ܓ ضعْ [ مقالك ] هنا عزيزي القارئ ܓ

لأني أُحبُّها..!
بدر الغامدي - الرياض
2 0 729
مادة التعبير الآن أصبحت مدرجة ضمن مادة لغتي. وعلى أيام دراستنا كانت المادة من المواد التي نسميها "تحصيل حاصل". ما زلت أتذكر معلم مادة التعبير في الصف السادس الابتدائي وهو نفسه معلم مواد اللغة العربية كاملة في ذلك العام؛ إذ كان - سامحه الله - من أسوأ المعلمين الذين مروا عليّ في حياتي، وما زالت ذكراه السيئة إلى الآن في ذاكرتي؛ وذلك لأسلوبه في التعامل معنا نحن الطلاب، بالرغم من مرور سنوات على ذلك.. لكن من باب العدل ما زلت أتذكر أنه عمل طريقة جديدة علينا في ذلك الزمن، وأسلوب مغاير عن العادة التي تعودت عليها في مادة التعبير؛ فلم نقم بكتابة التعبير في الدفتر المخصص، وهو بدوره يقوم بتقييم ما كتبنا، بل كنا نكتب ذلك في ورقة خارجية "موضوع التعبير"، ثم نلقي ما كتبنا أمام الطلبة، ويقوم هو بتعديل الأخطاء شفهيًّا حتى يحسِّن كتابتنا، ثم نعود لأماكننا للتحسين أكثر في الدفتر المخصص؛ فيكون ما كتبناه في دفاترنا هو الإخراج النهائي بعد التحسين والتطوير وتعديل الأخطاء.

أكمنت في نفسي حب الكتابة إلى أن جاءت المرحلة المتوسطة؛ فبدأت أكتب الخواطر البسيطة جدًّا، ثم توقفت في المرحلة الثانوية بسبب ضغط الجانب الدراسي في تلك الأيام.

وجاءت المرحلة الجامعية، ومع كثرة القراءة العامة انطلقت مهارة الكتابة كثيرًا؛ فأصبحت أكتب الخواطر، وتكون حبيسة الأدراج؛ فآثرت جانب القراءة أكثر، وتطويرها على مهارة الكتابة؛ لأنني مؤمن بأنه إذا أردت أن تكتب فينبغي قبل ذلك أن تقرأ وتقرأ.. وإذا أردت أن تكون متحدثًا فينبغي قبل ذلك أن تستمع وتستمع.

مهارة الكتابة الإنشائية عملية خلاقة، تستدعي إعمال الذهن وعمق المعالجة، ودقة التناول للموضوع مدار الكتابة، زيادة على أن آلية الكتابة طريقة فاعلة لتعليم الطلبة كيف يستخدمون استراتيجية التفكير بشكل عام كما ذكر (رعد مصطفى) في كتاب أسس الكتابة الإبداعية.

هناك أسئلة ينبغي أن يتم الإجابة عنها في بداية كتابتك إذا أردت الانطلاقة الحقيقية، بخلاف كتابة الخواطر العامة:

أولاً: لماذا أكتب؟ (مخاطبة العقل والفكر للإقناع، أم إثارة العاطفة والوجدان وغيرها؟).

ثانيًا: لمن أكتب؟ (الشريحة المستهدفة من الكتابة).

ثالثًا: ماذا أكتب؟ (خطوط عريضة للإجابة عن لماذا ولمن)؟.. ثم كيف أكتب؟ (هل بأسلوب قصة، خاطرة، مقال علمي، تقرير.. إلى آخره).

أخيرًا: ما التنظيم المناسب لطبيعة الموضوع؟ وما الأسلوب الفاعل الذي سأعتمده للوصول لهدف الكتابة؟ هذه من وجهة نظري أهم الأسئلة التي ينبغي أن تكون في ذهن الكاتب قبل الكتابة الحقيقية.

قالت لي وهي حزينة لن أكتب؛ لأنه لا أحد يقرأ. فلماذا تكتب أنت؟! قلت لها لأني على الأقل أحب الكتابة، مهما كان عدد مَن قرأ لي، ومَن هم.

همست في نفسي متذكرًا بدايات أيام الجامعة وأوقات الكتابة: أكتب أولاً في مسودة، ثم أتركها، وأعود لقراءتها ثانية.

أفعلها هكذا أكثر من مرة حتى تنضج كتابتي.

ولا أتردد في أن أستشير متخصصًا لتطوير نفسي، سواء في موضوع الكتابة أو بالعموم.

أقرأ وأطلع كثيرًا في الموضوع نفسه الذي سأكتب فيه.

