشكر الموجهة للمتبرعين والداعمين للقطاع الخيري وللأسر الفقيرة مما يثلج الصدر، ويُسعدنا بأن مستوى العطاء الإنساني في وطننا الغالي مدعاة للفخر والاعتزاز ولله الحمد!

لكن بالرغم من هذه التبرعات المليونية للمنصة ما زالت هناك استفسارات على الحساب تشير بأن هناك من يطلب معرفة التسجيل بالمنصة لظروفه الصعبة، ومن أُسر محتاجة مُهددة بالطرد من منازلها لعدم استطاعتها لدفع الإيجار! أو تعاني من إيقاف خدمات ولي أمرها وتبحث عمن يقف بجانبها خاصة في هذا الشهر الفضيل الذي تنكشف فيه أوضاع الحالات المحتاجة أكثر طلباً لإحسان الموسرين! لأنهم يجهلون بأن المنصة تعمل على تمكين الجهات الخيرية وتنمية مواردها، وإيصال التبرعات عبر الجمعيات الخيرية ولا تتعامل مع الأفراد بشكل مباشر!

وللأسف هناك بعض الجمعيات الخيرية (بسبب ضعف الدعم المالي لميزانيتها السنوية) لا تستطيع دعم كل من يلجأ لها طالباً العون والمساعدة!

وقد مررت بتجربة خلال هذا العام مع إحدى الجمعيات الخيرية النسائية حيث لم تستطع إلى اليوم مساعدة إحدى السيدات المهددات بالطرد من سكن أسرتها بسبب الإيجار المتأخر، وبسبب إيقاف خدمات عائلهم لظروفه المادية الصعبة! لذلك أتمنى من المشرفين على منصة إحسان ما يلي: –

١- أهمية تصنيف الجمعيات الخيرية من حيث المنطقة الجغرافية، ومستوى حاجة الفئات التي تخدمها. على أن يشمل التصنيف درجات الاحتياج من عالي إلى عادي وذلك لحماية المحتاجين من ذّل السؤال المتكرر مع الجمعيات!

٢- أهمية حصر احتياجات كل جمعية ترعى الأسر المحتاجة بشكل دوري من أجل وصول الدعم المالي لهم وحفظ كرامتهم من التسول الإلكتروني المنتشر في الآونة الأخيرة، أومن تعرضهم للسجن أو الطرد من منازلهم بسبب تأخر دعم الجمعيات لهم!

٣- لابد من فتح أيقونة على منصة إحسان خاصة بالأفراد المحتاجين، تتيح للمتضررين منهم بسبب تأخر دعمهم من الجمعيات المدعومة من المنصة بشكل مستمر، إيصال شكواهم بدون وسيط للمنصة!

يا بخت صاحب البخت

محمد ماجد بن رشاد بخش



البخت أو الحظ السعيد ليس بالأمر الجديد يقال فلان محظوظ وفلانه محظوظة ويا بخت المخظوظين
طبعا ساعة حظ تكفي لتغيير سنة من الهم وتحويل الغم إلى قول تم

الحظ قسمة ونصيب وما هو أمر غريب أن يكون الإنسان حظيظ لكن الغريب أن الحظ قد لا يفيد أحيانا مع صاحب البخت المايل على حد تعبيرهم

وقديما قالوا أمشي عدل يحتار عدوك فيك يعني أن الإستقامة أحد عوامل تحسين هذا المدعو حظا

قد تلبس ثوبا جديدا جميلا وقد تلبس قضية في نفس اليوم الذي لبست فيه الثوب فهل الحظ أولى بالطلب أم الإستقامة في سائر الأمور هي الطلب

أحب أن ابقى حول الحظ أدندن ولا أخرج بكم إلى غيره فهو عنوان عريض قديم جديد في مطلع حياتنا وفي مراحل عمرنا ويدخل في كل شؤوننا تقريبا

