ܓ ضعْ [ مقالك ] هنا عزيزي القارئ ܓ

فتش عن حلمك

منيف الضوي

تخيّل نفسك تذهب إلى مدرستك دون أن يكون لديك حقيبة مدرسية. ماذا لو عُدْتَ إلى منزلك ووجدت غرفةً مكتظةً بالأطفال وبدرجة حرارةٍ عالية وعليك أن تنام في ذات المكان الذي تتناول فيه العائلة طعامهم؟

تخيّل إن منزل عائلتك المتواضع ليس فيه حتى الثلاجة، وعليك أن تشرب الماء الحار، وفي المساء لا يوجد تلفزيون أو جهاز حاسب آلي تُزْجي فيه بقيّة ليتلك الكئيبة. وفي هذه الظروف المعيشية المتواضعة ماذا لو عُرض عليك سرير نظيف وغرفة مكيفة هل ستصدّق ذلك؟
ماذا لو أهداك أحدُهم جهاز حاسوب جديد ومتطور؟
ماذا لو امتلك والدُك العامل البسيط ثلاجةً في منزله وفرناً وجهاز تكييف؟
تُرى كم هي السعادة التي ستحظى بها؟
دعنا نشطح قليلاً ماذا لو امتلكت من «اليانصيب» مثلاً مليون دولار؟
هل ستصدق كل ذلك؟
سأصدمك الآن ماذا لو وجدت في رصيدك 200 مليون دولار بعد سنوات قليلة فقط من معاناتك مع الفقر؟
طبعاً ستظن أنني أسخرُ منك، أو أروي لك حكاية من حكايات الخيال، وربما ستتساءل من أنت؟
سأخبرك يا صديقي فلا تستعجل، أنا حلمُك، أنا شغفُك، أنا إصرارُك!
ما رأيك أن نعقد اتفاقاً لأحققَ لك كل هذه الثروة الطائلة والمكانة العالمية العالية؟
وافق الهندي«ساندر بيتشاي» على الاتفاق ليحقق بموجبه شروط حلمه المنتظر، وأولها التفوق الدراسي والشغف في أجهزة الحاسب الآلي والقراءة المتنوعة، وبعد ذلك الانتقال إلى بلد تتوافر فيه فرص الإبداع والتميز كالولايات المتحدة الأمريكية.

وفعلاً حصل ساندرعلى بعثة دراسية بسبب تفوقه، ولكن كانت مشكلته أنه لا يملك ثمن التذاكر للسفر إلى أمريكا، ولكن العائلة باعت كل ما تملك من أثاث قديم ومقتنيات بالكاد أمّنت قيمة التذكرة، وهناك في أمريكا التحق ساندر بجامعة ستانفورد وأبدى تفوقاً فيها وعرضت عليه الجامعة أن يبقى أستاذاً فيها ولكنه رفض، وفضّل الانضمام إلى شركات التكنولوجيا الأمريكية وفيها تدرج بعقليته الفذة وشغفه المتواصل وأهدافه الواضحة، حتى حطَّتْ رحلته في شركة جوجل عام2004م، وتم تعيينه مسؤولاً عن شريط البحث الخاص بها، وأنشأ متصفح قوقل كروم الشهير، وتمت ترقيته ليكون مسؤولاً عن نظام تشغيل الهواتف«أندرويد» الذي أصبح فيما بعد نظام تشغيل لمليار جهاز حول العالم، ثم تدرّج في مناصبه رئيساً للمنتجات ثم نائباً للرئيس التنفيذي، وذاعت شهرته فعرضت عليه تويتر ومايكروسفت عروضاً مغرية للانضمام إليهما، ولكن قوقل رفعت أجره حتى لا يتنتقل لغيرها، وتمت ترقيته إلى المدير التنفيذي للشركة ومنحته 200 مليون دولار، وفي 2015م أصبح مديراً تنفيذياً لشركة قوقل.

ساندر بيتشاي ـ الذي كان أقصى طموحاته امتلاك جهاز حاسب آلي ـ هو حالياً مدير تنفيذي لأكبر شركة انترنت في العالم« Google» ، وثروته الآن تُقّدر ب900 مليون دولار.

فتِّشْ عن حلمك وإذا وجدته تمسّك به، فلا شيئ مستحيل في هذا العالم.

[/COLOR]

