ܓ ضعْ [ مقالك ] هنا عزيزي القارئ ܓ

معاييرك تبني مخاوفك
مها الجبر - الرياض

تختلف معايير النجاح من شخص إلى آخر، ومن مجتمع لآخر. الفارق بينهم حجم الآمال التي تُعقد حول أمر ما؛ فإذا كانت الآمال عظيمة أصبح للنجاح لذة، والعكس.

كذلك معايير التميز؛ فما يراه المرء مميزًا يراه آخرون غير ذلك. وتختلف معايير النجاح والتميز باختلاف الجنس والسياقات الثقافية والاجتماعية؛ فجميع ما يمرُّ به المرء في حياته يشكّل وجدانه وطموحه ونمط تفكيره، ويخلق منه شخصًا آخر، لم يكن إياه في وقت سابق، باختلاف درجات التغير وجودتها.

اختلاف المعايير يجعل من النجاحات البسيطة منجزات عظيمة، ومن تطبيق الأفكار البسيطة أشياء خلاقة. مَواطن الاختلاف تلك هي ما يخلق حالة الزهو بالنجاح، وكذلك الإحساس بالفشل عند الإخفاقات البسيطة. كما يمكن لتلك المعايير أن تخلق حالة من الخوف من الفشل (فوبيا الفشل)؛ وهو ما ينعكس على الصحة النفسية لصاحبها؛ فهي تشكل مصدر تهديد لصحته؛ إذ قد يصاب بالقلق، كما أن انعكاسات القلق لن تظهر بشكل توتر فقط، بل على جميع ما يتعلق به كفرد. وهنا تكون الكارثة.

يتحدث كثيرون عن وجوب الإيمان بالقدرات الفردية، وأن إيمان المرء بأنه قادر سينعكس بشكل إيجابي على ما يقدمه، وعلى سلوكه وصحته النفسية، بينما أرى العكس؛ الإيمان بذاتك وحده ليس كافيًا؛ فمراجعة المعايير التي تبني عليها إيمانك، وتتحكم في طريقة إنتاجك، والشكل النهائي له، هي ما يجب الوقوف عليه. المعايير هي التي تخلق من الضعيف قويًّا، وتجعل القوي يحس بالضعف. الآمال التي تُبنى عليها المعايير يجب أن تكون واقعية، وفي حدود قدرات المرء، ونابعة من ذاته، لا مما تفرضه عليه سياقات المجتمع والثقافة.

وبالرغم من أن الأمر ليس باليسير، خاصة أن المرء يعي ذلك بعد أن يقطع شوطًا في الحياة، وحينما يصل يكون مثقلاً بعبء السياقات، إلا أن الأمر ليس مستحيلاً.

المصالحة الخليجية مطالب ومطاب

فهد الأحمري




يدور الحديث الآن على كافة الأصعدة الإجتماعية والإعلامية عن المصالحة الخليجية مع النظام القطري. لاشك أن الصلح خير فهو مطلب إجتماعي من جانب الأسرة الخليجية الواحدة وفي جانب الشعوب العربية التي تعقد الأمل في قوة المنظومة الخليجية كآخر المنظومات العربية التي نالها مانالها من الوهن ثم الموت السريري.

مطلب آخر مهم في مشروع المصالحة وهو الأمن والاستقرار في الإقليم والمنطقة غير أن هذا المطلب لا يمكن تحقيقه إلا إذا كانت النظرة للأمن نظرة قائمة على التكامل بين الأمن الوطني المحلي والأمن والإقليمي، إذ يصعب تحقيق الاستقرار في أي بلد في ظل وجود حالة اضطراب في الإقليم، أو وجود مناخ يسود فيه التحريض ومحاولة زعزعة أمن بعض الأطراف الإقليمية.

مطلب ثالث وهو محاولة إيقاف دفع قطر مبلغ 133 مليون دولار سنوياً إلى الخزينة الإيرانية لاستخدام أجواءها في مجال الطيران جرّاء المقاطعة مما ساعد على تخفيف أزمة طهران الذي يعاني اقتصادها من انهيار كبير. هذا المبلغ وغيره من دعم الدوحة لطهران، يذهب لتمويل برامج الصواريخ والميليشيات التي تدعمها في العراق وسوريا ولبنان واليمن.

السؤال البارز والغاية في الأهمية، هل قطر في الأصل تملك قرارها أم أن القرار القطري أصبح بيد الإخوان المسلمين ويتم صناعته في المطبخ التركي والصالون الإيراني وهي محاور الشر الثلاثي والأكثر تضررا في حال تم طي صفحة الخلاف الخليجي.

السؤال الآخر الذي لا يقل أهمية عن سابقه هو هل فعلا قطر جادة في مشروع المصالحة؟ أم هي سياسة الخداع التي طالما مارستها على أكثر من صعيد، وهو المعروف عنها بأن لا وعودها تصدق، ولا التزاماتها تنفذ، ولا تعهداتها تتحقق.