كرة القدم يلعب فيها الحظ نتيجة تكرار المحاولة وهذا العنصر يضاف للإستقامة كأحد عوامل طلب الحظ من خلال استيفاء عوامل البخت

وفي المثل الحجازي يقولوا يا بخت من بكاني وبكى عليا ولا ضحكني وضحك الناس عليا

فالبخت لا يعني الحظ كما رأيتم ولكن يعني حسن العمل وحسن الطلب وحسن السلوك وحسن التصرف وحسنات عديدة ترافقه

فاليوم خطر على بالي أكتب عن الحظ لأنه طلبت توصيل مقاضي وبينها فاكهة الأنناس وكانت نتيجة غش غير متعمد من أكثر من جهة وشخص أدت إلى وصول الطلب خايس من جوا وظاهره ممتاز نتيجة التخزين غير الجيد وفي هذه الحالة حتى صاحب المحل لا يلام ولذلك أنخدع المتسوق وانظلم عند غبنه بدفع الثمن وإلقاء البضاعة في قاع أو على سطح النفاية لا يهم

وعندما أردت عتاب المرسول قالت لي إبنتي ماذا ستستفيد من اللوم أو العتاب وصدقت

لكن هنالك إحساس داخلي طفح إلى الأعلى بأن النصيب والحظ والبخت هي جزاء عمل الإنسان فسبحان مقدر الخير ومقلب الأحوال

وفي الختام أرجو منكم أن تعذروني على سوء بخت بعضكم أن طاحت عينه على عنوان هذا المقال وإن كان عجبكم أحرصوا على صنع بختكم باستقامة رأيكم.

نصائح قاتلة
مها الجبر - الرياض
1 0 282
حينما انتشر مقطع فيديو للأستاذ ذيب العتيبي، يعبّر فيه بطريقة بسيطة وفي مكان بسيط عن انزعاجه من قتل الآخرين المتع اليومية التي نحاول صنعها من قبيل التعود، شاع وانتشر، واحتفى به الكثيرون ممن يحاول الآخرون قتل متعتهم من خلال النصيحة، وكذلك ممن يقتلون متع غيرهم، وكأن لا علاقة لهم بما تحدث عنه الفيديو!


اللافت هو شيوع مثل هذه العبارة وتداولها بشكل واسع حتى اليوم رغم مرور قرابة شهر على انتشار الفيديو. وهذا الشيوع لم يكن لولا وجود حاجة ملحة لمثل هذه العبارة بشكل يومي، كما أنها جاءت وكأنها بلسم لآلام كثيرة، وبدت كأنها سدت حاجة فعلية كانت موجودة لكن لم تُدرَك إلا بعد مناقشة صاحب الفيديو في حديثه عن بعض التفاصيل اليومية العادية، التي لفت الانتباه إلى كونها متعًا يحاول الآخرون قتلها.

مذ عُرفت عبارة "الشيطان يكمن في التفاصيل" لاقت رواجًا واسعًا، وأصبحت متداولة حتى يومنا هذا رغم أنها استنساخ لعبارة "الرب في التفاصيل"، ومدلولها يشير إلى أن التفاصيل هي الأهم من الصورة العامة، وأن التعمق في الأمور يجعلنا نستكشف أشياء جديدة، وهذا ما يحدث مع المتعة بالضبط!

ثمة تفاصيل كثيرة هي ما يخلق المتعة، وليس السلوك بشكل عام. فحينما نافح الرجل عن المتعة، ودعا إلى عدم قتلها بتعليقات أو نصائح تسهم في التقليل منها، جاء دفاعه البسيط وكأنه صحوة أو يقظة نحو التفاصيل التي كنا نستمتع بها ولا ندرك أن نصائح الآخرين تجاهها شكل من أشكال سلب متعتها! إذ تبيّن أن شرب الشاي بسكر مضاف متعة، لا تختلف عن السفر، لكن الفارق بينهما هو التعود.

بظني، إننا لسنا بحاجة إلى صحوة تجعلنا ننتبه لتصرفاتنا مع الآخرين، ومحاولات السيطرة على حيواتهم بداعي النصيحة أو الاهتمام بهم!

