ܓ ضعْ [ مقالك ] هنا عزيزي القارئ ܓ

نعود بحذر لأجل هذا الوطن


بقلم : أ. د. سلمى عبدالرحمن الدوسري


نعود بحذر: هذا الشعار الذي أُطلق للتعامل مع جائحة كورونا، إلا أن الإحصاءات اليومية لحالات الإصابات التي تطالعنا بها وزارة الصحة من أرقام متزايدة تبعث القلق في النفوس. وما يؤلم في هذا الموقف هو عدم استشعار بعض أفراد المجتمع من المواطنين والمقيمين إحساس المسؤولية تجاه أنفسهم وتجاه المجتمع، فقد أسهم غياب الوعي لديهم زيادة عدد المصابين التي أصبحت عبئًا على جميع مناحي الحياة، وأن عدم الإحساس بالمسؤولية لدى البعض ساهم في العودة إلى الوراء وهدر كل الجهود المبذولة لتطويق انتشار نشاط هذه الجائحة.
نعود بحذر: شعار يجسد العودة إلى الحياة ومناشطها بالبرتوكولات والمعايير الصحية التي طالما كانت توجيهات وزارة الصحة تطالبنا بها.

نعود بحذر: لا يعني الضرب بكل الاحترازات والتدابير الوقائية والصحية عرض الحائط، فالمكاسب التي أحرزها أبطال الصحة في سابق الأيام حري بنا أن نناضل لاستمرارها؛ فكم من بطل من أبطال الصحة قضى نحبه وهو يناضل بتأديته لواجبه الوطني والإنساني لأجل أن ننعم بالصحة والأمان من هذه الجائحة.
نعود بحذر: لا تعني إطلاق العنان لنتمتع بمغريات الحياة والواجبات الاجتماعية من اجتماعات وزيارات دون أخذ الحيطة والحذر والأخذ بالأسباب.
نعود بحذر: هو تعبير صادق للوقوف إلى جانب الدولة التي بذلت الغالي والنفيس في حربها على هذه الجائحة لننعم بالأمن والأمان الصحي.
نعود بحذر: بسلوكياتنا وأخلاقيتنا للحد من انتشار الفيروس بالمجتمع. ممتثلين لأمر الله عز وجل في كتابه الكريم: {وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} [البقرة: 195].
نعود بحذر: ونحن مشعل ضياء لمن حولنا من المقيمين وممن لا يقيم لتلك الإجراءات وزنًا؛ لنكون عين الوطن ويده في تطبيق الاحترازات الصحية والوقوف بحزم مع كل متهاون.
نعود بحذر: عودًا يرافقه الإحساس والوعي واستشعار المسؤولية؛ حتى نكون يد بناء وسلاحًا فتاكًا لهذا الوباء الذي أوقف الحياة وعجلة النماء بكل أقطار الدنيا، هذا العدو الذي شغل معامل ومختبرات الصحة في كل الأنحاء لأجل إيجاد الترياق الشافي بإذن الله، لنعود إلى الحياة ويسبقنا الأمل والتوكل على خالق الأكوان بأن القادم بتعاضدنا في وجه هذه الجائحة سيكون آمنًا صحيًّا ووقائيًّا.
نعود بحذر: متفهمين أن أخذ الاحترازات والتأكيد عليها هو لأجل كسر حلقة انتقال العدوى بين المخالطين ولتكون المخالطة في أضيق الحدود؛ حتى نمكن المجتمع بكسر المنحى الوبائي.
نعود بحذر: كي نؤكد أن الأرقام المتزايدة من الإصابات يومًا بعد يوم: سوف تنعدم ويقل ارتفاع معدل القلق والخوف لدى أفراد بالمجتمع الملتزمين بكل الاحتياطات، وحتى نعود وينحسر هذا الوباء علينا عدم الخروج إلا للضرورة القصوى؛ فأنت لا تعلم من خالطت من الآخرين ممن يحمل الفيروس.
نعود بحذر: بكل الاحترازات فالدولة تكبدت الكثير والكثير من العناء بما يحفظ علينا أمننا الصحي والاجتماعي والاقتصادي وكل مجريات الحياة، وهي لا زالت مستمرة بذلك دون كلل أو ملل. فكن عونًا لها لنخرج من هذه الجائحة بسلام..