إن انتهاء الأزمة الخليجية مصلحة عليا لكل دول المنطقة وشعوبها ويتمنى العقلاء تحقيقها باستثناء محور الشر الثلاثي المذكو سلفاً، أضف إليهم شلة المنشقين في كندا وبريطانيا والتي سيتوقف عنهم الريال القطري.

يقول الحق تعالى “إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما” وقد تنطبق الآية على كل المتصالحين من حيث الوعد بالتوفيق الرباني عند صدق النوايا وإرادة الصلح وبالتالي فإن انعدام شرط الإرادة الصادقة لا يحقق التوفيق الموعود في محكم التنزيل.

وباستقراء حقيقة الإرادة القطرية، نشاهد المنصات الإعلامية القطرية والتي تبدو مصممة على تقويض أي إتفاق، فمنذ بيان الخارجية الكويتية عن انفراجة في الأزمة وحتى اليوم والإعلام القطري يهاجم دول المقاطعة ويبث الأكاذيب وينشر التقارير المسيئة مما يؤكد أن قطر توظف منابرها الإعلامية كورقة تفاوضية ابتزازية منطلقة من حسابات ورهانات خاطئة ستكون هي ضحيتها.

إن استمرار المنابر القطرية في التحريض ضد السعودية والإمارات وبقية دول الرباعي العربي يطرح تساؤلات مهمة، منها: هل قطر في مزاج تصالحي أم في مزاج تخريبي، هل تريد الدوحة المصالحة أم المخادعة مجددا؟

ختاماً، بقدر حزن الكثير من خبر إعلان المقاطعة عام 2017 وانكشاف المؤامرات القطرية على دول المنطقة، إلا أنه سيقابل ذلك الحزن فرح كبير عند إعلان خبر المصالحة وتوقف أسباب ودواعي القطيعة والعودة للوفاق الأخوي لكن هل يتحقق هذا الأمر بسهولة؟ التفاؤل مطلب من غير إفراط فيه فتفاصيل الدقائق الأخيرة لعودة العلاقة هي بالتأكيد أصعب من إعلان المقاطعة.

حواء القرني
قمة التحديات والحزم والعزم
حواء القرني - الرياض
11 6 4,183
تتجه الأنظار حاليًا نحو القمة الواحدة والأربعين للمجلس الأعلى لمجلس التعاون التي تحتضنها مدينة العلا في منطقة المدينة المنورة، برئاسة سيدي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود -رعاه الله-، وبمشاركة قادة دول الأعضاء في المجلس، وذلك بعد أن ازدانت العلا بأزهى صورة لاستقبال القادة؛ إذ تنعقد هذه القمة في ظل ظروف استثنائية، ووسط تحديات اقتصادية وصحية بالغة التعقيد، تمرُّ بها المنطقة والعالم أجمع.

وها هو مجلس التعاون برئاسة الملك سلمان يؤكد حرص قادة دول المجلس على استمرار التعاون، في إطار منظومة متماسكة قادرة على تجاوز الصعوبات والتحديات كافة التي تواجهها شعوب المنطقة، ولتوفير مزيد من العمل المشترك للإسهام في إعادة التعافي الاقتصادي والنمو؛ وذلك في سبيل العودة بالحياة إلى طبيعتها في ظل هذه الجائحة التي طال أمدها، التي لن تثني قادة المجلس عن المضي قُدمًا نحو تحقيق أهداف التنمية المستدامة لشعوبهم.

هناك ملفات كثيرة تنتظر النقاش في هذه القمة الاستثنائية، التي على إثرها سيتم إعادة ترتيب البيت الخليجي والعربي من الداخل. ويأتي على رأس أولويات هذه الملفات الملف الاقتصادي؛ إذ تأثرت دول المجلس كافة تأثُّرًا سلبيًّا من الناحية الاقتصادية، أدى إلى انكماش النمو بصورة عامة؛ إذ حذر صندوق النقد الدولي خلال عام 2020 الدول المنتجة للنفط، سواء كانت في الخليج، أو غيره، من مخاطر الفترة المقبلة التي ربما تشهد تراجعًا في الطلب العالمي على النفط؛ وبالتالي انخفاض أسعاره.

وإلى جانب تحدي القطاع الصحي، الذي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالقطاع الاقتصادي، هناك قطاع أكثر أهمية، يتعلق بحاضر ومستقبل دول المجلس، ألا وهو تحدي ارتفاع نسبة الشباب؛ إذ تشير أحدث الإحصائيات إلى أنهم يشكلون نسبة تقترب من 70 في المئة في معظم دول المجلس؛ وهذا يقودنا إلى تحديات كبرى، ستواجه جميع دول المنظومة تعليميًّا واقتصاديًّا وصحيًّا، بجانب تحدي البطالة؛ لذا لا بد من وضع خطط وبرامج واضحة لتأهيل وتدريب هذا الكم الهائل من الشباب؛ لرفع قدراتهم ومهاراتهم؛ لأنهم سوف يقودون مستقبل هذه الدول.