رئاسة الهيئات سمو في الهدف وتميز في الأداء

في ظل ما يبذله ولاة أمرنا الميامين لبلادنا الطاهرة من جهود مباركة ومساعي متميزة لنهضتها، وعمارتها، وتحديد أنظمتها ومهامها وتحديثها، ودعمها بما يمكن لها أسباب التميز والجودة في أدائها ومخرجاتها، وما نشاهد من عمل دؤوب من لدن ولي أمرنا خادم الحرمين الشريفين _ أمده الله بتوفيقه_ وولي عهده الأمين ساعده الأيمن الأمير محمد بن سلمان _ أيده الله بتوفيقه _ في إعادة بناء الأجهزة الحكومية وهيكلتها وتنظيمها ودعمها الدعم السخي واللامحدود الذي يكفل لها النهضة والتميز والإرتقاء لمستوى الرضاء في العمل والابداع والتجديد في الطرح والأفكار، ويحق لنا الإفتخار بما تقدمه بلادنا ممثلة في الأجهزة الحكومية على تنوع أنشطتها وتباين أعمالها وخدماتها.
ومن هذه الجهات التي ذاع صيتها وتميزت أعمالها وتنوعت أنشطتها وبرامجها الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فلقد كان لأعمالها وبرامجها المجتمعية والتوعوية والميدانية الأثر الواضح الذي يترجم سمو الهدف والمقصد بأداء متميز وأسلوب حديث متجدد.
هذه الأعمال والبرامج التي نشاهدها يوماً بعد يوم تثبت لكل عاقل الدعم الوافر، والمؤازرة الشديدة، والعناية الفائقة من ولاة أمرنا أيدهم الله بجهاز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ودعم برامجه وأنشطته المتنوعة، كما يترجم هذا الدعم وينفذه ويشرف عليه، ويقف على هذه البرامج لحظة بلحظة، الشخص المبارك معالي الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالله السند حفظه الله، فهو صاحب الرسالة السامية، والهمة العالية، لم يرض لهذا الجهاز ومنسوبيه إلا التقدم والإبداع والتميز فيما يطرح وينفذ من برامج وأعمال فريدة في نوعها ومتجددة في أساليبها، علاوة على حضورها الإعلامي في جميع المناسبات بكل قدرة ومتانة تجعلها مكان الثقة والقبول.
كما يزيد تميزها تقدمها التقني والأعمال الإدارية وحصولها على عدد من شهادات الآيزو في عدد من الإجراءات الإدارية.
أقف في هذا المقال وقفة المتأمل الحيران، عن ماذا أتكلم من هذه الأعمال الجليلة المتنوعة.
فلقد كان لها عظيم الأثر في جانب الأمن الفكري وتنفيذ ملتقيات الانتماء واللحمة الوطنية التي تنفذ في جميع مناطق المملكة، وتوعية منسوبيها من الأفكار الهدامة الضالة، والجماعات الحزبية المنحرفة عن منهج سلف الأمة، وتأصيل مبدأ لزوم جماعة المسلمين وإمامهم وتعزيز الانتماء لولاة الأمر أيدهم الله.
ومن الأعمال المتميزة المتجددة البرامج التوعوية الهادفة والمناشط التي تربط المجتمع بسلف الأمة والعلماء الراسخين.
هذه الأعمال والبرامج المتنوعة الكثيرة لم تثني الرئاسة عن رسالتها الميدانية وحضورها الميداني، إلى غير ذلك من حضورها السنوي المتجدد في أعمال الحج وتوعوية الحاج والمعتمر والزائر وخدمة ضيوف الرحمن، وتوعيتهم بوسائل التوعية التقنية الحديثة، ولعل آخر ما شاهدناه في حساب الرئاسة العامة في تويتر من إكمال الرئاسة العامة لإستعداداتها لحج هذا العام الاستثنائي، حضور يميزها، وأعمال تواكب المتطلبات والمتغيرات.
ومما يزيدها تألقاً وإبداعاً حصولها على موافقة سامية لإقامة مؤتمر منهج السلف الصالح في الأمر بالمعروف ودور المملكة العربية السعودية في تعزيزه في نسخته الثانية.
أقف كغيره من أبناء هذا الوطن الغالي متابعاً لهذه الأعمال المباركة المتنوعة التي أعلنت عنها الرئاسة العامة خلال جائحة كورونا من إطلاقها لحملة وليسعك بيتك التي تستهدف التوعية بأهمية الجلوس في المنازل وعدم الخروج إلا للضرورة القصوى، مساهمة منها في الجانب الشرعي والوطني، وتنفيذها لحملة خذوا حذركم وهي حملة توعوية تستهدف التوعية بالأخذ بالأسباب الإحترازية الوقائية التي أوصت بها الجهات المختصة للحد من انتشار العدوى، وقد زودت الحملة بمقاطع مسجلة لمعاليه _ حفظه الله_ أو بث مقاطع توعوية أو رسائل تثقيفية، وإرشادات متنوعة.
المقام يطول والأفكار تتزاحم، والإنجازات تفوق البيان والوصف، خرجت هذه الكلمات من لسان معجب بهذا الجهاز ومنسوبيه وما يقدم من أعمال متنوعة هادفة، يثبت الدعم الكبير الذي يتلقاه من حكومتنا الغالية الراشدة فجزاهم الله عنا خير الجزاء، وكذلك يثبت لنا الجهد المبذول في توعية المجتمع من الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والبرامج المتنوعة والهادفة، التي يقف على تنفيذها صاحب المعالي والقدر العالي، معالي الشيخ عبدالرحمن السند الذي هو أهل لما يوكل إليه من أعمال، لا حرمهم الله الأجر والمثوبة.
هذه الكلمات لا تقلل من شأن الجهات الحكومية الأخرى في بلادنا الغالية فالجميع يعمل تحت توجيهات ولي أمرنا خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين حفظهما الله، ويقدم أعلى ما لديه لهذه الوطن الغالي.
فالله أسأل أن يحفظ خادم الحرمين الشريفين وأن يطيل في عمره، وأن يشفيه مما ألم به عاجلاً غير آجلاً، ويمده بنصره وتوفيقه، كما أسأله أن يحفظ ولي عهدنا الأمين الأمير محمد بن سلمان حفظه الله ونصره إنه ولي ذلك والقادر عليه.
والله أسأل أنه يوفق معالي الرئيس العام إلى ما فيه نفع الإسلام والمسلمين.
حفظ الله علينا بلادنا وولاة أمرنا و علمائنا و رجال أمننا و رجال الصحة، اللهم ودمر كل خائن عميل، خائن لدينه و ولاة أمره ووطنه إن ربي سميع مجيب.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