ما زلت أتذكرها وهي تتواصل معي أيام الحظر وتقول: ما رأيك في كتابة ابنتي الصغيرة؟ وأخذنا من الوقت في هذا الحديث. أعجبني دعمها لتطوير مهارة ابنتها في الكتابة، مع دعم والدها أيضًا.

ادعموا أبناءكم ومَن حولكم في هذه المهارة أو غيرها بغض النظر أكنتم تحبونها أم لا.

التخطيط والتغير الاجتماعي

سهى الزهراني






المجتمع الإنساني بطبيعته مجتمع متغير لا يثبت على حال واحد فالتغير الاجتماعي يعد من الحقائق المتأصلة في طبيعة المجتمع الإنساني والواقع إن مفهوم التغير ليس بالمفهوم الحديث بل إن الفكرة قديمة قدم الفكر الإنساني ومن اقوال الفلاسفة القدماء في شأن التغير مقولة الفيلسوف هيرا قليطس "إن من المستحيل على الشخص أن يلج نفس النهر مرتين". وتأتي هذه الاستحالة لسببين أحدهما أن النهر ليس نفس النهر في المرتين والآخر أن الشخص ليس نفس الشخص في المرتين.(1)
ويعتبر التغير الاجتماعي خاصية تتميز بها الحياة الاجتماعية لأنه سبيل نموها وطريق يمنح التوافق والتجانس مع الواقع وبالتالي يتحقق التوازن والاستقرار في المجتمع المعني والمجتمعات التي تفقد قدرتها على التغير الكافي والملائم للظروف التي تواجهها وتعايشها لا تستطيع إن تقف طويلا أو تتنافس باقتدار وتكافؤ مع حركة المجتمعات، قال الله عز وجل "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم " الرعد(11). أي إن الله لا يغير ما بقوم حتى يقع منهم التغيير.

ويعرف التغير الاجتماعي بأنه التحول الذي يطرأ على البناء الاجتماعي خلال فترة زمنية معينة فيحدث تغير في الوظائف والأدوار والقيم والأعراف وأنماط العلاقات السائدة في المجتمع يؤدي هذا التغير إلى نقل المجتمع من وضع اجتماعي إلى وضع اجتماعي أفضل منه ومن هنا يأتي دور التخطيط planning"" الفاعل الذي بدونه لا يمكن إن يتحقق الهدف العام الذي يرمي إلى الارتقاء بالمجتمعات وتحسين أحوالهم المعيشية ومساعدة أفرادها على إشباع حاجاتهم وبالتخطيط السليم يمكن أحداث نقلة نوعية بالمجتمع من خلال نشر وإعداد البرامج التنموية بمختلف أنماطها وتخصصاتها وأهدافها فالتخطيط الاجتماعي أداة فعالة في نقل المجتمع من وضع إلى وضع أفضل وهو الوسيلة والطريقة والأساس الذي يعتمد عليه لتغير المجتمع والارتقاء به.

وتعتبر المملكة العربية السعودية إحدى الدول النامية وقد اتخذت أسلوب التخطيط الشامل لتحقيق التنمية الاقتصادية والاجتماعية من خلال إعداد وتنفيذ خطط التنمية الخمسية, حيث أن لكل خطة أهداف معينة تحددت بحسب المتطلبات الاقتصادية والاجتماعية ,وتعود بداياتها إلى عهد الملك فيصل رحمه الله وقد فاقت نتائجها كل التوقعات والتصورات وانتهجت تلك الخطط سياسات محددة تهدف إلى الحفاظ على القيم الدينية الإسلامية وصيانة الأمن الداخلي والاستقرار الجماعي ومواصلة النمو الاقتصادي المتوازن عن طريق تنمية موارد البلاد وزيادة الدخل من النفط على المدى الطويل و صيانة الموارد غير المتجددة, ولقد طورت المملكة العربية السعودية أجهزة التخطيط من حيث البناء والتوظيف ويمكن معرفة تطور تلك الأجهزة من خلال أربع مراحل تتمثل فيما يلي: (2)

المرحلة الأولى: مرحلة البداية وإنشاء لجنة التنمية الاقتصادية (1376-1380م)

المرحلة الثانية: مرحلة إنشاء المجلس الأعلى للتخطيط (1380-1384م)

المرحلة الثالثة: مرحلة إنشاء الهيئة المركزية للتخطيط (1384 -1395م)

المرحة الرابعة: مرحلة إنشاء وزارة التخطيط واستكمال هيئة أجهزة التخطيط (1395-إلى الآن).

ومن هنا فقد أصبح التخطيط ضرورة حتمية لمختلف المجتمعات ووسيلة منظمة للوصول بها إلى التغير الاجتماعي الأفضل.