سماسرة.. الجناة


فيصل بن عبد العزيز الزهراني




خلق الله الناس شعوبا وقبائل ليتعارفوا لا أن يتعاركوا ، ولذلك لم يجعل المعيار القبلي هو التفضيل ؛ بل كان التقوى هو المعيار الوحيد ولكن يبقى المنهج الإنساني قاصرا، ومتجاهلا مصادر التشريع، فأحدثوا فيه البدع ، والخرافات، والعنجهيات في تنظيم حياتهم.

من هنا جاء الاختلاف والخلاف، فلم يعد الوازع الديني عندهم رادعا فكانت النتيجةالطبيعية لذلك؛ وقوع بعض الحوادث والجرائم والتي قد تصل للقتل من مراهقين لم يدركوا عواقب الأمور ؛فكان من نعم الله علينا أننا في بلد يحكم بشرع الله فيطبق حدوده وينصر مظلومه، ولكن هناك من استغل مبدأ الصلح والإصلاح.

ليبدأ فصلا جديدا مع فئة متنفعة من مثل هذه الجرائم وسمتهم بسماسرة الجناة مهمتهم قبل الشروع في التكسب، تهويل المصيبة وتعقيدها، لتأخذ مكانة تستحق التكسب من خلالها لأكبر عدد من ضعاف النفوس المرتزقة ، دون مراعاة لمشاعر أهل الضحية.

فيرتفع المزاد وأعني به هنا (الدية) لتصل مبالغ خيالية من ملايين الريالات. مع أن الدية قد حددت من منظور شرعي لا ينبغي علينا أن نتجاوزه ، ولكن أن تصل أحيانا إلي خمسين مليونا فهذا هو المنطق الأعوج الذي يفرضه هؤلاء السماسرة؛ لينبري لهذا التسويق فئة جعلت من التعصب القبلي وسيلة إعلان ، ومن الهياط هدفا لتحقيق ما يريدونه من تجارة الموت، فشحذوا همم المساكين الذين تربوا على الهياط القبلي؛ ليثقلوا كاهلم بالقروض القاصمة للظهر حتى لايوصف ابن القبيلة ( رخمة) متقاعسا عن المساهمة فيأخذون أموال الناس بالحياء .

كل هذه المخالفات وهذه السلوكيات بعيدة عن شرع الله الذي ضمن الحقوق للجميع عدلا وإنصافا ، فأين نحن من قوله تعالي (ولكم في القصاص حياة يا أولي الالباب) فخاطب أصحاب العقول وليس المتنفعين، وقوله: (فمن عفا واصلح فأجره على الله)؟!

وأين نحن من قول الرسول صلى الله عليه وسلم : (ما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا)؟!
كل هذا لا يعني أنني ضد الصلح فهذا شيء محمود حينما تصدق النوايا ، ولكن ان يكون بهذه الصورة الممقوته فعنها كتبت.

بقي أن يكون هناك لفتة جادة من الجهات الرسمية للتصدي لهؤلاء السماسرة وتحييدهم حتى لا تستغل الجرائم في المنافع الشخصية فحمى الله الجميع من كل سوء وأبعد عنا نزغات الشيطان وكيده.

نصائح قاتلة
مها الجبر - الرياض
3 0 1,260
حينما انتشر مقطع فيديو للأستاذ ذيب العتيبي، يعبّر فيه بطريقة بسيطة وفي مكان بسيط عن انزعاجه من قتل الآخرين المتع اليومية التي نحاول صنعها من قبيل التعود، شاع وانتشر، واحتفى به الكثيرون ممن يحاول الآخرون قتل متعتهم من خلال النصيحة، وكذلك ممن يقتلون متع غيرهم، وكأن لا علاقة لهم بما تحدث عنه الفيديو!