ولعل رؤية السعودية 2030، التي يشرف على تنفيذها سمو ولي العهد الأمير محمد بن سلمان-حفظه الله-، كانت لها نظرة ثاقبة وهي تراهن على الشباب السعودي الواعد؛ لأنها تعتبرهم أهم وأكبر الفئات الأساسية في المجتمع؛ لذا أطلقت العديد من البرامج والمشاريع لتمكين الشباب ضمن مشاريع مبادرات التحول الوطني؛ وذلك استهدافًا لرفع نسبة استيعاب الشباب في سوق العمل، وتذليل العقبات، وتسخير الإمكانيات كافة لخدمة هذه الفئة الأكثر أهمية في مجتمعنا، وذلك من خلال ابتكار برامج التأهيل المهني والأنشطة المختلفة التي ترفع من قدراتهم ومهاراتهم.

وهناك تحدٍّ آخر، لا يقل أهمية عما سبقه، يتمثل في التركيبة السكانية لمعظم دول مجلس التعاون؛ إذ تشير تقارير عدة إلى أن نسبة غير المواطنين في بعض دول المجلس تتجاوز نسبة المواطنين بنِسَب كبيرة جدًّا؛ وهذا ربما يؤدي مستقبلاً إلى خلل ديموغرافي كبير؛ يؤثر في التركيبة الاجتماعية للسكان. ونحن في السعودية -والحمد لله- نجد أن أعداد الوافدين قد تراجعت بنسبة كبيرة خلال السنوات الخمس الماضية.

ونحن نودِّع عامًا مضى، كان مليئًا بالتحديات الجسيمة، والأحداث الاستثنائية التي فرضت واقعًا جديدًا؛ بسبب جائحة كورونا، نستقبل هذا العام الجديد وشعوب دول المجلس تتطلع إلى أن يتوصل قادتها إلى صيغ وقرارات حازمة، تسهم في تطوير بيئات بلدانهم، وتسهم في تحقيق الرفاهية، والتنمية المستدامة، في عالم لم يعد يعترف إلا بمفهوم موازين القوى الاقتصادية.

نوَّرت المملكة يا قطر
عبدالسلام المشيطي - الرياض
1 0 1,136
شهدت محافظة العلا التاريخية في السعودية يومًا تاريخيًّا، وصفحة بيضاء في كتاب الألفة والمحبة للبيت الخليجي. الكلمات التي عبّر بها سمو ولي العهد حين استقباله لشقيقه أمير دولة قطر الشيخ تميم بن حمد "نورت السعودية" نطق بها معه ملايين من الشعب السعودي، ومن الأشقاء في قطر ومواطني دول الخليج أجمع، والكثيرين من الصادقين والمحبين لعودة البيت الخليجي أكثر لحمه وتوافقًا وقوة.

مَن يقرأ التاريخ يعرف تمامًا أن دول الخليج العربي هي كيان واحد متجانس ومترابط، كالجسد الواحد الذي أخبر عنه النبي -صلى الله عليه وسلم- "إذا اشتكي منه عضو تداعي له باقي الجسد بالسهر والحمى".. فالشعب السعودي يكنُّ كل الحب والاحترام والتقدير لشقيقه القطري، والقطري كذلك يكنُّ كل المحبة والاعتزاز لشقيقه السعودي.

في لحظات الفرح التي عمّت الخليج والعالم أجمع استحضر الجميع الراحل الشيخ صباح الأحمد الصباح، أمير دولة الكويت السابق، وما قدّمه خلال تلك اللحظات العصيبة التي مرت داخل البيت الخليجي للحفاظ على خطوط الرحمة فيما بين أبنائه. وتكريمًا لجهوده المباركة، وما قدمه لهذا الكيان العظيم (مجلس التعاون الخليجي)، أطلق سيدي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود - حفظه الله - اسم القمة هذه على اسمه واسم الراحل السلطان قابوس بن سعيد حاكم سلطنة عمان الشقيقة السابق.

القيادات الخليجية وحكامها السابقون والحاليون دومًا يعون ويعرفون أهمية بقاء هذا الكيان متلاحمًا، ودومًا يسعون للحفاظ عليه قويًّا متماسكًا لما يعود بالنفع والرفاهية على مواطنيه.. فقوَّتنا في تمسكنا وتلاحمنا.. قوَّتنا من حل خلافتنا داخل البيت الخليجي. فالسعودي إماراتي، والإماراتي بحريني، والبحريني كويتي، والكويتي قطري، والقطري عماني.. هذه التنغيمة الموسيقية لا تجدها إلا في "خليجنا واحد، وشعبنا واحد".