عاقِبوا المستهترين بكورونا!
صالح مطر الغامدي - الرياض
0 0 648
عندما تبذل الدولة - رعاها الله - الغالي والرخيص في سبيل توفير السلامة للمواطنين والمقيمين لتجاوز جائحة "كورونا ١٩" التي اجتاحت العالم كله؛ فسببت الرعب والخوف في نفوس الجميع، وأصبح المصابون بالملايين، بل إن بعض الدول وصل عدد المصابين اليومي فيها إلى أكثر من مئتي ألف مصاب، لكننا بفضل الله، ثم باهتمام حكومتنا الرشيدة تجاوزنا خطورة هذا الوباء. وقد كان للمواطن والمقيم دور كبير في تنفيذ كل التوجيهات والنصائح التي أصدرتها الجهات ذات العلاقة، وكان للحزم تأثير كبير على الجميع.. لكننا في هذه الأيام بدأ البعض منا بالتراجع للخلف؛ فلم يعد يهتم بلبس الكمامة، ولم يعد يحضر سجادة الصلاة إلى المسجد، بل إن البعض أصبح يخرق التوجيه الصحي بالتباعد أثناء الصلاة، خاصة في الصف الأول، وأصبحنا نشاهد في كل مسجد مجموعة من المصلين يضربون بالأوامر والتوجيهات عرض الحائط غير آبهين بنصائح مَن حولهم، وكأنهم يتحدون الأنظمة والقوانين، وينظرون إلى غيرهم نظرة استهتار؛ لأنهم يلبسون الكمامات. وما يدعو للاستغراب أن بعض أئمة المساجد الذين يعتبرون قدوة للمصلين لا يستخدمون الكمامات، وكأنهم يدعون إلى تركها؛ فتبعهم كثير من الشباب.


إننا أمام مشكلة تتجدد يومًا بعد يوم، فمن كورونا عادية إلى متحورة، ولا نعلم ما تخفيه الأيام القادمة؛ الأمر الذي يحتاج منا إلى أن نتكاتف جميعًا لردع المستهترين، والوقوف مع دولتنا ضد تصرفاتهم، والإبلاغ عنهم حتى ننجو جميعًا. وعلى الجهات المسؤولة زيارة أماكن التجمعات، خاصة المساجد، ومعاقبة أولئك المستهترين؛ لأنهم أَمِنوا العقوبة.. نسأل الله لهم الهداية.

يالله حيه يالله حيه نورت المملكة

بقلم : تركي الدويش *



لم تكن الأيام القليلة الفائتة كغيرها من أيام السنة في الشارع العربي على وجه العموم، والخليجي على وجه الخصوص. فقد كان الحديث السائد بين تلك الشعوب في حينها هو المصالحة الخليجية، وعودة اللحمة والترابط بين قيادات دول الخليج، وهو ما ينعكس بالتأكيد على لحمة شعوبها في نهاية المطاف.

وإن من المؤكد قوله هنا، بأن المصالحة كان خلفها طرف قوي وقيادة حكيمة وذات ثقل سياسي في المنطقة. إننا هنا نتحدث عن الدور الكبير الذي قام به ملكنا سلمان الحزم بدعم من عضيده محمد العزم في رأب الصدّع وحل الخلاف وتقريب المسافات؛ لعلمهم ويقينهم بأن استمرار القطيعة إنما ستؤدي لزيادة فجوة الخلاف ورقعتها وهو ما سيؤثر حتمًا على الجانب الاقتصادي والسياسي، بلوحتي الاجتماعي.




فدول الخليج على وجه الخصوص حباها الله بخيرات وثروات وفيرة مما سيمكنها في المحافظة على مكانتها وقوتها بين دول العالم وتعزيز تلك المكانة في المستقبل. فدول الخليج وما حولها إنما هي مكملة لرؤية المملكة 2030.

الحمد لله أن تلك المساعي والجهود آتت أُكلها وعادت المياه لمجاريها، فهم في نهاية المطاف إخوة في الدين والعقيدة ويتشاركون العروبة!

ومما يبرهن على دور المملكة العظيم في الإصلاح ما شاهده الجميع وغطته معظم الوسائل المحلية منها والعربية والعالمية الاستقبال الذي قام به ولي العهد الأمير محمد بن سلمان للشيخ تميم بن حمد في قمة العلا، من عناق حار يسبقها كلمات: يالله حيه، يالله حيه، نورت المملكة وترحيب يحمل في طياته مشاعر الحب والتقدير من أخ تجاه أخاه والذي كسر فيه برتوكولات الاستقبال المتعارف عليها، والبرتوكولات الطبية أيضًا في وقتنا الحالي والذي نعيشها في ظل ظروف جائحة كورونا كفانا الله وإياكم شر هذا المرض.