نعتز بخدمتكم.. شعارات رنانة تحت المجهر!
عبدالغني الشيخ - الرياض
1 1 548
وأنا أقلب دفاتري استرعى انتباهي شعار لمؤسسة عریقة، أطلقته قبل عقدَیْن من الزمان تقریبًا، هو: (نعتز بخدمتكم)؛ إذ لا يزال الشعار عالقًا لدى عملائها إلى الآن؛ لأنه لامس عمق الحاجة وعین الطموح. لقد كان الشعار بمنزلة وعد صریح من مجلس الإدارة للعنایة بالعمیل لدرجة الاعتزاز.. لكن الأداء المصاحب كان أسوأ خدمة وأضعف إدارة. عندما تُطلَق الوعود على عواهنها من أعلى الهرم التنفیذي دون منهجیة فعّالة تدعمها فإنها تتصدع عندما تلامس الواقع؛ لتتحول المبادرة إلى كابوس على الموظفین في مواقع الخدمة المباشرة مع الجمهور.. كما ترتد سلبًا على صورة المنظمات الذهنیة، وقیاداتها.. فتضع مصداقیتها على المحك. وقد استرعت انتباهي مبادرة المهندس أحمد الموكلي، الرئیس التنفیذي لشركة المیاه الوطنية، التي أطلقها قبل ثلاث سنوات، وهي (نحن ندیر سخط العملاء ولا ندیر رضاهم). شعار یمیل إلى الواقعیة، كذلك لم تتضمن أي التزام من الشركة للوزارة والمجتمع بأي نتائج. لِمَ لا وهو (وكیل الوزارة للبیئة والمیاه والزراعة) والرئیس التنفیذي للشركة. مصدران للحوكمة: تشریعي وتنفیذي في قیادي واحد؛ فكل خطوة يخطوها تسجَّل كإنجاز بصرف النظر عن حجمها وجودتها.. هكذا تقول الهیكلة. الرئیس یدرك أن المیاه لا تصل للمستهلك في كل بیت بالسعودية بانتظام، وغیر صالحة للشرب، وسعر لتر الماء في السعودیة یفوق سعر لتر البنزین أحیانًا. أما الصرف الصحي فلا یزال یراوح تعثره في مدن وأحیاء السعودية.


لا یقل رئیس شركة المیاه ذكاء عن معالي وزیر الصحة الذي وجّه بوصلة الرعایة الصحیة باتجاه مختلف، هو: (نحن وزارة الصحة لا وزارة المرض)، ثم أطلقت الوزارة شعارًا متباینًا عن الأول، هو: (المریض أولاً). نلاحظ أن أیًّا من القیادتَين لم یلتزم في مبادرته بأي مستوى قابل للقیاس، أو نمو واستدامة.. فما بین السطور یقول لسان الحال (نجتهد والباقي على الله). فماذا تحقق من إنجازات بعد سنوات من إطلاق المبادرات؟ نسترجع الرؤیة الصینیة التي تقول: (الصین تدخل كل بیت).. ثم نتساءل: ماذا تحقق من رؤیتهم؟.. وهل دخلت الصین فعلاً كل بیت في العالم؟ یتعین عمومًا أن توافق الأفعال المؤسساتیة الأقوال، والالتزام بمستهدفات الرؤیة الوطنیة مع البُعد عن الشعارات الرنانة خارج الرؤیة.

عام ١٩٢٣ أطلق السید إي بیونغ تشول اسم شركته سامسونج من دكان الصغیر، وتعني النجمات الثلاث، وترمز إلى (المنافسة والنمو والاستدامة).. فهل تحققت رؤيته بعد مئة عام مقابل مبادراتنا؟

الماضي وأوجاعه
غسان محمد عسيلان - الرياض
1 0 192
الحنين إلى الماضي، والذكريات الجميلة القديمة، صفة رائعة من أهم صفات البشر. وهذه الصفة هـي التي تجعل للماضي قيمة، وللتاريخ أهـمية في حياة الفرد والجماعة والأمة كلهـا.. تقول الكاتبة الفلسطينية الراحلة (غيداء درويش) في مقال لهـا بعنوان (وجع الحنين): "تحنُّ روحي إلى كل ما هـو عتيق.. إلى الأمس المغمور برائحة الزمن، والمغموس بالقيم، حيث تقف عند كل زاوية لتجعل منهـا حكاية.. أحن إلى شربة ماء من جرة ترشح نقاء.. كرهـت الهـواء المعلب، والماء المعلب، والطعام المهـرمن، والكلام المكرر..".