الفشليستا".. بكسر اللام
فراس طرابلسي - الرياض
0 0 181
مما لا شك فيه أن التطور في مجالات الحياة كافة هو السمة الطبيعية للمجتمعات المدنية؛ وبناء على ذلك فقد طال هذا التطور العديد من القطاعات، بما فيها المنظومة الإعلامية، التي استقبلت منذ سنوات ليست ببعيدة نوعًا جديدًا من أدوات إيصال المعلومة لأفراد المجتمع، وهو الـ"فاشينيستا"، وهو أحد المنتجات المتواكبة مع التحول الذي طرأ على المجتمعات نتيجة تغيُّر ذائقة ونوع المتلقي للخبر والمادة الإعلامية.


وبالرجوع للتعريف التاريخي لـ"الفاشينيستا" بشكل مبسط نجد أنها كلمة إيطالية مشتقة من FASHION وISTA التي تعني المهتم بالموضة، مذكرًا كان أو مؤنثًا، ونشرها للاطلاع العام في ساحات التواصل الإلكتروني. وإحقاقًا للحق كانت بداية موفقة ومقبولة من حيث المحتوى والهدف الصادر من هذا النوع من مشاهير التواصل الاجتماعي باعتبار أن شريحة كبرى في المجتمع، وخصوصا من الشباب والشابات، ركنوا إلى التقنية الحديثة للحصول على الخبر كبديل عن مطالعة الصحف الورقية، وأخواتها من وسائل المنظومة الإخبارية التقليدية، وهو ما لا ضير منه متى ما توافق هذا المحتوى مع المعتبر نظامًا، والسائد عرفًا في المجتمع.

وكأي منتج كسلاح ذي حدين، أصبح المحتوى الصادر عن فئة عريضة من نجوم التواصل الاجتماعي بعيدًا عن الغرض الأساسي من التعريف السابق لمصطلح "الفاشينيستا"؛ وذلك بعد أن غدا المحتوى بمنأى عن الهدف المبتغى منه، وهو تثقيف وإمتاع المتابعين بمعلومة أو مادة إبداعية هادفة؛ وهو ما بات يستلزم تعديل التوصيف لهؤلاء المشاهير بما يتفق مع هذه الحالة من الفشل في المحتوى؛ ولذلك فإنني أرى أن الاسم الأمثل الواجب إطلاقه على كل مَن تخاذل في الوصول لهدفه الإعلامي هو "الفشليستا"؛ فالفشل بمعناه المتعارف عليه هو الخروج من دائرة النجاح لما هو دون ذلك، إما للتهاون في انتقاء الطرح اللائق، أو في عدم استحضار الأمانة في المنتج الإعلامي المقدَّم للمتابعين. وبما أن هذه الشريحة ارتضت أن تجعل جُل اهتمامها في استخدام قوة التأثير لديهم في تغذية النزعة الشرائية لدى العوام دون النظر للفائدة من هذه المادة الإعلامية، أو بتعبير أدق "الإعلانية"، فهذا بحد ذاته سبب له من الوجاهة أن يسبغ لفظ الفشل عليهم.

فبدءا من مشهورة قامت بنشر الاحتفال المهيب بطلاقها في سابقة بعيدة عن تقاليدنا القائمة على احترام العلاقة الأسرية، واقتران التسريح بالإحسان في حال كان لا بد منه.. مرورًا بوفاة فتاة في مقتبل عمرها لتناولها منتجًا طبيًّا قامت بترويجه إحدى الشهيرات دون التثبت من ملاءمة المنتج للاستخدام العام.. وختامًا ما تداولته وسائل الإعلام من أسماء بعض المشاهير في إحدى الدول المجاورة باتهامهم بتضخم ثرواتهم بشكل يشوبه بعض الغموض؛ وهو ما أطفأ الهالة التي كانت حول هذه الفئة من المشاهير، وأثار الشكوك حول مدى مصداقيتهم، وجدوى تصدرهم صفحات الفضاء الإلكتروني.

وعليه، يتعين على هؤلاء المشاهير التنبه بأن الأنظمة والقوانين الحديثة باتت لصيقة بأعمالهم الترويجية، وأن الحساب والمسؤولية ليسا بعيدَيْن عن أي خبر أو تصرف يصدر عنهم، سواء بالقول أو الفعل، وحتى فيما يتعلق بتعاملاتهم المالية، وحينها لن يكون الفشل متوقفًا عند فقدان عدد من المتابعين أو المعلنين فحسب، بل سيمتد إلى تبعات قد تفقدهم جزءًا من حريتهم بأحكام قضائية ناجزة وفقًا لنظام الجرائم الإلكترونية، الذي فصل في طياته آلية الظهور المرئي وإنتاج المادة الإعلامية، والضوابط المفصلة لذلك؛ لذا فالخيار ما زال متاحًا لمن يرغب في ممارسة الظهور تحت مظلة "الفاشينيسا" أو "الفشليستا"، وتحمُّل تبعات ذلك الاختيار في مواجهة النظام والمجتمع.