واختيار القيادة الرشيدة في السعودية محافظة العلا لهذه القمة المباركة (القمة الواحدة والأربعين) تحمل دلالات كثيرة، يعتز بها أبناء الخليج العربي جميعًا، الذين يشبهون كثيرًا في قوتهم وتلاحمهم جبال العلا الشامخة والتاريخية، كما أنهم يحملون هممًا وقوة راسخة كتلك الجبال العظمية في العلا.

وإنهم هم وقود المستقبل الناظر الذي ينتظر بلدان ومواطني دول مجلس التعاون الخليجي والمنطقة أجمع، التي بشرنا سيدي سمو ولي العهد بأنها "أوروبا الشرق الجديدة"، التي أكدها في كلمته الافتتاحية لهذه القمة حين قال: "نحن اليوم أحوج ما نكون لتوحيد جهودنا للنهوض بمنطقتنا، ومواجهة التحديات التي تحيط بنا، خاصة التهديدات التي يمثلها البرنامج النووي للنظام الإيراني".

الإجازة ودوائر الحياة
حسن آل عمير - الرياض
1 0 663
الإنسان الطبيعي يقضي حياته بين دائرتين، الدائرة الأولى هي دائرة العمل والإنتاج وفعل الخير، ويستمر داخل هذه الدائرة خلال اليوم 17 ساعة، ثم ينتقل مباشرة إلى دائرة أسميها دائرة الراحة والنوم والاسترخاء، ويستمر فيها 7 ساعات.

ذلك الإنسان القدوة، والنموذج الرائع الذي يحقق النجاح الشخصي والأسري والوظيفي، ويسهم في بناء وتطوير وتنمية المجتمع.. له إسهامات خيرية واجتماعية بسبب إدارته وقته بالشكل الفاعل، وحركته المستمرة المتوازنة بين دائرتَي العمل والراحة.

دائرة العمل تشتمل على 17 ساعة، يوزعها كالآتي: 8 ساعات للوظيفة، وساعتان للواجبات الدينية، و7 ساعات يقسمها بين مهامه الأسرية والمجتمعية وهواياته واهتماماته الشخصية.

الخطورة إذا زاد عدد ساعات بقاء الإنسان في دائرة الراحة، وذلك حين يتجاوز نومه وراحته 7 ساعات، ويصل إلى 10 أو 11 ساعة في اليوم، فإنه ينتقل إلى دائرة خطيرة، نسميها دائرة الكسل. تبدأ الأفكار السيئة، والتعوُّد على ترك العمل والقراءة والإنتاج، واعتياد النوم الزائد، والبقاء في الفراش ساعات طويلة، والملل من كل شيء. ويصيب النفس الكسل والخمول، ويؤثر ذلك على سلوكيات الإنسان وتصرفاته وعمله وعلاقاته.

هناك من فقد وظيفته، وأصابه الوهن والعجز بسبب بقائه في دائرة الكسل.

تدريجيًّا ينتقل الإنسان من دائرة الكسل إلى دائرة الهلاك والنهاية التعيسة إذا لم يجبر نفسه على العودة للوضع الطبيعي، وخلّص نفسه من قيود دائرة الكسل والهلاك.

حتى ولو كان الإنسان في إجازة، وتوقف عن الدوام الرسمي، فعليه أن يستثمر هذا الوقت فيما يفيد حاضره، ويبني مستقبله.

رسولنا الكريم -صلى الله عليه وسلم- يقول: "نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ". ننعم هذه الأيام بإجازة منتصف العام الدراسي. ولا يعني ذلك أن تضيع الإجازة في النوم والتجول في السيارات. لا بد من تقسيم الوقت بالطريقة النافعة المؤثرة، التي تعود علينا وعلى وطننا بالخير.

ظاهرة التسول والانتشار


التسول ظاهرة عالمية لاتختص بدولة معينة، لكن ما دعاني لكتابة هذا المقال، هو الانتشار الهائل لهذه الظاهرة الغير حضارية في شوارعنا، وعند الإشارات، وعند المساجد.
وحتى أماكن التسوق، وأيضا المنتزهات العامة لم تسلم من هذه الظاهرة،خاصة من النساء وللأسف الشديد أن هؤلاء النساء أغلبهن من الجنسيات الوافدة.