اللافت هو شيوع مثل هذه العبارة وتداولها بشكل واسع حتى اليوم رغم مرور قرابة شهر على انتشار الفيديو. وهذا الشيوع لم يكن لولا وجود حاجة ملحة لمثل هذه العبارة بشكل يومي، كما أنها جاءت وكأنها بلسم لآلام كثيرة، وبدت كأنها سدت حاجة فعلية كانت موجودة لكن لم تُدرَك إلا بعد مناقشة صاحب الفيديو في حديثه عن بعض التفاصيل اليومية العادية، التي لفت الانتباه إلى كونها متعًا يحاول الآخرون قتلها.

مذ عُرفت عبارة "الشيطان يكمن في التفاصيل" لاقت رواجًا واسعًا، وأصبحت متداولة حتى يومنا هذا رغم أنها استنساخ لعبارة "الرب في التفاصيل"، ومدلولها يشير إلى أن التفاصيل هي الأهم من الصورة العامة، وأن التعمق في الأمور يجعلنا نستكشف أشياء جديدة، وهذا ما يحدث مع المتعة بالضبط!

ثمة تفاصيل كثيرة هي ما يخلق المتعة، وليس السلوك بشكل عام. فحينما نافح الرجل عن المتعة، ودعا إلى عدم قتلها بتعليقات أو نصائح تسهم في التقليل منها، جاء دفاعه البسيط وكأنه صحوة أو يقظة نحو التفاصيل التي كنا نستمتع بها ولا ندرك أن نصائح الآخرين تجاهها شكل من أشكال سلب متعتها! إذ تبيّن أن شرب الشاي بسكر مضاف متعة، لا تختلف عن السفر، لكن الفارق بينهما هو التعود.

بظني، إننا لسنا بحاجة إلى صحوة تجعلنا ننتبه لتصرفاتنا مع الآخرين، ومحاولات السيطرة على حيواتهم بداعي النصيحة أو الاهتمام بهم!..

أفهم أفهم يا مستشار

د. محمد ماجد بخش


الكرة لعبة والكرة شكل والكرة وصف للأرض يقال الكرة الأرضية ولا يقال الكرة القمرية ويقال عوضا عن ذلك تابع الأرض أو القمر والقمر تابع والتوابع دائما ما ينسبون إلى الأصل والمركز وهو محور التواجد والمدار هنا أهليجي والأهلبجي قريب من الشكل البيضاوي وعلوم الفضاء هي البحث في إطار الفضاءات الخارجية والانتقال من بيضة لبيضة.
زمان كان للأدب طعما عندما كان المتذوقون له والمتدفقون به كالماء العذب الرقراق حاضرون غير مغيبين اليوم الغياب والتغييب هما الأصل وقد سمحت الأمبريالية العالمية للبيضات أن يتحدثون باسم الدجاج وألغي صوت الديكة أو الديوك من المشهد الأمبريالي الحديث الذي هو عبارة عن كرة سلام كبيرة داخلها القمع والقهر والجور والجبن وحدث ولا حرج في وصف المشهد داخل وخارج الكرات التي تناظر بيضات الفضاء في الاتساع ولكن إلى الداخل العقيم بدلا من الخارج المنفتح الواسع المنيع أحيانا بل غالبا لا أهتم بالفواصل ناهيكم عن التواصل ولا بالنقاط فضلا عن النكات التي سوف نعيشها وليس نسمعها وحسب لأننا مادة مضحكة للغير عندما نطبخ الريش ونلقي بالطير وعندما نعيش اللحظة وننسى المرحلة التي تعد نقطة في الخط المسقيم الذي يصل بين بيضتين من أي نقطة خارج سطح البيضة أو داخلها تصوروا معي كم وكم من الخطوط التي تفوق عدد خيوط بيت العنكبوت الذي يعيش فيه ويسعد به السيد العنكبوت خليف الأخطبوط في مهارة العدة التي يرسم بها لوحة المائدة قبل التحضير لها أو بعد حضورها وهنا تذكرون طبعا أن العنكبوت يتكاثر ولا يهمني إن كان يبيض أو لا فهذه مهمة الإناث منه يهرب من المكان الذي أعده للإطاحة بضيوفه الأعزاء قبل العودة إليه.

