ܓ ضعْ [ مقالك ] هنا عزيزي القارئ ܓ

مستهدفات العاصمة "الرياض"!!
عبدالمحسن الحارثي - الرياض
1 0 908
يزداد إشراقًا.. هو وجه السعودية الاقتصادي. وما هذه القرارات والإعلانات المتواترة إلا نتيجة تزاحم العمل الجاد، وفق محور "اقتصاد مزدهر"؛ فالسعودية تمضي قُدمًا في التطوير والتخطيط الاستراتيجي المتواصل، الذي يُعدُّ من المحاور الرئيسية في رؤية 2030م، ومنها أيضًا "مجتمع حيوي، ووطن طموح".

إنَّ قرار السعودية إيقاف تعاقد الجهات الحكومية - وليس القطاع الخاص – مع الشركات الأجنبية التي ليس لها مقار داخل الأرض السعودية ابتداء من 2024/1/1م، الذي يشمل الهيئات والمؤسسات والصناديق التابعة للحكومة، أو أي من أجهزتها، يتماشى ويتماهى مع إعلان المستهدفات الاستراتيجية للعاصمة السياسية "الرياض" 2030 عاصمة المملكة العربية السعودية، من خلال المنتدى الاستثماري "منتدى مبادرة مستقبل الاستثمار" الذي عُقد مؤخرًا، وتم خلاله إعلان عزم 24 شركة عالمية كبرى على نقل مقارها الإقليمية إلى الرياض.

مثل هذه القرارات التاريخية تذكّي التحولات الاقتصادية، وتجلب المعرفة وتوطينها، وتخفِّض من مؤشر البطالة بصورة جيدة، وتحقق مستهدفات التوظيف، بل تساعد القطاع الخاص من خلال الاحتكاك بالخبرات الأجنبية، والاستفادة منها.

هذا القرار يعزز الحراك الاستثماري، الذي هو اليوم بمنزلة الفرص النموذجية للشركات الأجنبية، في خلق بيئات عمل جديدة في الأراضي السعودية، التي تعد إحدى دول العشرين، وموقعها الاستراتيجي والجغرافي من الأسواق العالمية، وهو ما يمثل مصدر قوة واطمئنان لاستقطاب أكبر عدد من الشركات والاستثمارات العالمية.

هذه القفزات الإدارية، وتلك الرؤية الحية، أبدت ارتياحًا كبيرًا للمستثمرين الأجانب. ووجود مثل هؤلاء المستثمرين داخل السعودية سيزيد من قوة السوق السعودي، وسرعة الإنجاز، ومعالجة أي تحديات.

ولا ننسى ما قدمته السعودية من حِزَم تحفيزية للعمل في السوق السعودي، وستقدم الكثير من التسهيلات؛ وهو ما سينعكس على الشركات الأجنبية، من تخفيض في التكاليف؛ ومن ثم الارتياح الكامل للتوسع المستقبلي، بما يتلاءم واشتراطات الحكومة السعودية. وسيتم إصدار الضوابط المتعلقة بذلك خلال 2021م.

إننا نرى أن الركائز الثلاث لرؤية السعودية 2030 "مجتمع حيوي- اقتصاد مزدهر- وطن طموح" قد تماهت وتحاضرت، بل تعانقت مع بعضها البعض؛ فالمجتمع الحيوي يستمد قوته من الاقتصاد المزدهر. وما هذا وذاك إلا تحقيقٌ لوطن طموح، هدفه جودة الحياة، وتنويع مصادر الدخل، والاستدامة طويلة الأجل...