وأنا هـنا أتساءل: هـل فعلاً الماضي كان يتمتع بكل هـذا البهـاء والرونق الجميل الذي يجذبنا إليه؟ هـل يستحق الماضي هـذه الهـالة الضخمة التي نضعهـا حوله؟!! هـل كان الماضي حافلاً بكل هـذا الخير والنقاء والصلاح والجمال الذي نتغنى به؟!! ألم يكن في الماضي آلام وأوجاع وعذابات من ألوان شتى؟! ولماذا نحنُّ جميعًا إلى الماضي؟! بل إن من الغريب حقًّا أن تجد صبيًّا لم يتجاوز الخامسة عشرة من عمره يتأفف من حاضره!! ويحنُّ إلى الماضي، ويسميه (الزمن الجميل)!! وهـل صار لمثل هـذا الصبي ماضٍ بعد؟ وهـل تراكمت عليه الهـموم والأوجاع ليحنَّ إلى ماضيه؟! إنه لا يزال نبتة غضة، تتطلع إلى المستقبل، فكيف يشعر بمشاعر الشيخوخة وأساها على الفتوة الذاهـبة، والعمر الذي ارتحل؟!

من الناحية النفسية فإننا نجد أن علماء النفس يعزون (يرجعون) حنين الإنسان إلى الماضي، رغم ما كان فيه من مرارات وأكدار وأحزان، إلى خوف الإنسان الدائم من المستقبل، ومعاناته التي يعيشهـا في الحاضر؛ وبالتالي يصبح الماضي الذي انتهـى بحلوه ومُره أفضل عنده من حاضر يعاني فيه، ومستقبل مجهـول يخشاه، ويخاف منه.

وقال حكيم: "بيني وبين الملوك ساعة. فأما الماضي فقد مر عليّ وعليهـم، وأما المستقبل فكلنا يجهـله ويخشى ما فيه". يريد أن يقول: "عش اللحظة الراهـنة، واستمتع بهـا، ولا تدعهـا تفلت منك، ولا تسمح بأن تمرّ عليك في هـمّ ونكد؛ فسعادة المرء الحقيقية هي في أن يعيش حاضره سعيدًا، وأن يملأه بالبهـجة دون منغصات؛ لأن الساعة التي تمر من حياتك لا يمكن استرجاعهـا، واليوم الذي ينقضي من عمرك سيصبح ذكرى". لكن كثيرًا منا - وهـذا على ما يبدو جزء من تركيبتنا النفسية والحضارية – يفسد حاضره، إما بخوفه من مستقبله، وتوجسه الدائم منه، أو بافتعال المشاكل وتضخيم الأمور، أو بالبكاء على أطلال الماضي، والندم على ما فات من العمر وما ضاع من الفرص!!

وهـكذا نضيّع حاضرنا ونفسده بين الأسى والخوف!!

إنسانيًّا لا بأس من الشعور بالحنين للماضي، وتذكُّر الراحلين بالخير، والترحم عليهـم، والاستمتاع باستعادة أثر الذكريات الحلوة في النفوس، لكن ينبغي ألا يصرفنا ذلك عن حاضرنا؛ فأهـم من التغني بأمجاد الماضي، والتحسر على ذكرياته الضائعة، أن نقوم بتجميل الحاضر، وصنع مآثره الخاصة به؛ لتصبح ذكريات حلوة، وبث الأمل والتفاؤل في النفوس، ونشر الطاقة الإيجابية بين الناس بالابتسامة التي هـي صدقة (كما في الحديث الشريف: تبسمك في وجه أخيك صدقة)، والتحلي بالقيم والأخلاق الحسنة والصفات الحميدة.

التيه
فيصل المالكي

كلمة تدل على ضياع وألا طريق تهتدي إليه، هذه الكلمة التي لا تحب أن تنطبق عليك، وأيضا لا تحب أن تنطبق على من تحب، هذه الكلمة ربما أنت تعيشها بكامل تفاصيلها وأنت لا تشعر!
وكيف ذاك؟ كيف أعيش في تيه وأنا لا أشعر؟ وكيف أتخلص منه قبل الهلاك؟

نعم السؤال الأخير مهم جدا لأن التيه يعرضك للهلاك لا محالة، أما كيف تعيش فيه وأنت لا تشعر فانظر من حولك وفكر الآن، أترى كل شيء من حولك في مكانه الصحيح؟ هل عملت بشكل يضمن لك نجاح عملك على جميع المقاييس والاعتبارات؟

قد تعيش في التيه وأنت لا تعلم لأنك لم تتوقف لتفكر في السؤالين السابقين؛ وهما في غاية الأهمية، فإن كانت هناك أشياء في مكانها الخطأ فأين سيذهب بك هذا الخطأ؟ ربما وضعت شيئا من طيب نية ومن ثقة مفرطة ولم تعلم أنه يؤدي إلى الهلاك المحتم! ثم بعد أن تتفكر في هذه الأشياء ووجودها في مكانها الصحيح والسليم، حان وقت السؤال التالي، فإن كان عملك بلا ضمانات تضمن النجاح وبلا تخطيط يضمن الاستمرارية فأنت في خطر محدق يكاد يهوي بك!