هي أنثى .. طبطبه
أستوقفني دندنه أحداهن على كلمات كوبليه الجسمي " طبطبه " والتفاعل مع اللحن بعفوية دون التوقف على مضامين المعاني أصابتني الدهشه برهه أخذتني تعابير شفاه تحاكي حياة عصفور ولد حرا ليصبح طليقا لا تعلم لماذا أكان عليها التنازل بعد ! واليوم لم تقوى على أداء هذا الدور بمفردها كسحابة سماء تدرك جيدا أنها تمطر وترحل لتزهر من جديد .. تزامنا مع ارتفاع نسبة الطلاق في مجتمعنا التي بلغت ٩٧ ٪ أستوقفني الأمر مجددا هل الخلل فى الرجل أم المرأة أم الظروف الاقتصادية أم ثقافة احتواء الأخر باتت منعدمة .
ربما لبعض الخيارات أثمان ندفعها من أعمارنا وحياتنا ربما كلاهما لم يجد الأجابات لتساؤلات فيما يعنى الرابط المقدس أقرب ما يكون كلمة حانية طبطبه على كتف أحدهما لتزيل كسرات العمر .. الرجل الشرقي يرى المشاركة بالحياة بحدود ضيقة وحق يمنحه هو متى يريد وبالوقت الذي يراه ويحرمها أيضا من ذاك الحق متى يقرر هو ليعيدها الى أدوارها الأساسية التى عاش وتربي عليها منذ أن كان طفلا .. بينما هي كان عطاءها كبيرا بالقدر الذي أوهم الأخرون بأنها ضعيفة وأنهم يستطيعون أيلامها والابتعاد والعودة مادام الزمن متوقف عليهم متجاهلون أنها كيان ليس بات منحصرا بهم .

هو قد يبحث عن أخرى ليس حباً أنما حاجة لأستعادة ما يسقط من سنوات عمره .. هي لا تعنيها التسميات أن كانت قد أشرقت بحياتها بخياره هو .. هو أراد منها أن تكون أما بأدوار مختلفة .. وهي أرادت أن تعود ياسمينة ..ربما كلاهما احتاج الأخر بطريقته تستوقفنا كلمة وتحرك مشاعرنا وتغضبنا كلمة أخرى وكأننا عدنا صغارا نبحث عن كلمات لتزهر عبق الياسمين .

في كل مره لا أستطيع أن أحتسي قهوتي برفقتك أعود لأجد فنجاني أمامك فارغا وتخبرني حينها أن ذاك الفنجان الفارغ منحك متعه الوقت الذي تقضيه معي " طبطبه "

أن يحدثني في كل مره يلقاني بها بعد عناء اليوم عن لحظات غيابه عني وعن مدى اشتياقه وعن موعدنا الآتي " طبطبه "

أن يرسم ملامحي كل يوم على ورقة ليهديني أياها ليتبدد غضبي في لحظات " طبطبه "

وراء ذاك البريق الذي يتلألأ من عينيها ممتلئ بدموع تخفيها كبرياء لا تبوح بها لكنها تمضي " طبطبه "

وراء كل كلمة عادي ألف غصه نختزنها بالقلب لا نريد البوح كي لا نؤلمهم نفقدهم لأنهم ليسوا بالعادي " طبطبه "

وراء كلمه لا شئ ألالاف من الأشياء تحيا بنا ولكن فقدنا الرغبة عن الاحساس أو الأعتراف بها "طبطبه "

اعتذار بارد تعلم جيداً ليست سوى كلمة تُقال وانتهى " طبطبه "

هي أنثى؛ للعطاء مفاهيم عدة فنحن عندما نكون أصغر بالعمر نمنحه لمن نحب ولمن يحتاجه منا دون أن نفكر بأنفسنا وبما نحتاجه لكننا كلما كبرنا وودعنا مرحلة ما كلما بدأت احتياجاتنا للطبطبه تكبر معنا أن نحتسي قهوتنا ساخنة في الصباح دون أن تبرد .

التقليد الأعمى :

نعاني في أيامنا الحالية من ظاهرة انتشرت مؤخراً بكثرة ألا وهي ظاهرة التقليد.
فما معنى التقليد وما هي أنواعه وأسبابه وطرق علاجه؟

التقليد هو محاولة مشابهة الغير في القول أو الفعل أو أسلوب الحديث أو طريقة الحياة وهو نوعان:

النوع الأول: وهو ما كان هدفه سامياً جليلاً وهذا ما يسمى بالتقليد المطلوب أو الجائز والمباح، فمثلاً من التقليد المطلوب والمحبب إلينا هو تقليد سيد البشرية محمد عليه الصلاة والسلام والتأسي به؛ فهو لنا النبراس المضيء في حياتنا، هو القدوة التي يجب على كل مسلم ومسلمة الاقتداء بها

ومن الأمثلة الأخرى على التقليد المفيد المباح هو تقليد الصالحين من الناس ممن عرف عنهم تقوى الله وتحليهم بأفضل الأخلاق، فهؤلاء من الجيد والمفيد تقليدهم والسير على نهجهم وخطاهم فيما يوصفون به من أخلاق سامية وحميدة

أما النوع الثاني من التقليد: وهو التقليد الأعمى أو ما نستطيع أن نطلق عليه التقليد المذموم والمكروه والمنهي عنه في الإسلام. ألا هو التقليد والاقتداء بمن هم ليسوا أهلاً لأن يكونوا قدوة ومثالاً حسناً يحتذى بهم، هذا التقليد هو الذي يوصل الناس للهاوية.

