سحـايـب الجــــود

[align=center]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهند    فوائد ودرر ... توضح غزارة فهم الشيخ ابن باز ... غفر الله له ورحمه ... أخوي الدامياء : وكالات الأخبار العالمية أعلنت أمس عن ظهور حالتي إصابة بمرض الطاعون في الصين وحجز منطقة كاملة من الدخول أو الخروج منها ... ماذا لديك ,, وإن أثقلت عليك عن هذه الآفة الجديدة والقديمة في نفس الوقت , وهل تدل على قرب الساعة ..!! شكر الله سعيك ...

أخي المهنــد :
أشكر لكـ هذا المـرور الجميــل ، وبالنسـبة للطاعون فأحب أن أنبه إلى أمر وهو :
إن أهل العلم قسموا أشراط الساعة من حيث ظهورها الى ثلاثة اقسام :
1- قسم ظهر وانقضى 2- قسم ظهر ولازال يتتابع ويكثر 3- قسم لم يظهر إلى الآن .
أما الطاعون فهو من أشراط السـاعة وقد ظهر وانتهى ، ففي البخاري عن عوف بن مالك رضي الله عنه قـال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبـوك وهو في قبة من أدم فقـال: ( اعدُدت ستًّا بين يدي الساعة: موتي، ثم فتح بيت المقدس، ثم موتان يأخذ فيكم كعُقاص الغنم، ثم استفاضة المال حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظلّ ساخطا، ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته، ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية تحت كلّ غاية اثنا عشر ألفا ) .
أخرجه البخاري في الجزية، باب: ما يحذرمن الغدر (3176).
قال ابن حجر رحمه الله: " قوله : ( كعُقاص الغنم ) بضم العين المهملة وتخفيف القاف وآخره مهملة، هو داء يأخذ الدواب، فيسيل من أنوفها شيء، فتموت فجأة. ويقال: إن هذه الآية ظهرت في طاعون عمواس في خلافة عمر، وكان ذلك بعد فتح بيت المقدس "فتح الباري (6/278).
وانظر في ذلكـ موسـعاً كتاب : ( إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة ) للعلامة حمود التويجري - رحمه الله ، وغفر له- .

[/align]

[align=center]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احلام وردية    29 / جواز الزواج بنية الطلاق وهي فتوى اللجنة برئاسته رحمه الله . شكرا جزيلا لك اخي الدامياء وزادك من فضله معلومات قيمه نفعنا الله بها لكن هذي النقطه عجزت ان اقتنع بها كيف يتزوج وهو ينوي الطلاق الا يدخل هذا في باب زواج المتعه يتزوج اليوم ويطلق بعد شهر او شهرين او كالذي يتزوج بغرض ان يحل المراءة لزوجها الاول وهذا كله علمنا انه لايجوز الذي يتزوج يتزوج من اجل بناء اسره وان خانته الضروف واستحال اكمال المسير يطلق بالمعروف هذا والله اعلم اسفه لكني تفاجأت بمثل هذه النقطه موفق دائما بإذن الله تعالى

أختي الفاضـلة :
مسـألة الزواج بنيــة الطلاق مسـألة وقع الخلاف فيها قديـماً ، وحديـثـاً ، ولاضيـر على من اجتهد وأخذ بأي قول في المسـألة إذا كان أهلا لذلكـ .
ومن المعاصرين الذين يرون الجواز العلامة ابن باز رحمه الله ، والعلامة الشنقيطي صاحب أضواء البيان ، والشيخ علي الطنطاوي ، - رحم الله الجميـع - .
أما من القدماء ؛ فالقول بجواز النكاح بنية الطلاق هو مذهب الحنفية ، والمالكية ، والموفق ابن قدامة ، وشمس الدين ابن قدامة ، وابن مفلح ، وأحد قولي شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - .
أمـا الفرق بين الزواج بنية الطلاق وبين نكاح المتعة فمن أوجه منها :

1- أن نكاح المتعة يكون فيه شرط مدة معلومة كشهر ونحو ذلك أما الزواج بنية الطلاق فلا يكون هناك شرط مدة .
2- أن في نكاح المتعة إذا تم الأجل حصل الفراق شاء الزوج أم أبى بخلاف الزواج بنية الطلاق فإنه يمكن أن يرغب في الزوجة وتبقي عنده .
3- أن نكاح المتعة يرتفع من غير طلاق ولا فرقة ولا يجري التوارث بينهما , أما النكاح بنية الطلاق فلا يرتفع إلا بطلاق ويجري التوارث بينهما .
4- أن المتعة ورد النهي عنها بالنص عليها , بخلاف النكاح بنية الطلاق .
وإن أردت الاستزادة من البحث فسـأكتب لكـ عددا من المراجع في الموضوع ..


