ܓ ضعْ [ مقالك ] هنا عزيزي القارئ ܓ

الكلاب الضالة تنشر الذعر!
علي آل شرمة - الرياض
0 0 174
تجربة مريرة، مرت بها عائلة سعودية وهي تشاهد قطيعًا من الكلاب الضالة ينهش جسد طفلتها التي لم تتجاوز الرابعة من عمرها، خلال رحلة ترفيهية قامت بها العائلة لضاحية الواشلة جنوب غرب الرياض، وتحولت تلك الرحلة إلى كابوس مؤلم، لا أعتقد أن تلك العائلة المكلومة ستكون قادرة على التخلص منه بسهولة.

الطفلة كانت تلهو ببراءة، وخرجت لتتعرف على المكان خارج الاستراحة التي توجد بها عائلتها، ولم تكد تمضِ دقائق معدودات حتى سمع أفراد الأسرة صرخات الطفلة، وعندما خرجت لتستطلع الأمر فوجئت بفلذة كبدها والكلاب المتوحشة تنهشها، وتحيط بها من الجهات كافة. ولم تفلح محاولات إنقاذها بعد وصولها إلى أحد المستشفيات؛ لتفارق الحياة بعد ساعات معدودة.

صرخات الوالدة المصدومة كانت تملأ المكان -بحسب رواية أفراد العائلة- وهي تستنجد وتستغيث بذويها لإنقاذ ابنتها، لكن القدر كان أسرع منهم؛ إذ وصلوا بعد أن سالت دماء الطفلة، وغطت جسدها النحيل البريء.

التفاعل المجتمعي مع الحادثة كان سريعًا؛ إذ ضجت وسائل التواصل الاجتماعي بما حدث، وتفاوتت ردود الفعل ما بين المطالبة بإيجاد حلول سريعة لظاهرة تكاثر وتزايد تلك الحيوانات التي لم تعد أليفة، ومَن تقدم بالمواساة للعائلة المكلومة، وأعرب عن تضامنه. كذلك كانت ردة الفعل الحكومية في الموعد تمامًا؛ إذ تفاعل أمين منطقة الرياض، الأمير فيصل بن عبدالعزيز بن عياف، مع الحادثة، بتشكيل لجنة عاجلة لبحث أسباب ما تعرضت له الطفلة، والرفع بالنتائج، وتقديم الحلول العاجلة في مدة أقصاها 72 ساعة. وعقب وفاة الطفلة قام بزيارة عائلة الفقيدة، وقدم تعازيه مما كان له أكبر الأثر في تخفيف أحزانها.

وللأسف، فإن تكاثر أعداد الكلاب الضالة في ازدياد مستمر، ولا يقتصر على منطقة الرياض فقط، ولا تكاد تخلو منطقة من المناطق من تلك الظاهرة، وكثيرًا ما جأر مواطنون ومقيمون بالشكوى منها، ولاسيما في المناطق الطرفية من المدن؛ إذ باتوا لا يأمنون على أنفسهم وعائلاتهم من شرورها.

كذلك فإن هذه المشكلة ليست وليدة اليوم؛ بل تعود إلى سنوات طويلة. وإن كانت تلك المجموعة من الكلاب الضالة قد امتلكت الجرأة على مهاجمة البشر فإن هناك مجموعات أخرى أقدمت في حالات كثيرة على مهاجمة الحيوانات، ونهش لحومها بطريقة تشابه ما تفعله الحيوانات الضارية مثل الذئاب، على غرار ما شهدته محافظة بلقرن الأسبوع الماضي من مهاجمة قطيع من الأغنام؛ وهو ما أسفر عن مقتل ثمانية منها، وإصابة أربع.

وفي ظل الجهود الرامية لجعل معظم مناطق السعودية مناطق جذب سياحي فإنه من الواجب وضع استراتيجية واضحة للتعامل مع الأمر، تتمثل في تكوين لجنة من الجهات كافة ذات الصلة، مثل الأجهزة الأمنية والأطباء البيطريين ومختصين في مجال أمن البيئة والوقاية الصحية وجمعيات الرفق بالحيوان؛ لمعرفة أسباب تفشي هذه الحيوانات في المدن والأحياء، ووضع الحلول التي تضمن سلامة الناس.

ومن الأهمية بمكان تنفيذ حملات مكثفة لمنع وجود تلك الحيوانات داخل النطاق العمراني، وإزالة جميع الحيوانات النافقة من الأراضي المحيطة بالمزارع؛ لأنها تشكّل بيئة مناسبة لوجودها، والتنبيه لخطورة رمي بقايا الأطعمة على الطرق؛ لأنها تساهم في جذب الكلاب، مع التركيز على تحديد الكلاب المصابة بالسعار، وقتلها؛ حتى لا تتسبب في إصابة بقية الكلاب.

الوضع في غاية الخطورة، ولاسيما أن جولة بسيطة داخل الأحياء الطرفية للكثير من المدن كفيلة بمشاهدة قطعان من تلك الكلاب وهي تتجول بمنتهى الطمأنينة، رغم أنها تشكل خطرًا داهمًا على السلامة العامة. وينبغي التحرك بصورة استباقية؛ لأنه ليس بالضرورة أن نشاهد مثل مأساة عائلة الطفلة شهد حتى نتحرك؛ فسلامة أبنائنا وعائلاتنا تستحق تكثيف الجهود.

الكلاب الضالة تنشر الذعر!
علي آل شرمة - الرياض
0 0 174
تجربة مريرة، مرت بها عائلة سعودية وهي تشاهد قطيعًا من الكلاب الضالة ينهش جسد طفلتها التي لم تتجاوز الرابعة من عمرها، خلال رحلة ترفيهية قامت بها العائلة لضاحية الواشلة جنوب غرب الرياض، وتحولت تلك الرحلة إلى كابوس مؤلم، لا أعتقد أن تلك العائلة المكلومة ستكون قادرة على التخلص منه بسهولة.