إنه يؤدي إلى إلغاء التفكير تماماً؛ لأن الهدف الأساسي منه هو تقليد الآخرين دون أدنى تقدير لنتائج هذا التقليد فيما يفعلون أو يقولون أو في أيّ من الأمور الأخرى، كأن يكون في الملبس أوالمظهرأو حتى في طريقة الحياة بغض النظر عما إن كان ما يقلد يتناسب مع طبيعة الحياة أو مع ثقافة المجتمع.

التقليد الأعمى يؤدي إلى إلغاء التفكير تماماً؛ لأن الهدف الأساسي منه هو تقليد الآخرين دون أدنى تقدير لنتائجه

إن التقليد الأعمى لا يعود بالنفع على أحد بل وعلى العكس قد يقلب الموازين ويهدم النفوس والعقول ويفقد الإنسان هويته وشخصيته ويسلبه إرادته  فما هو إلا نسخة مكررة من شخص آخر.

إنّ تقليد كل ما هو منافٍ للشخصيه المستقله ليس محمود ، الله سبحانه وتعالى حبانا بعقل راجح يميز الصواب من الخطأ، لذا ما علينا إلا أن نستخدم هذ العقل الراجح لنجعل لنا كيان خاص بنا حتى لا نصبح كالببغاوات نتبع ونقلد في امور ليس من وراها فايده،

أسباب التقليد

للتقليد أسباب عديدة منها على سبيل المثال لا الحصر:

1- التربية غير السليمة بحيث ينشأ الطفل ويكبر بدون رقابة وتوجيه الأهل مما قد يؤدي بهم إلى التشبه بالغير،

2- الانفتاح غير المقيد على اناس ومجتمعات اخرى ،،

3_ وسائل التواصل الاجتماعي بين مختلف الناس في شتى بقاع الأرض. إلا أن هذا الأمر قد يكون ايجابياً أو سلبياً معتمداً على ما قد يقلد من هذه الثقافات فما أفادنا كان أمراً محموداً وما كان دخيلاً علينا وغير مناسب لثقافتنا ومجتمعاتنا وديننا كان تقليداً مذموماً.

4_ البعد عن الدين وأصوله. فديننا الحنيف واضح وصريح، يدعو إلى التحلي بالأخلاق الطيبة ويدعو إلى التفكر في كل عمل وقول قبل الاقدام عليه، بعيداً عن التقليد الأعمى الذي لا يعود على الإنسانية إلا بالدمار المهدد لمستقبل الشباب الذين هم ثروة المجتمعات.

5- عدم وجود القدوة الحسنة في حياة الشباب أحياناً. وهذه الظاهرة خطيرة للغاية فما فائدة الأب إذا لم يكن قدوة يحتذى به من قبل أبنائه؟ وما أهمية كون الأم أماً إن لم تعرف أن تغرس بذرة الخير في نفوس أبنائها وبناتها وتكون لهم خير قدوة.

6 حب الظهور ولفت انتباه أكبر عدد ممكن من الناس وهي من أخطر الأسباب التي قد تؤدي إلى تقليد أعمى دون التفكير بأي نتيجة قد تنطوي عليه.

فكثيرا مانشاهد ان المقلدين يتبعون اسلوب الحركه واللبس وحبه ايضا للشخص وميوله له اكثر من غيره وهذه صفه مذمومه وغير صحيه ،، فانتبهوا يالمقلدين ترونا نلاحظكم من بعيد وانتم مشغولين بتقليد الاخرين ،،،

واقعية التعليم الافتراضي!!
عبدالله بن خميس العمري - الرياض
1 0 918
** لعبت وسائل الاتصال دورًا كبيرًا في نمو الفكر الإنساني، وتقدُّم الحضارة الإنسانية، وقد اتخذها كثير من الباحثين معيارًا للمقارنة بين الشعوب والحضارات المختلفة لقياس مدى رقيها بمقدار ما أحرزته من تقدُّم في هذا المجال. وبات الأخذ بهذه الوسائل أحد المعايير المهمة في تصنيف الجامعات والمؤسسات التعليمية على مستوى العالم.


** وقد قدَّمت وسائل الاتصال إمكانات غير محدودة للمجال التعليمي، بل إن هناك تطبيقات وبرامج خاصة لهذه المهمة، تشكِّل خططًا تعليمية للدارسين في هذا المجال، وتشكِّل عاملاً رئيسًا من عوامل التعليم التي ربما لو أُحسن استخدامها لكانت بديلاً عصريًّا، يجمع أركان العملية التعليمية، ويساعد الطلبة على التحصيل العلمي الجاد؛ فقد ثبت علميًّا أن التعليم عن طريق الأفلام المتحركة مثلاً يؤدي إلى زيادة التحصيل، والاحتفاظ بالمعلومة مدة أطول، كما هو الحال في توظيف استراتيجيات التدريس الحديثة التي تفوقت على التعليم التقليدي.