حيث يلبسن الملابس التي توحي لفاعل الخير أنهن سعوديات! وهذا بكل تأكيد يسيء للمجتمع وللوطن وللمراة السعودية فنحن اليوم ننعم بنعم عظيمة في هذا البلد المعطاء، والدولة أعزها الله بذلت الغالي والرخيص من أجل توفير الحياة السعيدة للمواطن، هناك الجمعيات الخيرية، وهناك الضمان الاجتماعي، والأبواب مفتوحة لكل محتاج؛

لكن مع ذلك كله يوجد قلة من ضعاف النفوس من المواطنين من استغلوا هذه المهنة لكسب مزيدا من الأموال، أو لظروفهم وحاجتهم، لذلك على الجهات المعنية بالأمر الوقوف على وضع هذه الحالة ومنع انتشارها بين المواطنين بتقديم الدعم المادي لهم، وتوفير فرص العمل لمن هم قادرون على العمل ليعيشوا بكرامة وعزة بعيدا عن الذل ومد يد العون للبشر، وتشويه سمعة الوطن خاصة وأن هناك انفتاح على العالم الخارجي.

فماذا سيقول من يشاهد مثل هذه المظاهر في بلادنا ممن يأتون لأداء العمرة والحج أو السياحة ؟! وخاصة أن نسبة ٩٠ ٪ من هؤلاء من الجنسيات العربية الوافدة بالزي السعودي واللهجة السعودية، تشوية متعمد لهذا المجتمع الطيب المتميز،

لذلك يجب دراسة هذه الظاهرة والبحث عن أسباب انتشارها والعمل على وضع الحلول لها، كذلك توعية المجتمع عن طريق وسائل الإعلام المختلفة، ووسائل التواصل الاجتماعي، والتحذير من ذلك مع وضع قوانين رادعة لمن يقوم بهذا العمل الغير شريف، وتفعيل دور الشرطة ورجال هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واشراكهم في عمليات القبض على هؤلاء المتسولين، ودعم الجمعيات الخيرية بالمساعدات العينية والنقدية ومتابعة ذلك من الجهات المسؤولة لضمان وصولها للمحتاج الحقيقي، كذلك توفير فرص العمل لجميع المواطنين وخاصة في القطاع الخاص الذي مازال محتكرا على الجنسيات الوافدة في الشركات والوظائف القيادية والاشرافية والتوزيع والوظائف البسيطة وغيرها لأن البطالة لها دور في إنتشار مثل هذه الظواهر لذلك لابد من توفير فرص العمل لجميع المؤهلات لكي ينعم المواطن بوظيفة ودخل مناسب لينعم بحياة كريمة و على المواطن والمقيم أن لا ينظر إليهم مهما كانت أساليب التوسل والتبرير والعطف من هؤلاء، فالدولة أعزها الله لم تقصر بالإنفاق ودعم من يستحق من المواطنين.

همسة،،

على الجميع وبالأخص من يعنيه الأمر من الجهات المعنية وأئمة المساجد، وخطباء الجمعة، ومشاهير التواصل الاجتماعي من التحذير من ظاهرة التسول والمتسولين وعلى جميع المواطنين أن يكونوا يدا واحدة لجعل هذا الوطن جميلا رائعا خاليا من هذه الظواهر وغيرها من عدم مد يد العون لهم أو مساعدتهم بأي مساعدة كانت صغيرة أو كبيرة، فربما يكون هذا التسول وسيلة أيضا لدعم الجماعات المشبوهة التي تستهدف بلادنا حفظها الله، فكن مواطنا صالحا باحساسك الوطني.

ختاما،،،

"التسول كلمة بسيطة حملت في مضمونها أشياء خطرة وتؤدي لعواقب وخيمة"

عن ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما أَنَّ النَّبِيَّ ﷺَ قَالَ :

" لَا تَزَالُ الْمَسْأَلَةُ بِأَحَدِكُمْ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَلَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ "..

الحكمة قرار
مها الجبر - الرياض
0 0 95
الحكمة موجودة دائمًا، لكن متى یمكنها أن تتسید المواقف، وتقف من أجل التحكم بالقرارات والخطوات؟! تكون كذلك حینما یجید المرء استخدامها، ویدرك أهمیتها، وضرورة حضورها. فمن كانت الحكمة سیدة مواقفه غنم ما فات غیره. كما أنه من الحكمة منح الحكمة فرصة للحضور. والأهم من استخدام الحكمة معرفة مواطن استخدامها.

وإضافة إلى أن الحكمة لا تعني الضعف أو التنازل، بقدر ما تعني التروي ودراسة الأمور، ووضعها في أنصبتها الصحیحة، ومحاولة الموازنة بین الخسائر والمكاسب، فهي القادرة على التحكم بردات الفعل.. والتحكم بكل شيء لاحقًا. وهي میزان لا یخطئ الكیلة، وأداة مهمة للسیطرة على الأمور والتحكم.