لا تجزع فكل الأمور تحل وبالإمكان تغيير مسار الأمور، التائه قد يستدل على الطريق أن فكر وتدبر وراجع، واحذر من الاستمرار في التيه فإن المسافة كل ما بعدت كل ما كان الرجوع أصعب وربما مكلف بعض الشيء، توقف الآن وفكر هل أنت تعيش في التيه؟

قرار الحج وأبواق الإخونج..!
عبدالرحمن المرشد - الرياض
1 0 1,826
رسائل التأييد التي تلقتها السعودية من كبار علماء الدين والمفتين في العالم الإسلامي تأييدًا لقرارها تقليص الحجاج هذا العام من خلال أعداد رمزية من الجنسيات الموجودة داخل السعودية يؤكد صحة موقفها الذي يراعي سلامة حجاج بيت الله الحرام بسبب هذه الجائحة التي نعيشها، وما سببته من هلع حتى لزم الناس بيوتهم، وتم تطبيق الحجر الإلزامي في أغلب دول العالم في سابقة لم تحدث، وما حصل من تعطيل لمصالح الناس في أرجاء المعمورة كافة، وخسائر اقتصادية كبيرة، شلت الحركة التجارية، خلاف تبعاتها التي ربما تستمر سنوات حتى يتعافى منها العالم. والخطير في هذا الوباء سرعة انتشاره بشكل كبير، وبخاصة مع الاحتكاك الجسدي والتلامس. بمعنى أن التقارب يُزيد من انتشاره، وإصابته للأشخاص في المكان نفسه. وكلنا يعلم أن الحج يجمع الناس في بقعة صغيرة متقاربين، ولا يمكن تطبيق مبدأ التباعد في مثل هذا المكان؛ ولذلك جاء هذا القرار بتقليص أعداد الحجاج بشكل كبير من الداخل لكي يسهل تطبيق وسائل السلامة عليهم من فحص وترتيب وتنظيم بشكل آمن.


وزارة الشؤون الإسلامية قامت بجهود كبيرة في هذا الموضوع باستقبال رسائل التأييد من الشخصيات الإسلامية كافة في دول العالم الإسلامي ودول الأقليات التي تؤكد سلامة موقف السعودية النابع من حرصها على حماية حجاج بيت الله الحرام من هذه الجائحة، وما يتعرضون له ـ لا قدر الله ـ من مشاكل صحية؛ لأن الأمور ليست في وضعها الطبيعي الذي يمكن السيطرة عليه.

وبناء عليه لا بد من ترتيب وتنظيم مختلف، يراعي هذا الوباء.

بعض أبواق الإخونج ماتت غيظًا وكمدًا، وما زالت تحاول التأثير على صحة موقف السعودية في العالم الإسلامي، ولكن خابوا وخسروا؛ لأن الجميع يعلم أن هذا القرار جاء لمصلحة حجاج بيت الله، ولا يمكن أن تنطلي أبواقهم على السذج، فضلاً عن علماء وشخصيات العالم الإسلامي الذين أيدوا بشبه إجماع قرار السعودية. وينطبق عليهم المثل المشهور (الكلاب تنبح والقافلة تسير).

أ

بواقهم نوعان:

الأول: وسائل إعلام ممثلة في العديد من القنوات والإذاعات وغيرها، وعلى رأسها قناة الفتنة والتخريب، قناة تنظيم الحمدين (الجزيرة).

والنوع الثاني: أبواق تنبح مع زيادة ضخ المال، كلما زاد المال القطري زاد النباح، لا يراعون مبدأ ولا ضميرًا حتى في مثل هذه القضايا التي عرتهم وكشفتهم، وأكدت للجميع وضعياتهم، وأنهم يتحركون بالريموت حسب توجيه أسيادهم بشرط المال ثم المال.

نهنئ السعودية على قرارها الحكيم الذي يصب في مصلحة حجاج بيت الله، والحفاظ على سلامتهم وأمنهم. ولا عزاء للحاقدين والمخربين.

باك مان

ايمان محمد

بدأت لعبة باك مان الشهيرة في عام ١٩٨٠ كظاهرة اجتماعية حتى اصبحت ثفافة لعقد الثمانينات انذاك ، اللعبة هي من تصميم المعلم الياباني (تورو) احد منسوبي جامعة اكسفورد .
ركز فيها ذلك المعلم على قاعدة دائما ما يهتم التربوي فيها وهي مبدأ ( اللاعنف ) و الذي يعد احد اهم الافكارالسياسية و الفلسفية للمهاتما ( غاندي ) و استطاع من خلالها قيادة الهند الى الاستقلال من قيود الاستبداد في عبارته الشهيرة ( ان الوسائل العادلة تفضي الى غايات عادلة ) .