** ومع الثورة التقنية التي غزت مناحي الحياة كافة أصبح بالإمكان ربط مؤسسات التعليم في أنحاء العالم للاستفادة من الطاقات والخبرات البشرية، والإمكانات التعليمية من بنوك المعلومات على شبكة الإنترنت. وأتاحت هذه التقنية الارتدادات التعليمية التي تصل إلى القائمين على عملية التعلم لقياس مدى وصول الرسالة التعليمية إلى المستفيدين على اختلاف مستوياتهم الدراسية وتخصصاتهم العلمية؛ إذ يتيح الوسيط (الآلة) لطرفَي عملية التعليم (المعلم والطالب) التفاعل المطلوب لتمرير وقبول مضمون المادة الدراسية المقدمة، بل تساعد المتعلم على الاعتماد على الذات من خلال البحث الشخصي عن المعلومة، وزيادة المعرفة وتنميتها.

** ورغم أن وزارة التعليم ومؤسسات التعليم الجامعي عملت على إنشاء بنية تقنية جيدة، تحتوي على العديد من تطبيقات ووسائل الاتصال الحديثة، إلا أن توظيفها كان محدودًا جدًّا، لم يتجاوز اجتهادات في بعض الجامعات، أو برامج التدريب في التعلم العام، لكنها أنقذت بشكل كبير الموقف عندما تعطل التعليم التقليدي بفعل جائحة كورونا.

** هذه البنية التقنية الجيدة تُحمد للوزارة والجامعات، لكنها تحتاج إلى التطور الدائم، والتفعيل المستمر؛ فسباق التقنية محموم، وفي كل يوم يشهد جديدًا وتطويرًا.. والمنافسة في ميدانه منافسة عالمية، ومَن تأخر عن الركب سيعيش أمية هذا القرن، وهو ما يجب أن يستوعبه المجتمع، ويتعاون في تحقيقه؛ فجيل اليوم يجد في التقنية حيويته وتطلعه، فقط نعينهم على أن يكون التعليم جزءًا من وقتهم الطويل الذي يصرفونه منكبين على أجهزة التقنية.

** يؤكد ذلك ما يجده كثير من الشباب من متعة يقضون لها الساعات الطويلة وهم يتابعون فيلمًا بانوراميًّا، أو مباراة فريق مفضل، أو لعبة عالمية، ربما كان أحدهم طرفًا في الاستمتاع بأدوارها مع مَن يختلف معه ثقافة وبقعة جغرافية.

** التعليم الإلكتروني خيار مهم لجيل الواقع الافتراضي، وتقنية السفر والتنقل الافتراضي. ولنكن متفائلين بأن ندعم أبناءنا، ونحقق معهم (رؤية الطموح 2030) التي تؤكد توطين التقنية، فضلاً عن توظيفها.

التعليم.. الملاذ الأخير مدارس الحكومة

رياض عبدالله الزهراني

في الأزمات تتجه المجتمعات إلى مؤسساتها الحكومية ثقةً منها بتلك المؤسسات وتوفيراً للمال الذي يشح أبان الأزمات والكوارث، جائحة كورونا التي لم تكن متوقعة تعاملت معها المؤسسات الحكومية بجدارة وقدرة عالية جعلت الناس يشعرون بالآمان فالحكومة التزمت بتقديم خدماتها للمواطنين والمقيمين بلا استثناء ومن دون تكاليف باهظة على الرغم من ارتفاع فاتورة تلك الجائحة وكلفتها على الخزينة العامة للدولة، كل ذلك جعل المواطنين خصوصاً ذوي الدخل المتوسط يعيدون النظر في قراراتهم السابقة والبحث عن بدائل في ظل ارتفاع تكلفة الحياة فقررت الغالبية سحب أبناءها من المدارس الخاصة والحاقها بالمدارس الحكومية وكان لتطبيق فكرة التعليم عن بُعد المؤقتة جرس إنذار للمدارس الخاصة إما أن تخفض رسومها الدراسية وإلا ستكون غير مكتظة بالطلاب والطالبات.

طبيعي جداً أن يتجه الناس للمؤسسات الحكومية في ظل أزمة كورونا وما تحمله من تبعات صحية واقتصادية وهذا يضع وزارة التعليم أمام تحدي كبير خصوصاً إذا عادت الحياة الدراسية لما كانت عليه قبل جائحة كورونا، التحدي الذي ستواجهه وزارة التعليم يتمثل في ازدحام الفصول الدراسية بشكلِ غير متوقع فالمدارس الحكومية خصوصاً في المدن الكبرى تعاني من الازدحام في الأساس فكيف سيكون حالها بعد أن تنقضي جائحة كورونا، أيضاً من التحديات التي ستواجه وزارة التعليم وبالتحديد إدارات المدارس دخول طلبه وطالبات للبيئة المدرسية الحكومية المختلفة كلياً عن بيئة المدارس الخاصة، فالمدارس الحكومية عبارة عن مبنى ضخم وقاعات دراسية وملعب مكشوف ومقصف مدرسي فقط! أما المدارس الخاصة فهناك الألعاب الترفيهية والملاعب المجهزة والصالات الرياضية المُغلقه وهناك أيضاً الفعاليات والأنشطة الخارجية والتي من بينها الرحلات الأسبوعية أو الشهرية إلى المواقع الترفيهية بالأسواق الكبرى، سيتعرض الطالب أو الطالبة لصدمة كبيرة لكنه سيتجاوز تلك الصدمة شاء أم أبى وللاسرة دور كبير في مساعدة الطالب أو الطالبة على تخطي الأيام أو الأسابيع الأولى للدراسة ولإدارة المدرسة دور أيضا في تلك العملية التربوية والنفسية المُعقدة.
ماذا أعدت وزارة التعليم من خطط لتطوير البيئة المدرسية لتكون بيئة جاذبة للمعلم والمتعلم؟

بالطبع لا أحد يعلم شيئاً عن ذلك كل ما نعلمه أنها لم تعد شيئاً فالمباني المدرسية لم تتغير والبيئة المدرسية هي ذاتها فأجيال خرجت واجيال دخلت والبيئة المدرسية كماهي لم تتغير وهذه حقيقة اتعبت أجيال بأكملها.