[/align]

[align=center]
يروى أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه سئل :
ما أعظم جنود الله ؟؟


فقال :إني نظرت إلى الحديد فوجدته أعظم جنود الله ،

ثم نظرت إلى النار فوجدتهاتذيب الحديد فقلت النار أعظم جنود الله ،

ثم نظرت إلى الماء فوجدته يطفئالنار فقلت الماء أعظم جنود الله ،

ثم نظرت إلى السحاب فوجدته يحمل الماءفقلت السحاب أعظم جنود الله ،

ثم نظرت إلى الهواء وجدته يسوق السحاب فقلتالهواء أعظم جنود الله ،

ثم نظرت إلى الجبال فوجدتها تعترض الهواء فقلتالجبال أعظم جنود الله ،

ثم نظرت إلى الإنسان فوجدته يقف على الجبال وينحتهافقلت الإنسان أعظم جنود الله ،

ثم نظرت إلى ما يُقعد الأنسان فوجدته النومفقلت النوم أعظم جنود الله ،

ثم وجدت أن ما يُذهب النوم فوجدته الهم والغمفقلت الهم والغم أعظم جنود الله ،

ثم نظرت فوجدت أن الهم والغم محلهما القلبفقلت القلب أعظم جنود الله ،

ووجدت هذا القلب لا يطمئن إلا بذكر الله فقلت

أعظم جنود الله ذكر الله

" الذين ءامنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكرالله تطمئن القلوب "

[/align]

تسلم يمينك على هذا الكلام الجميل المؤنس
فعلا الا بذكر الله تطمئن القلوب
تحيتي

اقتباس: وإن أردت الاستزادة من البحث فسـأكتب لكـ عددا من المراجع في الموضوع ..

ياليت وجزاك الله الف خير

[align=center]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احلام وردية    ياليت وجزاك الله الف خير

مسـألة الزواج بنية الطلاق مسـألة بحثت قديمـا ، وتجدينها في أي مرجع فقهي ،فمن مراجع الفقه الحنفي في المسـألة :
فتح القدير ( 3 / 349 ) ، وشرح النقاية ( 1 / 564 ) ، والبحرالرائق ( 3 / 116 ) ، وتبيين الحقائق ( 2 / 115 ) ، والفتاوى الهنديـة ( 1 / 283 ) ، ومجمع النهر ( 1 / 488 ) .
ومن كتب المالكية التي ذكرت المسـألة :
المنتقى شرح موطأ مالكـ ( 3 / 335 ) ، بلغة السالكـ لأقرب المسالكـ إلى مذهب مالكـ ( 2 / 248 ) ، الشرح الصغير للدردير ( 2 / 222 ) ، وحاشية الدسوقي ( 2 / 213 ) .
ومن كتب الشافعية :
نهاية المحتاج ( 6 / 282 ) ، مغني المحتاج ( 3 / 183 ) ، إعانة الطالبين للدمياطي ( 4 / 25 ) ، الحاوي الكبير ( 9 / 333 ) .
ومن كتب الحنابلة :
المغني ( 10 / 48 ) ، الإنصاف مع المقنع والشرح الكبير ( 20 / 416 ) ، المحرر للمجد ( 2 / 23 ) ، شرح الزركشي ( 2 / 401 ) ، شرح منتهى الإرادات ( 5 / 188 ) ، المبدع ( 7 / 86 ) ، ومجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ( 32 / 147 ) ، والفتاوى الكبرى ( 4 / 86 ) .
ومن الكتب المعاصرة :
الزواج بنية الطلاق من خلال أدلة الكتاب والسنة ومقاصد الشريعة الإسلامية للدكتور صالح آل منصور ، والزواج بنية الطلاق ، حقيقته ، وحكمه ، وآثاره للدكتور أحمد بن موسى السهلي .

أرجـو لكـ فائـدة طيـبة ، وقراءة ممتعـة ..
[/align]

[align=center]
قال الشيخ بكر أبوزيـد - رحمه الله - :
( للشيخ حسين والي - رحمه الله - بحث نفيس بعنوان : " سبيل الاشتياق بين السماع والقياس " في مجلة مجمع اللغة العربية بمصر وفيه عن لفـظـ " الاحترام ومشتــقاتــه " من ص210 إلى ص215 أبان فيه أنه لم يتبينه من كتب أهل اللغة التي بين أيدينا سوى صاحب " المصباح " والاحترام مفسر بالمهابة.
ثم سرد ماتوفر له من نقول فيها عن المتأخرين .
وهذا من أعجب الألفاظ الدائرة على الألسنة شهرة وانتشاراً ، وجذورها لاتمتد إلى ماقبل القرن السابع كما رأيت ، وقد أدركت بعض علمائنا يتوقى من ذكرها في مراسلاته ، وكان بعض الظرفاء يقول : أنا لاأكتب في المراسلة " المحترم " ، وإنما أكتب " الموقر " ؛ لأن كل شخص يكون موقراً بمايناسبه ) ..
معجم المناهي اللفظية ص 684
[/align]

[align=center]
قال الشيخ بكر أبوزيـد - رحمه الله - :
( هذه من الألفاظ الدارجـة في التعزيـة ، يعني : إن الله سبحانه يخلف مافات علينا في وفاة فلان بأن يكون في بقية عمركـ ، خيـرٌ ونفع .
فلايظهر لي فيها محـذور ، والأحسن اتباع ألفـاظ الســنة ..والله أعلم ) ..
[align=left]معجم المناهي اللفظية ص 626[/align]
[/align]

[align=center]

أموت ويبقى كل ما قد كتبته :: :: فياليت من يقرأ مقالي دعا ليا
لعل إلهي أن يمن بلطفه :: :: ويرحم تقصيري وسوء فعاليا

[/align]

لك منا أصدق الدعاء وأخلصه

اللهم جازي الدامياء عنا كل جزاء على ما يقدم في هذا المنتدى من خدمة لدينك وتبصرة لعبادك ، واكتب له أجره واجعله علم ينتفع به بعد موته