وختامًا، حفظ الله لنا ولاة أمرنا، وجعلهم ذخرًا للإسلام. وسببًا لوحدة بلاد المسلمين

التدرّع بالمعلمين ليس حلًّا
مها الجبر - الرياض
1 0 516
تكون الفرص مُتاحة حينما يكون الوعي بالأخطاء، ومُحاولة معالجتها؛ فإدراك المشكلة من الخطوات الأولى في طريق الحلّ، ولا يُمكن أن تُدرك المشكلة إلّا بالاعتراف بوجودها؛ فالتجاهل لا يُجدي نفعًا مع الكثير من المشكلات، بل على العكس؛ قد يُسهم في نموّها، وازدياد حجمها.


في السنوات الأخيرة حينما كثُر الكلام حول وزارة التعليم، والإخفاقات أو التعثّر في نجاح خططها، وتردّي جودة مخرجاتها، كان يظهر من يكون على قمّة الهرم، ويُندّد بالمعلمين، ويذكر أنّه سيكون هناك محاسبة لأي تقصير، ويظهر الآخر بعبارته التي أصبحت توصيفًا للمعلمين؛ إذ ذكر أنّهم "شكّاؤون بكّاؤون"، حتى أصبح إلصاق إخفاقات منظومة متكاملة بأفراد هو الحلّ لمواجهة أي نقد، وكأنّ موظفي تلك المنظومة معلمون فقط!

وحينما جاءت جائحة أثقلت ظهر العالم، وعصفت بمنظوماته كاملة، "سقطت الأقنعة"، وتبدّدت الدروع التي كانت تُستخدم للتصدّي لكل نقد، وظهر الضعف في قدرات وزارة التعليم، بما في ذلك اتخاذ قرارات ملائمة في الأوقات المناسبة.

فقد كانت وزارة التعليم تُلقي بثقل النقد الموجَّه لها على المعلمين؛ فهم حمّالو الأسيّة ـ كما يُقال ـ وتلومهم في أيّ وكلّ نقد يُوجَّه لها، وتُعلّق عليهم خيباتها وإخفاقاتها، واليوم اتضّح ما لم يكن واضحًا، وتبيَّن أن هناك ضعفًا لا يتحمّله جزء من تلك المنظومة، فحينما تتأخر وزارة ينتمي لها نسبة لا يُستهان بها من الشعب (معلمون وإداريون وطلاب) في إصدار قرارات تضعهم على أرضيّة صلبة، ويشعرون معها بالأمان، وعندما لا تنظر إلى العدد المهول من المنتسبين لها بعين الحياد والموضوعيّة، وإدراك أن البعض يضطر للانتقال من مكان إلى آخر لأداء مهامّه، وأن هناك أسرًا بحاجة إلى ميزانية خاصّة بالمدارس... إلخ، فهذا يعني أن ثمّة مشكلة في إصدار القرارات، وإدراك أوضاع المنتسبين، وضيقًا في زوايا الرؤية.

المشكلة ليست في شخص، ولا في فئة دون أخرى؛ فالأمر بحاجة لرؤية وتصورات أكثر من حاجته لآراء، كما أن معالجة المشكلات تكون بإدراك أسبابها، والوصول إلى جذورها؛ فالوقوف في موقف الدفاع ليس حلًّا.. وهذا ما يجب أن يُدرَك لتدارك ما يُمكن تداركه.

احجزْ قبل أنْ يُغادِرَ القِطَار!!
عبدالمحسن الحارثي - الرياض
0 1 697
لوحةٌ على طريق المُستقبل، تقول لك: أوْقِفْ!! فما أحوجنا اليوم لإحياء سُنَّة الوقف!!

من أرقى مراتب الحِكْمة تحويل النافِع إلى أعظم.. نفعًا، فكُنْ حكيمًا وأوقِفْ!!

انتبه!! من النهايات المقطوعة، فما أجمل الأوقات في الأوقاف.. إنَّها لا تنقطع.

والوقف طريق لزيادة الحسنات، وتكثير الأعمال الصالحة في الدنيا والآخرة.

وحينما تحبس الأصل؛ لتُسبِّل المنفعة، فذاك هو الوقف.

واعلم.. أنَّ الوقف في الإسلام من أعظم القُربات، التي يتقرَّب بها المُسلم إلى الله.

أشْعِلْ شُمُوع الخير في المجتمع بالأوقاف، وكُنْ شامخًا بوضع بصمتك في وقف خيري؛ فالشامخون فوق القِمم، واستعد للرحيل، واغتنم الحياة، واجعل في حياتك مغنمًا لآخرتك، وأوقِدْ مصابيح الخير في المجتمع، بنشر ثقافة الأوقاف، واخلقْ صورًا ذِهنيَّة للمجتمعات، ترسمها أعمالهم وأخلاقهم وأوقافهم.

