مآرآيك ...!!

اذا كان الزواج الثاني بمشورة الزوجة الاولى او بموافقتها فلا بأس بطرح الفكرة ( روية الزوجة الثانية )

وإن كان الأولى عدم اقحام الزوجة الاولى في امور الزواج من أخرى الا ما دعت الحاجة اليه .

اقتباس: حاول ياأخي أن تتفادى الاخطاء الإملائية........

كان الأولى بك أخي بخور مراسلة الاخت برسالة قصيرة لتعديل وتصحيح الأخطاء .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مزاجيه    اذا كان الزواج الثاني بمشورة الزوجة الاولى او بموافقتها فلا بأس بطرح الفكرة ( روية الزوجة الثانية ) وإن كان الأولى عدم اقحام الزوجة الاولى في امور الزواج من أخرى الا ما دعت الحاجة اليه . كان الأولى بك أخي بخور مراسلة الاخت برسالة قصيرة لتعديل وتصحيح الأخطاء .

كلامك صحيح ياأخت مزاجيه .ربما اكون قد استعجلت وكان الأولى أن يتم ذلك عن طريق الرسائل الخاصه...........شكرً........للجميع

اقول وش يرسل مسوي فيها ترا ماهمني حمدلله يعلم الناس الاخطاء وماشاف اخطاءه
وبصرراحه املائي عاجبني و ياليت ماتطلعوون برا الموضوع يعني خلكم في السؤال لاتقعدون ع الاملاء
حمدلله كبروآ السالفه عشان آملآء ...

ههههههههههه

الله يهدينا لصالح أنفسنا...

أنا على الأقل تقلبت كلام أخوي صدى المعاني برحابة صدر وما أخذت الأمر على محمل شخصي . والله يعطيه العافيه ويكثر من أمثاله .

ولو تدققون في الأخطاء اللى أنا وقعت فيها لعرفتم أنها مطبعية أكثر منها أملائيه .

وباالنسبة لرأيي في الموضوع المطروح فأنني اُحب أن أُشير إلى بعض الأمور التي من شأنها أن تحدد مدى العلاقة بين الزوجتين

(وانا أتكلم عن تجربة شخصيه) وسأترك التعليق عليها لمن أراد أن يعلق عليها وسوف نعود للتعليق عند الحاجة لذلك .(طبعًا بعد إذن صاحب الموضوع )


- الأمر الأول - أن يكون الزواج الثاني قد تم بموافقة الزوجة الأولى .

* وهنا نحن أمام احتمالين

أ - أن تكون الموافقة عن قناعه ( كأن تكون الزوجة الأولى غير منجبةً مثلاً )

ب - أن تكون الموافقة عن غير قناعه ( كأن تقع الزوجة الأولى تحت ضغط مباشر من الزوج مثلاً )

- الأمر الثاني ان يكون الزواج قد تم رغم الرفض التام من الزوجة الأولى .


* وهنا نحن امام ثلاثة احتمالات .

أ - الرضا والتسليم من قبل الزوجة الاولى .

ب - الرضا والتسليم المشروطين بشروط .

ج - طلب الانفصال المباشر .

* محاور أساسيه ينبغي أن يشار أليها
- وجود أولاد من الزوجة الأولى
- وجود فارق في السن بين الزوجتين .
- وجود فارق في الجمال بينهما .
- وجود فارق في المستوى التعليمي .
- ان يتم الزواج بعلم الزوجة الأولى أو بدون علمها .

هذا ما أردت قوله لقناعتي أن مثل هذا الأمر لايكفي فيه طرح الرأي المباشر فقط كقول نعم او لا فقط . إنما لابد من الإلمام بحيثيات كثيره قبل التاييد أو الرفض .


والسلام...............

موضوع جميل وحساس وفيه احراج للزوجتين .
الايام كفيلة بأن تجمع الزوجتين والرابط الاولاد اخوة.لكن يبقى في النفس شي من الزوجة الاولى لانها تعتبر نفسها محتله من الزوجة الثانية مثل اللي حاصل بين العراق والكويت مهما طال الزمن او تغيرت الحكومات ما راح تزيل مافي النفس .
من ناحية سؤلك ان كان اجبار من الزوج والضغط عليها فهذا خطأ كبير لعدم مراعاة شعورها.
الوقت الحاضر لكل زوجة بيت تغير عن السابق،لانهم كانوا يجمعون الزجتين في بيت واحد .
تحياتي لك

لاادري مالمقصود برؤية الزوجة للاخرى اذا كان القصد الجمع بينهما وتعريفهما ببعضهما البعض من اجل ان يحدث بينهما اجتماع واتفاق يؤدي الى ربط وتواصل البيتين وبالتالي تقارب الابناء فان ذلك محمود اذا توفرت اسباب تحقيقه ومنها مقدرة الزوج على ربط الاواصر ومعرفتة التامة بقدرة الزوجتين على تحمل الموقف ونتائجه وكذلك ردة افعالهن اما اذا كان المقصود انه يتعمد ان ترى الزوجة ما يقوم به من افعال مع الزوجه الاخرى لاغاضتها فهذا ظلم يدل على ضعف عقله واخيراً لابد من ان نذكر المعددين بالشرط والامر الالهي وهو العدل ونقول لهم لاتستشهدوا ببعض الاية وتتركوا بقيتها فتقولوا ان الله يقول ( ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ) بل اكملوا الاية واتمروا بامر الله بقوله ( فلاتميلوا كل الميل فتذروها كا المعلقة ) ونقول لمن لم يعدد عدد اذا عرفت من نفسك انك سوف تعدل والا فلا ( وان خفتم الاتعدلوا فواحدة )

شف ان كان الرجال يبغى شئ يقبع في وجهه ويغير تضاريس وتجاعيد وجهه يقرب النار عند البنزين خخخخخخخخخخخخخخ
انا أضمن له ياخذ سرير في احدى المستشفيات ويرتاح بالمره خخخخخخ

رائي في ايش الاخطاء الاملائية ولا عن الغيرة !!!!!!!!!!!!!!!!

انا من اشد المعارضين لأن سلبياته اكثر من ايجابياته
ومشاكله لاتعد ولاتحصى

اللي يبي الراحة يحمد الله ولايعرس ابد ،يقضب حرمته الاوله ويسمَي عليها .