إقلب الصفحة

الحياة جميلة لمن يريدها أن تكون جميلة ومؤلمة لمن يعيش الألم وخيالات الماضي فهناك من يربط حياته بذكريات الماضي ويعيش بين كلمة ياليت ولو، وتمضي أجمل أوقاته وهو أسير الذكريات والفشل، لذلك عليك أن تحارب هذه الأفكار التي هي عبارة عن سلبيات تطوق عنقك بالحزن والضيق والنكد، فالتفكير لن يعيد لك ما مضى، بل تعلم من الماضي وأمضىي قدما، اصنع لنفسك حياة جديدة مع الله سبحانه، اجعل لك خلوة مع الله تحاسب فيها نفسك على التقصير والبعد عنه سبحانه، فالخلوة مع الله سعادة تبث فيها شكواك، ألمك، حزنك، حاجتك، مرضك، وتأكد أن الله يفرح بتوبتك، يفرح بدعاك، يفرح بدموعك، يفرح عندما تحسن الظن، ولن يخيب لك ظن مع رب العالمين، قربك من الله سوف يفتح لك آفاق جديدة وحياة جديدة، ومستقبل مشرق، وأحلام تتحقق، وتعويض عن سنوات مضت بالفشل وسوء التخطيط لأنك بعيد عن الله، لذلك إقلب الصفحة وأبدا حياة جميلة سعيدة ‏لا تفكر في أي شيء مضى، ابدأ في كل يوم حياة جديدة وأستمتع في تفاصيل يومك،السعادة لا تحتاج إلى معجزات أحيانا تسعدنا الأشياء البسيطة كإبتسامة عابرة أو كلمة حانية أو قبلة طفل أو حتى ذكرى جميلة لذلك عش حياتك لنفسك وليس لإرضاء الآخرين وكن كما أنت فالسقوط في الطريق هو بداية لحياة جديدة،حياة مختلفة، حياة جميلة،حياة مشرقة،حياة مليئة بالتفاؤل والحب والعطاء، فقط إقلب الصفحة وتوكل على الله وعيش حياتك فالعمر واحد.
( وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا )

همسة شعرية،،

أبيات مختارة من أروع ما جاد به الشاعر سلطان الجابري،

حبيت أنقلها لك أخي القارىء،،

ماعـاد يشـقيني اللي كان مشقيني

فتحت صفحة جـديـدة تغلـق الماضي

يكفيني اللي حصلي صدق يكفيني

مانيب فـاضـي لخلـق اللـه ولا قاضي

لو قـلـت الصحبـة وكـثـروا معاديني

الـوقـت مـا يـرحم الـزعـلان والـراضي

وربي هو اللي خـلـقـني ما يخـليني

ليه أتعب النفس واشقيها على الفاضي

ختاما،،،

" لا تطل الوقوف عند صفحات الماضي، إقلب الصفحة وحلق في فضاءات جديدة، فالزمن لا يتوقف، والأيام القادمة ستكون أجمل بإذن الله تعالى".

ودمتم بود،،،

محلل بين الشوطين!!
محمد الصيعري - الرياض
1 1 553
في كثير من الدوريات العالمية والعربية والخليجية لكرة القدم لا تحظى مباريات الدوري لديهم والمنافسات على اختلاف مسمياتها "كؤوس ودوري" بكل هذا الكم الهائل من المحللين في القنوات الناقلة ما عدا مباريات النهائي أحيانًا، في حين نجد أن قنواتنا الرياضية تسابق الزمن بين الأشواط لتغطية مباريات الأندية لدينا عبر استضافة العديد من المحللين والنقاد والإعلاميين واللاعبين السابقين والمدربين ومَن لديه المؤهلات للحديث الفني..!!

ومن هنا يطرح السؤال نفسه: ما هي الفائدة من وجود كل هذا الكم من محللي القنوات الرياضية والبرامج الفضائية المختصة بكرة القدم، خاصة أن المشاهدات -كما تشير الإحصائيات- لا تشجع على الاستمرار في ساعات البث المهدرة؛ ما يجعل التكلفة لهذه التغطيات أمرًا يستحق التأمل على نحو ما بين الفائدة والخسارة على شبكات التلفزة والقنوات الرياضية..؟!!

وبما أننا حاليًا، وعلى المستويات والجهات كافة، نحاول القضاء على فيروس كورونا؛ وبالتالي فإن ظهور محلل رياضي بين شوطَي مباراة من لقاء فريقَين في الاستديو المصاحب للمباراة، أو يظهر عن بُعد وهو جالس في الصالة أو (المقلط) من خلال برنامج رياضي؛ ليتحف المشاهدين بتحليله الفني ونقده لما يحدث أثناء المباريات من اللاعبين، أو التعليق على الحالات التحكيمية، لا يبدو منطقيًّا ومقبولاً أو يُعتدُّ به منطقيًّا..!!

إن بعض هؤلاء النقاد الرياضيين من ضيوف هذه البرامج ليس لديهم ما يواكب زمننا الحاضر.. سواء على مستوى طرح الآراء البناءة، أو المقترحات المفيدة التي يمكن الاستفادة منها على مستوى الأندية أو المنتخبات، أو حتى اللاعبين وأنظمة الاحتراف والمسابقات..!!

المتابع الرياضي اليوم ليس كالأمس؛ فالخيارات البديلة كثيرة لديه، ومن غير الممكن والمعقول والمنطق أن يشاهد الضيوف أنفسهم، ويتلقى الأفكار نفسها التي كان يتلقاها والده منذ مطلع التسعينيات الميلادية..!!