الأوقاف خيرها كالريح المُرسلة؛ ينتفع بها جميع المخلوقات؛ فالوقف كالنخلة، عطاؤهُ دائم، وهو جِسْر للسعادة، بل لبنة تبني اقتصاد المجتمع، وتجعلهُ متينًا.

مثل هذهِ الأوقاف تزيد الوعي، تنشر الثقافة، ويُساهم الكثير من الناس فيه.. فتعليم الناس خير الأوقاف يحتاج لمهارات الحُب والتواصل. وتجعل المجتمع سعيدًا ومُستقرًّا؛ فهي تُحلِّق بالمُجتمعات إلى حيث تسكن الصقور.

ابتكر المسلمون الأوائل فن العمارة في تسبيل الماء. ولن تنهض الأمة إلَّا بأوقافها. ولنا في عهد الرسول الكريم –صلى الله عليه وسلم- الكثير من صور البذل والعطاء، وكثير من الصور الوقفيَّة من الصحابة والتابعين.. إنَّنا نتعلَّم منهم فن صِناعة الأوقاف. وهذا ما نحتاج إليه اليوم من إدارة للأموال الوقفيَّة، بأقل تكلفة ممكنة.

كم من مُسلم لا ينام الليل من الديون وغيرها من صُروف الحياة.. فالوقف من أهم دعامات القضاء على المُشكلات المالية والصحيَّة والاجتماعيَّة لأي أمة.

يجب أنْ نُحقِّق المواءمة بين المعايير الربحيَّة والتنموية، وتنمية الأوقاف المُستديمة.. فأفكارنا الرائعة تحتاج إلى صيغة بارعة. فما أجمل أنْ نكتب ما يُحبِّب الناس في الأوقاف. فكم هو رائع أنْ نرى ثمرة الأوقاف بعين اليقين؛ لتحطيم كُل عقبة تعترض مسيرة نجاحها.

المؤسسات الخيريَّة من القطاع الثالث (غير الربحية) اليوم هي خير من يحافظ على ديمومة واستقرار الخير؛ فمجالات الأوقاف مُتعدِّدة، ولها طُرق كثيرة، وفي اتساعها وتعددها لمن تجود نفسه بالخير في كل زمان ومكان.. فالناجحون بالأوقاف يسبقون الآخرين زمانًا ومكانًا واتقانًا.

شيفرة التأثير طويل الأجل

جواهر الحارثي

غالباً ما تطمح النفس البشرية لاكتساب مهارة التأثير في الآخرين لأغراض كثيرة على المستوى الشخصي والمجتمعي، لعل من أهمها احداث التغيير الذي يبتغون ورؤية ما يريدون احداثه على الوجود، إضافة الى رغبة الكثير في جذب واستقطاب أكبر قاعدة جماهيرية، لاسيما إذا ما ارتبط الأمر بعوامل مهنية أو مكاسب مادية، ويعتقد الكثير أن الأمر بغاية البساطة، ويمكن ان يتحقق من خلال الدورات أو البرامج التدريبية ذات الاختصاص، الا انه ليس كذلك على الاطلاق؛
فالتأثير من المهارات الناعمة التي لا يتم اكتسابها من خلال المعارف النظرية فحسب، بل تتطلب تعلم وممارسة ذاتية مستمرة لصناعة الذات اولاً وامتثالها لمعايير التغيير المراد احداثه، حتى تكون مؤثرة بشكل تلقائي على الطرف الآخر دون الحاجة الى كلفة وجهد، وفي ذلك قوله تعالى {إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ} ولكي يكون كذلك التأثير طويل الأجل يستطيع مقاومة المتغيرات المتجددة والمتلاحقة في الألفية الثالثة.

على سبيل المثال... لو ألقينا نظرة سريعة في الوقت الراهن على العوامل الأكثر تأثيرا في المجتمعات بشكل سريع ومباشر، قد لا نختلف كثيراً لو ذكرنا مشاهير السوشيال ميديا، لكن بالتأكيد اننا سنتفق على اختلاف مدى تأثيرهم على الطرف الآخر، هل هو طويل أم قصير الأجل؟

لا شك أن هناك من تكون انشطتهم إيجابية تنبثق من قواعد واصول معرفية عريقة وذات اهداف تنموية إضافة الى جدارتهم بما ينقلونه، فتسطو انشطتهم على الطرف الآخر وتتجذر في قناعاته بسيف القدوة، وعلى الصعيد الآخر هناك أنشطة ذات ثقافات شكلية نتاج العولمة الثقافية فقط، فهي اشبه بفقاعات الصابون، مهما تصاعدت وتعملقت الا انها تتلاشى بأسرع من ظهورها، ذلك أنها فارغة لا تحمل اثراً يذكر.