وقد أصبح مجلس الضيوف عامرا ووافر الحظ في وجبة بعوضة أو فراشة عابرة هنا أقف معكم على أعتاب نهاية المقال وقد بينت لكم بعض الحال لتفكروا بعقولكم وتعملوا بأيديكم تماما مثل صاحبي العنكبوت الذي هو آية من آيات الله في الأرض لنا فيه عبر وتأملات قد تفوق برنامج الفضاء في الثراء من ناحية الاعتبار وهذا باختصار شأن من لا يفهم في الحياة غير المدار ويغفل الكرة المصمتة الصماء التي هي مركزه غير أنه مستشار يفهم ما حوله تماما وفي حدود سور الدار ويتخذ بدوره القرار بناءا على سعر صرف الدولار

الحياة مع الناس
:
كون الانسان بطبعه لايستطيع ان يعيش وحيدا ، لذلك ذكر الله تعالى في كتابه الكريم(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ) .
إن روعةَ الإسلام وجماله جعلت منه دينًا شاملاً يبحث في كل ما من شأنه إشاعة الحبِّ ، والمودة ، والانسجام ، والأُنس بين الناس ؛ لأنَّه إذا تَحقق ذلك الأُنس ، وتوهَّجت تلك المودة في قلوب الناس بعضهم ببعض ، فإن النِّتاج لا شَكَّ لن يكون إلا مُجتمعًا صالِحًا، للحق مُتَّبعًا ، وبالقرآن مُنتهجًا ، وللسنة مُحبًّا ومُتبعًا .

محبة الناس لبعضهم بعضا تجعلهم كالجسد الواحد ؛ يشعرون بالهمِّ في آنٍ واحد ، ويستلهمون الرضا من الرب الواحد.

وهو كذلك ما تُذاب به الهموم ، وتُحل به المشاكل ، وتُنوَّر به البصائر ، وترتاح به النفوس لبعضها

كذلك قد يكون ما يحقق للمتعارفين ما لم تحققه صلة الدم والقرابة .

والتعارف يحصل طبقة بعد طبقة متدرجا إلى الأعلى، فالعائلة الواحدة متعارفون، والعشيرة متعارفون من عائلات، إذ لا يخلون عن انتساب ومصاهرة، وهكذا تتعارف العشائر مع البطون، والبطون مع العمائر، والعمائر مع القبائل، والقبائل مع الشعوب، لأن كل درجة تأتلف من مجموع الدرجات التي دونها. فكان هذا التقسيم الذي ألهمهم الله إياه نظاما محكما لربط أواصرهم دون مشقة.

لذلك يجب على الإنسان المحافظه على هذا الترابط القيم بين الناس ودعمه بالتآخي والآلفه والمحبه فيما بينهم لعيش الناس حياة صفاء ونقاء تندرج تحت الخلق العظيم، ،

محمد بن سلمان المستقبل الأفضل
سعيد آل جندب - الرياض
1 0 134
جاء لقاء صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان، ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع -أيده الله-، كاشفًا عن نظرية مختلفة في صناعة فريقه، تتجاوز الكفاءة والقدرة؛ ليكون الشغف معيار تفوق لازم، جعل من مهمة تغيير 90% من قياديي الوزارات هدفًا رئيسيًّا؛ ليمضي في تطبيق رؤية السعودية 2030 بسرعة واحترافية.

وواصل سموه رسم مستقبل اقتصاد السعودية بحماس مستمر ومتقد منذ إطلاقه رؤية السعودية 2030، مستعينًا بنظرة شمولية لواقع المملكة الكبير على الأصعدة كافة، سياسيًّا واقتصاديًّا واجتماعيًّا وتنمويًّا .