قد تكون الحكمة من المفردات سیئة الصیت بسبب سوء الفهم، أو سوء التعامل معها، أو وضعها في مواضع لا تلیق بها، ولا یمكن استخدامها فیها؛ وهو ما یجعل استخدامها بصورة خاطئة یسيء لها.

كما أن الحكمة لیست حكرًا على شخص دون آخرین، لكن الفیصل في ذلك هو إجادة الاستخدام! فحینما تكون: "سیاسة قائمة على نهج راسخ، قوامه تحقیق المصالح العلیا لدول مجلس التعاون والدول العربیة، وتسخیر الجهود كافة لما فیه خیر شعوبها، وبما یحقق أمنها واستقرارها"، كما أورد ولي العهد -حفظه الله- في حدیثه حول القمة الخلیجیة الـ41، فیعني الأمر اختیار الوقت المناسب للقرار المناسب. ویتجلى في مثل هذا الموقف منح الحكمة فرصة القیام بدورها في توحید الصف، ولَمّ الشمل، والاتحاد في وجه العدو المتربص.

الحكمة ولیدة التجربة والخبرة، وابنة الفطنة والحنكة.. ورغم أنها لیست حكرًا على أحد إلا أن الجمیع لیس قادرًا على العمل بها، واستخدامها كما ینبغي.

جمیعنا بلا استثناء نفخر بقیادة حكیمة، ترعى المصلحة العامة، وتقدمها على سواها، وتسعى دائمًا وأبدًا من أجلها.

فخیار أن تكون حكیمًا لیس بالأمر الصعب، لكن الصعوبة في اختیار القرارات الأكثر حكمة!

الحوكمة الرشيدة بوصلة الحكومة الذكية

جواهر الحارثي

على إثر فضيحة شركتي انرون Enron ، وورلد كوم WorldCom الأمريكية في غضون عام 2001/ 2002م التي نتجت عن تساهل المدققين الخارجيين مع مجلس الإدارة وعدم دقة التقارير المالية الصادرة عن الشركة مما أدى إلى انهيارها، اتجه العالم إلى وضع قواعد ومعايير للحوكمة لتحقيق الشفافية والعدالة وضبط عمل المؤسسات والمنظمات، كذلك للحد من استغلال السلطة في غير المصلحة العامة؛ لاسيما وقد سبق ذلك الحدث ايضاً في أواخر عقد التسعينات من القرن العشرين ظهور كثير من الانهيارات الاقتصادية والأزمات المالية شهدها الاقتصاد الآسيوي تحديداً، ومن ابرزها تلك التي عصفت بدول جنوب شرقي آسيا مثل (ماليزيا، كوريا، اليابان) عام 1997م، والتي نتج عنها تعرض العديد من الشركات العملاقة لأزمات مالية اوشكت أن تطيح بها؛
أما عن استخدام مصطلح الحوكمة لأول مرة كمنهجية ذات ارتباط بمفهوم الهياكل المؤسسية بمعزل عن مفهوم الحُكم الفردي كان ذلك في أعمال المؤرخ الأجنبي الإنجليزي "تشارلز بلومير "عام 1927/ 1851م ذلك في كتابه (The Governance of England)

والذي يعد ترجمة للكتاب اللاتيني

(The Difference between an Absolute and a Limited Monarchy)

(الفرق بين الملكية المطلقة والملكية المحدودة) للقاضي جون فورتسكو "قاضي" من القرن الخامس عشر، وفي ذلك دلالة واضحة على أصالة تلك المنهجية وفاعليتها.

إن مصطلح الحوكمة الذي اتجهت له الأنظار ليس بمنأى عن مصطلح الحكومة، فهما وجهان لعملة واحدة وغاية واحدة، ومن الجدير بالذكر أن نمايز مسبقاً بين معنى الحوكمة والحكومة عموماً، ونسلط الضوء على تلك المفارقة اللفظية، حتى تتضح الصورة المبتغاة من ضرورة تطبيق منهجية (الحوكمة) ومدى علاقتها بالتميز الفردي والمؤسسي، حيث يمكن أن نعرف كلاً منهما اجرائياً من خلال الممارسات والتجارب والخبرات السابقة كالآتي:

الحكومة تعني السلطة ذات التأثير المباشر على أي نشاط تابع لها، في حين أن الحوكمة هي أداة الحكومة لقياس مستوى أداء أنشطتها، وبالتالي فهي تعد منهجاً ادارياً وأخلاقياً يستوجب على المنظمات الطامحة للتميز تطبيقه.