المملكة وتطوير البيئة التشريعية
غسان محمد عسيلان - الرياض
1 0 100
من أجلِّ وأعظم نِعَم الله علينا في المملكة العربية السعودية رفع راية التوحيد، والتمسك بتطبيق الشريعة الإسلامية، والالتزام بتحقيق مقاصد الشرع الحنيف في أجمل وأبهى صوره.. لكن تعقيدات الحياة المعاصرة، وحالة التداخل والتشابك التي فرضتها مستحدثات العصر، كانت تستلزم إعادة ترتيب البيئة التشريعية في السعودية، وتقنينها، وتدوينها بطريقة محددة، بما لا يخالف مبادئ الشريعة الإسلامية ومقاصدها النبيلة التي تهدف في نهاية المطاف إلى تحقيق مصالح العباد في الدنيا والآخرة.

من هنا رحب الجميع بتصريحات سمو سيدي ولي العهد، صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز - حفظه الله -، بأن المملكة العربية السعودية تعمل على تطوير البيئة التشريعية، من خلال استحداث وإصلاح الأنظمة التي تحفظ الحقوق، وترسخ مبادئ العدالة والشفافية وحماية حقوق الإنسان، وتحقق التنمية الشاملة والمستدامة، وتعزز تنافسية السعودية عالميًّا من خلال مرجعيات مؤسسية إجرائية وموضوعية واضحة ومحددة.

وفي مقدمة المرحبين بهذا الإعلان القضاة ومنسوبو الهيئة القضائية.. ووصفها بعضهم بأنها مبادرة طيبة، وخطوة مهمة نحو نظام قضائي مدوَّن بشكل مقنن - إن جازت العبارة - بعيدًا عن تفسيرات القضاة لنصوص الشريعة الإسلامية؛ إذ كان من الطبيعي أن تختلف هذه التفسيرات من قاضٍ لآخر بسبب اختلاف ملابسات وظروف كل قضية، وكذلك تنوع تقديرات القضاة في القضايا المختلفة بحسب ما يظهر لكل قاضٍ من حيثيات وملابسات تؤثر بشكل أو بآخر في فهمه لسياق وتطورات الأحداث؛ وبالتالي تؤثر في حكمه عليها.

لقد أدى عدم وجود تشريعات مدونة ومقننة بشكل محدد إلى وجود تباين في الأحكام، وعدم الوضوح في القواعد الحاكمة للوقائع والممارسات القضائية. ونتج من ذلك وجود خلل ما في المنظومة القضائية بسبب غياب النصوص النظامية؛ ما أدى إلى طول أمد التقاضي، فضلاً عن عدم وجود إطار قانوني واضح للأفراد وقطاع الأعمال، يلتزمون به بشكل محدد؛ الأمر الذي مكَّن البعض من التنصل من مسؤولياته والتزاماته؛ وكان ذلك مؤلمًا -بالقطع- للعديد من الأفراد والأسر.

ومشاريع القوانين الأربعة، التي أعلن سمو سيدي ولي العهد، صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز - حفظه الله-، أنه سيتم استهدافها في الإصلاح التشريعي، هي: نظام الأحوال الشخصية، ونظام المعاملات المدنية، ونظام الإثبات، والنظام الجزائي للعقوبات التعزيرية. فمن الرائع والمبشر أن هذه القوانين سوف تتماشى بعد تقنينها مع أحدث الممارسات القضائية الدولية الحديثة، بما لا يتعارض قطعًا مع أحكام الشريعة الإسلامية الغراء.

ولا أدل على أهمية هذه الإصلاحات من تصريحات عدد من المحامين ومنسوبي السلك القضائي في السعودية بأن مشروع نظام الأحوال الشخصية الجديد يُعدُّ فتحًا وتطويرًا جوهريًّا، بل طفرة نوعية في فهم مقاصد الشرع الحنيف. فعلى سبيل المثال، يقبل مشروع القانون الجديد في مادته (٢/ ‏‏٧١) باعتماد نتائج فحص الحمض النووي (DNA) في إثبات النسب. كما يُعِدُّ المشروع كفاءة الزوج كفاءة الدين، إلى غير ذلك من الإجراءات الإصلاحية التي سوف تنعكس بشكل إيجابي في تطبيقاتها القضائية والاجتماعية.