اختصر ولي العهد المنطلق كل المراحل، ووحّد التوجه بجعل الاقتصاد السعودي ضمن الأقوى والأكبر والأضخم، ومنح مميزات غير مسبوقة لكل الشركات العالمية؛ لتكون موجودة بشكل واضح وكبير في أكبر أسواقها في الشرق الأوسط.

وتحرك الأمير محمد بن سلمان في اتجاهات متعددة، لم يكن أكبر الحالمين يتوقع أن تحدث بهذه السرعة والحيوية.. فكل منطقة أصبحت على موعد مع تنمية ثلاثية متواصلة اقتصاديًّا واجتماعيًّا وبشريًّا، وقاد عملية تطوير شاملة بخطط وطموحات ضخمة.

تطوي رؤية السعودية 2030 خمسة أعوام سمان بالمنجزات، وصناعة التحولات في كل مجال تنمويًّا و اجتماعيًّا واقتصاديًّا، وتتنوع تفاصيلها لتسبق المستقبل في عمل دؤوب لا يتوقف.

ووضعت الرؤية بدعم ومتابعة سمو ولي العهد 14 برنامجًا؛ لتكون المملكة العربية السعودية أنموذجًا عالميًّا في تنمية قدرات شعبها، واستثمار إمكانياتها لتوفير رفاهية عالية لجميع مَن في أراضيها، بشكل متوازن، اعتمد على تنمية القدرات الوطنية، وتطوير الموارد البشرية، وتحويل كل المناطق لورش عمل، تهدف لاستثمار ممكنات فرصها الاقتصادية، وتوفير سُبل عيش مستدامة لسكان المناطق.

وشكلت رؤية السعودية 2030 مصدر اطمئنان شعبي للمستقبل؛ فأصبحت كل منطقة على وعد مع مشاريع مختلفة، وتطوير متجدد بعيد عن بناء هياكل إنشائية؛ ليكون منظومة تشمل البناء والتأهيل البشري والاستثمار المالي المتحرك؛ لتعيش المملكة فرط حركة تنمويًّا، أشعل الحماس لدى كل السعوديين.

كان لقاء ولي العهد صريحًا وشفافًا كما هي عادته -حفظه الله- مطمئنًا وموضحًا وكاشفًا عما ما يحدث في مركز القرار، وحيوية قيادة دولة بحجم المملكة؛ لتكوين مصادر دخل بديلة ومعينة للنفط؛ ليكون المستقبل السعودي أكثر استقرارًا ماليًّا، وأكثر جذبًا للاستثمارات العالمية.

كفانا إستعراضاً!

ابرار بنت يحيي الغانمي

لوسائل التواصل الاجتماعي الكثير من الفوائد التي اجبرتنا على التعلق بها والتواجد المستمر فيها فهي ليست للتواصل فحسب وانما للاطلاع على العالم ومجرياته وكل مايحصل فيه.
هناك من استفاد من هذه الوسائل وأفاد المجتمع واستخدمها للخير ونشره من تعليم وتثقيف وغيره.

ولكن يحزنني ماوصل اليه حال البعض من حيث النشر المستمر لكل مايحصل معهم ايجابياً كان او سلبياً، فتجده ينشر اخباره واخبار اهل بيته بلا اي حس بالمسؤولية، فمن كثرة تصويرهم يشعر المتابع انه احد افراد تلك العائلة! لا يخفون شيئاً عن الجميع.

كذلك التصوير عند فعل الخير!

فعلنا للخير يراه الله ولا نفعله الا لله فلماذا نستعرض به أمام الملأ؟!

فقدنا لذة العفوية والمتعة المصاحبة لها .

أكاد أجزم أن أغلب الهدايا و المناسبات وأعمال الخير لم تقم إلا للتصوير والاستعراض !

لانشعر بالاستمتاع والراحة في زياراتنا بسبب التكلف الذي لم يوجد إلا بسبب التصوير والنشر .

فهل لو استمرت هذه الوسائل سيستمر التصوير؟! و هل سيستمر هذا التكلف وهذه المبالغات؟!