فاصلة: “إذا وضع الناس ثقتهم بك فأنت أمام خيار صعب ".

احذر من الكفالة والشراكة والوكالة؟
عبدالرحمن المرشد - الرياض
2 0 5,683
روى لي أحد الزملاء الإعلاميين السعوديين، الذي له باع طويل في بلاط صاحبة الجلالة، أنه أجرى حوارًا قبل أكثر من ثلاثين سنة مع أحد رجال الأعمال المعروفين. وقال هذا الرجل إنه كلما ذهب للعمل يقول له والده عبارة "احذر من الشوك"، فقال له في أحد الأيام: "يا والدي، ماذا تقصد بهذه العبارة التي كررتها عليَّ مئات المرات؟". فقال له: هذه الكلمة من ثلاثة أحرف، ولها ثلاثة مدلولات، أولها: حرف الشين، ويعني احذر من الشراكة. وثانيها: حرف الواو ويعني احذر من الوكالة. وثالثها: حرف الكاف، ويعني احذر من الكفالة.


يقول هذا الرجل: كانت هذه الكلمات درسًا مهمًّا بالنسبة لي في حياتي التجارية، وعدم الانجراف خلف الكلام المعسول والوعود غير الموثقة التي ربما تكون نهايتها وخيمة لا سمح الله.

لو تمعنَّا في هذه المحاذير الثلاثة سنجد أنها فعلاً سبب أغلب المشاكل التجارية؛ فكم استقبلت المحاكم آلاف القضايا بين الناس بسبب شراكة لم يتم التفاهم عليها، أو توثيقها، أو عدم تقييم الحصص بشكل مناسب، أو قيام أحد الشركاء بتكليف الآخر بدون متابعة. وفي النهاية تقع الكارثة.

وكذلك الوكالة عندما يقوم أحد الأشخاص ـ رجلاً أو امرأة ـ بإعطاء وكالة مطلقة لشخص يتصرف في أمواله كيفما يشاء، بينما التصرف الصحيح أن تكون الوكالة مقيدة بأعمال محددة، وفي حالة البيع يكون الشيك باسم المالك حفظًا للحقوق.

وأيضا الكفالة كارثة يتحملها الرجل أو المرأة عندما يتصدى لها، وتشهد على ذلك أقسام الشُّرط والمحاكم التي قبضت على أشخاص لا ناقة لهم ولا جمل سوى أنهم كفلوا أشخاصًا لم يسددوا. وكلنا نعلم أن أصحاب الحقوق يلقون القبض على الكفيل في حال تعذُّر الوصول للمستفيد الأول.

الحرص مطلوب في الأعمال التجارية، والثقة الزائدة لا تخلي الشخص من المسؤولية. والأفضل -كما قال الخبير- أن نبتعد عن "الشوك".

التجار ولعبة الضريبة
ابتسام منصور القحطاني - الرياض
0 1 624
التاجر الجشع، سواء كان مواطنًا أو مقيمًا أو مقيمًا بتستر تجاري، لا يمكنه تجاوز فهمه النمطي في وجوب الاستغلال، وتسجيل أعلى معدلات الربح؛ فكل أزمة تأتي يصنع منها هؤلاء أزمات، ويخلقون لها قنوات عديدة للاحتيال والتلاعب في الأسعار على حساب الوطن والمواطن.


كلنا نعلم أن زيادة الضريبة من ٥ % إلى ١٥ % جاءت ضمن ظروف اقتصادية قاهرة ومعينة، حتى وإن كانت صعبة ومؤلمة للكثير من المواطنين ذوي الدخل المحدود إلا أننا في النهاية ندرك أن هذا يأتي لصالح أبنائنا وأجيالنا القادمة، وللحاجة الاقتصادية الوطنية؛ كونها تعد مصدر دخل أساسيًّا، يساهم في تعزيز ميزانية الدولة.

وأرجو أن يستوعب الكثير أنه حينما نكتب عن الضريبة كحاجة في تعزيز التنمية الاقتصادية فليس من باب التهليل والتطبيل كما يرى محدودو الفهم وغير القادرين على إدراك أبعاد المستقبل الاقتصادي للبلد.. لكن في المقابل لا يعفي ذلك أن نعرف حقائق خلف قرار زيادة الضريبة الذي خلق منه بعض التجار، وتحديدًا –للأسف - (بعض تجار المواد الغذائية والفواكه والخضار)، مشكلة وبدايات لأزمة جديدة، وهي تعد مرفوضة مطلقًا لدى الحكومة أولاً؛ فلا يمكن قبول وتبرير ارتفاع الأسعار؛ كونه يشكّل خطورة ذات تبعات اجتماعية واقتصادية، وأبعاد أخرى أعمق، لن تُحمد عقباها في ظل استمرارها على هذا النحو، خاصة على المواطن البسيط وذوي الدخل المحدود والمتقاعدين، وعلى نمو الاقتصاد الوطني، ما لم تتخذ الجهة المسؤولة وعدد من الجهات ذات العلاقة إجراءات تنفيذية بحق كل تاجر استغل قيمة الضريبة المضافة في مجال الأغذية تحديدًا لرفع الأسعار بشكل جنوني.