وفي الواقع، فإن قرارات الإصلاحات القضائية والقانونية التي أطلقها سمو سيدي ولي العهد تعد - كما قال عدد من القضاة والمحامين وأعضاء السلك القضائي - خطوة سباقة، ورؤية ثاقبة، هدفها صيانة الحقوق، وتطبيق العدالة، وسوف تزيد من إمكانية التنبؤ بالأحكام، ورفع مستوى نزاهة وكفاءة أداء الأجهزة العدلية في السعودية، وزيادة موثوقية الإجراءات وآليات الرقابة؛ كون هذه الإجراءات ستكون ركيزة أساسية لتحقيق مبادئ العدالة التي تفرض وضوح حدود المسؤولية، واستقرار المرجعية النظامية، بما يحد من الفردية في إصدار الأحكام، ويسرّع من الوصول إلى العدالة الناجزة من خلال تطوير النظام القضائي، وهو ما تسعى إليه السعودية، وتعمل عليه لتحقيق العدل بين شرائح المجتمع كافة.

الحسد

بقلم : أ.د / عوض بن خزيم آل مارد الأسمري
الحسد مرضٌ عضالٌ- كفانا الله وإياكم شره- فبسببه أُخرِج إبليس من الجنة، ثمّ أصبح من أهل النار، وبسبب الحسد قتل قابيل أخاه هابيل.

إنّه أول ذنب عُصِي الله به في السماء، وأول ذنب عُصِي الله به في الأرض، فحسد إبليس آدم. وحسد قابيل أخاه هابيل.
– الحاسد هو جندي مخلص من جنود إبليس.

– الحاسد يتخلّقُ بأخلاق اليهود في حسدهم المؤمنين. يقول الله تعالى: {وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ}.

– الحسد صفة من صفات المنافقين؛ فهم أشد عداء للمؤمنين، يقول الله تعالى: {إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُواْ بِهَا وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ}.

– الحاسد يعترض على الله في قسمة الأرزاق، وعلى فضل الله على خلقه. فيتمنّى ما لدى الآخرين من فضل، كما يتمنّىٰ زوال فضل الله عنهم، وقد حذر الله من اشتهاء ما فضّل الله تعالى به الناس بعضهم على بعض. يقول الله تعالى: {وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ}.

ويقول تعالى: {أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا}.

– الحاسد مكفهر الوجه دائمًا، حقود، ضيق الصدر، قلبه دائمًا في عذاب، وصدره مليء بالهم والغم، صدره مشتعل بالنار، وصدق من قال: لله دَرُّ الحسد ما أعدَلَه! بدأ بصاحبه فقَتَلَه!

ويقول الإمام الحسن البصري رحمه الله تعالى: “يا ابنَ آدم لِـمَ تحسدُ أخاك، فإن كان الذي أعطاه أعطاهُ لكرامته عليه، فلِمَ تحسدُ مَن أكرمه الله؟! وإن كان استدراجًا له ليزداد طغيانًا وكفرًا، فلِمَ تحسدُ مَنْ مصيرُه إلى النار”.

يقول الشاعر العظيم شوقي:

وأرِحْ جَنْبَكَ من داء الـحَسَدْ *** كم حَسُودٍ قد توفَّاهُ الكَمَدْ

الحسد هو سبب الشقاء.. والفتنة.

نسأل الله أن يكفينا شر كل حاسد. وأن يحفظ لنا الصحة في الأبدان، والأمن في الأوطان. وأن يشغل كل حاسدٍ بنفسه.

والله سبحانه وتعالى عادلٌ في قضائه، فقد عاقب الحاسد عقابًا عظيمًا في الدنيا.. يعقبها حسرةً وخسارةً في الآخرة.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِيَّاكُمْ وَالْحَسَدَ؛ فَإِنَّ الْحَسَدَ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ. أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ.

ومَنْ أضاع حسناته في الدنيا، فهو في الآخرة من الخاسرين.