و لاشك ان مثل هذه الافكار لا تعتبر وليدة اللحظة بل هي نتاج مرحلة مورس فيها التطرف حتى تولدت مثل هذه الافكار التي ما ان راجت الا و وجدت لها من يؤيدها ..

وبعد مضي عشرين سنة و في عام ١٩٩٩ تحديدا تحول التحدي في لعبة باك مان الى منحنى اخر فكان اول فوز تاريخي يحصل لهذه اللعبة منذ ابتكارها للاعب (ميتشيل) بعد جلسة تحدي دامت لست ساعات كان يردد فيها ميتشيل ان الاشباح لعبته وانه يعلم جيدا كيف يروضها لصالحه وفعلا حدث له ذلك ، وفجأة تحولت الشاشة او ( المسرح ) الى مرحلة النهاية المختلطة .

و اصبح فيها باك مان والاشباح سواسية فلا حبيبات قوة ولا اشباح زرقاء مرتجفة كما جرت العادة !

تاركا ذلك المعلم الاستنتاجات والاحتمالات مفتوحة تعصف في اذهان الجميع لاختياره هذه النهاية كالتالي ..

ان التعايش مرحلة لا ابدية فيها .

ان الغلبة للاكثر وهم ( الاشباح) فالنهاية لا تعني دائما انتصار الخير على الشر كما يعتقد

ابناء ذلك الجيل ...

ان قوانين اللعبة تتغير حسب متطلبات المرحلة .

ان عناصر القوة قد يبطل مفعولها بأي وقت .

ان التقنيات الالكترونية تعشق الاعوام الصفرية .

ان المعلم مبتكر اللعبة يأس من تطوير اللعبة فقرر انهائها بما يرضي الجميع والبقاء للاقوى .

او ان هناك سببا اخر لم يظهر ..

المثير في اللعبة ان عيني الشبح عندما يصطدم به باك مان المحصن لا يأكلها بل يحتفظ فيها في صندوق اسود وكأنها شاهد عيان ..

قرار الحج وأبواق الإخونج..!
عبدالرحمن المرشد - الرياض
1 0 2,507
رسائل التأييد التي تلقتها السعودية من كبار علماء الدين والمفتين في العالم الإسلامي تأييدًا لقرارها تقليص الحجاج هذا العام من خلال أعداد رمزية من الجنسيات الموجودة داخل السعودية يؤكد صحة موقفها الذي يراعي سلامة حجاج بيت الله الحرام بسبب هذه الجائحة التي نعيشها، وما سببته من هلع حتى لزم الناس بيوتهم، وتم تطبيق الحجر الإلزامي في أغلب دول العالم في سابقة لم تحدث، وما حصل من تعطيل لمصالح الناس في أرجاء المعمورة كافة، وخسائر اقتصادية كبيرة، شلت الحركة التجارية، خلاف تبعاتها التي ربما تستمر سنوات حتى يتعافى منها العالم. والخطير في هذا الوباء سرعة انتشاره بشكل كبير، وبخاصة مع الاحتكاك الجسدي والتلامس. بمعنى أن التقارب يُزيد من انتشاره، وإصابته للأشخاص في المكان نفسه. وكلنا يعلم أن الحج يجمع الناس في بقعة صغيرة متقاربين، ولا يمكن تطبيق مبدأ التباعد في مثل هذا المكان؛ ولذلك جاء هذا القرار بتقليص أعداد الحجاج بشكل كبير من الداخل لكي يسهل تطبيق وسائل السلامة عليهم من فحص وترتيب وتنظيم بشكل آمن.


وزارة الشؤون الإسلامية قامت بجهود كبيرة في هذا الموضوع باستقبال رسائل التأييد من الشخصيات الإسلامية كافة في دول العالم الإسلامي ودول الأقليات التي تؤكد سلامة موقف السعودية النابع من حرصها على حماية حجاج بيت الله الحرام من هذه الجائحة، وما يتعرضون له ـ لا قدر الله ـ من مشاكل صحية؛ لأن الأمور ليست في وضعها الطبيعي الذي يمكن السيطرة عليه.

وبناء عليه لا بد من ترتيب وتنظيم مختلف، يراعي هذا الوباء.

بعض أبواق الإخونج ماتت غيظًا وكمدًا، وما زالت تحاول التأثير على صحة موقف السعودية في العالم الإسلامي، ولكن خابوا وخسروا؛ لأن الجميع يعلم أن هذا القرار جاء لمصلحة حجاج بيت الله، ولا يمكن أن تنطلي أبواقهم على السذج، فضلاً عن علماء وشخصيات العالم الإسلامي الذين أيدوا بشبه إجماع قرار السعودية. وينطبق عليهم المثل المشهور (الكلاب تنبح والقافلة تسير).