فالمواطن عندما يدفع الضريبة ١٥ % مرة واحدة للسلعة فهذا أمر مسلّم، ولكن الواقع الموجود الذي يقصم الظهر أن يدفع المواطن الضريبة ثلاثة أضعاف لكل سلعة غذائية، تشمل ضعفًا يدفعه التاجر للحكومة، وضعفَين يدفعهما التاجر لنفسه كضريبة استغلال!

وحتى لا نذهب بعيدًا، إحدى المنتجات الغذائية كان سعرها ٧ ريالات، والآن أصبحت ١٨ ريالاً، وعند السؤال عن سبب ارتفاع المنتج تكون الإجابة: الضريبة المضافة! مع أنه بالمنطق الحسابي للزيادة ريال وخمس هلالات 1.05 قيمة الضريبة، بينما التاجر هنا أخذ ربحًا يزيد على 10 ريالات، والمواطن هنا يسدد راتب عمال التاجر، وقيمة إيجار المحل في حال وجود إيجار، إضافة للربح! كذلك هو الحال لجميع محال الفواكه والخضراوات التي باتت تأخذ نصيبها في الاستغلال والجشع، والترويج للمواطن المستهلك أن استمرار إغلاق الحدود وصعوبة الاستيراد والضريبة المضافة هي الذريعة في رفع الأسعار على المستهلك.

نحن هنا أمام أمر خطير، لا صلة له بكماليات، ولا بمنتجات استهلاكية يمكن الاستغناء عنها بشكل مؤقت أو دائم، أو لضبط القوة الشرائية للمستهلك فيها، بل الأمر يتعلق بالغذاء، وهو أول وأهم وأكبر حاجة للإنسان، ولا يمكنه البقاء والعيش دونه والاستغناء عنه.

وأخيرًا: لا شك مطلقًا في جهود وزارة التجارة؛ فهي تقف دائمًا وأبدًا مع مصلحة المواطن، ولكنها لا تكفي لردع ومنع التلاعب واستغلال الضريبة في ارتفاع الأسعار الغذئية بأضعاف.

همسة:

بوصفي مواطنة، ربما الضريبة لا تشكل ثقلاً أو عبئًا عليّ وعلى البعض من أفراد المجتمع، ولكن في المقابل لست مسؤولة عن دفع أرباح تلاعب وطمع التاجر. وبوصفي مواطنة ومسؤولة عن قلمي أمام أبناء وطني من ذوي الدخل المحدود والمتقاعدين والمحتاجين والفقراء، ليس من الحق والعدل أن يدفع المواطن ثمن جشع بعض التجار؛ فأوقفوهم.

دليفري



كل شيء في هذا الزمان يتناقص، كانت وجبة الطعام في السابق تخصص لها ساعات من اليوم بانتظارها إما على هيئة حفلة عشاء أو مناسبة مولود أو غيرها الآن اتجه أبناء هذا الجيل إلى الوجبات السريعة، ليس لديه استعداد لضياع وقته في انتظار وجبة طعام، لذلك أدركت مطاعم الوجبات السريعة هذه التحولات؛ فأصبحت تلجأ إلى طلاء جدرانها الداخلية بالألوان الفاقعة والصريحة كالأصفر والأحمر لكي لايطيل الزبون الجلوس؛ لأن الألوان الفاقعة غير مريحة، والمطعم يتعمّد ذلك لأنه ينتظر الزبون الذي يأتي بعده.
وظهرت ثقافة (الدلفيري)، بل حتى الكلام كانت العرب تستمع بالشعر والخطب والمساجلات والرسائل وغيرها، الآن أصبح خير الكلام ما قل ودل، لذلك نجح موقع التواصل الشهير تويتر لأنه يعتمد على عدد قليل من الكلمات، فكل شيء أصبح قصيراً، وظهرت في الهواتف الذكية فكرة الوجوه المعبرة(الفيسات والايموجي)، بل وصُمِّمت عبارات جاهزة وقصيرة؛فالناس لا وقت لديها للكتابة، إنه زمن السرعة والتناقص؛ حتى القصص المطولة لم يعد لها رواجاً كالسابق وظهر ما يُعرف بالقصة القصيرة، وبالرواية القصيرة، وفي السابق كان جمهور المسرح يقضون الساعات للاستماع إلى أم كلثوم وعبدالحليم فظهرت فيما بعد الأغنية السريعة فمن يستطيع البقاء لثلاث ساعات للاستماع إلى أغنية؟

والكتابة الصحفية أيضاً تناقص عدد كلماتها، كانت المقالات الصحافية تستوعب من ٨٠٠-١٠٠٠ ألف كلمة، الآن تشترط كثير من الصحف أن لايتجاوز عدد كلمات المقالة٣٠٠-٥٠٠ كلمة في أسوأ الأحوال.

الحياة أصبحت قصيرة جداً، وكل شيء صار قصيراً وسريعاً؛ السفر والعلاقات وحجم الكتب وحجم الأجهزة والسيارات والطائرات.

الشيء الوحيد الذي لم يتناقص هو الفواتير.