القيم الدافعة

جواهر الحارثي
(أن تعبد الله كأنك تراه) على المستوى المعرفي نستطيع القول بأن جميع المجتمعات لديها المعرفة التامة بالقيم والمبادئ التشريعية كمعلومات أصيلة، بل وتجد افرادها يرددونها بشكل دائم ويناضلون كذلك من اجلها، لكن لا نستطيع أن نجزم بأن جميع افرادها يمتثلونها، أو لديهم الوعي التام بمضامينها، ولربما هناك من يترجمها وفق معطيات الحياة بكل بساطة، بالرغم من عمق أثرها وتأثيرها.
ما جاء في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في تعريف الاحسان (أن تعبد الله كأنك تراه) هو منطلق القيم الدافعة للأفراد والمجتمعات، والتي تنشأ بالرقابة الذاتية أولاً، وتهذيب النفس على مكارم الاخلاق دون الحاجة الى رقابة خارجية، أو الأخذ في الاعتبار هيمنة المصالح المتبادلة، ولعل تمام القيم الأخلاقية وأخواتها، في الوقوف على مصادر ها والأخذ بها كما جاءت؛

ولكن متى يبلغ البنيان يوماً تمامه؟

القلق على نضج وتمام أي بنيان هو محور اهتمام الأجيال على مر العصور.

تفشت بين المجتمعات ثقافات متعددة بتأثير العولمة الاجتماعية والثقافية، وتمددها عبر قنوات التواصل الاجتماعي التي لا مفر منها، وغزت تلك التفافات قيم المجتمعات ومبادئها بشكل خفي، فأصبحت أقل صلابة، وأكثر تفككاً على إثر مجاراة الثقافات الأخرى، وحينما تشعر تلك المجتمعات باختلال في توازنها واقترابها من حافة السقوط، يحدث عندها الارتباك والتشتت، فتتوقف بشكل مفاجئ قد يؤدي إلى سقوط أسرع، وقد تتخذ حينها قرارات طارئة في التراجع الى الخلف لاستدراك الأخطاء التي أدت بها للهاوية، دون التركيز على الأسباب الرئيسة، فتارة تتجه لمراجعة خططها الاستراتيجية، وتارة أخرى توجه أصابع الاتهام بالتقصير إلى المنفذين والمراقبين لتلك الخطط، ولربما تكبدت خسائر أخرى تزيد من تشتتها أو تؤدي بها الى الانهيار؛ وقد يغيب عن تلك المجتمعات أحياناً التركيز على لبنة البناء الأولى والتي تتمثل في صناعة الافراد وتوكيدهم، وترسيخ قيم مجتمعاتهم ومبادئها بشكل أكثر عمقاً وتماسكاً، وبما يضمن لها كذلك الثبات والصمود أمام التحديات مهما تواترت عليها الثقافات الأخرى.

عندما تحرص المجتمعات على توطين القيم في جميع التعاملات مع الواجبات والمسؤوليات والعلاقات المتنوعة سواء على المستوى الشخصي أو المهني، بمصداقية عالية ستتحقق في أفرادها قيم دافعة بشكل تلقائي. وتنشأ بينهما علاقة طردية فكلما زاد توطين المجتمعات للقيم كلما زاد تمسك الافراد بها، والعمل بها بدوافع ذاتية مؤمنة بثمارها من منطلق التوجيه النبوي (أن تعبد الله كأنك تراه)، وتلك قاعدة البناء الأولى لمجتمع منمذج وفق تشريعات أصيلة؛ (فإن لم تكن تراه فإنه يراك) وهنا تأتي القاعدة الثانية التي تحول بين اصطدام القيم الدافعة بالرقابة الخارجية.

الحاجة إلى (الوفاء بالعهد، العدالة، الشفافية، الالتزام، الأمانة، المسؤولية المجتمعية، والعفو) لاتأتي بالرقابة الخارجية، هي قيم دافعة تنشط بالرقابة الذاتية.

مسك الختام:

القيم الدافعة هي قاطرة التقدم الحضاري نحو القمة.

فهل تبني وغيرك يهدم؟

رمــز العـدالـة..!!
أحمد عجب - الرياض
0 0 216
حين تقرأ هذه الصفة الجميلة بمواقع التواصل فإن أول ما يتبادر لذهنك هيئة مَن أُطلقت عليه، فتظن للوهلة الأولى أنه رجلٌ عابد، لا يفارق محرابه تقـربًا لله سبحانه، أو ربُّ أسـرة، صان أولاده وشريكة حياته، أو ضابط شجاع، أسهم بالقبض على أعتى المجرمين، أو قاضٍ فاضل، أجمع شهود الله في أرضه على عدالته وزهده، أو وزيـر يقظ، سخّـر وقته وجهده للارتقاء بوزارته.. لكنك سرعان ما تُفاجأ أن المعنيّ بهذه الصفة السامية (حكم مباراة)، أجمع خبراء التحكيم كافة على إخفاقه بإدارة مباراة الديربي بسبب أخطائه الغريبة التي "جيرت" النتيجة للفريق الأضعف فنيًّا!