أ

بواقهم نوعان:

الأول: وسائل إعلام ممثلة في العديد من القنوات والإذاعات وغيرها، وعلى رأسها قناة الفتنة والتخريب، قناة تنظيم الحمدين (الجزيرة).

والنوع الثاني: أبواق تنبح مع زيادة ضخ المال، كلما زاد المال القطري زاد النباح، لا يراعون مبدأ ولا ضميرًا حتى في مثل هذه القضايا التي عرتهم وكشفتهم، وأكدت للجميع وضعياتهم، وأنهم يتحركون بالريموت حسب توجيه أسيادهم بشرط المال ثم المال.

نهنئ السعودية على قرارها الحكيم الذي يصب في مصلحة حجاج بيت الله، والحفاظ على سلامتهم وأمنهم. ولا عزاء للحاقدين والمخربين.

مشاهير على طريق .. الخرفنة !

يوسف الذكرالله

تنتشر هذه الايام مقاطع تافهه لشخصية صات شعبيته كمحسوب على الساحة كأحد المشاهير على مواقع التواصل الاجتماعي مع فتيات للتعارف بقصد التسلية وماخفي أعظم.
ومشكلة هذا الشخص الجنتل لا ثقافة واضحة عليه ولا مادة علمية ولا يحزنون بل يتسم بالسذاجه والبلاهه ولاقيمة ولا موضوعية بما يقدمه من أحاديث عشوائية مع تلك الفتيات مما أعتبره البعض من ضمن المشاهير الشعبيين في أعين متابعينة ولكنه كما يقال (كل ساقط له لاقط) وهذه عينة من يشوهون مجتمعهم بتلك الفيديوهات الغير أخلاقية وإنحطاط بمايقدمه من حضور غبي لا يمثل إلا نفسه ومن يؤيده.

رسالتي إلي المدعو الجنتل إرجع "هداك الله" إلى رشدك وأنت بهذا العمر تسيىء لنفسك قبل بلدك فالطريق الذي تسلكه طريق الشبهات وطريق الخزي والعار وأنت بمثابة رجل ناضج تعي ما تقدمه من سلوك لا يليق بجنابك بل يعكس مدى عقليتك الرخيصة والخلل الذي شابك والذي جعلك تمارس هذه العادة التي لا تليق بك وبأمثالك.

القطاعات المبتسمة لأزمة كورونا والمستثمرون في المستقبل!

عطالله الشمري
(
استمرار تفشي فيروس كورونا في جميع أنحاء العالم بلا هوادة، مع وجود 8.9 مليون مصاب حاليا ونحو 522 ألف حالة وفاة، جعل الاقتصاد العالمي يعاني من أكبر صدمة وانكماش شهدها منذ عقود، في أزمة لم يستفق من هولها العالم إلى الآن، وتمكن الفيروس التاجي القادم من الصين، أن يتحول إلى وباء عالمي، وأدى إلى تخبط كثير من الدول وتكدس المرضى في ممرات المستشفيات التقليدية والميدانية. وفي حين أخذ الوباءُ العالمَ على حين غرة؛ تضررت أغلب الأنشطة الاقتصادية، وبدأت قصة أخرى مع تحول سكان الأرض إلى محجورين معزولين في بيوتهم، إنها قصة ازدهار ونشاط لشركات استثمرت في المستقبل مستفيدة من وباء كورونا؛ وهذا ما يثبت أن الأزمة هي مزيج من المخاطر والفرص.

فالقيود التي فُرِضَت على تنقل السكان والإجراءات الاحترازية التي اتخذتها الحكومات، حفزت الطلب على منتجاتٍ وخدماتٍ معينة تلبي احتياجات نمط الحياة الجديد.

ويمكننا هنا أن نبرز المجالات الاقتصادية والمنتجات والخدمات التي حققت أرباحا مهولة خلال الأزمة ويمكننا أن نأخذ السوق الأمريكية كمثال:

وأول ما نتحدث عنه المنتجات الصحية والأدوية:

حيث واجهت شركات Purell وLysol وCLX وغيرها من منتجي المطهرات طلبًا هائلا على منتجاتها، حيث بدأ الأمريكيون مع أزمة كورونا بشراء المطهرات والمعقمات بوتيرة غير مسبوقة، إذ تشير التقديرات إلى أن مبيعات مطهرات الأيدي ارتفعت بنسبة 420٪، وارتفعت مناديل كلوركس بنسبة 184٪، وشهدت المطهرات زيادة بنسبة 178٪، بينما نالت مبيعات صابون اليد على نسبة زيادة بقيمة 32%، من بين المنتجات الصحية الأخرى.