لذلك كان اكتساب مهارة التأثير والتمكن منها بجدارة لاستثمارها في جميع مجالات الحياة ضرورة لا يمكن تجاهلها مع الاخذ في الاعتبار أن مدى التأثير في الآخرين مرهون بوعي المجتمع المتقدم في ظل سلطة الفكر الجمعي او ما يسمى بـ "العقل الجمعي"؛ إن ما علينا فعله باختصار لاكتساب مهارة التأثير طويل الأجل هو أن نكون "قدوة" تتطابق اقوالنا مع افعالنا، ويكفي بنا التأمل في استدامة تأثير هدي رسول الله ﷺ القدوة العملية والاسوة الحسنة إلى تاريخنا هذا أي من قبل 1400عام ه وتجد الناس لاتزال على هديه رغم تغير الظروف وغلبة التحديات، فامتثاله ﷺ اولاً برسالته جعل من شخصه العظيم قدوة يحذوها الناس ويؤمنون به.

مسك الختام

يقول الشاعر العربي طرفة بن العبد (عن المرء لا تسل وسل عن قرينه ـ فكل قرين بالمقارن يقتدي)

القدوة هي شيفرة التأثير طويل الأجل، وتذكرة المرور لجذب وإقناع الآخرون، فلنكن قدوة حسنة.

المملكة


2

24 يناير 2021 - 11 جمادى الآخر 1442 12:39 AM
حسن آل عمير
بنات السعودية غير
حسن آل عمير - الرياض
1 1 682
قوة في الشخصية، وسرعة في البديهة، ونضج وجداني، وقدرة على تجاوز الصعوبات، ولطف في التعامل، وإخلاص في العمل، وإصرار على الأداء بمعايير عالية.. وغيرها من الخصائص المتنوعة والسمات الفريدة التي وهبها المعطي الوهاب للمرأة السعودية.

السيدة السعودية ستبقى النموذج الأروع للأدب والاحترام والستر والفضيلة.. كلما قابلت رجلاً مبدعًا في عمله، ومخلصًا في تعامله، أدركت أن خلف ذلك الرجل أُمٌّ عظيمة، اهتمت به، وقدمت له التربية والرعاية والتوجيه، وزرعت فيه القيم والمبادئ والأخلاق الرفيعة التي جعلت منه فردًا ناجحًا، يسهم في البناء والتطوير.

المرأة السعودية كان لها الفضل بعد الله في بناء هذا الوطن العظيم (المملكة العربية السعودية)، وذلك من خلال تنشئتها أبناءها بالشكل الراقي الذي قدم لنا المعلمين والأطباء والمهنيين والضباط وكل موظفي القطاعات أصحاب القدرات العالية.

من ينكر فضل المرأة السعودية على مجتمعنا ناكر للجميل، ظالم لنفسه وللجميع؛ وذلك بسبب عدم اعترافه بما قدمت وما تقدم المرأة السعودية للأجيال الحالية والمستقبلية.

المرأة السعودية حافظت –وما زالت تحافظ- على حجابها، وتسير في حياتها بطريقة مشرفة، تقودها -بإذن الله- إلى تحقيق مزيد من النجاحات، وتخطي كل العقبات بكل كفاءة واقتدار.

منهجية المرأة السعودية في مواكبة الموضة ومتابعة بيوت الأزياء العالمية ومستجدات العصر الحديث مع حرصها على دينها، وعدم تخطي دائرة التقاليد والعادات السليمة، جعلتها قدوة لكل مسلمة تسعى لإشباع احتياجاتها بوصفها أنثى في أمور التجميل والعناية بنفسها، مع المحافظة على دينها وقيمها الراسخة التي لم ولن تتنازل عنها.

ديننا الإسلامي الحنيف علَّمنا أن نقول للمحسن أحسنت؛ ومن هذا المنطلق جعلت هذا المقال وسيلة لأقول: شكرًا لكل السيدات السعوديات، وبارك الله في جهودكن المستمرة من أجل التحسين المستمر للوصول إلى جودة حياة نفخر بها جميعًا.

ضربات متلاحقة لاقتلاع دوائر الفساد
علي آل شرمة - الرياض

بإصرار وعزيمة، وخطوات منتظمة، تواصل السلطات السعودية التصدي لأوكار الفساد، وتوجِّه لها ضربات متلاحقة، تهدف إلى اجتثاث هذا الوباء من جذوره تطبيقًا لأهداف التنمية، وتحقيقًا لقيم العدالة التي تقتضي التوزيع المتساوي للدخل، وإعلاء قيم الشفافية والنزاهة التي أعلنتها القيادة الحكيمة.