وفي السيناريو نفسه، والمَشاهد نفسها، وربما (أبطال الحملة) أنفسهم، قد تقرأ عبارة (سيد الأخلاق)؛ لتتوهم للوهلة الأولى أنها موجهة لصفوة المجتمع، قبل أن تُفاجَأ بأن المعني بها (لاعب مشكلجي)، لـم يترك حماقـة، أو لفـظًا نابيًّا، أو حركـة مسيئـة، إلا وارتكبها، ليس فقط ضد لاعبي الخصم، بل حتى ضد الجهاز الفني والإداري ورئيس النادي!!

إن عبارة (رمز العدالة) أو (سيد الأخلاق) التي يتعمد المتعصبون إطلاقها عبر تغريداتهم نكاية بجمهور الفريق الآخر لتلميع صورة بعض الحكام أو اللاعبين، أو من شابههم، وهم أبعد ما يكونون عنها، تمثِّل جريمة معلوماتية، تتمثل بإنتاج ما من شأنه المساس بالقيم الدينية أو الآداب العامة.. ولا يسلم من التجريم كلُّ مَن شارك بإعدادها أو إرسالها، وقد تصل عقوبة كل منهم بالحق العام: السجن مدة خمس سنوات، أو غرامة ثلاثة ملايين، أو بالعقوبتَيْن معًا.

الأدهى والأمرّ مِن نسب هذه الأوصاف الحميدة لغير مستحقيها هو استقطاب النماذج السيئة التي شوّهت جمال الرياضة، وحادت بعدالة المنافسة، بعد اعتزالها التحكيم أو اللعب، وتعيينها بمناصب قيادية واستشارية! كيف بالله عليكم تريدون لحكم لطّخ مسيرته بأخطائه التي لا يقع فيها حكم مبتدئ أن يقنعنا بآرائه بعد تنصيبه (خبيرًا تحكيميًّا)؟!

إن القيم الدينية والآداب العامة تحتم التصدي لهم، وإلا ما فائدة أن نرسل أبناءنا للمدارس من أجل تنمية السلوك والمواظبة، ثم سرعان ما تتبدل القيم والمبادئ التي تعلَّموها بما يناقضها بمجرد جلوسهم أمام شاشة التلفزيون أو الجوال لمتابعة برنامج رياضي أو هاشتاق (ترند)؛ فيغسل مخه وأفكاره ذلك (المحلل الرياضي الجاهل) الذي يتابعه ويؤيده الملايين، غير أنه لا يهتم بالحقيقة بقدر اهتمامه بالإثارة والتشفي والتنكيل بمن ألحقوا بفريقه الخسارة الساحقة!

ويظل من واجبنا جميعًا حماية معاني لغتنا العربية الأصيلة قبل أن تكتسب مع الوقت معاني مضادة؛ فنقع في حرج كبير حينما نطري مَن صان الأمانة والأخلاق الحميدة بوصفَيْ (رمز العدالة) أو (سيد الأخلاق)؛ فيُفهَما على أنهما إساءة!!

الوعي يسبق العقاب


بقلم: عبدالله بن مترك




“رُب ضارة نافعة”.. لا أدري لماذا قفز هذا القول إلى ذهني وأنا أتابع تفاصيل الحملة التي أطلقتها المملكة لتعزيز التقيد باحترازات فيروس كورونا المستجد، تلك التي دخلت في قيلولة دون أن ندري، وسط حالة من التراخي والاطمئنان غير المبرر، والاعتقاد بأن الجائحة تلوّح لنا بعلامة الرحيل النهائي.

الحملة التي انتشرت أخبارها في مناطق المملكة كافة خلال الأيام الماضية، كانت قوية وشاملة، شاركت فيها جميع مؤسسات الدولة، وتحت إشراف أمراء المناطق والوزارات، ما يؤكد أن الأمر جاد ومهم، ويحتاج إلى أن نكون على قدر المسؤولية.



أقول وأردد أن الأمر حتى هذه اللحظة لا يبعث على الخوف والقلق، ولا ينذر بعواقب وخيمة، إذا ما بادرنا بحماية أنفسنا والمجتمع مما وقعنا فيه خلال الأسابيع الماضية من تجاوزات، ليس أولها عدم الالتزام بارتداء الكمامات طول الوقت، والتقارب الجسدي، وليس آخرها إقامة المناسبات الاجتماعية واللقاءات العائلية دون حذر، والسلام بالأيدي والتقبيل والأحضان، والتكاسل عن غسل الأيدي.. إلخ

علينا أن نعترف بأننا ارتكبنا هذه المخالفات بأمزجتنا، ونحن في كامل قوانا العقلية، هذه المخالفات آن لها أن تتوقف في التو واللحظة لحماية أرواحنا وأرواح من نُحب، ولا أعتقد أن الأمر يحتاج إلى التشديد والتحذير من المسؤولين، فنحن أناس عقلاء وعلى علم ودراية بخطورة الموقف، ولابد أن تخرج مبادرات الوقاية منا نحن ولا ننتظرها من الجهات الرسمية.