الطفلة كانت تلهو ببراءة، وخرجت لتتعرف على المكان خارج الاستراحة التي توجد بها عائلتها، ولم تكد تمضِ دقائق معدودات حتى سمع أفراد الأسرة صرخات الطفلة، وعندما خرجت لتستطلع الأمر فوجئت بفلذة كبدها والكلاب المتوحشة تنهشها، وتحيط بها من الجهات كافة. ولم تفلح محاولات إنقاذها بعد وصولها إلى أحد المستشفيات؛ لتفارق الحياة بعد ساعات معدودة.

صرخات الوالدة المصدومة كانت تملأ المكان -بحسب رواية أفراد العائلة- وهي تستنجد وتستغيث بذويها لإنقاذ ابنتها، لكن القدر كان أسرع منهم؛ إذ وصلوا بعد أن سالت دماء الطفلة، وغطت جسدها النحيل البريء.

التفاعل المجتمعي مع الحادثة كان سريعًا؛ إذ ضجت وسائل التواصل الاجتماعي بما حدث، وتفاوتت ردود الفعل ما بين المطالبة بإيجاد حلول سريعة لظاهرة تكاثر وتزايد تلك الحيوانات التي لم تعد أليفة، ومَن تقدم بالمواساة للعائلة المكلومة، وأعرب عن تضامنه. كذلك كانت ردة الفعل الحكومية في الموعد تمامًا؛ إذ تفاعل أمين منطقة الرياض، الأمير فيصل بن عبدالعزيز بن عياف، مع الحادثة، بتشكيل لجنة عاجلة لبحث أسباب ما تعرضت له الطفلة، والرفع بالنتائج، وتقديم الحلول العاجلة في مدة أقصاها 72 ساعة. وعقب وفاة الطفلة قام بزيارة عائلة الفقيدة، وقدم تعازيه مما كان له أكبر الأثر في تخفيف أحزانها.

وللأسف، فإن تكاثر أعداد الكلاب الضالة في ازدياد مستمر، ولا يقتصر على منطقة الرياض فقط، ولا تكاد تخلو منطقة من المناطق من تلك الظاهرة، وكثيرًا ما جأر مواطنون ومقيمون بالشكوى منها، ولاسيما في المناطق الطرفية من المدن؛ إذ باتوا لا يأمنون على أنفسهم وعائلاتهم من شرورها.

كذلك فإن هذه المشكلة ليست وليدة اليوم؛ بل تعود إلى سنوات طويلة. وإن كانت تلك المجموعة من الكلاب الضالة قد امتلكت الجرأة على مهاجمة البشر فإن هناك مجموعات أخرى أقدمت في حالات كثيرة على مهاجمة الحيوانات، ونهش لحومها بطريقة تشابه ما تفعله الحيوانات الضارية مثل الذئاب، على غرار ما شهدته محافظة بلقرن الأسبوع الماضي من مهاجمة قطيع من الأغنام؛ وهو ما أسفر عن مقتل ثمانية منها، وإصابة أربع.

وفي ظل الجهود الرامية لجعل معظم مناطق السعودية مناطق جذب سياحي فإنه من الواجب وضع استراتيجية واضحة للتعامل مع الأمر، تتمثل في تكوين لجنة من الجهات كافة ذات الصلة، مثل الأجهزة الأمنية والأطباء البيطريين ومختصين في مجال أمن البيئة والوقاية الصحية وجمعيات الرفق بالحيوان؛ لمعرفة أسباب تفشي هذه الحيوانات في المدن والأحياء، ووضع الحلول التي تضمن سلامة الناس.

ومن الأهمية بمكان تنفيذ حملات مكثفة لمنع وجود تلك الحيوانات داخل النطاق العمراني، وإزالة جميع الحيوانات النافقة من الأراضي المحيطة بالمزارع؛ لأنها تشكّل بيئة مناسبة لوجودها، والتنبيه لخطورة رمي بقايا الأطعمة على الطرق؛ لأنها تساهم في جذب الكلاب، مع التركيز على تحديد الكلاب المصابة بالسعار، وقتلها؛ حتى لا تتسبب في إصابة بقية الكلاب.

الوضع في غاية الخطورة، ولاسيما أن جولة بسيطة داخل الأحياء الطرفية للكثير من المدن كفيلة بمشاهدة قطعان من تلك الكلاب وهي تتجول بمنتهى الطمأنينة، رغم أنها تشكل خطرًا داهمًا على السلامة العامة. وينبغي التحرك بصورة استباقية؛ لأنه ليس بالضرورة أن نشاهد مثل مأساة عائلة الطفلة شهد حتى نتحرك؛ فسلامة أبنائنا وعائلاتنا تستحق تكثيف الجهود..

حكاية مهند.. واحترام الآخر
عبدالغني الشيخ - الرياض
0 0 123
استرعى انتباهي مقطع لطفل مصري «كفيف»، كنت قد شاهدته على إحدى منصات التواصل، تمت دعوته للمشاركة في مناسبة رسمية (دعوة ذوي الاحتياجات الخاصة بحد ذاتها مبادرة عظيمة). مهند طفل أنيق جدًّا في مظهره وأسلوبه.. كما بدا لبقًا في حديثه.. ملهمًا في مبادرته. طرح (مهند) قضيته مباشرة، بعمق ورؤية منهجية.. إذ دعا لتعليم المدرسين والمدارس والطلبة "كيف يتعاملون مع ذوي (الإرادة) صح"!!..