ولنا في الموقف التاريخي للمملكة العربية السعودية خلال جائحة فيروس كورونا المستجد COVID-19 المثل الأعلى لنموذج الحوكمة الرشيدة واعتبارها بوصلة الحكومات الذكية للتميز والريادة، فما تتمتع به المملكة العربية السعودية في الفترة الراهنة من موقف ريادي استدار له العالم بأكمله، لم يكن من قبيل الصدفة بل كان نتاج الرؤية الاستراتيجية الاستباقية 2030 والتي كان من أولوياتها التمهيد للعمل وفق معايير عالية من الشفافية والمساءلة بمشاركة ذوي الخبرة والاختصاص في صناعة القرار، مع تنظيم البرامج الداعمة لتحقيق تطلعاتها ومن اهمها برنامج (تعزيز حوكمة العمل الحكومي) تحت ظل المحور الرئيس الثالث (وطن طموح)، والذي ابدى نجاحاً ملموساً في مواجهة الأزمات الطارئة حين وقوعها؛

فالمملكة العربية السعودية كانت ولاتزال منذ تأسيسها تحرص على التطوير المستمر لأدائها، ليواكب تطلعاتها وطموحاتها في التنافسية العالمية ومواجهة التحديات.

مسك الختام:

لا شك أنه مع ظهور الأزمات الطارئة التي تحل بالعالم في فترات غير معلومة على غرار جائحة فيروس كورونا المستجد COVID-19 التي فاجأت العالم على حين غرة فإن الحاجة إلى الحوكمة الرشيدة كمنهجية تكشف الانحرافات (المالية/ الإدارية/ الأخلاقية) لم يعد خياراً بل أصبح لزاماً على الشركات والمنظمات تطبيقه لإعادة تنظيم خطط عملها، وضبط أدائها بشفافية عالية تستطيع من خلاله اكتساب الميزة التنافسية.

خلي الحضانة لأبوها"..!
أحمد عجب - الرياض
3 3 2,081
طفت على السطح مؤخرًا مطالبة غريبة، تتمثل بسؤال هذه الأم: كيف يمكنني التخلي عن حق حضانة ابنتي ذات الأعوام الأربعة لأبيها (طليقي)؟ إنني لم أعد قادرة على مصاريفها قياسًا بالراتب الزهيد الذي أتقاضاه، الذي يذهب ثلاثة أرباعه قبل منتصف الشهر، ما بين أجرة الشغالة ومواد غذائية؛ ليتبقى هاجسي الأكبر في كيفية الوفاء بالإيجار، وفواتير الجوال، والكهرباء، التي أثقلت كاهلي. لقد نجحتُ في استصدار حكم نهائي بالنفقة السابقة والمستقبلية، لكن قرار التنفيذ توقَّف عند مرحلة (أمر القبض) الذي تم تعليقه بسبب جائحة كورونا!!

هذه المطالبة العكسية للحضانة ربما تشكل مع الوقت، ومع الظروف القاهرة، ظاهرة غير صحية، تنقلب فيها كل المعايير الإنسانية السوية؛ فأي عقل يمكنه أن يتصور هذه الرغبة الملحة من أم تنوي إقامة دعوى لإجبار طليقها على حضانة طفلتها، (حشاشة جوفها)؟!!

الأكثر إيلامًا بموضة المطالبة العكسية للحضانة ذلك المبرر الذي لا تفتأ بعض الأمهات عن أبدائه، وهو: أغلب الموظفات المطلقات التي أعرفهن أعدن أطفالهن لآبائهم؛ ليربوهم، ويعتنوا برعايتهم، فيما يهتممن هن بالوظيفة، وقضاء أجمل الأوقات مع صديقاتهن. كل من عرفت منهن بمعاناتها أسدت إليها النصيحة الآتية: أنت طيبة بزيادة، "ليه متعبة نفسك، تربي وتشقي وتصرفي علشانها. شوفي حياتك و(خلي الحضانة لأبوها)"!!

يبدو أن نبع حنان الأم قد جف هذه الأيام لدى بعض الأمهات؛ لهذا تعكف بعضهن على منح الحضانة للأب (طليقها)، والاكتفاء بطلب الزيارة بإجازة نهاية الأسبوع. ولن أقول إنها ستطفئ بهذه الزيارة الخاطفة الشوق تجاه طفلتها؛ فقد أصبح ذلك من الماضي، لكنها على الأقل ستؤدي ولو جزءًا بسيطًا من واجب الأمومة؛ "حتى لا يشره" عليها الأقارب، وحتى تظل ترثي ضميرها الميت: كيف أنها ضحت بحضانة صغيرتها لأجل مستقبلها!!

وحتى أكون منصفًا، فإن الأم الحاضنة تظل مسؤولة عن طفلها أو طفلتها وهي بحضانتها، وأي تهاون عن مسؤولياتها يعرِّضها لعقوبة السجن والغرامة المحددة بنظام حماية الطفل، أو نظام الحماية من الإيذاء. لكننا في المقابل نجد أن من أهم شروط الحضانة هي (القدرة)، سواء القدرة البدنية أو المادية. ومتى تخلف هذا الشرط يصبح من الصعوبة بمكان الوفاء بالحضانة على أكمل وجه؛ وهو ما يتطلب البحث عن حلول ناجعة وسريعة.