ودعونا نتعلم من مما حدث في الماضي، وأعني بذلك ألا تكون الحملة الإعلامية الحالية قاصرة على علاج سلبيات الأزمة الطارئة، ممثلة في زيادة أعداد المصابين يوميًا، وإنما يجب أن يكون هدف الحملة تربية جيل جديد، لديه الوعي الكافي، والثقافة اللازمة، والقدرة على علاج أي سلبيات دون توجيه أو إرشاد أو حطي تحذير من عقوبات صارمة، هذه العقوبات قد تقذف الخوف في نفوسهم ضعفاء النفوس، وتجبرهم على الالتزام “شكلياً”، ولكنها لا تدفعهم على الالتزام النابع من الاقتناع، وهذا ما يجب أن تلتفت إليه الجهات الرسمية، وتدرك أن الوعي لابد أن يسبق العقاب.

ما أؤمن به أن مجتمعنا السعودي لديه الكثير من الوعي، ولكنه يحتاج إلى خطة إعلامية لإنعاش هذا الوعي على طول الخط، وليس في أوقات الأزمات، هذه الخطة لا يقتصر تطبيقها على وسائل الإعلام المختلفة، وإنما لا بد أن تشترك فيها جميع منظمات المجتمع المدني، ويشارك فيها المواطن العادي بشكل أو بآخر.

أعود إلى ما بدأت به، وأؤكد أن ما يحدث من رفع حالة التأهب لمواجهة فيروس كورونا خلال الأيام الماضية، هو ضارة نافعة، ربما بكون فيه فائدة كبيرة وعظيمة لإعادة النظر في سياستنا وبرامجنا في التعامل مع الجائحة، فإذا كان المواطن أو المقيم قد تراخى في تنفيذ احترازات الفيروس، فإن وسائل الإعلام هي الأخرى قد تراخت، ودعونا من هذا المنطلق أن ننهض بالخطة التي تعالج الأزمة، لإيجاد أجيال الوعي والحرص والالتزام، دون تحذيرات وعقوبات.. .

في المرمى
بدر الغامدي - جدة
0 0 48
الكل يترقب هذه الصفارة؛ فالأعين على الشاشة، والأيدي على القلوب؛ فالمباراة ينتظرها الملايين، والتحليلات والتوقعات منذ أيام؛ لأنها مباراة الموسم. فتخيلوا معي أننا نجري تغييرًا بسيطًا في وضعية المباراة، وهو أن الفريقين سوف يلعبان بدون أن يكون هناك أبواب للمرمى. الآن نبدأ اللعبة، واسرح بخيالك معي بهذه الوضعية الجديدة. نزل الفريقان وهما مقتنعان بهذا التغيير الجديد. ومن الدقيقة الأولى والرغبة في الفوز وتحقيق المراد واضحة من الفريقين. استلم الكرة لاعب الوسط، وعينه على مهاجم الفريق لاقتناص الهدف الأول؛ ليتحقق المراد، وهو الظفر بالنتيجة. لكن لاعبي الوسط ما زالوا يتبادلون الكرة حتى يجدوا الثغرة المناسبة في الفريق الخصم. ومن خطأ بسيط استغل الفريق الآخر قطع الكرة، وانطلقوا في هجمة مرتدة خطيرة في ظل تقدم خط الدفاع عن (خط الـ18). وقف المتابعون مع هذه الهجمة وهم يهتفون ويدعون "يا رب"، بين دعوة للتسجيل، وأخرى لضياعها.


وصلت الكرة للمهاجم، وبينه وبين الحارس أمتار. وفي استغراب من الجميع توقف المهاجم ثواني ينظر باتجاه حارس الخصم. والكل يهتف باللغة الدارجة "شوت"، لكنه أعاد الكرة لزملائه في خط المنتصف ولم يسددها.

فرح المدافعون بإعادة الكرة وعدم التقدم أكثر. استمر التداول للكرة بين الفريقين. غضب مدرب أحد الفريقين من لاعبيه، وطالبهم بالتقدم أكثر؛ فالوقت يمضي وهم على الوضعية نفسها بدون أي جديد.