قال أيضًا: "وأي واحد يتعامل معهم بطريقة (مش كويسة) يتعاقب عقوبة شديدة". وأضاف: "لازم كل واحد يحترم الاختلاف، في الشكل واللون والقدرات.. ولازم ندرس مادة احترام الآخر في المدارس والجامعات من أول الحضانة"؛ فالمؤكد أنه لم يعد هناك طفل في العالم مستعد للتنازل عن حقوقه.

مهند أنار التعليم بمبادرته؛ فأصبح حديث المجتمع والإعلام الرصين؛ فقد وضع لنفسه بصمة مهمة، سيسير عليها الأجيال القادمة.

الطفل لم يستجدِ حقوقه.. كما لم يستعطف أحدًا؛ إنما عزز دعوته بمبادرة وطرح مهمَّيْن؛ لذا لم يتأخر الرد من الرئيس المصري؛ فوجّه وزير التعليم بتنفيذ مطلب (النائب) عن فئة ذوي الإرادة، الذي أعلن تدريس مادة "القيم واحترام الآخر".

أؤمّن على كلام الطفل الرائع «مهند» بأن كل يوم تقريبًا تنشر فيديوهات لمشاهد تحمل ممارسات تنم عن عدم احترام الآخر.. فهل تنجح مبادرة (مهند) في التخفيف من انتشار سوء الأدب، وإذكاء التعصب، وبث الكراهية..؟

(مهند) علّق الجرس بالممارسات والتنمُّر الواقع عليهم بقصد الإيذاء والاحتقار، وبذلك أخرس تنطع المنظمات الدولية لحقوق الإنسان التي لم تدافع عن حقوقهم قط كما تزعم لحماية حقوق الإنسان.

نواتج هذه المنظمات وبرامجها تغذي التفكك الأسري، وتدعم الانحلال الأخلاقي والفوضى المجتمعية في العالم.

منظمة حقوق الإنسان نفسها تتلقى مستهدفاتها من منظمات أكبر، دورها تدجين «الملونين» بشتى الوسائل.. فتصنع الخلافات والصراعات تارة، وتشيطن الأديان تارة أخرى؛ وبذلك تمنحها فرص التدخل من باب الحقوق والحريات.

وهذا خبر تناقلته وسائل التواصل، ونشرته الواشنطن بوست الأمريكية في ٩ مارس/ آذار عن حادثة اعتداء على سائق "أوبر"، يُدعى "سوبهاكار خادكا" من قِبل راكبات أمريكيات، فقال السائق: "لو كان لون بشرتي مختلفًا لما تلقيت هذه المعاملة. في اللحظة التي فتحتُ فيها فمي للتحدث أدركن أنني لست واحدًا منهم؛ لذلك من السهل عليهم تخويفي.."!!

الفُرس في اليمن.. (كيف)..؟!
الأحد 21 مارس 2021حمّاد بن حامد السالمي

منذ بدء الخليقة؛ واليمن التي تقع في جنوبي الجزيرة العربية؛ ويُنسب إليها العرب عادة؛ هي عربية.. عربية إنسانًا ومكانًا. برزت منها حضارات سبئية وحميرية، فما صلتها إذن بالفُرس؛ قومية (فارس? ‌زبانان)، تلك المجموعة الآرية التي كانت منذ نشأتها تقطن منطقة فارس التاريخية في هضبة إيران الآسيوية؛ وبينها وبين اليمن أبحر ومضائق وجبال وصحاري واسعة..؟

كانت اليمن قبل الإسلام؛ بؤرة احتكاك بين فارس والحبشة والروم، وتعرضت للاحتلال من قبل الفرس مرتين، وطردهم منها أبرهة الحبشي الذي ذهب هو الآخر إلى الجحيم، فدخل اليمن في الإسلام، وظل كذلك حتى ظهرت في النصف الأول من القرن الخامس عشر الهجري الحالي في شمالي اليمن؛ فئة طائفية تدعي أنها عربية ويمنية، وهي تحمل السلاح الفارسي، وتنفذ مشروع إيران ضد العرب، وتفتح الحسينيات بدل المساجد في أرض لم تعرفها من قبل، وتعلم صغارها اللغة الفارسية، وتتشح بالسواد، وتقيم كعبة تطوف حولها أيام الحج..! وتشن الحرب على محيطها وجوارها العربيين، وتستهدف بصواريخ وطائرات إيرانية مسيرة الكعبة المشرفة، والمسجد الحرام، ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم..!

يقول بعض المصادر التاريخية؛ إن (سيف بن ذي يزن)؛ هو من جنى على بلده حين استنجد بكسرى ليخلصه من الأحباش، فأعطاه المحكوم عليهم بالإعدام في سجونه، الذين جاءوا إلى اليمن، فهم أصل وأجداد الحوثة الفرس المستعربين في اليمن، الذين يشير إليهم المؤرخ اليمني (حمود العنسي) في دراسة تاريخية له مهمّة تقول: (إن الحوثيين أصلهم فرس ليسوا من آل البيت. مذهبهم مختلق لا أصل له. مبني على الهيام كما قال الوادعي -رحمه الله. أهل حقد على أهل اليمن خاصة والمسلمين عامة. هدفهم هدم الإسلام ونشر الرفض، ووسيلتهم إشعال الحروب، وهدم دور العبادة، وقتل العلماء والمعارضين والتجهيل. يحاولون أن ينتسبوا للرسول -صلى الله عليه وسلم- ليصبحوا من أهل البيت، وذلك من خلال ادعائهم أنهم من بني هاشم، وهذا كذب وفجور، فبنو هاشم موطنهم الحجاز وليس إيران- فارس، هم سلالة الحقد والكهانة الخراسانيين- الأئمة الهادوية الزيدية- ومؤسس السلالة يحيي حسين قاسم رس بن طباطبا الملقب زورًا بالهادي، ولد سنة 245 هجرية في قرية رس في إقليم خراسان الفارسي، وهاجر إلى اليمن مع العصابات الفارسية سنة 284 هجرية، وسميت الهجرة الفارسية الثانية. أصبحوا سادة الجمعة لاحقًا، ومكث في اليمن 18 عامًا، وقام بتأليف وتأسيس مذهب كي يسهل له الأمر ولسلالته من الخراسانيين أن يسيطروا على أهل اليمن، ويسرقوا خيراتهم باسم الدين والمذهب. أسس المذهب الهادوي، ونسبه إلى زيد بن علي رضي الله عنه زوراً وبهتانًا، والحقيقة أن زيدًا لم يختط مذهبًا إطلاقًا، والنسب لزيد هو نسب فخري فقط. قضى حياته في اليمن في حروب وفتن، وقام بتحريف العقائد بقوة السيف وباسم آل البيت).