خلال الأيام القليلة الماضية أعلنت هيئة الرقابة ومكافحة الفساد مباشرتها عددًا من القضايا الجنائية، وصدور مجموعة من الأحكام القضائية بحق متجاوزين في عدد من الجهات الحكومية. وقد تنوعت القضايا التي تم التعامل معها ما بين استغلال للنفوذ الوظيفي، وغسل أموال، ورشوة، وتبديد المال العام، وإخلال بواجبات الوظيفة العامة؛ وهو ما يشير بوضوح إلى أن عين الهيئة تبحث عن الفساد في مرافق الدولة كافة.

اللافت في البيان الذي أعلنته الهيئة هو أن الذين جرى توقيفهم وتقديمهم للمحاكمة، وصدرت عقوبات بحقهم، ينتمون لمؤسسات مدنية وعسكرية وقضائية، ربما كانت في السابق بمنأى عن التحقيق؛ وهو ما يثبت من جديد أنه لا يوجد مَن هو فوق القانون أو أكبر من المحاسبة، وأن يد العدالة ستطول المفسد – كائنًا مَن كان - مهما كانت وظيفته أو مجال عمله، وأن الدولة عازمة على المضي في إقرار الشفافية والنزاهة وتحقيق المساواة في الحقوق والواجبات.

كذلك فإن العدد الكبير من القضايا التي باشرتها الهيئة خلال الفترة الماضية يؤكد حجم الجهد المبذول، ولاسيما إذا أخذنا في الحسبان أن الهيئة تتمسك بتحقيق العدالة. وهناك بطبيعة الحال قضايا انتهت إلى تبرئة المتهمين، ورغم ذلك استطاعت أن تحقق عملاً ملموسًا.

ولا أظن أن مخاطر الفساد تخفى على عقل أي إنسان مدرك؛ فهو، إضافة إلى أنه يحرم فئة من الناس من خيرات بلادهم بعد أن تستأثر بها قلة منهم بدون وجه حق، فإنه أكبر معطِّل للتنمية، وأكبر عائق أمام تحقيق النهضة والتطور، إضافة إلى إجهاض الخطط التنموية كافة، ويؤدي لوجود حالة من فقدان العدالة؛ لأنه في الوقت الذي تُبذل فيه الجهود، وتوضع الخطط، وينخرط الجميع في العمل بكد وجهد وعناء، تأتي أقلية فاقدة للإحساس بالمسؤولية؛ لتقطف ثمار كل ذلك العمل بدون وجه حق، وفي غفلة من الضمير؛ لتنعم به وحدها دون سواها.

كذلك فإن الفساد هو الوجه الآخر للإرهاب والتطرف؛ إذ أثبتت التحريات المطولة أن الأموال غير معلومة المصدر هي كبرى القنوات التي تغذي تيارات العنف والضلال.

ما ينبغي التشديد عليه في هذا الإطار هو أن الجهود الحكومية لاجتثاث الفساد، والحرب الشاملة التي أعلنها خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز، ويشرف عليها ولي عهده الأمين الأمير محمد بن سلمان – حفظهما الله –، ينبغي أن تتحول إلى ثقافة مجتمعية شاملة، تشارك فيها قطاعات المجتمع كافة، كلٌّ في موقعه، وحسب قدرته؛ حتى تؤتي الثمار المرجوة منها. ولتكن البداية من الأسرة التي هي نواة المجتمع، بتثقيف الأطفال، وتحذيرهم من مخاطر الفساد المالي والإداري، وتعزيز تلك المفاهيم في نفوس طلاب المدارس حتى نضمن نشوء جيل سليم معافى من هذا الداء؛ لذلك من الضرورة تفعيل العديد من الإجراءات، وفي مقدمتها ترسيخ ثقافة محاربة الفساد بصورة أعمق وسط أفراد المجتمع، وحث المواطنين على دعم جهود الدولة وأجهزتها المختصة بالإبلاغ عن الممارسات الخاطئة كافة؛ حتى تصبح نهجًا راسخًا، يتعزز باستمرار بمشيئة الله؛ لأن من يسمح لنفسه بالاستيلاء على المال العام أعطى نفسه الحق بالاستيلاء على حق الجميع.

بلادنا تخوض حربًا شريفة ضد مكامن الفساد وبؤر الضلال، وسوف تربحها حقًّا كما كسبت حربها ضد تيارات الإرهاب، وأرغمت طيور الظلام على العودة لجحورها، ووجهت لها ضربات ساحقة، قضت عليها، ودمرت قدراتها. وكذلك ستعلن النصر على دوائر الفساد التي لا تقل سوءًا وخطورة عن تيارات الإرهاب؛ فالاثنان وجهان لعملة واحدة

مذكرات من كورونا

بقلم - خواطر بنت فايز الشهري
استقبل العالم عام (2020م) كما يستقبلون كل عام جديد ابتداءً بتدوين الأهداف ثم بدء العد التنازلي تمام الساعة (00:00) ليبدأ العام بالفرح والاحتفال بحلوله مع سيل من الأهازيج والرقص كاستباقية إيمان بأنه عام أفضل.