صمت الجمهور عن التشجيع في ظل استمرار هذا الوضع. فقط تداوُل للكرة بلا فائدة.

خطف أحد المهاجمين الكرة من خط الوسط، وانطلق في هجوم مباغت؛ فهدفه الفوز في هذه المباراة المرتقبة. استطاع التلاعب بلاعبي الخصم بمهاراته المعتادة حتى وصل للحارس، واستطاع أيضًا تخطيه، لكن للأسف توقف المهاجم عن التسجيل.

المشكلة تستمر، والوضع الجديد لهذه المباراة جعل الفريقين لا يستطيعان التسجيل.

غضب المتابعون من هذا الملل لهذه المباراة التي ترقبوها منذ وقت. ففرصة الفوز قد لا تتكرر، لكن هذا الوضع لا يحتمل.. لكن أكثر السعداء هم حارسا المرمى؛ فقد انتهت مهمتهما في هذه المباراة؛ فالتركيز والانتباه للكرة غير مُجدٍ؛ فقد قاما بالجلوس في أرضية الملعب؛ لأنه لا يوجد مرمى يحميانه.

استمر اللعب على هذه الحال: تداوُل للكرة بلا فائدة ولا متعة ولا منافسة.. حتى بدأ الملل يدب في أغلب اللاعبين. ركل للكرة، وجري في أرجاء الملعب بلا جدوى؛ ليصل اللاعبون في لحظة وهي سماع أنفاسهم بدلاً من صوت التشجيع.

انتصف الوقت والمباراة سلبية للفريقين، حتى قرر قلة من اللاعبين الاستمرار في استعراض مهاراتهم فقط دون أي فائدة من جوهر المباراة، وهو الفوز وتحقيق الهدف.

جلوس من الكثير، وتداول للكرة للقلة، حتى أعلن الحكم نهاية هذه المباراة الغريبة بدون أي نتيجة.

قال أحد اللاعبين لزميله عند خروجه من الملعب وهو في أشد إرهاقه: حتى لو استمررنا في اللعب فلن نستفيد؛ فمباراة بدون أبواب لتحقيق أهدافنا لا تجد نفعًا.

همست له: فرصة الإنجاز قد لا تتكرر. فإذا لم تسجل في المرمى، ولم تحقق هدفك، فأنت تسير وتركض بلا جدوى، حتى تأتي اللحظة التي تقف فيها ولا تتحرك.

نفداك

مشاعر مواطن سعيد في يوم سلامة ولي العهد واجراء العملية الجراحية لاستئصال الزائدة الدودية، التي تكللت بالنجاح
الوطن الشامخ العزيز المعطاء الغالي النفيس ذو القدر العالي والمكانة الشامخة الوطن الحنون الجميل الرائع المحبوب والمحب وفي ذلك الحب يتنازع المحبون ويتنافس كل منهم على البذل والتضحية لأجل الآخر يبقى الوطن منارة فخر وأرض تأريخ ورسالة ومشعل نور وهدى ينطق بالأفراح ويهب العطايا فهواء الوطن خير هدية يتنفسها محبوه وترابه خير من الذهب والجواهر والحفاظ عليه ترخصه الأرواح والثروات كيف لا والوطن ملهم كيف لا والوطن مقر وفيه المسرات تتوالى مع كل إشراقة شمس تطلع عليه كل صباح وتغرب شمسه في أمن وأمان ورغد عيش واطمئنان وصحة وعافية وأكمل عافية الوطن تتجلى في شعار تربينا عليه الدين ثم المليك والوطن عاش المليك الوطن وعاش الوطن للجميع وحفظ الله الوطن بكل ما عليه وكل من فيه ورزقنا الله فداء الوطن بكل طاقاتنا وكل جوارحنا أباءا وأبناءا وأحفادا إلى يوم الدين دمت يا وطن العز والحزم وعاش الملك للعلم والوطن وإذا قلت العلم فالعلم السعودي الأخضر مكتوب عليه كلمة التوحيد ومطرز بسيف الحماية والحق وتوحيد هذا الكيان على يد مؤسسه المظفر رحمه الله ونصر ورثة ملكه وحفظ لنا سلمان الوطن وولي عهده محمد واستودعكم الله جميعا الذي لا تضيع ودائعه وحمدا لله على سلامة أبو سلمان وإن شاء الله ( طهور وعافية )