إن الحلقة الأضعف التي كانت وما زالت تغري الفرس باستلاب اليمن مذهبيًا وسياسيًا هي الحاكميات العربية الضعيفة، التي استغلها الحوثة أصحاب الأصول والميول الفارسية عبر التاريخ، ليتسيدوا الشعب اليمني ويذلوه. يقول (أصغر قرشي) السفير الإيراني السابق في اليمن: (مع انتصار الثورة الإيرانية؛ أرسل الزيود هيئة يمنية إلى إيران، واعتبروا الإمام الخميني إمامهم، وكلمة إمام مهمة أيضًا للخميني. الشيعة الاثنا عشرية لم تكن تستخدم كلمة إمام قبل الثورة إلا للأئمة، وهذا أوجد تقاربًا سياسيًا بيننا وبين الزيدية).

بعد أن قفز الحوثيون إلى السلطة في أعقاب سقوط حكم علي عبد الله صالح؛ رأى الإيرانيون أنهم استطاعوا النفوذ إلى اليمن واختراق نسيجه الاجتماعي، وأن يضعوا نموذجًا مشابهًا لحزب الله اللبناني فيه، لكي يحقق لهم مصالحهم في جنوب الجزيرة العربية وباب المندب، ويسهم في تصدير ثورتهم والضغط على السعودية من الجنوب. فهم يعترفون بتأثير هذا في الأمن السعودي، فهذا عبد الملك الحوثي من أول ظهور إعلامي له؛ أدلى برغبته في اتباع طريق حسن نصر الله، وتسمت جماعته باسم: (أنصار الله) على غرار حزب الله..! ويقارن ساسة إيرانيون بين حزب الله وأنصار الله، ويجهرون.. بل ويفخرون بأن إيران تحتل صنعاء مثلما تحتل بغداد ودمشق وبيروت..!

إن ما يجري في اليمن اليوم من تشرذم على يد فئة باعت نفسها رخيصة لإيران؛ لهو خير دليل وشاهد على التبعية النَّسَبِية والمذهبية والسياسية للفرس، فقد سعى الحوثة إلى التقريب بين المذهب الزيدي السائد في كثير من مناطق شمالي اليمن والمذهب الشيعي الاثنا عشري، الذي تغزو به إيران الخمينية جوارها العربي. ونستطيع القول بناءً على ما تقدم من دلائل تاريخية وواقعية؛ أن الفرس لهم وجود فعلي في اليمن في عصرنا هذا، فهذا احتلال فارسي ثالث لليمن، وهذه حالة لا ترضي بكل تأكيد الشعب اليمني العربي الأصل، لا الفارسي الأصل والهوى والمذهب.

أعجبني الشاعر عبد الملك بن عواض الخديدي؛ وهو يستدعي حادثة الفيل الشهيرة في العدوان على الكعبة المشرفة في المشهد الحوثي المعاصر، الذي لا يقل جرمًا عن تلك؛ حين يوجه الحوثة صواريخ الفرس وطائراتهم المسيرة نحو الكعبة، بل ويبنون كعبة (غُلِّيسًا) معاصرة في صنعاء؛ ليطوفوا حولها، مدعين المظلومية في الحج. يقول في قصيدة أبرهة الإيراني:

طيرُ أبابيل مرّت من هنا عجبًا

لعلها لم تجد كلبًا ولا فيلا

ألقت صقورُ الهدى إبليسَ محترقًا

في شرّه حين رام الجهلُ قنديلا

إيرانُ تُلبس ثوب الحقد أبرهة

يعود متسخًا بالعهر محمولا

شراذمٌ سلمت للفرس صَعْدتها

وللكرامة دمعٌ فاض تبتيلا

يرمون فجرًا بعيدًا عن مساوئهم

وأرضُ بلقيس لا ترضى لهم قيلا

للبيت ربٌّ وللأرض الألى مهج

تفدي ثراها وتسقي السمّ مخبولا

تأجيل الدراسة برمضان
أحمد عجب - الرياض
2 3 5,885
بالرغم من إعلان وزارة التعليم استفتاء حول المواعيد المقترحة لبدء اليوم الدراسي وانتهائه خلال شهر رمضان تسهيلاً منها على الطلبة، وبالرغم من أنها حددت الدوام بما لا يتجاوز 3 و4 ساعات، وبالرغم من أن الدراسة بالمراحل كافة لا تزال قائمة على (التعليم عن بُعد) بفعل الموجة الثانية لجائحة كورونا، إلا أن القلق لا يزال يساور أولياء الأمور تجاه مستقبل أولادهم، خاصة الحرمان للغياب بالمرحلة الثانوية بفعل تأثير الطقوس والأجواء الروحانية على مواعيد نومهم وساعاتهم البيولوجية!