أما بالنسبة لشركات الأدوية فلا شك بأن أول شركة تكتشف لقاحاً فعّالا للفيروس ستستفيد كثيرا، ولكن قبلها ستستفيد الكثير من شركات صناعة أدوية معالجة المرضى الفعليين، وشاهدنا في الفترة الأخيرة أدوية تخفف أعراض كورونا وتعالجه خلال مدة قد تصل إلى 4 أيام كأدوية: ريمديسيفير فافيبرافير وغيرها.

وثاني المستفيدين من أزمة كورونا هو خدمات البث وتطبيقات الهواتف المحمولة:

إذ تشهد خدمات الهاتف المحمول والبث مثل شركة أبل، ونتفليكس، ويوتيوب، وجوجل، طلبًا متزايدًا أثناء تفشي المرض، وهذا يعزى إلى أن الغالبية العظمى من عملاء هذه الخدمات يقضون الوقت في المنزل وبالتالي الدخول بضغط كبير على ألعاب وتطبيقات الجوال.

ولقد ارتفعت نسب محتوى خدمة البث المباشر في "نتفلكس" لوحدها بنحو 2٪ منذ فبراير الماضي، حيث ينفق المحجورون في منازلهم على شراء الاشتراكات الجديدة. وتتوقع الشركة -التي لديها 167 مليون مشترك- أن يرتفع هذا الرقم بنسبة 17٪ تقريبًا في الربع الثاني من هذا العام.

ويضاف إلى ذلك الاجتماعات المباشرة عن بعد والتي خلقت أزمة كورونا لها انطلاقة جديد في عالم يخشى الجميع فيه الالتقاء مع بعضهم البعض، ويمكن أن نذكر هنا تطبيق "زووم" ZOOM والذي تجاوز عدد مستخدميه يوميا في مارس الماضي الـ200 مليون شخص، مقابل 10 ملايين نهاية العام الماضي. في حين حفزت الأزمة استخدام وسائل التواصل الاجتماعي والتي طورت من ميزاتها لتواكب احتياجات المرحلة الحالية، حيث عمدت فيسبوك في الـ24 من أبريل الماضي إلى إطلاق ميزة إجراء محادثات فيديو عبر "غرف" افتراضية تستوعب 50 شخصا على الأكثر، في خطوة تهدف لمنافسة تطبيق "زووم" سابق الذكر، وكذلك استفادت تطبيقات "سيسكو" و"تيم فيور" من ظروف كوفيد19.

ثالثا: تطبيقات اللياقة: فقد كشف قسم الصحة في "جوجل بلاي ستور" وأسواق التطبيقات الأخرى ارتفاعا في شعبية تطبيقات اللياقة كون المستخدمين سارعوا منذ بداية الأزمة للبحث عن التدابير الوقائية ضد كورونا، والتي زادت أيضا من شعبية تطبيق اللياقة الشهير في الصين "كيب" KEEP. وارتفع عدد مشتركيه مع مجموعات "وي شات" WeChat التي أعلنت عن جلسات كثيرة للياقة. حيث ارتفعت أعداد متابعي التطبيق بأكثر من 18٪ في الأيام الخمسة الأولى منذ تفشي الفيروس. ويعتبر "بيلوتون" مثالًا آخر على الطلب المتزايد على اللياقة البدنية والمراقبة الصحية عن بُعد حيث قفزت أسهمه بنسبة 12٪ مع بداية تفشي المرض.

رابعاً: تطبيقات المطاعم والتوصيل: حققت الكثير من تطبيقات المطاعم طلبا في أزمة كورونا وصلت لأكثر من 50%، ويضاف إلى ذلك كله خدمات الترفيه عن بعد وخدمات التوصيل للمنزل.

وفي حين خلقت كورونا أزمة كبيرة للكثير من القطاعات الاقتصادية لكن قطاعات أخرى حققت عوائد استثنائية من اتخاذ إجراءات الإغلاق التي شهدتها العديد من دول العالم خلال الأشهر الست الماضية، فمصائب قطاعات عند قطاعات اقتصادية أخرى فوائد.