وكما هو الحال في كثير من القضايا الاجتماعية، الحل موجود بناء على أنظمة معتمدة، كل ما تحتاج إليه هو التطبيق فقط؛ إذ أوجب نظام العمل على كل صاحب عمل يشغل خمسين عاملة فأكثر أن يهيئ مكانًا مناسبًا، فيه العدد الكافي من المربيات لرعاية أطفالهن الذين تقل أعمارهم عن 6 سنوات. أما إذا بلغن مئة عاملة فأكثر في مدينة واحدة فعليه أن ينشئ دارًا للحضانة بنفسه، أو بالمشاركة مع شركات أخرى.

لم يكن من السهل عليَّ سماع شكوى هذه الأم وهي تطلب المشورة مني، وأنا الذي طُبعت بذاكرتي على مدى عشرين عامًا صورة تلك الأم "الأخرى"، عندما ذهبت كمحامٍ مع أحد الآباء إلى الحقوق المدنية في ذلك الوقت بحي النزلة جنوب جدة.

كل ما أتمناه ختامًا ألا يتم إنكار وقفة وشهامة الأب بقبوله حضانة الطفل مراعاة لحالة طليقته. وبمجرد أن تنجلي الظروف القاهرة، وتصبح موضة المطالبة العكسية للحضانة قديمة، تعود الأم لتذرف دموع الشوق لصغيرها، وتتفنن برفع دعوى الحضانة، ودعاوى النفقة المختلفة!!

عبدالغني الشيخ
دنيا حظوظ..!!
عبدالغني الشيخ - الرياض

اعلم أن للحظ عادة مميزة.. فهو يفضل أولئك الذين لا يعتمدون عليه..

"برادلي" كان لاعب كرة سلة مدهشًا؛ لقد كان لاعبًا شهيرًا في جامعة برينستون. وأحد الأسباب هو بالجهد وليس ضربة الحظ؛ إذ إنه كان يتمرن لمدة 4 ساعات كل يوم.


العالم البريطاني ريتشارد وايزمان قام بدراسة علمية مدتها ١٠ سنوات، أراد من خلالها فهم سيكولوجية الحظ، والأسباب التي تجعل بعض الأشخاص محظوظين جدًّا، بينما البعض الآخر حظهم أقل؛ يواجهون الفشل تلو الآخر. وشارك في تجارب وايزمان ما يقارب ٤٠٠ شخص من أعمار مختلفة، قسَّمهم على مجموعتين: المجموعة الأولى احتوت على الأشخاص الذي يعتقدون أن حظهم ضعيف. أما المجموعة الثانية فاحتوت على الأشخاص الذين يعتقدون أن حظهم أفضل.

أعطى وايزمان في إحدى التجارب لغزًا، عبارة عن قِطَع معدنية متشابكة، وطلب منهم أن يفككوها.. لاحظ وايزمان أن (أصحاب الحظ الضعيف) يفقدون الأمل من البداية، ولا يحاولون كثيرًا، بينما أصحاب الحظ الجيد يحاولون محاولات عديدة ليتوصلوا إلى الحل؛ فتوصل من خلال تلك التجارب إلى أن الأشخاص أصحاب الحظ الجيد يخلقون الفرص، ويلاحظون وجودها غالبًا، كما أنهم منفتحون على احتمال حدوث أشياء مختلفة.. فيتوقعون النجاح فيما يواجهونه، بعكس الآخرين، أصحاب الحظ الضعيف.

كذلك وجد وايزمان أن أصحاب الحظ السيئ لا يحاولون كثيرًا لتجاوز التحديات التي تواجههم بسبب اعتقادهم بأن حظهم سيئ؛ ولا جدوى من المحاولة؛ وهو ما يؤدي إلى فشلهم بسبب استسلامهم مبكرًا، وعدم المحاولة.. هذا الفشل يعزز من اعتقادهم بسوء حظهم. بينما أصحاب الحظ الجيد يحاولون كثيرًا؛ وهذا ما يزيد من فرص نجاحهم؛ وبالتالي يتعزز اعتقادهم بأن حظهم جيد..

من ملاحظات وايزمان أيضًا أن الطرفين ينظران إلى الموقف نفسه بطريقة مختلفة. فمثلاً: عندما سأل المشاركين: ماذا تقول إذا أصابتك رصاصة عشوائية في كتفك وأنت تمشي في الشارع؟.. صاحب الحظ الضعيف قال إن حظه سيئ؛ لأن الرصاصة أصابته دون بقية الناس من حوله. أما صاحب الحظ الجيد فقال إنه محظوظ جدًّا؛ لأن الرصاصة أصابت كتفه ولم تصب قلبه.