حسنًا، حتى لو ناسبك بدء الدوام للمرحلة الابتدائية عقب السحور فإنك ستكون مضطرًّا لقبول وقت آخر لبدء دراسة مرحلتَي المتوسط والثانوي؛ وبهذا ستنشغل زوجتك المصون (أم العيال) بتعليمهم بالمنصة على حساب تجهيز وجبة الإفطار الشهية!!

هنا سيطلُّ أحد (المتفذلكين) قائلاً: أنتم ما همكم إلا بطونكم! ومع أن المقولة صائبة نوعًا ما إلا أنه يمكن قياس عمل الأم هنا بعمل المعلم أو المعلمة كموظف حكومي -وإن كانت لا تتقاضى نظير جهدها راتبًا أو حتى مكافأة- حيث لا يصح تشغيلها سخرة ساعات تفوق في مجملها سقف ساعات العمل برمضان، سواء للقطاع الحكومي 5 ساعات، أو للقطاع الخاص 6 ساعات؛ إذ ستعمل (الأم) بالمنصة ما إجماليه 7 ساعات في اليوم، بجانب عملها كربة منزل؛ وهذا ظلم وهدر لإنسانيتها!!

هذا بخلاف أن التعديل بمواعيد الدوام بالمدارس بشكل مطلق، وعلى حسب المزاج، سيُخرجه من نطاق العمل المدروس والمقنن، وقد تشوبه الفوضى واللامبالاة من جهة الطلاب، فيما يحتفظ المعلمين من جهة أخرى بصرامتهم نفسها، وتقويمهم بالأوضاع الطبيعية؛ لهذا حصرت المادة 12 من اللائحة التنفيذية للموارد البشرية بالخدمة المدنية صلاحية الوزير المسؤول عن تعديل مواعيد ساعات العمل بما لا يتجاوز ساعتين، سواء بتقديمه أو تأخيره.

ولا أعرف ما هو مستند وزارة التعليم لخلق هذا الاستفتاء! كل ما أعرفه أن التعديل بمواعيد الدراسة برمضان في حدود النظام سيكون مرهقًا جدًّا، وقد ينتج منه تدنٍّ بنسب مواظبة الطلبة، وقد تصل الكثير منها للحرمان من المادة، خاصة بالمرحلة الثانوية؛ وهو ما قد يخلق مشاكل أسرية، ترفع من معدلات الخلع والطلاق - وهي أساسًا ما هي ناقصة - شبيهة بالمشادات التي نلاحظها أمام الباعة قبل الإفطار، وقد ينتج منها قصور كبير بأداء الفرائض من صيام وتراويح وقيام، وهو الشهر الذي نغتسل فيه من الخطايا، ونرجو العتق من النار، وندعو طوال العام (اللهم بلِّغنا رمضان)!

لهذا أجدني أوافق الرأي الإنساني الذي يوصي بتأجيل الدراسة برمضان؛ ليكون إجازة خاصة بهذه الظروف الصحية الاستثنائية، وتُستأنف بعده المدة المتبقية التي لا تتجاوز شهرين، خاصة أن حرارة الصيف لن يكون لها أي تأثير في ظل استمرار التعليم عن بعد، خاصة أن العالم يحتفل هذه الأيام بـ(عيد الأم)، ومن الذكاء إراحتها وتفريغها للمطبخ؛ لنأكل مما لذ وطاب!!

الحوثي لا يملك قراره
عبدالمحسن الحارثي - الرياض
0 2 410
الذي لا يملك قيمة فأسه لا يملك قرار رأسه!! الحوثيون في حالة صمتين، صمت قبل المبادرة، وصمت بعدها، حتى لو تحركت شفاهم فهي مجرد بيدق بيد الفرس، تحركه كيفما تشاء. ومن هذه سريرته فحياته مجرد صخب بين صمتين، لا قرار لهما. السؤال الحقيقي بالنسبة لي هو: هل الحوثيون لديهم القناعة بفك الارتباط مع الفرس؟! وإذا اقتنعوا فمَن يمولهم مستقبلاً؟!! مَن يتخذ القرار هو مَن يملك المال، لا مَن يملك البشر، فلو للبشر قوة لحكمت الصين والهند العالم. كل المتحدثين الحوثيين عاجزون عن اتخاذ القرارات، ويسعون دائمًا إلى تحميل الآخرين مسؤولية مصائب اليمن!

يقول سقراط: "بعض القرارات رضا للعقل، وألم للقلب". نعم، إنه رضا للعقول المريضة التي باعت عروبتها وأبناء جلدتها للمستعمر الفارسي، الذي استعمر عقولهم قبل قلوبهم.. وهي ألم للقلب الحاني لأجل اليمن السعيد، الذي طالما انكوى بقرارات خاطئة، وانحرافات ملتوية، وانحدارات مشبوهة.

ليس القوي -أيها الحوثي- مَن يكسب الحرب دائمًا، وإنما الضعيف من يخسر السلام دائمًا!

وكأني بالحوثيين وهم ينتظرون شد القوس حتى ينطلق القرار من أفواه غيرهم.