أكملنا بدايته كما اعتاد كل شخص بالروتين الذي يعيشه حتى بدأت أخبار فايروس جديد تنتشر في الأخبار وفي مواقع التواصل الاجتماعي، وكما هو معتاد فأي شيء يحدث في مكان بعيد يظل بعيداً فكان الخبر ليس بذلك الأهمية.




بدأت تظهر بعض المتغيرات علينا كاستعدادات وزارة الصحة، كمقاطع الفيديو للأشخاص الذين ينشرون المرض عن طريق العمد، كتوقف حركة الطيران، كبدء العمل الجزئي عن بعد ثم بدأت أولى الحالات في السعودية.

قبل الإعلان عن أول حالة في السعودية كان بعض المغردين في مواقع التواصل الاجتماعي يتهمون المملكة بأنها اكتشفت حالات لكنها لم تعلن عنها، فكيف أن الحالات منتشرة في جميع الدول حولها إلا هي!

بدأ الحظر في القطيف وتم تعليق الدخول إليها أو الخروج منها حيث تم اكتشاف أول حالة عن طريق مواطن عائد من إيران عن طريق مملكة البحرين، ثم كان قرار تعليق العمل الحضوري في المنشآت الحكومية وتشجيع القطاع الخاص والخيري على العمل عن بعد، ثم تم إيقاف الحضور إلى الصلوات والاكتفاء برفع الأذان وبالصلاة في المنازل، ثم المنع من التنقل بين مناطق المملكة، ثم بدأ الحظر الجزئي في مدينة الدمام _وأتحدث هنا عن المنطقة الشرقية_ ثم تم تعليق الدخول والخروج لبعض الأحياء فيها، ثم شمل الحظر الجزئي جميع المدن والمحافظات بالمنطقة، وكان الخوف وقتها من سيارات الإسعاف التي قد تمر من جانبنا، حتى ابتدأ الحظر الكلي.

عند استذكار هذه الأحداث شعرت بألم المرحلة وألم التغيير وألم التأقلم مع الأحداث غير المتوقعة، كيف يكون الخروج من المنزل هو حلم صعب أن يتحقق! وكيف يكون للكمامة حضور قوي في وقت كان يصعب علينا لبسها عندما تزورنا الرياح المحملة بالأتربة والتي تدخل بعضنا إلى المستشفيات! كيف تغيب ملامحنا! كيف نبتعد عن بعضنا! كيف يكون حضن وتقبيل من تحبهم ممنوعاً! كيف تشعر بالخوف عند سماع عطسة أو كحة! ومن منظور آخر كيف تتقبل رؤية نظرات الجميع عندما تعطس أو تكح ويبتعدون عنك ويعاملونك كمعاملة الوباء وكأنها وسمت فقط لكورونا!

عندما بدأنا بمحاولة التأقلم بإنجاز الأعمال عن بعد بدأنا كذلك بمحاولة خلق بيئة مناسبة نفسياً لمحاولات التغيير والتحسين من أعراض الحظر والحجر المنزلي، حتى تم الإعلان عن عودة الحياة بحذر وفق الإجراءات التي تعلن عنها وزارة الصحة.

بعضهم لم يؤمن بوجود المرض إلا بعد أن حل عليه، فكان البعض منهم مستهتر بالإجراءات في حين أن الأغلب متلزم بها إلى أن بدأ الملل أو التذمر منها، والأدهى من ذلك هو عندما ترى بأن من يفترض عليه أن يكون قدوة ومنفذ لهذه القرارات لكونه مسؤولاً عمن هم تحت إداراته هو من هذه الفئة التي يتكاسل أو مل من التنفيذ، وقد يصل بعضهم إلى نعت غيرهم (بالموسوس)!

ها قد وصلنا إلى مرحلة اللقاح والحمد لله ولم تتوان بلدنا في توفيره لنا، وفي هذه الأثناء هناك من يشكك بجدواه أو المؤامرات أو أي قصة أخرى، لكن الحقيقة أن قيادتنا تهتم بنا وجندت وزارة الصحة بجميع كوادرها من بداية الجائحة لما فيه صالح الإنسان فمؤمنة تمام الإيمان بهم وبمعرفتهم التخصصية وبأنهم على قدر المسؤولية المناطة بهم، فلنعود إلى الحياة الطبيعية ببعض الآثار الإيجابية التي خلفتها هذه الجائحة علينا.