الميت أبقى من الحي..!
أحمد عجب - الرياض
2 2 1,946
ما زال بعضنا يردد المثل المصري الشهير (الحي أبقى من الميت) كلما أردنا مواساة شخص فَقَد إنسانًا غاليًا عليه ظنًّا منا أن الاهتمام بالأحياء والحرص عليهم مقدَّم على الاهتمام بالموتى، وأن الحي يحظى بالنصيب الأوفر من الرعاية بما يؤمِّن له الحياة الكريمة، في حين أن الواقع الذي نعيشه على النقيض تمامًا، وكل يوم يثبت لنا أن الميت أوفر حظًّا؛ فحتى أشد الخصوم ضراوة له يتركون مصالحهم فور سماع خبر وفاته، ويتهيؤون لحضور مراسم الدفن والعزاء متضرعين إلى الله سبحانه بالدعاء الصادق "اللهم نوِّر قبره، وآنس وحشته، وسامحه، وتجاوز عنه".


حتى الوسط الثقافي والاجتماعي الذي طالما غذّاه بأعماله الأدبية وأفعاله الخيّرة، ولم يتلقَّ عنها بحياته أي درع تكريم، ما إن يُذاع خبر وفاته حتى يتصدر اسمه ترند (الهاشتاق)، وتُفرد له المانشتات العريضة بالجرائد، ويتسابق المشاهير والإعلاميون وعامة الناس إلى تأبينه، وذكر محاسنه!

حتى (ساهر) الذي يلاحق السائق بالمخالفات المروية طوال حياته، ولا يتأخر عن إبلاغه حين يتجاوز رصيده العشرين ألفًا بإحالته للمحكمة للنظر بإيقاف خدماته، ما إن ينمو لعلمه خبر مفارقته الحياة حتى يرق وميضه، ويبادر بتطبيق المادة الـ79 الفقرة الـ2 من نظام المرور بإسقاط المخالفات المرورية كافة التي لم يسددها!

وحتى معاش التقاعد الذي طالما تمناه بحياته ليرتاح من العمل يظل مقيدًا بمدة الخدمة التي يجب أن لا تقل عن 20 و25 سنة، وبمجرد أن تصعد روحه للسماء يتم إبلاغ حرمه ومَن يعولهم بأنه يستحق معاشًا مهما كانت مدة الخدمة، سواء عبر مؤسسة التقاعد أو التأمينات الاجتماعية، وذلك بنسبة ٤٠ % من آخر راتب تقاضاه، أو بنسبة ٨٠ % إذا كانت الوفاة أثناء العمل أو بسببه!

والبنك الذي اقترض منه، الذي كان ينتظر منه في حياته التأخر فقط عن سداد قسط واحد لينفذ عليه كامل المديونية، ما إن يُشعره الورثة بموت (المدين) حتى يُسقط عنه كامل المبلغ المتبقي (ويعود على شركة التأمين) ما لم تكن وفاته عائدة لانتحاره أو إلحاقه الأذى بنفسه!

حتى ذلك الابن العاق الذي فشلت معه كل الحلول لتقويمه ما إن يُصعق بخبر الوفاة حتى يستحيل إنسانًا آخر منطويًا على نفسه، كل طموحه بالحياة بناء مسجد يحمل اسم الفقيد. حتى تلك الزوجة النكدية التي لا يستريح لسانها من الطلبات والشكاوى ما إن ترى جثمانه مسجى على الأرض حتى تنهار نائحة مرتدية الأسود حزنًا على فقدانه واستعدادًا لفترة الحداد عليه 4 أشهر وعشرًا!

حتى الأصدقاء الذين هجروه يبكونه.. حتى الشركة التي رفضت طلبه سلفة من الراتب تبادر بتحمُّل تكاليف نقل جثمانه ومصاريف عزائه.. حتى صندوق التنمية العقاري الذي عاش عمره يحلم به (وما مداه يفرح فيه) ما إن تُعلَن وفاته حتى يعفيه من بقية الأقساط.. حتى ذلك الإنسان المبتلى الذي قدَّر الله عليه أن يتسبب بجريمة، ويكون الأمل ضعيفًا بتخفيف مدة العقوبة، بمجرد وفاته تنقضي الدعوى الجزائية العامة، ولا يعاقَب بدنيًّا ولا ماليًّا لتعذر ذلك بوفاته!

ألم يكن الأجدر تقديم كل هذه التنازلات والعطايا بحياة الإنسان، بما يخفف عنه الضغوط المادية والنفسية التي عرَّضته للأمراض المزمنة، وعجَّلت بوفاته؟! ألم يكن الأولى الحد من ملاحقته حيًّا بدلاً من (قتل القتيل والمشي في جنازته)؟! ألم يكن الأفضل ونحن نلقي النظرة الأخيرة على الميت أن نواسيه على حال أحبته الذين قدر الله عليهم - ولا يزالون على قيد الحياة - بأن نتمتم بأنفسنا قائلين (الميت أبقى من الحي)؟!!