لا تخطئوا مع الشخص الخطأ

اسماء معدي


نصادف كثيرا ان يُقال (حبيت الشخص الغلط) ولربما قد مر أحدكم بهذه التجربه وطبيعي جداً وقد يبدل الله من حالٍ الى حال ويكون من احببناه على قدرٍ من العطاء ويلامسه نصيباً من الحب.. ولكن هل سمعتم ان يكون ( اخطأت مع الشخص الغلط؟!!) هل صادفتم في يومٍ ما وقُدّر عليكم ان يقع الخطأ على الشخص الخطأ؟!!
قد تختلفون معي بين الجملتين فكلاهما مؤلم ولكن ان تحب الشخص الغلط اهون من ان تخطيء عليه فالخطأ مع بعض البشر قد يكون مصيبه او كارثه.. فالحياه لاتُقَوّم الا بالاخطاء والخطأ هو اول طريق الصواب اذا لم نجعل من الخطأ وسيله للتصحيح والتعديل.. حينما تخطيء مع الشخص الخطأ فتأكد بأن القريب سيصبح غريب وان الوصل سيتبدل بالانقطاع والفصل.. والعطاء بالجفاء.. والجواد الذي تعثر بالكبوه سيقتل بالفجوه.. وتهون العشره.. انا اقول لانخطيء مع الشخص الخطأ الا وانا أعي ذلك.. فحتما الخطأ لا يتم احتواءه وتعديله وتصحيحه .. انا لاانكر دور العقاب ولكن يجب ان نجعل من الخطأ مساحه وفرصه للتحسين والتعديل لتقويم العلاقات لاستمرارها بالشكل الافضل والاقوى .. لتوطيد اواصر المحبه الأخوه الصداقه اياً كانت العلاقه.. ولاتخلو اي علاقه من الاخطاء .. ثقافة التعامل مع الخطأ شيء حساس لايتقنه الا الطيبون .. والطيبه شيء اخشى ان يكون منقرضاً في يومٍ ما.. ومازلت انا في قوافل الطيبين اتأمل في ان يكون خطأي قد وقع عند ذلك الشخص الصحيح.. ذلك الشخص الذي مازلت اتوسم فيه الخير وكل الخير..

ارجوكم لاتخطئوا مع الاشخاص الخطأ حتى لاتتحول حياتكم الى جحيم.. واتمنى لكم نفوساً نقيه وقلوبا طيبه وصدوراً رحبه.. وكان الله في عون الذين لم تشملهم المغفره وتحوفهم الرحمه ( غفران البشر للبشر ورحمتهم فيما بينهم) ... انتهى...!

جنّة من غير حساب

حمود بن عوض الحيسوني


رزقني الله بمولود قبل كم شهر ورغم أنه ليس أول مولود لنا اسأل الله أن يحفظهم جميعا ويصلحهم ويرزقنا برهم، إلا أنني لا أعلم ماذا حصل لي بالضبط؟! حيث بدأت أركز النظرات على معاملة زوجتي لهذا الطفل! ليس استغرابا من تصرفاتها بل تفكيرا بعظمة الأم وحنان الأم وعطف الأم ورحمة الأم ودموع الأم، ننام براحة ونبعد عن الضجيج والازعاج وهذه الأم تسهر على هذا الطفل ترضع، تنظف، تلاطف، وربما لا تنام إلا ساعات متقطعة إلا أنها سعيدة بهذا الطفل وبخدمته والخوف عليه، إذا تألم تألمت وإذا مرض مرضت، وإذا فرح فرحت، تنظر إليه برحمه وحب عظيم لا يقاس بأي حب بهذا الكون، شكرا لك زوجتي أم مياس، شكرا لك لأنك ذكرتيني بذلك الجميل الذي يطوق رقبتي لأمي، وكأنك تقولي هذا هو ماضيك، وهذا ما كانت تفعله
أمك معك من سهر عليك، وتعب، وبكاء، وحزن، وحب، فعلا الأم عظيمة، الأم هي الحياة وبقيت الناس تعوضه الأيام، إلا الأم فلا تعوضها الحياة أبدا، لأنها هي الحياة، هي الأصل، هي المكنون، وهي القلب الذي لا يخون، قد تخونك زوجة، وتغدر فيك، وتخلعك، وتطلب الطلاق، قد يخونك صديق، قد يغدر فيك قريب، وقد يطعن فيك بالظهر صاحب، الأم تغضبها في الصباح وفي الليل تضع عليك الغطاء، الأم في الصباح تتأفف بوجهها وأنت ذاهب للعمل، أو للمدرسة، وهي في الليل تطمئن عليك؛

وتسأل عنك!

وتسأل عليك!

هل تغديت؟

هل تعشيت؟

هل أكلت؟

هل شربت؟

لن يجد أحد في هذه الحياة مثل قلب الأم، فالناس تتشابه كما يقولون يخلق من الشبه أربعين، إلا الأم واحدة لا يشبهها أحد.

لذلك عليك أن تعلم أنك بدون الأم مجرد مكمل عدد لسكان هذا العالم، أنت بدون الأم ككتاب يحتوي على مئة صفحة كلها فارغة، أنت بدون الأم كملامح طفل يجهل ميلاده، وموطنة، وحتى مسماة. الأم هي حياتك ليس يوم تقضيه معها في تاريخ محدد، أو هدية تذكرها بها في ٢١ مارس، الأم ليست يوم الأم عمر، وعيد الأم بدعة وبر الأم فرض

فلا تتركوا الفرض وتبتدعوا.

‏(وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ..)

همسة شعرية،،،

‏ودي إن أمي ما تبكي وأنا عيني تشوف

وإن بكت ما تبكي إلا وأنا ما أشوفها

غير عبرتها سريعة وخاطرها لهوف

والزمان بشيبته ما حفظ معروفها

ما تحمل لحظة الضعف في عين العطوف

جعل روحي تسبق الدمع بين كفوفها

والله إنها مثل وقع الشباري والسيوف

وإن جوفي كنّ نار الحديد تلوفها

ختاما،،،

الأم هي الحب الثابت والحقيقة التي لا تتغير في زمن كل مافيه تغير،‏ الأم هي جنة من غير حساب, الأم هي مختصر كل النعم، ‏فمهما كبرت وتقدم بك العمر تظل الأم تنظر إليك بعين الرعاية والاهتمام؛ فدائما اجعل

الوالدين رقم واحد في حياتك

لتسعد في حياتك.

‏‏{وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا ۖ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا ۖ وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا}.

العمر المديد لجميع الأمهات، والرحمة الواسعة لمن فارقننا.

ودمتم بود،،،

أبي

منيف الضوي

لا تزال صورته مرتسمة في ذاكرتي رغم مرور أكثر من عقد من الزمن على فراقه رحمه الله، كنت أراه من الرجال الأتقياء _ ولا نزكي على الله أحداً_، كان يذهب إلى المسجد مشياً على الأقدام رغم أنه يبعد حوالي ثلاثة أكيال عن منزله، ورغم وجود سيارة، وكان ذهابه قبل الأذان بوقتٍ كافٍ، فهو الإمام وهو المؤذن، وكان في سيره للمسجد فجراً يحمل معه مصباحاً صغيراً يبدد به الظلام الذي يخيّم على الشوارع وقتذاك، وفي جيبه سكيناً إنجليزياً بحجم اصبع اليد تلقاه هدية من أحد شيوخ قطر أثناء عمله هناك، وكان السكين حاداً وله رأسان قاطعان،كان يحد به مسواكه الذي لايفارق ثغره، وكانت رائحه الهيل والبُن تختلط مع البخور في شماغه وملابسه التي تبدو نظيفة على الدوام رغم قلة ذات اليد وغلبة الحاجة على أبناء ذلك الوقت، وذات يوم اتسخ ثوبه قبيل الصلاة ولم يكن ثمة وقت لغسيله و ثوبه الآخر لم يكن جاهزاً وحرصاً منه على الصلاة قرر أن يرتدي معطفاً طويلاً(بالطو) ثم ارتدى فوقه المشلح الذي لا يفارقه على عادة رجال ذاك الوقت، وذهب إلى المسجد ولم يلحظ أحد أن الإمام بلا ثوب، وكان من حرصه على الصلاة أنه يعتذر عن رحلات البر العائلية، فكثيراً ما حرم نفسه متعة التنزه في الصحراء التي عشقها من أجل أن يفتح المسجد ويؤذن ويؤم المصلين.
ذات يوم قَفَلْتُ عائداً إلى البيت وخيوط الفجر ترسم نهاية ليلة سعيدة بصحبة الأصدقاء، فدخلت البيت فوجدته مستيقظاً كعادته يصلي، فاقتربت منه وكان ساجداً يطيل السجود دون حراك، فأطال وأطال حتى ظننت ظن السوء، فخشيت أن يكون قد فارق الحياة، فلما رفع من سجوده تنفست الصعداء وعرفت أن هذه عادته كل ليلة، وكانت علاقته بالقرآن الكريم لا تَنفَّكْ، فلحيته البيضاء ونظارته السميكة لاتخفيان دموعه التي تخترق وجهه المثُقل بالسنين وهو يقرأ ورده كل ليله، ولكم أن تتخيّلوا مشاعر الصبي وهو يرى دموع والده!

وعن البساطة ولين الجانب والتواضع فحدّث ولا حرج، فذات يوم أتى متأخراً في مناسبة اجتماعية، وسلّم على الحضور ثم جلس حيث انتهى به المجلس قُرب الباب، فقام الجميع يدعونه للجلوس في مكانهم تقديراً لسنه ومكانته بينهم، فلما سألته عن سر تصرفه ذاك، قال لي : ماذا تريدني أن أفعل؟ هل أقول لهم قوموا عني؟

وكان من عادته احترام العمالة الأجانب على اختلاف أديانها ، وذات يوم أتت شركة إيطالية لبناء مدرسة أمام بيتنا الذي كان عبارة عن غرفة من الصفيح وبين شعر(كعادة بيوت ذلك الوقت)، فدعى والدي أحدهم لتناول القهوة، ولما حضر عرفنا أنه المقاول المشرف على المبنى، وكان إيطالياً يحمل الصليب على صدره، فأكرمه والدي ودعاه إلى العشاء، وكان الإيطالي يسأل عن كل شيء ثم يكتبه، وعرف أن اللحم المقدم إليه هو لحم خروف، وفي اليوم التالي أتى هذا الإيطالي(واسمه جيوفاني) يحمل خروفاً وينادينا من خارج البيت (كروف كروف كبسة كبسة ..) وسط ضحكاتنا لموقفه الكريم ولمعرفته السريعة باللغة العربية المكسّرة، وقد توالت الأيام وجيوفاني كلما جاء إلى رفحاء يحرص على زيارتنا في منزلنا المسلح (فيما بعد) ويقدم لنا الحلوى والهدايا حتى غادر إلى بلاده.

بقي أن أقول أن والدي كان مثالاً للمواطن الصالح الذي أحب وطنه وقيادته، ولم أذكر أنه أذكى في نفوسنا الحميّة القبلية، ولا ذكريات أمجاد القبيلة، وكان مثالاً للصبر وقوة التحمل رغم جسمه النحيل الذي أرهقه المرض والكدح؛ فوالدي رحمه الله تنقّل في العديد من الوظائف والبلاد، وضحّى بكثير من الوظائف المرموقه التي تقلدها فترات متنوعة بِراً بوالده البدوي الذي يطلبه للحضور للبادية كلما غادر الراعي الذي يتولى إبله وأغنامه وكلما أجدبت الأرض، فكان يضطر إلى ترك وظيفته لكثرة الإجازات التي تحول دون استمراره منضبطاً كما هي شخصيته.

فكان قد عانى كثيراً من ذلك فترات من حياته، وعانينا معه حيث مرّت بنا ظروف قاسية نتيجة لذلك، ولكنه أَمّن لأبنائه فرص التعليم وشجعهم على الالتحاق بالجامعات بنين وبنات.

ومن دروسه التي لا أنساها تقشفه الشديد وزهده بالدنيا، فهو من النوع الذي زوج بناته (بريال وشيمة رجال) كما يقال، وأتذكر أن أحد أقاربه كان يعمل رئيساً لقسم الأراضي في احدى المدن طلب منه أن يرسل أوراقه الثبوتية لاستخراج أراضٍ له ولأبنائه، ولكنه رفض ذلك خوفاً أن يكون في هذا الأمر محظوراً دينياً.

رحم الله والدي فقد أرهقه مرض الربو وأدخله مرض التهاب السحايا في الغيبوبة لعدة أيام وكان في أيام مرضه الأخيرة يقوم بالآذان دون وعي، وكنت أسمع ذلك منه بوضوح، وكان دائم السؤال عن وقت الصلاة وعن شهر رمضان رغم أنه كان في شبه غيبوبة قبل أن يودعنا دون وداع، فقد رحل بصمت كعادته دون ضجيج، ولكنه ترك لنا دروساً لازلت أتعلّم منها كلما حلّت ذكراه، وكثير ما تَحِلّ.

اخرج رأسك من الرمل

منيف الضوي


المشي على البيض، مصطلح يستخدمه الغربيون للتعبير عن الحذر، و«نظرية النعامة» تساند هذه الفكرة أيضاً، فما العلاقة بين البيض والنعامة وبين ما نريد قوله هنا؟
في تراث كثير من الأمم وأساطيرها يُرمز للنعامة بالهروب من واقعها السيئ دون أن تواجهه لأنها تدس رأسها في التراب للاختباء من العدو ظناً منها أنه لا يراها، والنعامة من فصيلة الطيور، وهي تحاول الطيران بتحريك جناحيها بقوة ولكن دون فائدة، وهي رغم ذلك لم تيأس فهي تعيد المحاولة مرات كثيرة رغم عدم جدواها، والبعض من البشر يُفضل البقاء في دائرة الراحة؛ فلذلك لا يفكر بأن يغّير من واقعه السيئ، و لم يحاول مجرد محاولة على الأقل كما تفعل النعامة.

ولكي تخطو خطواتك الأولى نحو التغيير تخلّى عن فكرة المشي على البيض، واترك الحذر والمخاوف جانباً، وانظر إلى الأشياء كما هي لا كما تُحب أن تكون، ولابد أن تؤمن أن أي تغيير في نمط حياتك وعلاقاتك سيكون له ثمن يجب أن تدفعه، فلذلك من المفيد أن توازن بين الإيجابيات والسلبيات لترى أن لكل تغيير ثمناً يستحق المغامرة.

وسأتحدث هنا عن التغيير في العلاقات مع من حولنا، فالعلاقات الناجحة أو الفاشلة تلعب دورها في أن نكون معهم أو بمعزل عنهم، ومفهوم «إدارة التنوع» مفهوم حاسم في بناء علاقات فعّالة مع الآخرين، فنجاحُك في تقبل تنوُع الآخرين سيمنحُك قدرة رائعة للتعبير عن أفكارك بحريّة منضبطة، والشعور الخفي بالرضا عن الذات المندمجة في مجتمعها، وزوال التوتر الذي ينشأ من الحذر في التعاطي مع بعض الأنماط الشخصية المُثيرة والمؤثرة، وستنجح بعد ذلك في بناء علاقات ممتدة تتكشف فيها مواهبك وقدراتك في نظر الآخرين، وبالتالي تعزيز القيم الشخصية في بيئة التنوع.

يقول عالم النفس د/ ماك قرو «McGraw»:

«عندما يغضب الناس ويثورون فلأنهم لا يملكون الجرأة للتعبير علناً عن مشاعرهم الحقيقية»، فالبعض قد يتهرب من المواجهة في موقف حواري معين تجنباً لإيذاء مشاعر الآخرين؛ فيكبح مشاعره هرباً من إرباك نفسه وخصوصاً في محيط العمل؛ حيث تتراكم عليه قضايا مؤجلة تجعل من علاقات العمل على المَحَك، وكل الذي يفعله إزاءها هو دس رأسه في التراب، ولكن يبقى التساؤل: إلى متى يتقمص دور النعامة؟

ولتجنب ذلك احصر نوعية المشكلات التي تواجهها في محيط العملي والاجتماعي، ثم بادر بمواجهتها وحلّها أولاً بأول وتقدم خطوة إلى الأمام في كل مرة، ستجد نفسك بمرور الوقت قد تخلّصت من أشياء تبدو لك مستحيلة، ولكن هذا المستحيل لا وجود له إلا في عقلية«النعامة». والتعامل بحذر مع الآخرين سببه الوحيد أن الأشخاص الذين نتعامل معهم نراهم مختلفين عنّا والحقيقة أن الاختلاف المزعوم لا وجود له إلا في عقليتنا فقط؛ فالناس في الغالب متشابهون، وهذا يسهّل من مهمتنا في التعاطي مع حقوقنا دون حذر. ومن المؤسف أن نقول إن الشخص الغارق في صراعات متنوعة لا داعي لأكثرها سيكون شخصاً غير منتج على الإطلاق.

علاقاتك مع المجتمع المحيط تستحق المغامرة، كل ما عليك هو أن تبدأ بخطوتك الأُوْلَى والأَوْلَى. يقول الأديب الروسي العظيم ليو تولستوي «الكل يفكر في تغيير العالم، لكن لا أحد يفكر في تغيير نفسه».

يا صديقي:

اخرج رأسك من الرمل، وليذهب البيض إلى الجحيم.